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鬼谷子的語錄

時間:2023-10-27 15:04:01 經(jīng)典語錄 我要投稿

2023年鬼谷子的語錄39句

  為之樞機以迎之、隨之,以鉗和之,以意宜之;此飛鉗之綴也。下面是小編為大家整理的鬼谷子的語錄39句,一起來看一下吧。

2023年鬼谷子的語錄39句

1、知之始己,自知而后知人也。其相知也,若比目之魚。其伺言也,若聲與之響;其見形也,若光之與影。

2、未見形圓以道之,既見形方以事之。進退左右,以是司之。

3、其不可善者:或先征之,而后重累;或先重以累,而后毀之;或以重累為毀,或以毀為重累。

4、故計國事者,則當審量權(quán);說人主,則當審揣情,避所短,從所長。

5、古人有言曰:"口可以食,不可以言。"言者有諱忌也。眾口爍金,言有曲故也。

6、圣人之在天下也,自古至今,其道一也。變化無窮,各有所歸;蜿幓蜿枺蛉峄騽,或開或閉,或弛或張。

7、見其權(quán)衡輕重,乃為之度數(shù),圣人因而為之慮。其不中權(quán)衡度數(shù),圣人因而自為之慮。

8、捭闔者,天地之道。捭闔者,以變動陰陽,四時開閉以化萬物。

9、牧之不審,得情不明;得情不明,定基不審。

10、雖非其事,見微知類。

11、欲說者,務(wù)隱度;計事者,務(wù)循順。

12、經(jīng)起秋毫之末,揮之于太山之本。

13、用于人,則空往而實來,綴而不失,以究其辭。

14、凡趨合倍反,計有適合。化轉(zhuǎn)環(huán)屬,各有形勢。反復相求,因事為。是以圣人居天地之間,立身御世,施教揚聲明名也,必因事物之會,觀天時之宜,國之所多所少,以此先知之,與之轉(zhuǎn)化。

15、欲多則心散,心散則志衰,志衰財思不達也。

16、其用,或稱財貨、琦瑋珠玉、璧白、采色以事之,或量能立勢以鉤之,或伺候見澗而鉗之,其事用抵巇。

17、古之善摩者,如操釣而臨深淵,餌而投之,必得魚焉。

18、古之善用天下者,必量天下之權(quán),而揣諸侯之情。量權(quán)不審,不少強弱輕重之稱;揣情不審,不知隱匿變化之動靜。

19、常有事于人,人莫能先。先事而至,此最難為。

20、圣人謀之于陰,故曰"神";成之于陽,故曰"明"。

21、為強者,積于弱也;為直者,積于曲;有余者,積于不足也。

22、人之有好也,學而順之;人之有惡也,避而諱之,故陰道而陽取之也。

23、故去之者從之,從之者乘之。

24、言有之曰:"天地之化,在高與深;圣人之道,在隱與匿。非獨忠、信、仁、義也,中正而已矣。"

25、智者事易,而不智者事難。以此觀之,亡不可以為存,而危不可以為安,然而無為而貴智矣以天下之目視者,則無不見。

26、人所以能成其事者有五:有以陽德之者,有以陰賊之者,有以信誠之者,有以蔽匿之者,有以平素之者。

27、潛謀于無形,常勝于不爭不費。

28、審定有無與其實虛,隨其嗜欲以見其志意。出處:鬼谷子

29、可知者,可用也;不可知者,謀者所不用也。

30、貌者不美,又不惡,故至情托焉。

31、以陽而動,德相生也:以陰而靜,形相成也。以陽求陰,苞以德也。以陰結(jié)陽,施以力也。

32、無以人之所不欲而強之于人,無以人之所不知而教之于人。出處:鬼谷子大全集

33、與智者言依于博;與博者言依于辯;與辯者言依于要 …

34、天道為自然之道,也即宇宙萬物的生克變化之理;圣道為人世之道,也即安邦定國、天下大同之理;人道為人生之道,也即安居樂業(yè)、為人立世之理。此三道相輔相成,失此離彼。遠天道,圣道困;遠圣道,人道難。

35、捭闔之術(shù),捭即開,即言;闔即閉,即不言。捭闔之術(shù),就是張口閉口之術(shù),習口舌之學,知捭知闔,最是難得。難于何處?難于你必須知道何時應該張口,何時應該閉口;你必須知道應該張口時如何張口,應該閉口時如何閉口。常言道,福從口入,禍從口出,講的就是這個理。

36、天下分合,可有兩種,一是名分實合,二是名合實分。武王分封,當屬名分實合。西周初年,天下大勢是,周天子威服四方。周公制禮,諸侯皆受王命,禮樂有序,西周四百年因而大治。然而,平王東遷之后,情勢有所變化,周室式微,諸侯坐大,天下大勢開始走向名合實分,終成今日不治亂局。

37、去除心障,在于自覺,自覺之至,在于覺他。自覺不易,覺他也就更難了。也就是說,他障易除,心障卻是難除。人無自信,他人怎么能使他自信呢?無自信者需要悟道,修心;自負者也需要悟道,修心。山不在高,在仙;水不在深,在龍;讀書不在多,在精,在領(lǐng)悟,故此能修得其道。

38、弈棋離不開棋子,你們各人掌握的一百八十塊棋子,置于盒中永遠都是死棋,只有置于局中,才會生動,才會我中有你,你中有我。若是一子落錯,輕則失地損兵,重則全局皆輸,是以任何落子,必謀定而后動。

39、捭之者,開也,言也,陽也。闔之者,閉也,默也,陰也。陰陽其和,終始其義。

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