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《與諸子登峴山》全詩(shī)意思及賞析
《與諸子登峴山》全詩(shī)意思及賞析1
江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。出自唐代詩(shī)人孟浩然作品《與諸子登峴山》。此詩(shī)因作者求仕不遇心情苦悶而作，詩(shī)人登臨峴山，憑吊羊公碑，懷古傷今，抒發(fā)感慨，想到自己空有抱負(fù)，不覺(jué)分外悲傷，淚濕衣襟。全詩(shī)借古抒懷，融寫(xiě)景、抒情和說(shuō)理于一爐，感情真摯深沉，平淡中見(jiàn)深遠(yuǎn)。
作品原文
與諸子登峴山
孟浩然
人事有代謝，往來(lái)成古今。
江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。
水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
詞句注釋
⑴峴（xiàn）山：一名峴首山，在今湖北襄陽(yáng)以南。諸子：指詩(shī)人的幾個(gè)朋友。
�、拼x：交替變化。
�、峭鶃�(lái)：舊的去，新的來(lái)。
�、葟�(fù)登臨：對(duì)羊祜曾登峴山而言。羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)，常與友人到峴山飲酒詩(shī)賦，有過(guò)江山依舊人事短暫的感傷。登臨：登山觀看。
�、婶~(yú)梁：沙洲名，在襄陽(yáng)鹿門(mén)山的沔水中。
�、蕢�(mèng)澤：云夢(mèng)澤，古大澤，即今江漢平原。
�、松校阂蛔鳌白帧�。
�、萄蚬汉笕藶榧o(jì)念西晉名將羊祜而建。
作品譯文
人間的事情都有更替變化，來(lái)來(lái)往往的時(shí)日形成古今。
江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。
冬末水位降低了漁塘很淺，云夢(mèng)澤由天寒而迷濛幽深。
羊祜碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。
創(chuàng)作背景
詩(shī)人大半生居住在襄陽(yáng)城南峴山附近的澗南園，該詩(shī)即創(chuàng)作于詩(shī)人在家鄉(xiāng)隱居讀書(shū)、寫(xiě)詩(shī)自?shī)势陂g。詩(shī)人求仕不遇，心情苦悶，在極不得意的時(shí)候，與幾個(gè)朋友登上峴山游玩，憑吊羊公碑，想到羊祜當(dāng)年的心境，想起羊祜說(shuō)過(guò)的“自有宇宙，便有此山，由來(lái)賢者勝士登此遠(yuǎn)望如我與卿著，皆湮滅無(wú)聞，使人傷悲”的話，正與詩(shī)人的處境正相吻合。由此借古抒懷，寫(xiě)下了這首詩(shī)。
作品鑒賞
這是一首觸景傷情的感懷之作。峴山是襄陽(yáng)名勝，孟浩然于此吊古傷今，感念自己的身世，再度抒發(fā)了感時(shí)傷懷的這一古老主題。
首聯(lián)“人事有代謝，往來(lái)成古今”，是一個(gè)平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒(méi)有誰(shuí)沒(méi)有感覺(jué)到。人類(lèi)社會(huì)總是在發(fā)展變化著，長(zhǎng)江后浪催前浪，一代新人換舊人，這是不可逆轉(zhuǎn)的自然法則。過(guò)去的一切都已不存，今天的一切很快又會(huì)成為過(guò)去，古往今來(lái)，年復(fù)一年，日復(fù)一日，寒來(lái)暑往，春去秋來(lái)，時(shí)光永在無(wú)情地流逝。首聯(lián)兩句憑空落筆，似不著題，卻流露出詩(shī)人的心事茫茫、無(wú)限惆悵，飽含著深深的滄桑之感。
頷聯(lián)緊承首聯(lián)�！敖搅魟氽E”是承“古”字，“我輩復(fù)登臨”是承“今”字�！皠氽E”，是指山上的羊公碑和山下的魚(yú)梁洲等。作者的傷感情緒，便是來(lái)自今日的登臨。登臨峴山，首先看到的就是羊祜廟和墮淚碑。羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)頗有政績(jī)，深得民心，他死后，襄陽(yáng)人民懷念他，在峴山立廟樹(shù)碑，“望其碑者莫不流淚，杜預(yù)因名為‘墮淚碑’�！痹�(shī)人望碑而感慨萬(wàn)分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默無(wú)聞，不免黯然傷情。
頸聯(lián)寫(xiě)登山所見(jiàn)。登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮赜械木拔�，提煉出�?lái)，既能表現(xiàn)出時(shí)序?yàn)閲?yán)冬，又烘托了作者心情的傷感�！皽\”指水，由于“水落”，魚(yú)梁洲更多地呈露出水面，故稱(chēng)“淺”�？吹紧~(yú)梁洲，自然會(huì)聯(lián)想到曾與司馬徽、諸葛亮為友，數(shù)次拒絕劉表延請(qǐng)的隱士高賢龐德公�！吧睢敝父h(yuǎn)處，一望無(wú)際、遼闊廣遠(yuǎn)的云夢(mèng)澤展現(xiàn)在眼前。天寒水清，冷氣陰森，更感湖泊之“深”。古代“云夢(mèng)”并稱(chēng)，在湖北省的大江南、北，江南為“夢(mèng)澤”，江北為“云澤”，后來(lái)大部淤積成陸地，今洪湖、梁子湖等數(shù)十湖泊，皆為云夢(mèng)遺跡。在峴山看不到夢(mèng)澤，這里是用來(lái)借指一般湖泊和沼澤地。這兩句詩(shī)寫(xiě)的是一種蕭條荒落的情調(diào)，用來(lái)陪襯上下文。詩(shī)人登臨峴山，深秋的凋零，不能不使他有“人生幾何”，“去日苦多”，眨眼又是一年過(guò)去，空懷才華卻無(wú)處施展的慨嘆。
尾聯(lián)將題目中“峴山”二字扣實(shí)�！把蚬性凇�，一個(gè)“尚”字，十分有力，蘊(yùn)含了詩(shī)人極其復(fù)雜的情感。羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，是在晉初，而孟浩然寫(xiě)這首詩(shī)卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的'更替，人事的變遷，是非常巨大的。然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時(shí)，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜為國(guó)效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己仍為“布衣”，無(wú)所作為，死后難免湮沒(méi)無(wú)聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對(duì)比，自傷不能如羊公那樣遺愛(ài)人間，與江山同不朽，因之就不免“讀罷淚沾襟”了。
縱觀全詩(shī)，這是一首觸景傷情的感懷之作。這首詩(shī)感情真摯，平淡中見(jiàn)深遠(yuǎn)。該詩(shī)前兩聯(lián)具有一定的哲理性，詩(shī)的前四句，就是概括羊祜的話�！叭耸隆保宋锛捌涫论E，是有新陳代謝的。一代的人去了，一代的人接上了。這就成為古今。山水今天依然是一個(gè)名勝，卻輪到我們這一代人來(lái)游玩。后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，使得它成為詩(shī)人之詩(shī)而不是哲人之詩(shī)�！颁螠鐭o(wú)聞”正是對(duì)詩(shī)人自己遭遇的真實(shí)寫(xiě)照，觸景生情，倍感悲傷，不禁潸然下淚。想到自己空有抱負(fù)，不覺(jué)分外悲傷，淚濕衣襟。全詩(shī)感生命之短促，表達(dá)懷才不遇之悲傷。同時(shí)，語(yǔ)言通俗易懂，感情真摯動(dòng)人，以平淡深遠(yuǎn)見(jiàn)長(zhǎng)。清沈德潛評(píng)孟浩然詩(shī)詞：“從靜悟中得之，故語(yǔ)淡而味終不薄。”這首詩(shī)的確有如此情趣。
作者簡(jiǎn)介
孟浩然（689～740），唐代詩(shī)人。本名浩，字浩然。襄州襄陽(yáng)人（今湖北襄陽(yáng)人），世稱(chēng)孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕，又被稱(chēng)為孟山人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門(mén)山，生了六子，著詩(shī)二百余首。年四十，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。后為荊州從事，患疽卒。曾游歷東南各地。詩(shī)與另一位山水田園詩(shī)人王維并稱(chēng)“王孟”。其詩(shī)清淡，擅長(zhǎng)于寫(xiě)景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容，絕大部分為五言短篇，在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩(shī)二卷。
《與諸子登峴山》全詩(shī)意思及賞析2
與諸子登峴山全詩(shī)原文
人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。
水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。（尚在一作：字在）
與諸子登峴山全詩(shī)意思
人間的事情都有更替變化，來(lái)來(lái)往往的時(shí)日形成古今。
江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。
魚(yú)梁洲因水落而露出江面，云夢(mèng)澤由天寒而迷濛幽深。
羊祜碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。
與諸子登峴山全詩(shī)注釋
峴（xiàn）山：一名峴首山，在今湖北襄陽(yáng)城以南。諸子：指詩(shī)人的幾個(gè)朋友。
代謝：交替變化。
往來(lái)：舊的去，新的來(lái)。
復(fù)登臨：對(duì)羊祜曾登峴山而言。登臨：登山觀看。
魚(yú)梁：沙洲名，在襄陽(yáng)鹿門(mén)山的沔水中。
夢(mèng)澤：云夢(mèng)澤，古大澤，即今江漢平原。
字：一作“尚”。
羊公碑：后人為紀(jì)念西晉名將羊祜？而建。羊？祜？鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)，常與友人到峴山飲酒詩(shī)賦，有過(guò)江山依舊人事短暫的感傷。
創(chuàng)作背景
《與諸子登峴山》即創(chuàng)作于詩(shī)人在家鄉(xiāng)隱居讀書(shū)、寫(xiě)詩(shī)自?shī)势陂g。詩(shī)人與幾個(gè)朋友登上峴山游玩，憑吊羊公碑，想起羊祜說(shuō)過(guò)的“自有宇宙，便有此山，由來(lái)賢者勝士登此遠(yuǎn)望如我與卿著，皆湮滅無(wú)聞，使人傷悲”的話，正與詩(shī)人的處境正相吻合。由此借古抒懷，寫(xiě)下了這首詩(shī)。
與諸子登峴山全詩(shī)賞析
《與諸子登峴山》是一首觸景傷情的感懷之作，據(jù)（晉書(shū)·羊枯傳》，規(guī)山，是襄陽(yáng)名勝，晉代羊枯鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)，常到此山與友人飲酒賦詩(shī)，感懷人生短暫。半祜在襄陽(yáng)顏有政績(jī)，羊死后百姓在規(guī)山建碑立廟來(lái)紀(jì)念他。古時(shí)即有“歲時(shí)饗祭焉。望其碑者，莫不流涕”，詩(shī)人登上呢山，見(jiàn)到羊公碑，也自然想到了羊祜。于是吊古傷今，想到自己空有抱負(fù)，求任不遇，不覺(jué)分外悲傷，滑然淚下，而作此詩(shī)首聯(lián)揭題，富有哲理。人類(lèi)社會(huì)一直在發(fā)展變化，大到朝代更替，小到一家興衰，世事總是在無(wú)休止地變化著，這是不可逆轉(zhuǎn)的`自然法則。年復(fù)一年，日復(fù)一日，古往今來(lái)，時(shí)光的流逝也是不可逆轉(zhuǎn)的。這一聯(lián)詩(shī)人感慨世事光陰，引發(fā)茫茫心事。
聯(lián)暗離羊枯放事。詩(shī)人登上峴山，看到了羊枯廟和淚碑，他不禁想到羊枯登山說(shuō)的：“自有字宙，便有此山。由來(lái)賢者勝士，登此遠(yuǎn)望，如我與卿者多矣，皆湮滅無(wú)聞，使人傷悲！”前人立廟樹(shù)碑流芳千古，自己到如今仍默默無(wú)聞，死后也將“湮滅無(wú)聞”，不免黯然傷情這一聯(lián)前句承“古”字，后句承“今”字，寫(xiě)出登臨引發(fā)了詩(shī)人的感傷情緒頸聯(lián)寫(xiě)登山遠(yuǎn)望，詩(shī)人感慨萬(wàn)千后，放眼遠(yuǎn)望峴山周?chē)吧�。只�?jiàn)漢水奔流不息，但現(xiàn)在河水清淺，水落石出，漁梁洲露出了水面。更遠(yuǎn)處的云夢(mèng)澤遼闊無(wú)邊，天寒水清，更覺(jué)湖泊深遠(yuǎn)陰森，古代“云夢(mèng)”并稱(chēng)，在湖北省的大江南、北，江南為“夢(mèng)澤”，江北為“云澤”，后來(lái)大部淤積成陸地，今洪湖、梁子湖等數(shù)十湖泊，皆為云夢(mèng)遺跡。在規(guī)山看不到夢(mèng)澤，這里是用來(lái)借
指一般潮泊和沼澤地。詩(shī)人登山遠(yuǎn)望，嚴(yán)冬的蕭條景象令詩(shī)人發(fā)出時(shí)光飛逝，“人生幾何”的感慨，抒發(fā)自己空有抱負(fù)而無(wú)處施展的傷感情懷。
《與諸子登峴山》尾聯(lián)蘊(yùn)含詩(shī)人復(fù)雜情感。羊枯是晉初的名將，詩(shī)人在盛唐，相隔四百多年。羊祜因政績(jī)卓著，深得民心，雖朝代更替，人事變遷，但羊公碑至今還屹立在峴山上，令人敬仰。詩(shī)人想到自己此時(shí)仍是“布衣”，空有匡世濟(jì)國(guó)的愿望，卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，無(wú)所作為，死后更是湮沒(méi)于歷史之中，這與“尚在”的，與江山同不朽的羊公碑相比，令人感傷不已，因此不免“讀罷淚沾襟”了。
《與諸子登峴山》全詩(shī)借古抒懷，感情深沉，平淡中見(jiàn)深遠(yuǎn)。前兩聯(lián)具有哲理性，后兩聯(lián)繪景，富有形象。清沈德潛評(píng)孟浩然詩(shī)詞：“從靜悟中得之，故語(yǔ)淡而味終不薄�！边@首詩(shī)即能很好體現(xiàn)這一特點(diǎn)。
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