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【推薦】禪意的語錄合集56句
不管是為了修行還是工作，都要抱持專注于一的精神。下面是小編搜索整理的禪意的語錄56句,供各位參考。
1、入得世間，出世無余。
2、很多時(shí)候我們做人失敗，修行不成功，其原因是我們對(duì)自己缺乏智慧的自醒與自察，反而對(duì)他人投入了豐富的鑒別與想象。對(duì)自己的起心動(dòng)念、言行舉止糊里糊涂；對(duì)他人的所思所想、所作所為卻一清二楚。其實(shí)我們應(yīng)該做到嚴(yán)于律己、寬以待人，這樣才能使我們進(jìn)步與成功。
3、快樂的人生，不在山珍海味，在清與淡雅；快樂的人生，不在盲目追求，在真誠相待；快樂的人生，不在別人的施舍，在自己爭(zhēng)��；快樂的人生，不在遙遠(yuǎn)的未來，在當(dāng)下獲得。心若誠懇，則光明出現(xiàn)；心若善良，則道德顯著；人若真誠，則信用自來；人若實(shí)在，則緣分必到。
4、所謂頓悟，即是無念。何名無念，佛語有言，若見一切法心不染著，是為無念。簡(jiǎn)單地說就是，在頓悟的這刻，一剎那間妄念俱滅。人的思維等于進(jìn)入了無物，無他，無我，一切皆無的渾噩狀態(tài)，即如同空明一般。
5、不要迷惑于表象而要洞察事務(wù)的本質(zhì)，初學(xué)者的心態(tài)是行動(dòng)派的禪宗。所謂初學(xué)者的心態(tài)是指，不要無端猜測(cè)不要期望不要武斷也不要偏見。初學(xué)者的心態(tài)正如一個(gè)新生兒應(yīng)對(duì)這個(gè)世界一樣，永遠(yuǎn)充滿好奇求知欲贊嘆。
6、眼前，我看到的只是滿池?cái)』埲~。盡管它還飄散著一絲余香的冷韻，但在秋天的涼意中卻真實(shí)的透露著消瘦與頹廢。一直以來，我總覺得蓮，應(yīng)該是有佛性禪意的花。它應(yīng)該比任何的花，都要靈逸靜美。因?yàn)�，我曾欣賞過它繁華時(shí)所蘊(yùn)含的詩意。
7、通途法門，從因向果，先求完善人格，發(fā)菩提心，行菩薩道，漸行成佛；念佛法門，從果向因，不論何種罪人，先保證其必定成佛，再來莊嚴(yán)、完善人格。
8、煩惱起于名利競(jìng)爭(zhēng)，快樂來自及時(shí)行善。
9、天道的變化總是禍福相依，失意與得意總是交相而來，有福時(shí)要居安 思危，有禍時(shí)要會(huì)擺脫厄運(yùn)。
10、一個(gè)傲慢的人常常會(huì)因?yàn)檫^于以自我為中心而忽視了身邊人的感受，會(huì)漠視甚至傷害到身邊的人，傲慢的人往往經(jīng)受不住挫折，一旦遭到別人的批評(píng)或者責(zé)怪，就容易憤怒，甚至攻擊別人，以求自衛(wèi)。
11、禪定是開啟自由心智的微妙法門，它的本質(zhì)是幫人解脫，讓世人從對(duì)名利的追逐與占有中解脫出來，達(dá)到身心的徹底放松，既不為生老病死所困惑，也不被喜怒哀樂所糾纏。
12、生者心安，亡者才能靈安。
13、將來之世，多有比丘貪惑供養(yǎng)，令法毀滅。若有比丘奉持戒律，法當(dāng)久存�！跺犬�(dāng)比丘說當(dāng)來變經(jīng)》
14、只需靜下心來什么都不用去想，放下所有的經(jīng)驗(yàn)還有得失，全然地相應(yīng)就夠了，就這么簡(jiǎn)單！相信即天堂！
15、人們往往無法逾越欲望這條鴻溝，甚至?xí)驗(yàn)檫^強(qiáng)的欲望而毀滅了自己。人心難滿，欲無止境，人們就這樣在生活中逐漸迷失了自我，這也正是人性的最大缺憾。
16、如果影響不了別人，就做自己該做的事吧！
17、夫心者，為諸法總持之門，作萬有真實(shí)之性，故稱第一義諦。
18、廣度眾生，猶如橋梁。
19、平常心有利于人們清醒地認(rèn)識(shí)社會(huì)和自己。保持一顆從容淡定的良好心態(tài)，有利于人們實(shí)現(xiàn)自己的偉大志向。練就一顆平常心，把功名利祿看得淡泊一些，就能達(dá)到榮辱不驚、物我兩忘的境界。
20、有福，應(yīng)知福、知足。
21、律，不獨(dú)指粗跡而已。若不主敬存誠，即為犯律。而因果又為律中綱骨，若人不知因果及瞞因昧果，皆為違律。念佛之人，舉心動(dòng)念常與佛合，則律教禪凈一道齊行矣。
22、為他人活與為自己活，哪一種更快樂？為少數(shù)人活與為所有人活，哪一種更快樂？有院墻籬笆與無院墻籬笆，哪一個(gè)空間更大？索取與奉獻(xiàn)，哪一個(gè)更有價(jià)值？
23、往來生死，如游園觀，未曾暫起疲厭之心。
24、天生萬物，生命的美都是一樣，而形式的美各不相同，如此各美、共美，乃是自然。竹竿勁直挺拔，葡萄藤曲折盤繞。倘若竹竿想長(zhǎng)成葡萄藤的樣子，葡萄藤又羨慕竹竿的勁直，在雙方都是極大的痛苦。唯有各任天機(jī)，各自活出茂盛的生命，才是順應(yīng)天命，美美與共。
25、大干一粟未為寬，打破娘生赤肉團(tuán)；萬法本閑人自鬧，更從何處覓心安？——八指頭陀
26、我們每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，有了錯(cuò)誤不要回避，更不要一錯(cuò)再錯(cuò)，只要 誠心改過，也可以成佛得道。佛說，唯有清凈自己的行為及心念，才能夠 真正領(lǐng)納佛法，與真理相應(yīng)，從中獲得真正的利益及解脫。
27、當(dāng)知?dú)w依有四正行：一親近善士，二聽聞?wù)�，三如理作意，四法隨法行。
28、心靈的欲念，是引發(fā)人生最痛苦的因。
29、眾所周知，商人不松開手，菩薩怎么能伸出手去拉他呢？世人愚昧就 如同這個(gè)商人一般，意識(shí)不到自己是錯(cuò)誤的，一意孤行。浪子的行徑勢(shì)必 和這個(gè)商人一樣，走在懸崖峭壁間，隨時(shí)都有掉下去、失去生命的危險(xiǎn)。
30、佛言：我所知法如樹上葉，我所說法如掌中葉。
31、[經(jīng)云]：眾生無我，苦樂隨緣，宿因所構(gòu)，緣盡還無，何喜之有？得失隨緣。一切悲喜都由心生。當(dāng)你心中有愛恨，你眼中必定是個(gè)翻騰顛倒的世界，平靜過后也并非一無所有，其實(shí)何為有，何為無？只不過是看問題的角度不同罷了。道理雖對(duì)，卻很難做到，再破碎的心，再陳舊的傷口，人卻還是堅(jiān)持不停的縫縫補(bǔ)補(bǔ)，不肯丟棄。[佛問]：你忘了嗎？我回答說沒有，或者說忘了吧，留存美好，忘記悲哀，一切自在來源于選擇嘛你說的。
32、簡(jiǎn)單，可以凈化人生；復(fù)雜，會(huì)丑化人生。
33、人執(zhí)著于遠(yuǎn)方，是因?yàn)槭煜さ牡胤經(jīng)]有風(fēng)景。現(xiàn)實(shí)生活中，常常有人因迷信這句話而犯錯(cuò)：因?yàn)樘^熟悉或者太過于想當(dāng)然，所以尚未出發(fā)，便以為自己已經(jīng)抵達(dá)，拒絕再次上路，因此只能承受自己強(qiáng)加給自己的枯燥，而失去了得到驚喜的機(jī)會(huì)。
34、道本無言，法本無生，以無言言，顯不生法，更無第二頭。
35、和廣信先生：不要因?yàn)榕聜e人就把會(huì)讓自己為難的事情應(yīng)承下來，很多時(shí)候該說就得說，該拒絕就得果斷拒絕。自己忙的不可開交的時(shí)候就不要答應(yīng)到處救火；觸碰底線的時(shí)候就該果斷指出；沒法回應(yīng)的感情就該早些把話說清。扭捏最終只會(huì)導(dǎo)致傷人傷己，說出來反而會(huì)更好，學(xué)會(huì)拒絕是必修課。
36、人與人之間，若到了彼此緣盡的時(shí)候，真的是一點(diǎn)辦法也沒有。
37、假如每天都能保持十分鐘的靜，慢慢地就能悟得"禪"的真諦。
38、成熟，不是心變老，而是繁華過后的淡定。人生如同果樹，在風(fēng)雨中成長(zhǎng)，在陽光下開花，繁花落盡，碩果累累�；镜臓�漫，雨季的憂傷，隨著年輪漸漸淡忘，沉淀于心的，一半是對(duì)美好的追求，一半是對(duì)殘缺的接納。曾經(jīng)看不慣，受不了的，如今不過淡然一笑。成熟，不是看破，而是看淡。
39、人生關(guān)鍵在于掌握好欲望的尺度。人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。人之心事，多欲則憂，寡欲則樂。多與寡的區(qū)分，因人而異。有多大的手，端多大的碗。永遠(yuǎn)不要異想天開，也不要得過且過。一切盡人事而遂天意，不強(qiáng)求，順其自然就好。
40、一切法本空，心即不無，不無即妙有。有亦不有，不有即有，即真空妙有。
41、人生就像一扇門，有人悲觀于門內(nèi)的黑暗，有人卻樂觀于門內(nèi)的寧靜；有人憂愁于門外的風(fēng)雨，有人卻快樂于門外的自由。其實(shí)，人生活得就是一種心態(tài)、一種心情，保持一個(gè)好的心態(tài)，人生就是一個(gè)快樂的天堂。
42、沒有財(cái)富的裝扮，沒有美麗的外表，沒人會(huì)去在意你美好的內(nèi)心和虔誠的靈魂，這就是當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)。
43、單單的看破還不算本事，只有看破了以后再拿起來履行責(zé)任，這才是本事。
44、喜歡的，不一定要得到，學(xué)會(huì)讓自己安靜，漸漸減少對(duì)事物的欲望；擁有的，不一定會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)讓自我歸零，把每一天都當(dāng)作是新的起點(diǎn)。努力得到不如學(xué)會(huì)包容，包容的心里，才有廣闊的天空。逃避遠(yuǎn)離不如學(xué)會(huì)寬容。寬容的心里，才有浩瀚的海洋。腳踏實(shí)地，尊重因果。
45、人類最喜歡有分別性的標(biāo)簽，甚至將各種人類共同具有的品性與情感也都加上了標(biāo)簽。
46、世間七珍，雖稱為寶，享樂一時(shí)，畢竟成空，只能養(yǎng)生，不能脫死。若佛三寶，則能息無邊生死，遠(yuǎn)離一切大怖畏故，永享常樂。
47、佛曰：你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。
48、學(xué)習(xí)需要時(shí)間。雖然我們不可能什么都知道，不過變得比較不那么無知是好的。同樣的道理，要從此以后都不再生氣是很困難的，但是我們?nèi)绻梢宰龅侥撤N程度，還是值得一試。當(dāng)然，你也可以回答我說這是你的事，跟我沒有關(guān)系！（大笑）
49、心本無作，道常無念。
50、既不回頭，何必不忘。既然無緣，何必誓詞。今日種種，似水無痕。明夕何夕，君已陌路。
51、世間為何多苦惱？只因不識(shí)自我。
52、大智度論有"以佛菩薩眼視眾生，一切眾生皆成佛菩薩，以牛羊眼視眾生，一切眾生皆成牛羊。"這便是有慈心與無慈心的用心不同。
53、彼之勝利無能勝，敗者于世無可從，佛無邊無行跡，汝復(fù)以何而誑惑？彼已不具于結(jié)縛，愛欲難以誘使去，佛無邊無行跡，汝復(fù)以何而誑惑？
54、慈悲心就是清涼地。慈寄于樂，就是給眾生以快樂；悲，就是同情心，能互相諒解、容忍，表現(xiàn)一份寬心、愛心、也就是悲心。
55、我做研究的準(zhǔn)則無外乎四點(diǎn)：傾聽異己；質(zhì)疑問題；敢當(dāng)傻瓜；簡(jiǎn)化，再簡(jiǎn)化。
56、人若能發(fā)揮功能，才是人生；若沒有發(fā)揮功能，就是眾生。眾生才需要佛救濟(jì)，人生就能自救救人。
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