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全文注釋及賞析推薦度：
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全文注釋及賞析(匯編15篇)

全文注釋及賞析1

　　提封漢天下，萬國尚同心。借問懸車守，何如儉德臨。

　　時征俊乂入，草竊犬羊侵。愿戒兵猶火，恩加四海深。

　　注釋：

　　提封漢天下①，萬國尚同心②。借問懸車守③，何如儉德臨④。時征俊乂入⑤，莫慮犬羊侵⑥。愿戒兵猶火⑦，恩加四海深⑧。

　�。ù苏驴偨Y(jié)，直究當(dāng)時致亂之由，以垂為永戒也。言當(dāng)此一統(tǒng)天下，萬國同心，世事尚可為也，但勿更尋前轍耳。自明皇好邊功而尚奢侈，故有懸車儉德之語。不聽張九齡，而致祿山終叛，故有俊乂、犬羊之語。使當(dāng)時息兵愛民，焉有天寶之禍哉？故以戒兵加恩終之。此詩反覆丁寧，無非鑒已往以告將來。若云指諷代宗時事，則當(dāng)年吐蕃入寇，叛將不恭，恐非罷兵可以止亂也。三四，即所謂在德不在險。五六，即所謂汲黯在朝，淮南寢謀。《杜臆》：儉者不奪，民心自懷，此無形之險也�？V在朝，折沖樽俎，何憂于犬羊乎？兵勿輕動，則恩加四海矣。公之謀國，堂堂正正，即孟子所告齊梁之君者，自許稷契以此。）

　　①《東方朔傳》：“提封頃畝�！弊ⅲ骸爸^提舉四封之內(nèi)，總計其數(shù)�！薄稘h書·刑法志》：一同百里，提封萬井。②古史：禹會諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國�！蹲髠鳌罚簠蜗嘣唬骸奥玖ν�。”③又：懸車束馬，以踰太行。④《書》：“慎乃儉德。”⑤又：“俊乂在官�！雹迺x愍帝檄：“石虎敢率犬羊，渡河縱毒�！雹摺蹲髠鳌罚骸氨q火也，不戢將自焚也�！雹唷段褐尽罚宏惾涸唬骸盎识麂弑楹ａ��！鳖欏吩唬喊苏陆栽侀_元之事，與李白《宮中行樂詞》八章相為表里。但太白作于明皇之時，故微婉其詞而諷之：少陵作于明皇之后，故雜敘其事而傷之。

　　賞析：

　　黃生曰：八章，專述開元以來之事，借古喻今，美惡不掩，風(fēng)人之旨，盡于此矣。他詩有連及者，固無譏刺之意，以為是非具在國史，非臣子所得而私議。至受恩先帝，沒齒不忘，深思慨慕，則時有之。后人不能推公之志，毛求影捕，輒謂有所刺譏，夫君子不非是邦之大夫，況親委贄而為之臣者哉。

　　《秋興》及《洞房》諸詩，摹情寫景，有關(guān)國家治亂興亡，寄托深長�！肚锱d》八首，氣象高華，聲節(jié)悲壯，讀之令人興會勃然，《洞房》八章，意思沉郁，詞旨凄涼，讀之令人感傷欲絕。此皆少陵聚精會神之作，故能舌吐風(fēng)云，筆參造化，千載之下，猶可歌而可涕也。但七律才大氣雄，固推賦騷逸調(diào)，而五律韜鋒斂鍔，直與經(jīng)史并驅(qū)，兩者當(dāng)表里參觀，方足窺其底蘊焉。

全文注釋及賞析2

　　[先秦]詩經(jīng)

　　子之還兮，遭我乎峱[1]之間兮。

　　并驅(qū)從兩肩兮，揖我謂我儇兮。

　　子之茂兮，遭我乎峱之道兮。

　　并驅(qū)從兩牡兮，揖我謂我好兮。

　　子之昌兮，遭我乎峱之陽。

　　并驅(qū)從兩狼兮，揖我謂我臧兮。

　　注釋：

　　【1】還（xuán）：輕捷貌。

　　【2】峱（náo）：齊國山名，在今山東淄博東。

　　【3】從：逐。

　　【4】肩：借為“豜（jiān）”，大獸�！睹珎鳌罚骸矮F三歲為肩，四歲為特。”

　　【5】揖：作揖，古禮節(jié)。

　　【6】儇（xuān）：輕快便捷。

　　【7】茂：美，指善獵。

　　【8】牡：公獸。

　　【9】昌：指強有力。

　　【10】臧（zāng）：善，好。

　　作品賞析：

　　此詩不用比興，三章詩全用“賦”，以獵人自敘的口吻，真切地抒發(fā)了他獵后暗自得意的情懷。三章疊唱，意思并列，每章只換四個字，但卻很重要，起到了文義互足的作用：首章互相稱譽敏捷，次章互相頌揚善獵，末章互相夸贊健壯。首句開口便贊譽，起得突兀，真實地表達了詩人由衷的仰慕之情。他在峱山與獵人偶然碰面，眼見對方逐獵是那樣敏捷、嫻熟而有力，佩服之至，不禁脫口而出“子之還（茂、昌）兮”，這是發(fā)自心底的贊嘆，“子”是對那位同行的敬稱。次句點明他們相遇的地點在峱山南面的道路上�！霸狻弊直砻魉麄儾⒎鞘孪燃s定，只是邂逅相遇罷了。正因為如此，詩人才會那樣驚喜不已，十分激動。第三句說他們由相遇而合作，共同奮力追殺兩只大公狼。這里詩人雖然沒有告訴讀者逐獵的結(jié)果如何，但是從他那異常興奮的敘述中，可以猜想到那兩只公狼已成為他們的`捕獲物，讀者從中也似乎分享到了詩人的喜悅。最后一句是獵后合作者對詩人的稱譽：“揖我謂我儇（好、臧）兮”，這里詩人特點明“揖我”這一示敬的動作，聯(lián)系首句，因為詩人對他的合作者十分敬佩，所以他才為自己能得到對方的贊譽而引以自豪。吳闿生稱此為“渲染法”（《詩義會通》）。

　　全詩句句用韻，每章一韻，押在每句末尾第二字上：首章還、間、肩、儇為韻；次章茂、道、牡、好為韻；末章昌、陽、狼、臧為韻，句尾都以“兮”字收束，組成“富韻”，加上四、六、七言并用的參差句法，造成了舒緩的音節(jié)，讀起來有一唱三嘆的韻味。這種一唱三嘆、反復(fù)詠唱的手法，對強化主題起到了很好的作用。

全文注釋及賞析3

　　[先秦]詩經(jīng)

　　緇衣之宜兮，敝予又改為兮。

　　適子之館兮，還予授子之粲兮。

　　緇衣之好兮，敝予又改造兮。

　　適子之館兮，還予授子之粲兮。

　　緇衣之蓆[1]兮，敝予又改作兮。

　　適子之館兮，還予授子之粲兮。

　　注釋：

　　【1】緇（zī）衣：黑色的衣服，當(dāng)時卿大夫到官署所穿的衣服。

　　【2】宜：合適。指衣服合身。

　　【3】敝：壞。改為、改造、

　　【4】改作：這是隨著衣服的破爛程度而說的，以見其關(guān)心。

　　【5】適：往。

　　【6】館：官舍。

　　【7】粲（càn）：形容新衣鮮明的樣子。一說餐的.假借。

　　【8】好：指緇衣美好。

　　【9】蓆（xí）：寬大舒適。古以寬大為美。

　　作品賞析：

　　這首詩中洋溢著一種溫馨的親情，因此，與其說這是一首描寫國君與臣下關(guān)系的詩，還不如說這是一首寫家庭親情的詩更為確切。當(dāng)代不少學(xué)者認為，這是一首贈衣詩。詩中“予”的身份，看來像是穿緇衣的人之妻妾�？追f達《毛詩正義》說：“卿士旦朝于王，服皮弁，不服緇衣。退適治事之館，釋皮弁而服（緇衣），以聽其所朝之政也�！闭f明古代卿大夫到官署理事（古稱私朝），要穿上黑色朝服。詩中所詠的黑色朝服看來是抒情主人公親手縫制的，所以她極口稱贊丈夫穿上朝服是如何合體，如何稱身，稱頌之詞無以復(fù)加。她又一而再，再而三地表示：如果這件朝服破舊了，我將再為你做新的。還再三叮囑：你去官署辦完公事回來，我就給你試穿剛做好的新衣，真是一往而情深。表面上看來，詩中寫的只是普普通通的贈衣，而骨子里卻唱出了一位妻子深深摯愛自己丈夫的心聲。

　　全詩共三章，直敘其事，屬賦體，采用的是《詩經(jīng)》中常見的復(fù)沓聯(lián)章形式。詩中形容緇衣之合身，雖用了三個形容詞：“宜”、“好”、“席”，實際上都是一個意思，無非是說，好得不能再好；準(zhǔn)備為丈夫改制新的朝衣，也用了三個動詞：“改為”、“改造”、“改作”，實際上也都是一個意思，只是變換語氣而已。每章的最后兩句都是相同的。全詩用的是夫妻之間日常所說的話語，一唱而三嘆，把抒情主人公對丈夫無微不至的體貼之情刻畫得淋漓盡致。

全文注釋及賞析4

　　[先秦]詩經(jīng)

　　鴟鸮鴟鸮，既取我子，無毀我室。恩斯勤斯，鬻子之閔斯。

　　迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今女下民，或敢侮予？

　　予手拮據(jù)，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。

　　予羽譙譙，予尾翛翛，予室翹翹。風(fēng)雨所漂搖，予維音嘵嘵！

　　注釋：

　　【1】鴟（chī）鸮（xiāo）：貓頭鷹。

　　【2】子：指幼鳥。

　　【3】室：鳥窩。

　　【4】恩：愛�！遏斣姟纷鳌耙蟆�，盡心之意。

　　【5】斯：語助詞。

　　【6】鬻（yù）：育。

　　【7】閔：病。

　　【8】迨（dài）：及，趁著。

　　【9】徹：通“撤”，取。

　　【10】桑土：桑根�！俄n詩》作“桑杜”。

　　【11】綢繆（móu）：纏縛，密密纏繞。

　　【12】牖（yǒu）：窗。

　　【13】戶：門。

　　【14】女（rǔ）：汝。

　　【15】下民：下面的人。

　　【16】或：有。

　　【17】拮（jié）據(jù)（jū）：手病，此指鳥腳爪勞累。

　　【18】捋（luō）：成把地摘取。

　　【19】荼（tú）：茅草花。

　　【20】蓄：積蓄。

　　【21】租（jū）：通“苴”，茅草。

　　【22】卒（cuì）瘏（tú）：患病。卒通“悴”。

　　【23】室家：指鳥窩。

　　【24】譙（qiáo）譙：羽毛疏落貌。

　　【25】翛（xiāo）翛：羽毛枯敝無澤貌。

　　【26】翹（qiáo）翹：危而不穩(wěn)貌。

　　【27】嘵（xiāo）嘵：驚恐的叫聲。

　　作品賞析：

　　《詩經(jīng)》約在公元前六世紀(jì)中葉編纂成書，據(jù)說是由儒家創(chuàng)始人孔子編定的。它是我國第一部詩歌總集，共收作品三百零五篇，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分，都因音樂得名�！帮L(fēng)”是地方樂調(diào)，收錄當(dāng)時十五國的.民歌；“雅”分大、小雅，多為貴族所作的樂章；“頌”是用于宗廟祭祀的樂歌。

　　本詩屬于禽言詩，以一只失去幼鳥的母鳥口吻訴說自己過去遭受的迫害，經(jīng)營巢窠的辛勞跟目前處境的艱難。傳說周公平定管蔡武庚之亂后將其送給成王，鴟梟指武庚，母鳥為周公。但并不可信。

全文注釋及賞析5

　　原文：

　　[宋]黃庭堅

　　佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

　　雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

　　人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。

　　賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

　　注釋：

　　【1】桃李笑：形容桃花、李花盛開。

　　【2】冢：墳?zāi)埂?/p>

　　【3】“雷驚”句：意思是清明早已過了驚蟄的節(jié)氣？萬物正欣欣向榮。

　　【4】蟄：動物冬眠。

　　【5】“人乞”句：這句詩用的是《孟子》中的一個寓言，講的是齊人在墳?zāi)骨捌蚯蠹榔烦漯�，反而在其妻妾面前夸耀有富人請他喝酒。�?）這句詩用的是春秋時的一個典故。志士介子推不貪公侯富貴，寧可被火焚死也不下山做官。

　　【6】“士甘”句：用春秋時介子推寧愿被燒死也不愿再出仕的典故。

　　【7】是：對，正確。

　　【8】蓬蒿：“茼蒿”的俗稱。此指雜草。

　　作品賞析：

　　這是一首借清明抒發(fā)感慨的.詩作。

　　首聯(lián)描寫清明之時兩幅不同的畫面�！凹压�(jié)清明桃李笑”，清明正是春暖花開之時，百花競相開放，爭奇斗艷。常見的桃花李花更是綻開花苞，盛開于春風(fēng)之中，似有歡笑之意。 “野田荒冢只生愁刀，清明也正是人們上墳祭祖的日子，走到墳場，只見荒冢累累，心中自然會生出許多凄涼；況值祭祀時候，難免憶及長眠之先人，又要產(chǎn)生悲哀，這就是“只生愁”的含義。畫面雖不相同，但描寫的準(zhǔn)確、手法的使用則是一致的。桃李無所謂“笑”，荒冢也不能“生愁”，這只是賦予桃李、荒冢以人的情緒，就是所謂擬人化。

　　頷聯(lián)描寫清明時節(jié)生物的活躍情景。“雷驚天地龍蛇蟄”，寫的是動物的活動。春雷震響，天地驚動，動物于冬眠中被驚醒，雷聲告知它們春天已經(jīng)到來，于是它們便紛紛走出蟄居之處，活躍于春的氣氛之中。 “雨足郊原草木柔”，寫的是植物的生長。春雨貴如油，是說春雨能像乳汁一樣，讓草木迅速生長。雨足之后，郊原上的草木自然就萌發(fā)柔嫩了。

　　以上兩聯(lián)寫了桃李、荒冢、龍蛇、草木。頸聯(lián)專寫人，人在清明時的活動也是各不相同的�！叭似蚣烙囹溒捩保ㄟ^齊人于璠間乞食這一典故寫了愚人的行為。 “士甘焚死不公侯”，乃是通過介子推的故事表現(xiàn)了賢人的氣節(jié)。這兩個典故放在清明節(jié)的具體環(huán)境中，其意義都已超出本身的范圍。

　　于是作者在最后的尾聯(lián)中就有了賢愚不分的慨嘆、蓬蒿滿眼之感觸。他是因清明時節(jié)的這些現(xiàn)象，而得出了人生不論賢愚都要一律歸于荒冢這樣一個虛無的結(jié)論，這與他在貶謫生活中的消極思想是一致的。

　　這首詩的景物的描寫、感情的抒發(fā)，無不得力于對比。不但桃花與荒冢有對比、齊人與介子推有賢愚之比，而且自然界的蓬勃春景與人生的無味黯淡也是一組鮮明的對比。

全文注釋及賞析6

　　[宋]秦觀

　　錦帳重重卷暮霞，

　　屏風(fēng)曲曲斗紅牙，

　　恨人何事苦離家。

　　枕上夢魂飛不去，

　　覺來紅日又西斜，

　　滿庭芳草襯殘花。

　　注釋：

　　【1】浣溪沙：浣溪沙，詞牌名，原為唐代教坊曲名。分平仄兩體，字數(shù)以四十二字居多，另有四十四字和四十六字兩種。

　　【2】屏風(fēng)：室內(nèi)隔扇，以木為之，多有雕繪。

　　【3】斗紅牙：競拍紅牙演唱也。斗，此指競相演奏。紅牙，紅木拍板，演奏時用以節(jié)樂。

　　【4】恨人：失意抱恨者。此處作者自指。

　　【5】芳草：這里比喻遠行的丈夫。

　　【6】殘花：暗喻因相思過度而憔悴不堪的女主人公。

　　作品賞析：

　　上片寫女主人公幽獨的處境。起拍“錦帳”句暗示出她的寂寞，“重重”形象地揭示出她此時的心態(tài)。照應(yīng)下片“擾上”二句，從情節(jié)上寫她晝眠初起�！捌溜L(fēng)”再一次生動地刻畫出她因相思而失神的狀態(tài)�！昂奕恕本潼c明上文所有這些反常表現(xiàn)的原因。

　　下片以抒寫相思為主，兼寫傷別。過拍“枕上”句上應(yīng)起拍“錦帳”，以倒敘的.寫法，點出她的夢境，拓寬了本詞的表現(xiàn)空間，并使詞意錯落有致�！坝X來”句上應(yīng)“卷暮霞”三字。抒發(fā)了她百無聊賴、虛度光陰的感喟。“滿庭”句情景兼美，極有境界，所言雖小，所指甚大，于景語之中將思夫與自傷自憐的情緒一筆收盡，雋永自然，不露痕跡。

　　全詞描繪一位被離別相思所苦的怨婦形象，以詞中女主人公的口吻，描寫了丈夫出行后她孤獨、寂寞的心境，抒發(fā)了她對丈夫的刻骨相思。

全文注釋及賞析7

　　沔彼流水，朝宗于海。

　　鴥彼飛隼，載飛載止。

　　嗟我兄弟，邦人諸友。

　　莫肯念亂，誰無父母。

　　沔彼流水，其流湯湯。

　　鴥彼飛隼，載飛載揚。

　　念彼不跡，載起載行。

　　心之憂矣，不可弭忘。

　　鴥彼飛隼，率彼中陵。

　　民之訛言，寧莫之懲。

　　我友敬矣，讒言其興。

　　注釋：

　　【1】沔（miǎn）：流水滿溢貌。

　　【2】朝宗：歸往。本意是指諸侯朝見天子。《周禮·春官大宗伯》：“春見曰朝，夏見曰宗。”后來借指百川歸海。

　　【3】鴥（yù）：鳥疾飛貌。

　　【4】隼（sǔn）：一類猛禽，中國常見的有游隼等。

　　【5】載：句首語助詞。

　　【6】嗟：嗟嘆�！班怠弊重炏聝删�，意即嗟嘆我的兄弟即國人、諸友。

　　【7】邦人：國人。

　　【8】念：“尼”之假借，止。

　　【9】湯（shāng）湯：義同“蕩蕩”，水大流急貌。

　　【10】不跡：不循法度。

　　【11】弭（mǐ）：止，消除。

　　【12】率：沿。

　　【13】中陵：陵中。陵，丘陵。

　　【14】訛（é）言：謠言。

　　【15】懲：止。

　　【16】敬：同“警”，警戒。

　　【17】讒言其興：讒言如此興盛。其：如此。

　　作品賞析：

　　全詩共分三章，第一章寫詩人對當(dāng)權(quán)者不制止禍亂深為嘆息，指出禍亂發(fā)生，有父母的人會更加憂傷。第二章寫詩人看到那些不法之徒為非作歹，便坐立不安，憂傷不止。第三章寫無人止讒息亂，詩人心中憤慨不平，勸告友人應(yīng)自警自持，防止為讒言所傷。一方面由于環(huán)境險惡，另一方面這是一首抒情詩，所以詩中對禍亂沒有加以具體敘述，而只是反映了一種不安和憂慮的心情。忽而寫喪亂不止憂及父母，忽而寫憂喪畏讒，忽而勸朋友警戒。透過詩句使讀者看到了詩人的形象。他生當(dāng)亂世，卻不隨波逐流，具有強烈的憂患意識，關(guān)心國事，對喪亂憂心忡忡。動蕩的社會讓他不得安寧，與“不肯念亂”的當(dāng)權(quán)者形成強烈的對比。他愛憎分明，既擔(dān)心喪亂殃及父母，也擔(dān)心兄弟朋友遭讒受害，對作亂之徒充滿了憎恨。

　　另外，比興的表現(xiàn)手法在這首詩中也用得很有特點。每章開頭四句（末章似脫兩句）連用兩組比興句，這在《詩經(jīng)》中很少見。首章以流水朝宗于海，飛鳥有所止息暗喻詩人的.處境不如水和鳥。次章以流水浩蕩、鳥飛不止寫詩人憂心忡忡而坐立不安。末章以飛鳥沿丘陵高下飛翔寫詩人不如飛鳥自由。詩中比興的運用雖然大同小異，但決非簡單的重復(fù)，而是各自有所側(cè)重。不僅暗示了詩人所要表達的內(nèi)容，有較明確的引發(fā)思路的作用，而且讓人感到新鮮貼切，增加了詩的藝術(shù)表現(xiàn)力。

　　從這首詩中可以感受到作者憂亂畏讒的感嘆和沉痛的呼喊，而這正是對“分明亂世多讒，賢臣遭禍景象”（方玉潤《詩經(jīng)原始》）的高度藝術(shù)概括。

全文注釋及賞析8

　　[魏晉]曹植

　　仆夫早嚴(yán)駕，吾行將遠游。

　　遠游欲何之？吳國為我仇。

　　將騁萬里途，東路安足由？

　　江介多悲風(fēng)，淮泗馳急流。

　　愿欲一輕濟，惜哉無方舟。

　　閑居非吾志，甘心赴國憂。

　　注釋：

　　①這一首寫作者自己立功立業(yè)殉國赴難的志愿。很可能是和《贈白馬玉彪》同時的作品，其時在黃初四年（223），曹植以鄄城王應(yīng)詔到洛陽。他在《贈白馬王彪》詩里說“怨彼東路長”，在本篇說“東路安足由”，“東路”就是指從浴陽赴鄄城之路。鄄城在今山東省鄄城縣。 ②仆夫：指趕車的人。嚴(yán)駕：整治車駕。 ③由：行。 ④江介：江間。 ⑤淮泗：指淮水與泗水，江與淮、泗都是南征孫權(quán)所必經(jīng)。 ⑥無方舟：無渡水的工具，比喻沒有權(quán)柄．⑦以上二句，就是《求自試表》“徒榮其軀而豐其體，……此徒圈牢之養(yǎng)物，非臣之所志也”一段話的意思。

　　原著賞析：

　　本篇可能作于黃初四年（223）詩人辭別洛陽東歸封地鄄城的途中。詩人不得不奉命歸藩，然而他的心卻向往著南征東吳，征戰(zhàn)沙場�！皩ⅡG萬里途，東路安足由？”他多不愿意踏上東到鄄城的`路啊！長江上激越的風(fēng)聲，滾滾東去的淮水泗水，都在召喚他，令他渾身熱血沸騰。他多想渡過江��！“惜哉無方舟”！詩人表面上是惋惜無舟可波，實質(zhì)上是暗喻自己名為藩王，實為囚徒，被剝奪了參政權(quán)利，報國無門。他在詩中委婉地控訴了曹丕對他的壓制，痛切地呼喊：閑居不是我的志向，我情愿為解除國患而赴湯踏火！

　　這首詩一起調(diào)就籠罩著一股急追之感，令讀者仿佛看到詩人星夜兼程地奔向征吳之途。他在想像中馳騁萬里，在現(xiàn)實中卻寸步難行。因此，他愈是把赴吳的心情寫得急如星火，就愈足見出他急于有為的如焚憂心。

全文注釋及賞析9

　　[南北朝]柳惲

　　汀洲采白蘋，日落江南春。

　　洞庭有歸客，瀟湘逢故人。

　　故人何不返，春花復(fù)應(yīng)晚。

　　不道新知樂，只言行路遠。

　　注釋：

　　【1】�。╰īng）洲：水中小洲。

　　【2】白蘋（píng）：水草名。谷雨時始生，夏秋間開小白花。

　　【3】日落：一作”日暖“。

　　【4】洞庭：湖名。在長江南岸，湖南省北部。

　　【5】歸客：歸鄉(xiāng)之人。

　　【6】瀟湘：水名，瀟水與湘水在湖南省零陵縣以西匯合，稱瀟湘，后亦可泛指湖南地區(qū)。

　　【7】故人：指女主人公的丈夫。

　　【8】春花：此指春天和白蘋，與首句的采蘋相應(yīng)；春花一作”春華“。

　　【9】復(fù)應(yīng)：又將。

　　【10】新知：指丈夫結(jié)交的新歡。

　　作品賞析：

　　這是一首閨怨詩。詩借樂府舊題寫江南女子思念遠方游子的悵惘憂傷之情。

　　詩的開頭兩句由寫汀洲采蘋而帶出江南明媚的春色，筆墨寥寥而江南水鄉(xiāng)風(fēng)物宛然可想。詩寫汀洲采蘋，大抵只是觸物起興，借以表達折芳寄遠、相思懷人之意，也就是說只是一個“興象”，而并非實寫。這兩句借采蘋起興寫相思之情，使讀者由芳草而想起美人，而江南如畫的春色無疑也給思婦和她的相思平添了一段風(fēng)情。接下去兩句說有“歸客”從洞庭回來，帶來了“故人”的消息。思婦在剛聽到消息的時候，想必也曾感到一點安慰，但對于一個因為愛情而懷抱相思痛苦的人來說，這一點消息是足以激起更加強烈而不安的'思念。以下四句便由此生發(fā)。這兩句寫“歸客”帶回“故人”的消息，只以一個“逢”字點出，寫得特別簡略，給讀者留下了想像的余地。詩寫“洞庭”、“瀟湘”，實指同一個地方，卻分開來寫，給行文增添了一點參差錯落；而這樣的表達，在字面上使讀者覺得好像是兩個不同的地方，詩意因此仿佛有了一點輾轉(zhuǎn)漂泊的意思。與“逢”字所傳達的偶然相遇的意思結(jié)合在一起，讓讀者想起遠方游子行蹤的不定與音訊的渺茫。

　　詩的后半首以一個問句開頭，直接表達了相思的迫切之情。 “春花復(fù)應(yīng)晚”，“春花”指的是白蘋，因首句已點明女主人公正在采蘋，故女主人公將手中之物作比喻，信手拈來，毫無斧鑿痕跡，顯示出巧妙的構(gòu)思。其中的“復(fù)”字提示其丈夫已多年未歸，側(cè)面反襯出女主人公的焦灼神態(tài)。這里也隱喻紅顏消損，美人遲暮，在歲月無情的消磨中寫出了相思憔悴之意。前面的問句，只因為有這一個句子接住，便具有了觸動讀者的力量。結(jié)尾兩句說“不道新知樂，只言行路遠”，實際上說的是“行路遠”。“行路遠”因而見出相思的渺茫與深長�！安坏佬轮獦贰敝皇窃O(shè)想之辭，不可坐實。只因相思無望，便有了無端的猜想，而正是從虛設(shè)之辭中，寫出了哀怨帳惘的相思之情。

　　從表面的意思上看，“故人何不返”一句下面，應(yīng)接以詩的最后兩句，這兩句是對“故人何不返”的直接回答。詩卻避免了直接的回應(yīng)，而以“春華復(fù)應(yīng)晚”一句接住，使詩意平添了曲折之意，也與開頭寫采蘋有照應(yīng)之妙。

　　這首詩寫女子相思之情，辭意婉轉(zhuǎn)，又與比興相結(jié)合，更顯得含蓄而富于風(fēng)情。詩借樂府舊題寫閨怨，頗有江南民歌清新流麗的特點。

全文注釋及賞析10

　　[唐]杜甫

　　白帝城中云出門，白帝城下雨翻盆。

　　高江急峽雷霆斗，翠木蒼藤日月昏。

　　戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。

　　哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村。

　　作品賞析：

　　【注釋】：

　　這是一首拗體律詩，作于唐代宗大歷元年（766）杜甫寓居夔州期間。它打破了固有的格律，以古調(diào)或民歌風(fēng)格摻入律詩，形成奇崛奧峭的風(fēng)格。

　　詩的首聯(lián)即用民歌的復(fù)沓句法來寫峽江云雨翻騰的奇險景象。登上白帝城樓，只覺云氣翻滾，從城門中騰涌而出，此極言山城之高峻。往下看，“城下”大雨傾盆，使人覺得城還在云雨的上頭，再次襯出城高。這兩句用俗語入詩，再加上音節(jié)奇崛，不合一般律詩的平仄，讀來頗為拗拙，但也因而有一種勁健的氣骨。

　　下一聯(lián)承“雨翻盆”而來，具體描寫雨景。而且一反上一聯(lián)的拗拙，寫得非常工巧。首先是成功地運用當(dāng)句對，使形象凝煉而集中。“高江”對“急峽”，“古木”對“蒼藤”，對偶工穩(wěn)，銖兩悉稱；“雷霆”和“日月”各指一物（“日月”為偏義復(fù)詞，即指日），上下相對。這樣，兩句中集中了六個形象，一個接一個奔湊到詩人筆下，真有急管繁弦之勢，有聲有色地傳達了雨勢的急驟�！案呓�，指長江此段地勢之高，藏“江水順勢而下”意；“急峽”，說兩山夾水，致峽中水流至急，加以翻盆暴雨，江水猛漲，水勢益急，竟使人如聞雷霆一般。從音節(jié)上言，這兩句平仄完全合律，與上聯(lián)一拙一工，而有跌宕錯落之美。如此寫法，后人極為贊賞，宋人范溫說：“老杜詩，凡一篇皆工拙相半，古人文章類如此。皆拙固無取，使其皆工，則峭急無古氣�！保ā稘撓娧邸罚�

　　這兩聯(lián)先以云雨寄興，暗寫時代的.動亂，實際是為展現(xiàn)后面那個腥風(fēng)血雨中的社會面貌造勢、作鋪墊。

　　后半首境界陡變，由緊張激烈化為陰慘凄冷。雷聲漸遠，雨簾已疏，詩人眼前出現(xiàn)了一片雨后蕭條的原野。頸聯(lián)即是寫所見：荒原上閑蹓著的“歸馬”和橫遭洗劫后的村莊。這里一個“逸”字值得注意。眼前之馬逸則逸矣，看來是無主之馬。雖然不必拉車耕地了，其命運難道不可悲嗎？十室九空的荒村，那更是怵目驚心了。這一聯(lián)又運用了當(dāng)句對，但形式與上聯(lián)不同，即是將包含相同詞素的詞語置于句子的前后部分，形成一種紆徐回復(fù)、一唱三嘆的語調(diào)，傳達出詩人無窮的感喟和嘆息，這和上面急驟的調(diào)子形成鮮明對照。

　　景色慘淡，滿目凋敝，那人民生活如何呢？這就逼出尾聯(lián)碎人肝腸的哀訴。它以典型的悲劇形象，控訴了黑暗現(xiàn)實。孤苦無依的寡婦，終日哀傷，有著多少憂愁和痛苦��！她的丈夫或許就是死于戰(zhàn)亂，然而官府對她家也并不放過，搜刮盡凈，那么其他人可想而知。最后寫荒原中傳來陣陣哭聲，在收獲的秋季尚且如此，其苦況可以想見�！昂翁幋濉笔钦f辨不清哪個村莊有人在哭，造成一種蒼茫的悲劇氣氛，實際是說無處沒有哭聲。

　　本詩在意境上的參差變化很值得注意。首先是前后境界的轉(zhuǎn)換，好象樂隊在金鼓齊鳴之后奏出了如泣如訴的縷縷哀音；又好象電影在風(fēng)狂雨暴的場景后，接著出現(xiàn)了一幅滿目瘡痍的秋原荒村圖。這一轉(zhuǎn)換，展現(xiàn)了經(jīng)過安史之亂后唐代社會的縮影。其次是上下聯(lián)，甚至一聯(lián)之內(nèi)都有變化。如頷聯(lián)寫雨景兩句色彩即不同，出句如千軍萬馬，而對句則阻慘凄冷，為轉(zhuǎn)入下面的意境作了鋪墊。這種多層次的變化使意境更為豐富，跌宕多姿而不流于平板。王世貞在《藝苑卮言》中指出的“前疏者后必密，半闊者半必細，一實者一必虛”，或“一開則一闔，一揚則一抑，一象則一意，無偏用者”，就是這個道理。

　　【鶴注】當(dāng)是大歷元年秋作�！緩堖h注】此在白帝城而作，非專詠白帝也。

　　白帝城中云出門①，白帝城下雨翻盆。高江急峽雷霆斗，翠木蒼藤日月昏②。戎馬不如歸馬逸③，千家今有百家存④。哀哀寡婦誅求盡⑤，慟哭秋原何處村⑥。

　�。ù苏聻橘缰菝窭Ф饕病Ｉ纤膷{中雨景，下四雨后感懷。江流助以雨勢，故聲若雷霆之斗。樹木蔽以陰云，故昏霾日月之光。此陰慘之象也。戎馬之后，百家僅存。戶口銷于兵賦，故寡婦遍哭于秋村。此為崔旰之亂而發(fā)歟？《杜臆》：前敘雨景，便興下亂象。戎馬，指作亂者。不如歸馬逸，笑其勞而無益。）

　�、佟肚f子》：“望之若屯云�！�

　�、隈R融《廣成頌》：“闇昧不睹日月之光，聾昏不聞雷霆之震。”王逸《楚辭注》：“云興而日月閽�！�

　�、邸秶Z》：范文子立于戎馬之前。《書》：“歸馬于華山之陽�！�

　�、荜隋e書：“調(diào)立城邑，無下千家。”《文心雕龍》：“百家飆駭�！�

　�、荨冻o》：“聲哀哀而懷高丘兮�！辟Z捐之對：“老母寡婦，飲泣巷哭。”

　�、蕖蹲髠鳌罚骸罢D求無藝�！标惡笾髟姡骸八囊扒镌�。”杜詩起語，有歌行似律詩者，如“倚江柟樹草堂前，古老相傳二百年”是也。有律體似歌行者，如“白帝城中云出門，白帝城下雨翻盆”是也。然起四句一氣滾出，律中帶古何礙。唯五六掉字成句，詞調(diào)乃稍平耳。

全文注釋及賞析11

　　[先秦]詩經(jīng)

　　糾糾葛屨，可以履霜？摻摻女手，可以縫裳？

　　要之襋[1]之，好人服之。

　　好人提提，宛然左辟，佩其象揥[2]。

　　維是褊心，是以為刺。

　　注釋：

　　【1】葛屨（jù）：指夏天所穿葛繩編制的鞋。

　　【2】糾糾：繚繚，纏繞，糾結(jié)交錯。

　　【3】可以：即“何以”，怎么能�？�，通“何”。

　　【4】履：踐踏。

　　【5】摻（shān）摻：同“纖纖”，形容女子的手很柔弱纖細。

　　【6】要（yāo）：衣的腰身，作動詞，縫好腰身。一說鈕襻。

　　【7】襋（jí）：衣領(lǐng)，作動詞，縫好衣領(lǐng)。

　　【8】好人：美人，此指富家的女主人。

　　【9】提（shí）提：同“媞媞”，安舒貌。

　　【10】宛然：回轉(zhuǎn)貌。

　　【11】辟（bì）：同“避”。左辟即左避。

　　【12】揥（tì）：古首飾，可以搔頭。類似發(fā)篦。

　　【13】維：因。

　　【14】褊（biǎn）心：心地狹窄。

　　【15】是以：以是，因此。

　　【16】刺：諷刺。

　　作品賞析：

　　全詩共兩章，前章先著力描寫縫衣女之窮困：天氣已轉(zhuǎn)寒冷，但她腳上仍然穿著夏天的涼鞋；因平時女主人對她的虐待和吝嗇，故她不僅受凍，而且挨餓，雙手纖細，瘦弱無力。盡管如此，她還是必須為女主人縫制新衣。自己受凍，所做新衣非但不能穿身，還要服侍他人試穿，這非常凄慘。

　　因前章末尾有“好人服之”句，已引出“好人”，故后章作者筆鋒一轉(zhuǎn)，著力描寫女主人之富有和傲慢。她穿上了縫衣女辛苦制成的新衣，連看都不看她一眼，還故作姿態(tài)地拿起簪子自顧梳妝打扮起來。這種舉動自然是令縫衣女更為憤慨和難以容忍的。

　　至此可見，此詩實際上用了一個很簡單而又常見的'手法，即對比。作者有意識地將縫衣女與女主人對照起來描寫，兩人的距離立刻拉開，一窮一富，一奴一主，馬上形成鮮明的對照，給人留下了十分強烈而又深刻的印象。

　　除了對比，此詩在藝術(shù)上另一個重要的特征，便是細節(jié)的描寫。細節(jié)描寫對塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用，小說中常有，詩歌中并不常用。由于此詩有兩個女性人物在內(nèi)，所以作者也進行了細節(jié)描寫，如寫縫衣女只寫她的腳和手，腳穿涼鞋，極表其受凍之狀；手兒瘦弱，極表其挨餓之狀。這兩個細節(jié)一經(jīng)描摹，一個饑寒交迫的縫衣女形象便躍然紙上。再如寫女主人，作者并沒有描摹她的容貌，只是寫了她試穿新衣時的傲慢神態(tài)和扭身動作，以及自顧佩簪梳妝的動態(tài)，便刻畫出了一個自私吝嗇、無情無義的女貴人形象。

　　最后要說的是此詩的點題作用。坦率地說，如果沒有末尾“維是褊心，是以為刺”兩句，僅以前面的描寫和對比論，很難說出它有多少諷刺意義；只有至末二句，方顯示這詩具有諷刺意味，是一首諷刺詩。這便是點題的妙用。有此兩句，全詩的題意便立刻加深；無此二句，全詩便顯得平淡。當(dāng)然，諷刺詩在末尾才進行點題，跌出真意，這是常有的，但這實際上也已成了此詩在藝術(shù)表現(xiàn)上的第三個重要特征。

全文注釋及賞析12

　　[宋]蘇軾

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

　　誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

　　驚起卻回頭，有恨無人省。

　　揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

　　注釋：

　　【1】定慧院：一作“定惠院”，一作“定惠寺”。在今湖北省黃岡縣東南。蘇軾初貶黃州，寓居于此。

　　【2】漏：指更漏而言，古人計時用的漏壺。這里“漏斷”即指深夜。

　　【3】幽人：幽居的人，形容孤雁。幽，《易·履卦》：“幽人貞吉”，其義為幽囚。引申為幽靜、優(yōu)雅。

　　【4】縹緲：隱隱約約，若有若無。

　　【5】孤鴻：張九齡《感遇十二首》之四：“孤鴻海上來�！焙小盾嫦獫O隱叢話》前集三十九：“此詞本詠夜景，至換頭但只說鴻，正如《賀新郎》詞‘乳燕飛華屋’，至換頭但只說榴花�！��！鞍磧稍~均系泛詠，本未嘗有”夜景“等題，多說鴻，多說石榴，既無所妨，亦未必因之而奇妙。胡評似未諦。

　　【6】�。▁ǐng）：理解，明白�！盁o人省“，猶言”無人識“。

　　【7】揀盡寒枝：或以為有語病�！栋藓！繁尽兑翱蛥矔罚骸庇^隋李元操《鴻雁行》曰：‘夕宿寒枝上，朝飛空井旁�！抡Z豈無自邪？“此言固是。寒枝意廣泛，又說”不肯棲“，本屬無礙。此句亦有良禽擇木而棲的意思�！蹲髠鳌ぐЧ荒辍罚骸兵B則擇木，木豈能擇鳥�！岸鸥Α吨邢罚骸睋衲局镍B�！�

　　【8】沙洲：江河中由泥沙淤積而成的陸地。末句一本作“楓落吳江冷“，全用唐人崔信明斷句，且上下不接，恐非。

　　【注釋】：

　　這首詞是元豐五年（1082）十二月蘇軾初貶黃州寓居定慧院時所作。詞中借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。

　　上闋前兩句營造了一個夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為幽人、孤鴻的出場作鋪墊�！奥敝腹湃擞嫊r用的漏壺；“漏斷”即指深夜。這兩名出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界。接下來的兩句，先是點出一位獨來獨往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動地由“幽人”而孤鴻，使這兩個意象產(chǎn)生對應(yīng)和契合，讓人聯(lián)想到：“幽人”那孤高的'心境，不正象縹緲若仙的孤鴻之影嗎？這兩句，既是實寫，又通過人、鳥形象的對應(yīng)、嫁接，極富象征意味和詩意之美地強化了“幽人”的超凡脫俗。

　　下闋專寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。這里，詞人以象征手法，匠心獨運地通過鴻的孤獨縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動，把自己的主觀感情加以對象化，顯示了高超的藝術(shù)技巧。

　　這首詞的境界，確如黃庭堅所說：“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此！”這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術(shù)技巧。作者“以性靈詠物語”，取神題外，意中設(shè)境，托物寓人；在對孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫中，選景敘事均簡約凝練，空靈飛動，含蓄蘊藉，生動傳神，具有高度的典型性。

全文注釋及賞析13

　　[唐]王維

　　太乙近天都，連山到海隅。

　　白云回望合，青靄入看無。

　　分野中峰變，陰晴眾壑殊。

　　欲投人處宿，隔水問樵夫。

　　注釋：

　　【1】太乙：終南山別名。又名太一，秦嶺之一峰。唐人每稱終南山一名太一，如《元和郡縣志》："終南山在縣（京兆萬年縣）南五十里。按經(jīng)傳所說，終南山一名太一，亦名中南"。

　　【2】天都：傳說天帝居所。這里指帝都長安。

　　【3】海隅（yú）：海邊。終南山并不到海，此為夸張之詞。

　　【4】青靄（ǎi）：山中的嵐氣。靄：云氣。

　　【5】分野：以天上星宿配地上州國稱分野。古人以天上的二十八個星宿的位置來區(qū)分中國境內(nèi)的地域，被稱為分野。地上的每一個區(qū)域都對應(yīng)星空的某一處分野。

　　【6】壑（hè）：山谷�！胺忠爸蟹遄�，陰晴眾壑殊”這兩句詩是說終南山連綿延伸，占地極廣，中峰兩側(cè)的分野都變了，眾山谷的天氣也陰晴變化，各自不同。

　　【7】人處：有人煙處。

　　終南山：又名中南山或南山，即秦嶺，西起甘肅省天水，東至河南省陜縣，綿亙千余里。太乙：終南山的主峰，亦為終南山別名。分野：我國古代天文學(xué)家把天上的星宿和地上的區(qū)域聯(lián)系起來，地上的某一區(qū)域都劃定在星空的某一范圍之內(nèi)，稱為分野。中峰：指主峰太乙。這句指以太乙為標(biāo)志，東西兩邊就分屬不同星宿的分野了。

　　【賞析】：

　　全詩描繪了終南山的巍峨壯麗、白云青靄的萬千氣象，“隔水問樵夫”特別具有動感，乃點睛之筆。

　　終南山接近京城長安，崇山峻嶺相連一直到海邊。四邊觀望，白云繚繞，聚合不散；遠處青青的煙云，接近后又看不見了。地域的分野在主峰成為分界，向陽背陰的山峰山谷陰晴各不相同。想到有人居住的地方投宿，隔著流水詢問砍柴的樵夫。

　　藝術(shù)創(chuàng)作，貴在以個別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫論家所謂“意余于象”，都是這個意思．。作為詩人兼畫家的王維，很懂得此中奧秘，因而能用只有四十個字的一首五言律詩，為偌大一座終南山傳神寫照。

　　首聯(lián)“太乙近天都，連山接海隅”，先用夸張手法勾畫了終南山的總輪廓。這個總輪廓，只能得之于遙眺，而不能得之于逼視。所以，這一聯(lián)顯然是寫遠景。

　　“太乙”是終南山的別稱。終南雖高，去天甚遙，說它“近天都”，當(dāng)然是藝術(shù)夸張。但這是寫遠景，從平地遙望終南，其頂峰的確與天連接，因而說它“近天都”，正是以夸張寫真實�！斑B山接海隅”也是這樣。終南山西起甘肅天水，東止河南陜縣，遠遠未到海隅。說它“接海隅”，固然不合事實，說它“與他山連接不斷，直到海隅”，又何嘗符合事實？然而這是寫遠景，從長安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠景，雖夸張而愈見真實。

　　次聯(lián)寫近景，“白云回望合”一句，“回望”既與下句“入看”對偶，則其意為“回頭望”，王維寫的是入終南山而“回望”，望的是剛走過的路。詩人身在終南山中，朝前看，白云彌漫，看不見路，也看不見其他景物，仿佛再走幾步，就可以浮游于白云的海洋；然而繼續(xù)前進，白云卻繼續(xù)分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊的白云又合攏來，匯成茫茫云海。這種奇妙的境界，凡有游山經(jīng)驗的人都并不陌生，而除了王維，又有誰能夠只用五個字就表現(xiàn)得如此真切呢？

　　“青靄入看無”一句，與上句“白云回望合”是“互文”，它們交錯為用，相互補充。詩人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青靄，仿佛繼續(xù)前進，就可以摸著那青靄了；然而走了進去，卻不但摸不著，而且看不見；回過頭去，那青靄又合攏來，蒙蒙漫漫，可望而不可即。

　　這一聯(lián)詩，寫煙云變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞的景物還多，一切都籠罩于茫�！鞍自啤�、蒙蒙“青靄”之中，看不見，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于進一步“入看”。另一方面，已經(jīng)看見的美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青靄”俱“合”，則剛才呈現(xiàn)于眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切，詩人都沒有明說，但他卻在已經(jīng)勾畫出來的“象”里為我們留下了馳聘想象的廣闊天地。

　　第三聯(lián)高度概括，尺幅萬里。首聯(lián)寫出了終南山的高和從西到東的'遠，這是從山北遙望所見的景象。至于終南從北到南的闊，則是用“分野中峰變”一句來表現(xiàn)。游山而有“分野中峰變”的認識，則詩人立足“中峰”，縱目四望之狀已依稀可見。終南山東西之綿遠如彼，南北之遼闊如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“陰晴眾壑殊”，就是盡收眼底的全景。所謂“陰晴從壑殊”，當(dāng)然不是指“東邊日出西邊雨”，而是以陽光的或濃或淡、或有或無來表現(xiàn)千巖萬壑千形萬態(tài)。

　　對于尾聯(lián)，歷來有不同的理解、不同的評價。有些人認為它與前三聯(lián)不統(tǒng)一、不相稱，從而持否定態(tài)度。王夫之辯解說：“‘欲投人處宿，隔水問樵夫’，則山之遼廓荒遠可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨頭意識懸相描摹也�！保ā督S詩話》卷二）沈德潛也說：“或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠而人寡也，非尋常寫景可比。”（《唐詩別裁》卷九）

　　這些意見都不錯，然而“玩其語意”，似乎還可以領(lǐng)會到更多的東西。第一，欲投人處宿”這個句子分明有個省略了的主語“我”，因而有此一句，便見得“我”在游山，句句有“我”，處處有“我”，以“我”觀物，因景抒情。第二，“欲投人處宿”而要“隔水問樵夫”，則“我”還要留宿山中，明日再游，而山景之賞心悅目，詩人之避喧好靜，也不難于言外得之。第三，詩人既到“中峰”，則“隔水問樵夫”的“水”實際上是深溝大澗；那么，他怎么會發(fā)現(xiàn)那個“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有樹林，有音響。詩人尋聲辨向，從“隔水”的樹林里欣然發(fā)現(xiàn)樵夫的情景，不難想見。既有“樵夫”，則知不太遙遠的地方必然有“人處”，因而問何處可以投宿，“樵夫”口答手指、詩人側(cè)首遙望的情景，也不難想見。

　　總起來看，這首詩的主要特點和優(yōu)點是善于“以不全求全”，從而收到了“以少總多”、“意余于象”的藝術(shù)效果。

全文注釋及賞析14

　　[先秦]詩經(jīng)

　　羔羊之皮，素絲五紽[1]；

　　退食自公，委蛇委蛇。

　　羔羊之革，素絲五緎[2]；

　　委蛇委蛇，自公退食。

　　羔羊之縫，素絲五總；

　　委蛇委蛇，退食自公。

　　注釋：

　　【1】五紽：指縫制細密。五，通“午”，岐出、交錯的意思；紽（tuó駝），絲結(jié)、絲鈕，毛傳釋為數(shù)（cù促），即細密。

　　【2】食（sì四）：公家供卿大夫之常膳。

　　【3】委蛇（wěi yí尾移）：音義并同“逶迤”，悠閑自得的樣子。

　　【4】革：裘里。

　　【5】緎（yù玉）：縫也。

　　【6】縫：皮裘；一說縫合之處。

　　【7】總（zǒng）：紐結(jié)。一說毛詩傳釋為“數(shù)”，與紽同。

　　作品賞析：

　　贊美說

　　漢儒對《羔羊》篇的解釋主要有毛齊魯韓四家，其中毛詩的解釋來自《毛詩正義》，而齊魯韓三家詩幾乎都已亡佚�，F(xiàn)依據(jù)王先謙之說，取其書《詩三家義集疏》中認定的齊魯韓三家詩說觀點。在《羔羊》篇中，“羔羊”、“素絲”、“退食”、“委蛇”四詞是該詩的關(guān)鍵詞，其中“羔羊”是主旨的代表，故理解漢儒對《羔羊》篇的解釋，應(yīng)先從后三詞開始，再分析“羔羊”所代表的主旨。

　　“素絲”。在《詩三家義集疏》的資料中，齊氏認為“素絲”指“君子朝服”；韓氏則認為素喻絜白，絲喻屈柔；注魯詩的谷永注“素”為“行絜”，王逸注為“皎潔之行”；毛氏注為“白也”。《詩三家義集疏》總結(jié)為：“薛以性言，謂其心之精白，谷王以行言，美其行之潔清也�！z喻屈柔’者，屈柔以行言，立德尚剛而處事貴忍，故屈柔亦為美德。 ”

　　可見，齊氏是從“素絲”作為社會服裝的角度進行分析以確定身份地位為大臣，而其余諸家則抓住其本身“白”與“柔”之特性，認為“素絲”是用來贊美大臣之高潔、謙忍。

　　“退食”。王先謙先生梳理齊魯韓三家詩注，認為“‘退食自公’者，自公朝退而就食，非謂退歸私家。永疏‘私門不開’，正釋‘公’之義。卿大夫入朝治事，公膳于朝，不遑家食，故私門為之不開也。 ”

　　而《毛詩正義》中先列鄭玄箋，云退食意謂減膳。再引孔穎達正義釋“減膳”之意：“減膳食者，大夫常膳日特豚，朔月少牢，今為節(jié)儉減之也。 ”

　　后引王肅、孫毓“減膳”論“減膳”為合理合制之舉。故從身份屬性上來講，兩種解釋都將對象定義為朝堂之臣，非宦官等類屬。從特征屬性來看，則知此人尊制守法，依朝廷之律，依傳統(tǒng)之令，非標(biāo)新立異或先斬后奏之人，可謂是遵從、執(zhí)行制度法令的模范，是朝廷形象的代言。

　　“委蛇”。毛氏注曰：“委蛇，行可從跡也。 ”又言：“既外服羔羊之裘，內(nèi)有羔羊之德，故退朝而食，從公門入私門，布德施行，皆委蛇然，動而有法，可使人蹤跡而效之。言其行服相稱，內(nèi)外得宜。 ”鄭玄箋云：“從于公，謂正直順于事也。委蛇，委曲自得之貌，節(jié)儉而順，心志定，故可自得也。 ”

　　韓氏注為：“逶迤，公正貌。 ”

　　二者看似不同，實則互補。恰如陳啟源所云：“毛‘委蛇’傳以為‘行可跡蹤’，韓‘逶迤’訓(xùn)作‘公正貌’，兩意義正相成，為其公正無私，故舉動光明，始終如一，可從跡仿效，即毛序所謂正直也。 ”

　　可知所美大臣之言行，首先是公正無私的，非弄權(quán)之人。其次，該人言行有跡可循，則可使人仿跡模仿，謂其人有影響力，是值得他人對其進行贊美乃至宣揚的。

　　“羔羊”為此詩篇之題，也是該詩主旨的代表，因而應(yīng)以“羔羊”為核心來分析該詩主旨。《毛詩正義》：“《羔羊》，《鵲巢》之功致也。召南之國，化文王之政，在位皆節(jié)儉正直，德如羔羊也。 ”后注：“《鵲巢》之君，積行累功，以致此《羔羊》之化，在位卿大夫競相切化，皆如此《羔羊》之人。 ”

　　《詩三家義集疏》：齊說曰：“羔羊皮革，君子朝服。輔政扶德，以合萬國。 ”韓說曰：“詩人賢仕為大夫者，言其德能稱，有絜白之性，屈柔之行，進退有度數(shù)也�！�

　　據(jù)此可知，該詩的主旨是贊美有德行之君子，不同在與有的學(xué)者認為是在贊美召南大夫，而當(dāng)時其他的學(xué)者認為是美召公，毛氏則只說“在位卿大夫”。實際上，召公于周朝亦是在朝之臣，故綜合來看，可將《羔羊》一詩的主旨定為贊美有德之大臣。

　　諷刺說

　　對這首詩表現(xiàn)特點的理解，要反美為刺。即是說，全詩不用一個譏刺的詞，更沒有斥責(zé)之語，詩人只是冷靜而客觀地抉取大夫日常生活中習(xí)見的'一個小片斷，不動聲色用粗線條寫真。先映入詩人眼簾的是那官員的服飾——用白絲線鑲邊的羔裘。毛傳說“大夫羔裘以居”，故依其穿戴是位大夫。頭兩句從視覺來寫，暗示其人的身份，第三句是所見也是所想，按常規(guī)大夫退朝用公膳，故詩人見其人吃飽喝足由公門出來，便猜想其是“退食自公”�！蹲髠鳌は骞四辍罚骸肮牛针p雞�！倍蓬A(yù)注：“謂公家供卿大夫之常膳�！边@與當(dāng)時民眾的生活水準(zhǔn)相對照，有天上地下之別，《孟子·梁惠王上》中孟子闡述的符合王道的理想社會，在豐收年成，也才是“七十者可以食肉矣”，而大夫公膳常例竟是“日雙雞”，非常奢侈。詩人雖然沒有明言“食”是什么，以春秋襄公時代的公膳例之，大約相差無幾。詩人生活在同時代，一見其人“退食自公”必然有所觸動，想得很多，也許路有餓殍的慘象浮現(xiàn)在他眼前。正因為如此，所以厭惡之情不覺油然而生，“委蛇委蛇”詩句涌出筆端。這第四句“美中寓刺”，可謂點睛之筆，使其人仿佛活動起來：你看他，慢條斯理，搖搖擺擺，多么逍遙愜意。把這幅貌似悠閑的神態(tài)，放在“退食自公”這個特定的場合下，便不免顯出滑稽可笑又丑陋可憎了，言外詩人的挖苦嘲弄可以想見：這個自命不凡的家伙，實則是個白吃飯的寄生蟲！三章詩重復(fù)這個意思，回環(huán)詠嘆，加深了譏刺意味。各章三、四兩句，上下前后顛倒往復(fù)。