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《山坡羊·北邙山懷古》原文、翻譯及賞析
在平凡的學習、工作、生活中，大家都接觸過古詩吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。那么你有真正了解過古詩嗎？下面是小編為大家收集的《山坡羊·北邙山懷古》原文、翻譯及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
山坡羊·北邙山懷古
悲風成陣，荒煙埋恨，碑銘殘缺應(yīng)難認。知他是漢朝君，晉朝臣?
把風云慶會消磨盡，都做北邙山下塵。便是君，也喚不應(yīng)；便是臣，也喚不應(yīng)！
創(chuàng)作背景
詩人在人生的最后時刻，回顧了歷史上歷朝歷代的興衰交替，伴隨著各個王朝的興亡交替，是無休無止的破壞，無數(shù)的物質(zhì)文明和精神財富都化為灰燼，今天的贏家把輸家的一切付之一炬，那么誰能保證他不是明天的輸家呢？如此看來。這輸輸贏贏又有什么意義呢？
注釋
北邙山：中國名山中，北邙山怎么看都無出奇之處，然而，它又絕對名播于世。梳理中國文化的脈絡(luò)，北邙山是不能跳過的一站，在這片高不過300米的小丘陵上，竟有6個朝代、24位帝王長眠于此，東漢光武帝劉秀、陳朝后主陳叔寶、南唐后主李煜、蜀主劉禪、西晉司馬氏，甚至朝鮮半島的百濟國王紛紛將這里作為靈魂最后的棲居之地。
碑銘：指碑文和銘文。有韻的碑文，叫銘。語出《后漢書·翟酺傳》：“ 酺免后，遂起太學，更開拓房室，學者為酺立碑銘於學云。”
鑒賞
起首便渲染出凄愴悲涼的氣氛。這些埋葬在北邙山上的君臣們，生前把榮華富貴、風云慶會享受個夠，然而，死后也不過是北邙山下的一抔土。是人，便不免一死，而一旦死去，便萬事皆休。那么，生前的尊貴與否，死后的衰榮如何，又有什么意義呢？結(jié)句的"便是君，也喚不應(yīng)；便是臣，也喚不應(yīng)"，語氣冷雋悲涼，表現(xiàn)了作者對人生的深刻感悟。張養(yǎng)浩的懷古組曲，站在對人生的深刻透視、對歷史的大徹大悟的高度，高屋建瓴，視野開闊，氣勢蒼莽雄渾，感慨深沉悲壯，風格質(zhì)樸古拙，展示了一個政治家的胸懷與氣魄。
前兩句所言情景，與史書本傳所載的"遇餓者則賑之，死者則葬之"是完全吻合的。為百姓如此鞠躬盡瘁，贏得"滿城都道好官人"的贊譽，而詩人本人卻認為，為百姓應(yīng)該更加盡心盡職。南呂·一枝花中的一首表達了這種心情： 恨不得把野草翻騰做菽粟，澄河沙都變化做金珠，直使千門萬戶家豪富，我也不枉了受天祿。眼覷著災傷教我沒是處，只落得雪滿頭顱。
面對著眾多的災民，嚴重的旱情，政府的賑糧如杯水車薪，無濟于事。雖然他個人曾上奏天子，請行納粟補官之令，并帶頭拿出自己的財物作為救濟之用，但嚴重的災情又不是個人區(qū)區(qū)之力所能回轉(zhuǎn)的。在心焚如火的情況下，不免產(chǎn)生了"把野草翻騰做菽粟，澄河沙都變化做金珠"的幻想�！对贰繁緜鬏d，張養(yǎng)浩"到官四月，未嘗家居，止宿公署，夜則禱于天，晝則出賑饑民，終日無少怠。每一念至，即撫膺痛苦，遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母。"張養(yǎng)浩最終以自己的生命，譜寫了一曲為國為民的絕唱。
張養(yǎng)浩曲子總的是立意高遠，感情深厚，氣勢雄渾，結(jié)構(gòu)嚴謹。在這總的特色之下，每一類曲子又自有特色。寫景曲輕快自然，飄逸閑適如行云流水；懷古之作境界闊大，沉郁雄渾，能夠高度地概括出歷史發(fā)展的必然規(guī)律；寫官場仕途之作深刻悲愴，揭示出官場的本質(zhì)和為官的岌岌可危；反映百姓疾苦的作品深遠而感傷，將作者的一顆赤子之心捧獻在讀者面前。
作者介紹
張養(yǎng)浩（1269—1329），漢族，字希孟，號云莊，山東省濟南市章丘市相公莊鎮(zhèn)人，元代著名散曲家。詩、文兼擅，而以散曲著稱。他的散曲多寫棄官后的田園隱逸生活。有《三事忠告》、《歸田類稿》等。散曲集有《云莊休居自適小樂府》。明·朱權(quán)《太和正音譜》謂其曲“如玉樹臨風”。代表作有《山坡羊·潼關(guān)懷古》等。其作品流傳下來的有散曲小令160多首，詩近400首。
張養(yǎng)浩故事
張養(yǎng)浩從51歲賦閑故里，前后八年多時間。這期間，他“視榮華如風花之過目，鳥聲之悅耳。以六合為家,四時為友，寄傲林泉，縱情詩酒”，寫出了不少“接于目而得于心”的優(yōu)美動人的詩文和散曲，即是其閑居在家時的代表作品集。
張養(yǎng)浩不僅以散曲知名，他的詩歌成就也很高，能夠與“”相媲美，并且內(nèi)容充實，題材廣泛，在詠史紀游、反映現(xiàn)實政治、民生疾苦方面，都有上乘之作。而且語言優(yōu)美成熟，特別善于寫景抒情，具有很強的表現(xiàn)力。
其散文也風貌獨特，體裁繁多。在他長期的政治生涯中，他結(jié)合實際寫的很多政論文大都有感而發(fā)，論述精辟，條理清晰，不但在當時起到積極的作用，對我們今天的政治、經(jīng)濟、生活各方面也能起到積極的借鑒作用。
張養(yǎng)浩的詩文，晚年編定為四十卷，今存二十四卷，收錄于中。他的政論集名，包括、《風憲忠告》、《廟堂忠告》。他還曾有一部詞集《江湖長短句》，可惜今已散佚。
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