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智者養(yǎng)生，必順?biāo)臅r(shí)！掌握這些春季養(yǎng)生要點(diǎn)，一年少生��！
養(yǎng)生古稱(chēng)為“道生”“養(yǎng)性”“攝生”“衛(wèi)生”等，即保養(yǎng)生命之意，《靈樞·本神》篇有“智者之養(yǎng)生也”。養(yǎng)生集中體現(xiàn)了中醫(yī)“不治已病治未病”的傳統(tǒng)預(yù)防思想，和追求“不老延年”的壽養(yǎng)思想。
何清湖教授是中醫(yī)亞健康學(xué)學(xué)科體系的主要奠基人，在養(yǎng)生保健理論和實(shí)踐方面積累了一定的研究基礎(chǔ)，今天讓我們通過(guò)四時(shí)養(yǎng)生之春季開(kāi)篇，領(lǐng)略中醫(yī)博大精深的養(yǎng)生文化。
四時(shí)養(yǎng)生是中醫(yī)養(yǎng)生理論的重要內(nèi)容，《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為人“以天地之氣生，四時(shí)之法成”，人與自然界是一個(gè)統(tǒng)一的整體，即“天人相應(yīng)”。
人要健康長(zhǎng)壽就應(yīng)“法于陰陽(yáng)”，順應(yīng)自然變化的規(guī)律，正如《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》中所云：“夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬(wàn)物浮沉于生長(zhǎng)之門(mén)??故陰陽(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之終始也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起”。
此外，《靈樞·本神》：“智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑”，《千金要方·養(yǎng)性》引列子之說(shuō)：“一體之盈虛消息，皆通于天地，應(yīng)于物類(lèi)”。強(qiáng)調(diào)人體必須順應(yīng)四時(shí)的自然變化，加強(qiáng)人體適應(yīng)自然的能力，天人相應(yīng)，保證人體健康長(zhǎng)壽。
“春生夏長(zhǎng)秋收冬藏”是自然界亙古不變的規(guī)律�！耙荒曛�(jì)在于春”，春三月是自然界推陳出新、生命萌發(fā)的季節(jié)。
歷代醫(yī)家在其順應(yīng)四時(shí)自然變化進(jìn)行調(diào)養(yǎng)的理論中，對(duì)于春季養(yǎng)生尤為重視，因?yàn)榇杭攫B(yǎng)生是四時(shí)養(yǎng)生之首，開(kāi)一定得搞好，否則會(huì)影響全年的生命活動(dòng)。
一、春時(shí)養(yǎng)生，流長(zhǎng)淵遠(yuǎn)
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)典籍，集中醫(yī)藏象、病因病機(jī)、診斷、辨證、防治、調(diào)護(hù)之大成，在春季養(yǎng)生方面為我們提供了豐富的理論基礎(chǔ)。
如《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》：“春三月，此謂發(fā)陳。天地俱生，萬(wàn)物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也”。
可以說(shuō)是后世春季養(yǎng)生的理論源頭，指出在春令季節(jié)，人們應(yīng)從生活起居、運(yùn)動(dòng)健身、精神調(diào)攝等諸多方面，以“生”為中心對(duì)人體進(jìn)行調(diào)養(yǎng)，否則就會(huì)有“傷肝，夏為寒變，奉長(zhǎng)者少”及《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》中的“逆春氣，則少陽(yáng)不生，肝氣內(nèi)變”之變。
可見(jiàn)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》實(shí)為中醫(yī)養(yǎng)生理論的重要源頭。
此后，《千金方》、《本草綱目》、《壽親養(yǎng)老新書(shū)》、《攝生消息論》對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》春時(shí)養(yǎng)生學(xué)說(shuō)多有闡發(fā)，形成了春時(shí)養(yǎng)生的理論基礎(chǔ)。
二、肝應(yīng)春氣，春當(dāng)養(yǎng)肝
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“肝主春”，即人體五臟之一的肝臟是與春季相應(yīng)的。中醫(yī)講究五行（金、木、水、火、土），春季則屬于五行中的木，而人體五臟的“心、肝、脾、肺、腎”對(duì)應(yīng)五行，肝也屬木，肝臟與木的物性是一致的。
其次，肝臟在春季時(shí)功能最為活躍，因?yàn)榇禾鞙嘏臍夂驅(qū)?huì)使人的活動(dòng)日漸增加，促使新陳代謝亦將日趨旺盛，在人體內(nèi)無(wú)論是血液循環(huán)，還是營(yíng)養(yǎng)供給，都會(huì)相應(yīng)加快、增多，以適應(yīng)人體各種生命活動(dòng)的需求。
若能在此時(shí)好好調(diào)養(yǎng)肝臟，便可增強(qiáng)人的免疫功能，提高人的體質(zhì)，正所謂“正氣存內(nèi)，邪不可干”。
此外，從發(fā)病學(xué)上看，春天萬(wàn)物復(fù)蘇，陽(yáng)氣生發(fā)，此時(shí)人體陽(yáng)氣也開(kāi)始向外生發(fā)，開(kāi)始沖擊身體的病灶。春時(shí)肝氣最足、肝火最旺，人最容易生氣發(fā)火，肝臟的火氣要借助膽經(jīng)的通道才能往外發(fā)，所以，很多人會(huì)莫名其妙地感到嘴苦（膽汁上溢）、肩膀酸痛、偏頭痛、乳房及兩脅脹痛、臀部及大腿外側(cè)疼痛。
如果肝氣升發(fā)太過(guò)或是肝氣郁結(jié)，都易損傷肝臟，到夏季就會(huì)發(fā)生“春傷于風(fēng)，夏生飧泄”的病變。
肝臟是人體的一個(gè)重要器官，它具有調(diào)節(jié)氣血，幫助脾胃消化食物、吸收營(yíng)養(yǎng)的功能以及調(diào)暢情志、疏理氣機(jī)的作用。因此，春季養(yǎng)肝得法，將帶來(lái)整年的健康安壽。
春季當(dāng)順《黃帝內(nèi)經(jīng)》春季養(yǎng)陽(yáng)、養(yǎng)升、養(yǎng)發(fā)之義，謹(jǐn)慎以之，既順肝臟升發(fā)、調(diào)達(dá)之意，養(yǎng)其春陽(yáng)；尤須防其升發(fā)太過(guò)，變生他疾。
三、食補(bǔ)為先，少酸多甘
“藥補(bǔ)不如食補(bǔ)”，春時(shí)調(diào)養(yǎng)肝臟，飲食調(diào)養(yǎng)成其必然。一般說(shuō)來(lái)，為適應(yīng)春季陽(yáng)氣升發(fā)的特點(diǎn)，為扶助陽(yáng)氣，此時(shí)，在飲食上應(yīng)遵循上述原則，適當(dāng)食用辛溫升散的食品，如：麥、棗、豉、花生、蔥、香菜等，而生冷黏雜之物，則應(yīng)少食，以免傷害脾胃。
唐代名醫(yī)孫思邈說(shuō)：“春日宜省酸，增甘，以養(yǎng)脾氣”。意思是當(dāng)春天來(lái)臨之時(shí)，人們要少吃點(diǎn)酸味的食品，多吃些甜味的飲食，這樣做的好處是能補(bǔ)益人體脾胃之氣。
《攝生消息論》亦云：“當(dāng)春之時(shí)，食味宜減酸增甘，以養(yǎng)氣”。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，脾胃是后天之本，人體氣血化生之源，脾胃之氣健旺，人可延年益壽。酸味入肝，且具收斂之性，不利于陽(yáng)氣的生發(fā)和肝氣的疏泄，疏泄不及則足以影響脾胃的運(yùn)化功能。
此外，五味入五臟，如酸味入肝、甘味入脾、咸味入腎等，若多吃酸味食物，會(huì)加強(qiáng)肝的功能，使本來(lái)就偏亢的肝氣更旺，這樣就能傷害脾胃之氣，正所謂肝木不及固當(dāng)用補(bǔ)酸，然肝木太過(guò)反克脾土。
甘入脾胃，防其虛弱，只需增甘少酸，顧護(hù)脾胃之氣，故甘味之大棗、山藥最宜于春季食用，李時(shí)珍稱(chēng)贊大棗“味甘平，安中，養(yǎng)脾氣，平胃氣，通九竅，助十二經(jīng)，補(bǔ)少氣、少津液、身中不足，大驚四肢重，和百藥。久服輕身延年”；山藥味甘性平，具有健脾養(yǎng)肝、滋肺益氣、補(bǔ)腎固精等功效，可用棗、山藥與大米、小米、豇豆煮粥食用，以健脾養(yǎng)肝益胃、滋陰潤(rùn)燥。
另《素問(wèn)·藏氣法時(shí)論》說(shuō)：“肝主春??肝苦急，急食甘以緩之??肝欲散，急食辛以散之，用辛補(bǔ)之，酸泄之”。由此可見(jiàn)，飲食調(diào)養(yǎng)之法，實(shí)際應(yīng)用時(shí)，還應(yīng)觀其人虛實(shí)；靈活掌握，收放一心，切忌生搬硬套。
四、春暢肝氣、精神和緩
養(yǎng)生以調(diào)神為第一要義，神明則形安�！鹅`樞·天年》曰：“失神者死，得神者生”。說(shuō)明了對(duì)精神重視的程度。所謂調(diào)神，主要是指對(duì)意識(shí)思維情緒的調(diào)節(jié)。
《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》云：“為無(wú)為之事，樂(lè)恬淡之能，從志快欲于虛無(wú)守，故壽命無(wú)窮，與天地終”。告誡人們不要患得患失，思想無(wú)窮，要保持精神愉悅，情緒樂(lè)觀，達(dá)到“精神內(nèi)守，病安從來(lái)”的目的。
春季是發(fā)生的季節(jié)，人體陽(yáng)氣潛藏一冬，至春日發(fā)泄，始無(wú)抑郁之患。春令之養(yǎng)生貴在于調(diào)暢情志養(yǎng)升發(fā)之氣，順應(yīng)春季“生”的特性，保持心情舒暢。
肝屬木，木旺于春，其氣主升。肝在生理上主調(diào)暢氣機(jī)，春時(shí)養(yǎng)肝，當(dāng)順肝之喜調(diào)達(dá)而惡抑郁，同時(shí)又防升發(fā)太過(guò)之變。
《靈樞·本神》篇云：“肝氣虛則恐、實(shí)則怒”，由于肝喜疏惡郁，倘生氣發(fā)怒易導(dǎo)致肝臟氣血瘀滯不行而成疾。
要想肝臟強(qiáng)健首先要學(xué)會(huì)制怒，盡力做到心平氣和、樂(lè)觀開(kāi)朗、無(wú)憂無(wú)慮，從而使肝火平復(fù)，肝氣正常生發(fā)、調(diào)順。如果違反這一自然規(guī)律，就會(huì)傷及肝氣，久之易導(dǎo)致肝病。
這就要求做到學(xué)會(huì)自我調(diào)控和駕馭好情緒，遇到不快的事要戒怒，并及時(shí)進(jìn)行宣泄，可防肝氣郁結(jié)。
《壽親養(yǎng)老新書(shū)》里載有十樂(lè)：讀書(shū)義理、學(xué)法帖字、澄心靜坐、益友清談、小酌畢醺、澆花種竹、聽(tīng)琴玩鶴、贊香煎茶、登城觀山、寓意弈棋。學(xué)學(xué)古人的十樂(lè)，對(duì)春天養(yǎng)順肝氣大有裨益。
五、起居勞作，養(yǎng)陽(yáng)保暖
《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》：“春三月??廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生”。在寒冷的冬季里，人體的新陳代謝，藏精多于化氣，各臟腑器官的陽(yáng)氣都有不同程度的下降，因而入春后，應(yīng)加強(qiáng)鍛煉。
到空氣清新之處，如公園、廣場(chǎng)、樹(shù)林、河邊、山坡等地，玩球、跑步、打拳、做操，形式不拘，取己所好，盡量多活動(dòng)，使春氣升發(fā)有序，陽(yáng)氣增長(zhǎng)有路，符合“春夏養(yǎng)陽(yáng)”的要求。
年老行動(dòng)不便之人，乘風(fēng)日融和、春光明媚之時(shí)，可在園林亭閣虛敞之處，憑欄遠(yuǎn)眺，以暢生氣。但是，春季運(yùn)動(dòng)要適度，不宜太劇烈以致大汗出，因?yàn)槌龊惯^(guò)多則會(huì)導(dǎo)致津液的大量丟失，而損傷人體正氣。
初春之際，極易出現(xiàn)乍暖乍寒的情況，依《黃帝內(nèi)經(jīng)》“春夏養(yǎng)陽(yáng)”之旨，生活起居及作息安排上應(yīng)以“去寒就溫”為原則。在衣著方面總的要求是：一方面要寬松舒展，另一方面又要柔軟保暖，并且還要做到衣服不可頓減。
關(guān)于這一點(diǎn)《壽親養(yǎng)老新書(shū)》里明確指出：“春季天氣漸暖，衣服宜漸減，不可頓減，使人受寒”。
《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》中“被發(fā)緩形”即是指衣著上應(yīng)以溫暖舒適寬松為佳，若衣著過(guò)于單薄則易感受寒邪，過(guò)于緊束則有礙陽(yáng)氣的升散《千金方》有：“春天不可薄衣，令人傷寒、霍亂、食不消、頭痛”。
《攝生消息論》中強(qiáng)調(diào)：“春陽(yáng)初生，萬(wàn)物發(fā)萌，正二月間，乍寒乍熱??不可頓去棉衣，老人氣弱骨疏體怯，風(fēng)寒易傷腠理時(shí)備夾衣，遇暖易之一重，漸減一重，不可暴去”。而且特別叮囑體弱之人要注意背部保暖。
六、需防春困、敲打肝膽
春困不是病，而是一種正常的季節(jié)性變化時(shí)出現(xiàn)的生理現(xiàn)象。原因是，冬季皮膚血管收縮，春季天氣變暖，血管、毛孔擴(kuò)張，相對(duì)穩(wěn)定的血流量供應(yīng)皮膚增加，供應(yīng)腦的血液相對(duì)減少，從而造成春困。
春困雖不是病，但它影響學(xué)習(xí)、工作，所以必須設(shè)法調(diào)節(jié)。防春困可按下面方法試試：
1
注意睡眠
俗話常說(shuō)：早睡早起精神好。這樣有助于提高夜間睡眠質(zhì)量。睡眠時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，一般成年人每天8h，中學(xué)生8-9h，小學(xué)生9-10h。當(dāng)然，時(shí)間也要因人而異。
2
冷水洗臉
晨起最好用冷水洗臉，以刺激皮膚和大腦，使之盡快適應(yīng)春季的血液循環(huán)變化。
3
加強(qiáng)體育鍛煉
運(yùn)動(dòng)可改善人體的代謝過(guò)程，增強(qiáng)血液循環(huán)和呼吸功能，對(duì)中樞神經(jīng)等系統(tǒng)有一定的刺激作用，所以，春季應(yīng)多運(yùn)動(dòng)，如登山、郊游、散步等。
4
按摩太陽(yáng)穴
經(jīng)常按摩太陽(yáng)穴，曬曬太陽(yáng)亦有益于解除春困。
當(dāng)出現(xiàn)困倦時(shí)，可利用音響、觸碰等，給自己一定的刺激，這樣能改變?nèi)梭w內(nèi)在節(jié)奏，使大腦中樞神經(jīng)迅速進(jìn)入清醒狀態(tài)，從而使困倦得以消除。
調(diào)理經(jīng)絡(luò)和腧穴是中醫(yī)養(yǎng)生的重要方法。經(jīng)絡(luò)具有貫穿上下、溝通內(nèi)外、聯(lián)絡(luò)臟腑、運(yùn)行氣血的功能，春季養(yǎng)肝可以通過(guò)刺激肝膽經(jīng)脈及穴位，方法舉例：
1、敲打肝膽經(jīng)。
腿上內(nèi)外褲縫分明對(duì)應(yīng)肝經(jīng)和膽經(jīng)，內(nèi)側(cè)從下向上敲，外側(cè)從上向下敲。
2、運(yùn)目調(diào)肝法。
身體平坐，輕輕閉目、均勻呼吸（鼻吸口呼），雙手勞工穴搓至溫?zé)�，雙手撐輕輕按在眼睛上，手心對(duì)準(zhǔn)眼球上蓋住手不動(dòng)，依次平衡移動(dòng)眼球上下3次、左右3次，然后轉(zhuǎn)動(dòng)眼球順時(shí)針3圈、逆時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)眼球3圈，雙手離開(kāi)、眼睛不睜開(kāi)，保持原狀，再回復(fù)以上動(dòng)作練為1次。
作18次后，閉目1min左右慢慢睜開(kāi)眼睛。
3、按揉腳背上的太沖穴可泄肝火，疏肝解郁。
總之，順應(yīng)春季“生”的特性養(yǎng)生，對(duì)于人的健康具有重要意義。
其一，人體在經(jīng)過(guò)夏長(zhǎng)、秋收、冬藏3個(gè)季節(jié)后，體能元?dú)庖逊e蓄很多，只有順應(yīng)春生特性進(jìn)行推陳出新、暢發(fā)生機(jī)，才能保證一年的良好精神狀態(tài)；
其二，春時(shí)養(yǎng)生也即春季養(yǎng)陽(yáng)。肝陽(yáng)不用，則可致臟腑功能失調(diào)而精無(wú)神、氣不振，未老先衰，諸病由生，使人疲乏困倦、頭痛、耳聾、頭目眩暈等。
因此，春季對(duì)肝臟及陽(yáng)氣的保養(yǎng)，對(duì)于人體的健康與延緩衰老至關(guān)重要，必須特別重視春季養(yǎng)生在四季養(yǎng)生中的重要性。
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