文明禮儀作文[優(yōu)選7篇]

　　無論在學習、工作或是生活中，大家都寫過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家整理的文明禮儀作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

文明禮儀作文 篇1

　　一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。小學生要養(yǎng)成良好的文明習慣，必須從小做起，從身邊小事做起。

　　講到文明，我想起前不久發(fā)生在我身邊的幾件文明小事。

　　一天下午，我和媽媽一起坐公交車去伯伯家。中途停車，上來一位年邁的老奶奶，這時車上已經很擁擠，沒有座位了。這時，車里傳來一個甜甜的聲音“老奶奶，你過來這邊坐吧”我的目光隨著聲音望去，只見一個六七歲的小女孩向老奶奶招手。老奶奶慢慢地走向小女孩身邊，對小女孩說：“謝謝你小姑娘，我們兩個一起坐吧�！闭f完，老奶奶就和小女孩坐在一起。

　　還有一次，那是禮拜天，我要去世紀廣場的圖書館借書，在紅綠燈前，一個老爺爺住著拐杖走在斑馬線上，老爺爺走得很慢，我看見馬上就要紅燈了，想去扶老爺爺過馬路對面。就在這時，幾個小男孩跑了過去，對老爺爺說：“老爺爺，馬上就要紅燈了，我們扶您過去吧�！闭f完，便扶著老爺爺走到對面。

　　看到這些，我不禁想起電視上的廣告語“一條公益廣告就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會少一些。并且我更相信，每個人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開光亮就會進來。”是啊文明就在我們身邊，離我們很近很近，近得觸手可及。有時候，文明離我們只不過是10公分的距離；有時候，也許只是幾十厘米的`寬度；也有時候，可能只是一張紙的厚度；我相信，其實文明就在我們心中。

　　我發(fā)現，文明是一種習慣。我們學習文明禮儀，不應僅僅停留在口頭上，更重要的是要落實到我們的行動上。管住自己的嘴，不說臟話，管住自己的手，不亂扔垃圾。人人樹立起“文明禮儀，從我做起，從身邊做起”的意識。從一點一滴做起，從自己的身邊小事做起，把文明禮儀真正融入我們的生活之中，讓文明禮儀真正伴隨我們成長。

文明禮儀作文 篇2

　　捧起鮮花、放飛鴿子，和平的中國迎來又一個歡騰的十月;跳起舞蹈、奏起鼓樂，喜悅的中國迎來又一個豐收的十月;升起國旗、唱起國歌，金色的十月如詩如畫，我們偉大的祖國氣勢蓬勃!

　　站在五星紅旗下，親愛的同學，你想到了什么?或許，你會想起在戰(zhàn)爭年代為祖國母親的誕生浴血奮戰(zhàn)的勇士們;或許，你會想起在和平年代為祖國的發(fā)展建功立業(yè)的功臣們……而此時此刻，我的眼前卻浮出了這樣的一幕——細雨蒙蒙的清晨，陸陸續(xù)續(xù)到校的同學們三五結伴的走進了校園，一撥又一撥兒。突然，一個小女孩停下了前進的腳步，彎腰撿起了一片被泥水浸濕的.紙片急匆匆的奔向了垃圾臺，只留下了鮮艷的紅領巾在我眼前不斷飄揚著……我的心情久久不能平靜。

　　眾所周之，我們的學校一天天在發(fā)展，環(huán)境一天天在改善，品味一點點在提高。但是，同學們想過嗎?

　　學校要發(fā)展、形象要高大，光靠老師的努力是不夠的，需要我們大家共同的努力。

　　近幾周來，我校開展了“學規(guī)范，講文明”系列活動，使我們學校的面貌出現了良好的勢頭，大部分學生衣著大方得體，隊列整齊規(guī)范，這正體現了我們北壇小學的良好校風�？墒窃谖覀兩磉�，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常;還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從小事上展現出一個人的思想品質。劉備曾說過;勿以惡小而為之，勿以善小而不為。是呀，我們每一個人都很重要;每一件小事都能帶來變化;每一個變化都能發(fā)揮作用�！�

　　因此，我在這里以一位普通少先隊員的名義呼吁：行動起來，少先隊員們!爭做一個講文明、懂禮儀的好學生，從平常做起，從小事做起，養(yǎng)成良好行為習慣，我們相信只要播下一個動作，就會收獲一個習慣，播下一個習慣，就會收獲一種品質。

　　讓我們攜手共同努力，讓文明禮儀之花永駐北壇校園。

文明禮儀作文 篇3

　　如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來；如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在于有錢沒錢；如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。

　　我們偉大的祖國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來十分注重文明禮儀。幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“孔融讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。由此可見，文明也是一個國家的冶國之本。

　　做一個文明的人，首先要有高尚的道德情操。

　　做一個有道德的人，孝敬自己的父母是基礎，如果一個人連自己的父母都不敬不孝，那么面對社會上的老人怎么會尊？看見幼兒怎么會愛？他根本沒有權利涉及道德，否則將會是對道德的`褻瀆。孝敬父母是中華民族的傳統美德，古有“香九齡，能溫席”，得到無數人傳譽；現有“全國道德模范李美麗無怨無悔照顧公婆的事跡”，感動世人。今天我們做文明少年，必須由此開始。

　　做一個文明的人，其次是要講文明、講禮儀。

　　文明禮儀是律已、敬禮的一種行為規(guī)范，不僅是個人素質、教養(yǎng)的體現。也是個人道德和社會公德的體現，是我們民族精神的體現。在生活中我們要知禮、講禮、善禮，做個文明人，不要亂丟垃圾；不在公共場所隨地吐痰、大聲喧嘩；在公交車上給老、弱、病、殘、孕，以及抱小孩的乘客讓座；按照交通指示和標志行走，不闖紅燈；要保護環(huán)境衛(wèi)生，不踐踏草坪，不隨手摘花。毫不置疑地說，文明禮貌對我們來說是非常重要的，生活中處處都顯示著我們的道德品質。

　　現在，我們正處于人生中最關鍵的成長時期。這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養(yǎng)，那我們即便擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

　　文明需要大家來參與，文明的氛圍要靠大家共同來營造，從我做起，從身邊的小事做起，讓文明禮儀伴著我們成長。

文明禮儀作文 篇4

　　今年，我校舉行了爭當文明學生的主題活動，這個活動進行了半個學期了。一些人對禮儀不重視，經常罵人，有時還亂扔垃圾，這也太不珍惜僅有的綠化了，太沒道德了吧！我看見他們這樣做，我正在埋怨他們，我猶豫了一會兒就把垃圾撿了起來。

　　一個品質高尚、講禮儀的人，必定會得到應有的回報，即使你不怎樣出眾也好，也會得到人們的贊許和祝福，從一件事就可以足夠的.看出你這個人的道德品質、文明禮儀，哪怕是一件小事，一個小小的動作也好，都能反映你整個人。社會在進步，時代在變化，人們的生活水平也有所提高，因此，我們應該講文明、懂禮儀。

　　在這個活動中，我們班的同學有了很大的改變，因為他們知道，地球是我們的媽媽，當地球受到了傷害，最后的結果都是我們一手造成的；所以我想：舉行一次班會到是不錯的辦法，把要說的內容分成幾部分：1、尋找身邊的不文明現象；2、校園文明大家談；3、寫出你心中不文明的行為；4、總結。

　　文明禮儀不是一朝一夕能做好的。我們身為一個學生，不僅要在一個方面做到講文明懂禮儀，更要在多方面做得更好；不僅要自己做得到，也要讓自己的行動時時刻刻提醒每一個人，只要每一個人都做到了遵守禮儀、講道德，那么世界將會變的更加美麗和諧……

　　讓我們行動起來吧！用自己的實際行動來證明自己，時刻把文明記在心中，爭當一個文明的好學生、好公民，作為新世紀的好公民，讓我們一起共同創(chuàng)建、打造一個和諧美好的社會。

文明禮儀作文 篇5

　　我國是四大文明古國之一，素有令許多國家羨慕的“禮儀之邦”的美名，但是我們的言行舉止真的當之無愧嗎？

　　在學校里為了自己的.利益與別人爭搶、打架的現象可以說是司空見慣，那么什么行為才算文明呢？一次學校組織看電影，有一個同學引起了我的注意，同學們都交頭接耳地討論這是什么電影，他為了不讓隨見飄蕩的放映蓬影響別人，絞盡腦汁，想了許多辦法，但都無效，他無計可施，只好用手把著。

　　電影開始了，我想他一定會向老師訴苦，而出乎意料的是他沒有那么做，而且盡量的低頭，以讓后面的同學看清，狂風無情的刮著，放映蓬搖晃的越來越強烈，時間對他來說是那么的難煞，但是他的臉上沒有絲毫抱怨之情，只是顯得非常吃力，兩個小時的影片看完了，同學們有秩序地走了出去，每個同學都因為他的無私奉獻而看了一場舒服的電影。這就是我的同學——徐樂。

　　文明禮儀無不體現一個人的氣質和素養(yǎng)，一個國家的尊嚴與形象，為了國家的繁榮昌盛，請讓文明禮儀伴隨我們快樂成長吧！

文明禮儀作文 篇6

　　荀子曾經說過：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧�！闭婵芍^：有‘禮’走遍天下，無‘禮’寸步難行！文明禮儀不僅能體現出豐厚的歷史傳統，更能體現出個人的學識修養(yǎng)。講文明，是一種美，懂禮儀是一種人與人之間的愛。因此，我們一定要讓文明伴我行。

　　古往今來，懂禮儀的故事數不勝數。比如：貝爾發(fā)明電話的故事。

　　有一天，巴西國王蒞臨參觀。國王高高興興地看著一只小巧的盒子和聽筒，發(fā)明家貝爾跑過來，請國王把聽筒放到耳邊，而自己在遠處講話，國王聽到貝爾的聲音，大為震驚，高聲地說：“我的上帝，他竟然說話了！”這時，貝爾告訴國王，這是電話�？�，多講文明、講禮儀啊。只有這樣，社會才能和諧美滿。

　　守秩序的列寧。

　　十月革命勝利后，偉大領袖列寧一直日理萬機，簡直是“全世界最忙碌的人”，但他仍堅持到理發(fā)店去理發(fā)。

　　有一次，它到理發(fā)店去理發(fā)，那里已經等候著很多人了，列寧便問誰是最后來的`一位。人們都知道列寧的時間極其寶貴，于是爭著請列寧先理發(fā)。列寧卻回答：“謝謝同志們。這是要不得的，因該按班次和守秩序。我們自己制定的法律，應該在一切瑣碎的生活里去遵守它。”說完就找了個椅子坐下來，看報紙等候�？矗瑐ゴ蟮念I袖列寧都這樣講文明、講禮儀。同學們，我們是一個小學生，就更應該講文明、講禮儀了。

　　同學們，文明禮儀是一條河，一條永不干涸的河；文明禮儀是一棵樹，一棵永遠高大的樹。講文明，懂禮儀，從我做起，從身邊的每一件小事做起。

文明禮儀作文 篇7

　　禮儀的起源與發(fā)展

　　中華民族素有禮儀之邦的美譽，禮儀在中華文化的歷史演進過程中，起著積極的推動作用。今天，經濟的全球一體化和信息共享的網絡化把現代人領到了一個無限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養(yǎng)，不僅是人們必備的基本素質，而且是社會交往、商務活動和其他各項事業(yè)成功的一個重要條件。

　　中華禮儀的淵源

　　古人有言：“中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華。”古代華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時代的周禮，已比較完善。孔子是我國歷史上第一位禮儀學專家，他把“禮”作為治國安邦的基礎。他主張“為國以禮”，“克己復禮”，并積極倡導人們“約之以禮”，做“文質彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規(guī)范，他還認為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的.起源和社會作用。他說：“禮者，人道之極也�！卑讯Y看作做人的根本目的和最高理想，把識禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強調：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧�！惫苤賱t把禮看作人生的指導思想和維持國運的支柱。他說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡�！睆倪@些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應調節(jié)人際關系的需要而產生和發(fā)展的。

　　我國古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國古代“禮”的概念，包含著豐富的內容，大體可歸結為三個層面：一是指治理奴隸制、封建制國家的典章制度；二是古代社會生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對社會成員具有約束力的道德規(guī)范（包括自身修養(yǎng)）。縱觀我國禮儀內容和形式的演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統治者權力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會性與強大號召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準則，并且已成為中華民族共同的財富，對中華民族精神素質的修養(yǎng)起了極其重要的作用。西方禮儀的起源

　　在西方，禮儀一詞，最早見于法語的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現著人類對禮儀追求及其演進的歷史。人類為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關系，避免“格斗”或“戰(zhàn)爭”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰(zhàn)爭”有關的動態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒有武器，讓對方感覺到自己沒有惡意而創(chuàng)造了舉手禮，后來演進為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對方面前“丟盔卸甲”，于是創(chuàng)造了脫帽禮等。在古希臘的文獻典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關于禮儀的論述。中世紀更是禮儀發(fā)展的鼎盛時代。文藝復興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會對遵循禮節(jié)的繁瑣要求到２０世紀中期對優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應社會平等關系的比較簡單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天，傳統的禮儀文化不但沒有隨著市場經濟發(fā)展和科技現代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國家有國家的禮制，民族有民族獨特的禮儀習俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式，國際上也有各國共同遵守的禮儀慣例

　　等。有的國家和民族對不遵守禮儀規(guī)范者，還規(guī)定了一定的處罰規(guī)則，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門課”，被企業(yè)錄用的大學畢業(yè)生，也必須先經過嚴格的禮儀訓練，才能上崗工作。

　　從上述關于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國作為社會秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發(fā)展人際關系而產生的、并隨著人際關系和其他社會關系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會交往的產物，也是國際文化交流的產物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動過程。正如枟禮記·曲禮上枠所云：“禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往，亦非禮也�！钡谒�，禮儀是一種程序，有一定的規(guī)則，不是毫無聯系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規(guī)范、程序是一定社會的人們約定俗成、共同認可的。第六，遵行禮儀是現代人文明的重要組成

　　部分，是人際交往的重要手段和途徑。

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