中華,語錄合集35句

　　孝悌為先務(wù)，本立而道生。尊師以重道，愛眾而親仁。 《增廣賢文》下面是小編精心整理的中華,語錄35句,供各位參考。

1、談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 劉禹錫《陋室銘》

2、不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民。處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。？？先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟。 范仲淹《岳陽樓記》

3、非才之難，所以自用者實(shí)難。

4、景行維賢，克念作圣，德建名立，形端表正。 《千字文》

5、永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)與會(huì)稽山陰之蘭亭。群賢畢至，少長咸集。是日也，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 王羲之《蘭亭集序》

6、德者，成和之修也。德不形者，物不能離也。

7、一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之和，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。 《易經(jīng)·系辭上傳》

8、文明以健，中正而應(yīng)，君子正也。唯君子為能通天下之志。 《易經(jīng)·同人卦》

9、《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。

10、原濁者流不清，行不信者名必耗。 墨子《修身》

11、歸國寶，不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。 墨子《親士》

12、順天之意何若？曰：兼愛天下之人。 墨子《天下志》

13、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財(cái)，善教得民心。 《孟子·盡心上》

14、大人者不失其赤子之心也。 《孟子·離婁下》

15、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！睹献印じ孀酉隆�

16、世俗所謂不孝者五。惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；縱耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。 《孟子·離婁下》

17、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。

18、為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

19、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無私耶，故能成其私。

20、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。

21、道生之，徳畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

22、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于國，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。

23、世俗之人，皆喜人之同乎己，而惡人之異于己也。同于己而欲之，異于己而不欲者，以出乎眾為心也。夫以出乎眾為心者，曷嘗出乎眾哉！

24、"誠于中，形于外。故君子必慎其獨(dú)也。" 《大學(xué)》

25、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。言前定，則不跲；事前定，則不困；行前定，則不疚；道前定，則不窮。 《中庸》

26、誠之者，天之道也。誠之者，人知道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。 《中庸》

27、"夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。" 《論語·學(xué)而》

28、"國有四維：一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，�？砂惨�，覆可起也，滅不可復(fù)錯(cuò)也。何為四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。"《管子·牧民》

29、"倉廩實(shí)，則知禮節(jié)；衣食足，則知榮辱。" 《管子·牧民》

30、"仁則榮，不仁則辱。" 《孟子·公孫丑上》

31、"人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。" 《孟子·盡心上》

32、"好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。" 《中庸》

33、"不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。" 《論語·里仁》

34、"不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。"

35、"有一言而可以終身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。" 《論語·衛(wèi)靈公》

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