語文教案
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么寫教案需要注意哪些問題呢？下面是小編為大家收集的語文教案6篇，歡迎大家分享。
語文教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)
1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。
3．積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1．了解文章的整體思路。
2．學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。
教學(xué)過程
一、 [導(dǎo)入并解題]
1、同學(xué)們，你們每節(jié)課都要喊“老師好”，用此表示心中對(duì)老師的尊重。古人也曾用“天、地、君、親、師”來表達(dá)對(duì)老師的尊重。“天”和“地”都是虛的，教 師是排在國君和父母一之后的，實(shí)際上名列第三位，可見其重要性*。教師是傳播人類文明的使者，沒有教師，人類的文明之火就無法傳遞下去。那么，老師的作用是什 么？為什么要從師學(xué)習(xí)？擇師的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？讓我們走進(jìn)韓愈的《師說》來探個(gè)究竟吧！
2、關(guān)于“說”
“說”，古代議論、說明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文�！段恼卤骟w序說》指出：“說 者，釋也，解釋義理而以己之意述之也�！笨梢姡罢f”屬于議論文的范疇�？梢韵葦⒑笞h，也可以夾敘夾議，一般為陳述自己對(duì)某種事物的見解。“說”與“論” 相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》都屬“說”一類文章�！罢f”，古義為陳述和解說，因而對(duì)這類文體都可以按“解說……的道理”來理解。《師 說》意思是解說關(guān)于“從師”的道理。中學(xué)階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有：《愛蓮說》、《馬說》等。
3 、古文運(yùn)動(dòng)
古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu) 秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情 地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。
二、[走進(jìn)作者] 韓愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟縣）人。祖籍昌黎，因?yàn)椴桧n氏是望族，所以后人又稱他為“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏 部”。死后謚“文”，也稱“韓文公”。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后任宣武節(jié)度使屬官、后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被 貶，他的整個(gè)中年時(shí)代是不得志的。 韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他反對(duì)六朝以來浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號(hào)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響極其深遠(yuǎn)。
韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深 刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢(shì)雄壯，因此蘇軾稱他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王 安石）之首。
《師說》是韓愈的代表作之一，是他35歲時(shí)在長安任國子博士時(shí)寫的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中曾說：“今之世不聞?dòng)袔煟挥�，輒 笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)（晚輩），作《師說》，因抗顏而為師（抗顏，端正容顏�？诡伓鵀閹煟�(jīng)經(jīng)地做起老師來了），世果 群怪聚罵，指目（手指而目視）牽引（拉拉扯扯），而增與為言辭（增添一些言辭來毀謗韓愈）。愈以是得狂名�！蔽恼箩槍�(duì)當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的惡劣社會(huì)風(fēng)氣， 闡述了師的作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)的重要性*和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師、不恥下問、教學(xué)相長。這些精辟的見解還突破了孔子學(xué)說的框框，因有進(jìn)步的一面， 在當(dāng)時(shí)是具有移風(fēng)易俗影響的
三 [探尋背景] 這是韓愈散文中一篇重要的論說文。文章論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性*和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神。
中國古代的學(xué)校教育十分發(fā)達(dá)，從中央到地方都有官學(xué)。韓愈寫這篇文章時(shí)35歲，正在國子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說“古之學(xué)者必有師”，“師道之不傳也久 矣”？原來他聽說的“師”，有其獨(dú)特含義。既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙教師，而是指社會(huì)上學(xué)有所成，能夠“傳道受業(yè) 解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標(biāo)榜，也以好為人師而著稱。《新唐書》本傳說他“成就后進(jìn)士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱韓門弟子”。
唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫《師說》的社會(huì)背景，可以從柳示元《答韋 中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煟?有，輒嘩笑之，以為狂人、獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后 學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可見，韓愈作 《師說》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。
實(shí)際上，可以把《師說》看作韓愈提倡“古文”的一個(gè)莊嚴(yán)宣言。六朝以來，駢文盛行，寫文章不重視思想內(nèi)容，講求對(duì)偶聲韻和詞句華麗，盡管也產(chǎn)生了一些藝術(shù) 成就很高的作品，卻導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作中浮一靡一之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韓愈不是第一個(gè)提倡“古文”的人，卻是一個(gè)集大成者。他無論 在文學(xué)理論還是在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促成了“古文運(yùn)動(dòng)”的興起、發(fā)展，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人。
四．[ 語篇脈絡(luò)梳理 ] 語篇品讀
“ 古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎 吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”
古代求學(xué)的人一定有老師。老師，（是）靠（他）來傳授真理、講習(xí)學(xué)業(yè)、解釋疑難的。人不是生下來就懂得知識(shí)和道理的，誰能沒有疑難呢？有了疑難而不向老師 求教，那些疑難就始終無法解決了。生在我前頭的人，他懂得真理和知識(shí)本來就比我早，我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)；生在我后面的人，如果他懂得真理和知識(shí)比我早，我也應(yīng) 該向他學(xué)習(xí)。我（向他們）學(xué)習(xí)的是真理和知識(shí)，哪管他們的'年齡比我大還是比我小呢？因此不管地位貴賤，不管年紀(jì)大小，真理和知識(shí)在哪里，老師也就在哪里。
【品味】“古之學(xué)者必有師。”“古”，古時(shí)候，指兩漢以前�！爸�，結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的”�！罢摺保皆趧�(dòng)詞“學(xué)”的后面，結(jié)合成一個(gè)名詞性* 的結(jié)構(gòu)，叫“者”字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語里的“的”字結(jié)構(gòu)“……的（人）”“學(xué)者”是學(xué)習(xí)的人，不同于今天所說的有學(xué)問的人。三字“必有師”，鮮明地針對(duì) 時(shí)弊提出問題，突出地強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)，是全文論述的總綱。第二句“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！薄八浴保盟�。這里的“者”是個(gè)語氣助詞，用在句子里表示略 作停頓�！啊撸病笔枪艥h語中判斷句的格式。以上從正面說。“人非生而知之者，孰能無惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代詞，代“知”的對(duì)象， 指知識(shí)和道理�！盎蠖粡膸煛保辛艘呻y問題而不去跟隨老師學(xué)習(xí)，“其為惑也，終不解矣�！蹦切┏蔀橐呻y問題的，最后也得不到解決了�！胺蛴怪淠曛群� 生于吾乎？”是一個(gè)難句�！胺颉�，音義同“彼”。“庸”是疑問語氣助詞，可譯成“怎么”。動(dòng)詞“知”后面的結(jié)構(gòu)復(fù)雜�！捌淠曛群笊谖帷�，“先生于吾” 是“大”，“后生于吾”是“小”。這句意思是：那怎么去管他們的年齡是比我大還是比我小呢？”“道之所存，師之存也”，有不恥下問、能者為師的觀點(diǎn)。
【體會(huì)】第一段，提出全文的中心論點(diǎn)。
本文的中心論點(diǎn)在開篇的第一句話中就帶出，“學(xué)者必有師”。托古言事，更增加了立論的力度。接著，對(duì)“師”的職責(zé)提出了獨(dú)到的見解：“師者，所以傳道受業(yè) 解惑也。”這簡(jiǎn)短的概括，包含了豐富而深刻的內(nèi)涵。在傳道、受業(yè)、解惑三者當(dāng)中，傳道是核心。所謂“道”，就是儒家的思想。在佛、老盛行的唐代，韓愈倡導(dǎo) “古文運(yùn)動(dòng)”，主張“文以明道”，表現(xiàn)出反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的積極進(jìn)取精神。如果說“傳道”是目的，那么“受業(yè)”就是手段�！皹I(yè)”是指儒家的經(jīng)典，是“道”的載 體。在“受業(yè)”過程中，學(xué)生不可避免地會(huì)產(chǎn)生疑問，所以老師具體的任務(wù)就是“解惑”，而韓愈也正是從這方面申述了從師學(xué)習(xí)的必要性*：“惑而不從師，其為惑 也，終不解矣�！边@一有力的論辯，解決了“從師”的問題，已不容置疑。然后，將討論的焦點(diǎn)引到擇師的態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)上來，推出了“無貴無賤，無長無少，道之所 存，師之所存”的結(jié)論。這一觀點(diǎn)直接指向了士大夫階層的門第觀念，具有在學(xué)問面前人人平等的民主精神和辯證思想。
“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。，是故圣益圣，愚益 愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解 其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。 問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛�！眴韬�！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪 也歟！”
唉！從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚失傳已經(jīng)很久了！想要人們沒有疑難問題也就難了！古時(shí)候的圣人，他們（的才智）超過一般人遠(yuǎn)得很哪，尚且從師而求教；現(xiàn)在的一般人，他 們（的才智）低于圣人也很遠(yuǎn)，卻以從師求學(xué)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，其原因不都是出在這里 嗎�。ㄈ藗儯┨蹛圩约旱暮⒆�，就選擇老師教育他；但對(duì)于自己，就以拜師學(xué)習(xí)為恥。真是糊涂��！那些孩子們的老師，是教孩子們念書，告訴他們學(xué)習(xí)斷句的，不 是我所說的傳授道理、解答疑難的老師。讀書不會(huì)斷句，有疑難問題不能解決，（在這兩事中，）前者去請(qǐng)教老師，后者卻不去，學(xué)了小的，丟一了大的，我看不出 （這種人）是高明的。巫師、醫(yī)生、樂師和各種工匠，他們不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，一說到“老師”“弟子”這樣的話，就聚在一起譏笑人家。問他們 （為什么笑），他們就說：“那個(gè)人與那個(gè)人年齡差不多，道德學(xué)問也不相上下，以地位低的人為師，就感到十分羞恥，以地位高的人為師，就近似于奉承巴結(jié)。” 唉！從師而學(xué)的風(fēng)尚之不能恢復(fù)就可想而知了。巫師、醫(yī)生、樂師和各種工匠，是士大夫們看不起的，如今士大夫的智慧反而比不上（這些人），這不真是奇怪的事 情么！
【品味】“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”“其”，音義同“豈”，表推測(cè)語氣，“大概”的意思�！按恕�，代詞，指從師與否。這一句中的 兩個(gè)“所以”，與文章開頭“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”是不同的，這一句中的兩個(gè)“所以”，由“憑借它”的意思引伸為“……的原因”；文章開 頭句中的“所以”則是“用他來”或“靠他來”的意思。都跟現(xiàn)代漢語中表因果關(guān)系的連詞“所以”不同。“句讀之不知……明也”，也是一個(gè)難句，要理解為： “句讀之不知，或師焉；惑之不解，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。”“小學(xué)”指“句讀之不知，或師焉”；“大遺”指“惑之不解，或否焉�！薄肮偈t近 諛”的“諛”后面的引號(hào)應(yīng)當(dāng)移到上文“道相似也”的“也”后面，因?yàn)椤拔槐皠t足羞，官盛則近諛”是韓愈對(duì)“恥學(xué)于師”者的批評(píng)，不是“士大夫之族”講的。 這段末一句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”句中前一“其”，指代“君子”，“智”可作“見識(shí)”講；后一“其”，音義同 “豈”，表反問語氣
【體會(huì)】批判“士大夫之族”的“恥學(xué)于師”。
如前所述，本文有復(fù)雜的寫作背景，并不是一時(shí)的即興之作。經(jīng)過前面一段的理性*陳述，涌動(dòng)在作者心中的“不平之氣”終于一吐為快。第二段以感嘆發(fā)端，攜著批 判的鋒芒，如暴風(fēng)聚雨，滌蕩乾坤，令人耳目一新�！皫煹馈蔽ㄆ涫鳌熬靡印�，則今日扭轉(zhuǎn)世風(fēng)更難。作者運(yùn)用了三組對(duì)比，將論述的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到批判現(xiàn)實(shí)中來。 先以“古之圣人”比照“今之眾人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的結(jié)論；再以擇師教子和自身“恥師焉”作對(duì)比，得出了“小學(xué)而大遺”的結(jié)論；最后將“巫醫(yī)樂 師百工之人”和“士大夫之族”的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，揭示了尊卑貴賤和智力高下成反比的奇怪現(xiàn)象，發(fā)人深思。
“ 圣人無常師�？鬃訋熪白�、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)�。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 ”
圣人沒有固定的老師�？鬃釉蜊白�、萇弘、師襄、老聃學(xué)習(xí)。而郯子這些人，他們不如孔子賢能。孔子說：三人同行。其中必有可以當(dāng)我的老師的。因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生有才智，（只不過）懂得道理有先有后，學(xué)術(shù)技能各有專長罷了。
【品味】“郯子之徒，其賢不及孔子”，“其賢”的賢，是指德和才。下文“師不必賢于弟子”中的賢，則可作高明講。“術(shù)業(yè)有專攻”，術(shù)，本義是道路；術(shù)業(yè)， “不是技術(shù)才能和學(xué)業(yè)”，而是所從事的學(xué)業(yè)�！靶g(shù)”的相同用法如《隆中對(duì)》有“智術(shù)淺短”，智術(shù)是“智慧和所采取的建國路線”�！叭诵小钡摹叭辈皇侵� 表多數(shù)，很多人在一起走路，當(dāng)然會(huì)有老師，這就失去這一格言的警辟性*�！叭笔恰吧僦幸姸唷保醋钇鸫a的多數(shù)的人在一起行走，就必然有我的老師。
【體會(huì)】援引圣人從師的態(tài)度，進(jìn)一步闡述師道、師生關(guān)系。
第三段的開頭語氣又歸于和緩、理智、在平易中道出“圣人無常師”的事實(shí)。雖然論述文字很少，但十分有力。無論是舉實(shí)事，還是引言談，都能令人心服。最后， 作者以“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，專業(yè)有專攻”作結(jié)，既是對(duì)前面有關(guān)從師學(xué)習(xí)態(tài)度的申述，也是對(duì)師生關(guān)系、師道關(guān)系的新的概括。這一 思想表現(xiàn)了一種動(dòng)一態(tài)觀，用相對(duì)的、發(fā)展的眼光看待師生關(guān)系，將老師和學(xué)生之間那條人為的固定的界限取消了，并對(duì)自古以來“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)提出了挑戰(zhàn)。這 種閃光的思想，被后世許多教育家引申發(fā)揮，對(duì)教育理論做出了很大的貢獻(xiàn)�？墒窃诋�(dāng)時(shí)，卻遭到士大夫階層的鄙視和痛恨，也不為一般人所理解。
“ 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。 ”
李家的孩子名蟠的，十七歲了，喜歡古文，六經(jīng)和它的傳文，全都學(xué)習(xí)過。他不受時(shí)俗風(fēng)氣的限制，向我來學(xué)習(xí)。我贊許他能實(shí)行古人求師的正道，就作這篇《師說》贈(zèng)給他。
【品味】“好（h&agra一ve;o）古文”，“不拘于時(shí)”，“能行古道”，為的慨嘆“師道之不傳”，古今對(duì)照，虛實(shí)并舉，突出了中心，增強(qiáng)了文章的說服力。
【體會(huì)】說明寫作緣起。
從表面上看，《師說》是為了鼓勵(lì)一個(gè)十七歲的孩子學(xué)“古文”而作的，也許還包含了一點(diǎn)自鳴得意的意思（因?yàn)槔铙础安痪杏跁r(shí)，學(xué)于余”），實(shí)際上這只不 過是觸一動(dòng)韓愈發(fā)表議論的一個(gè)契機(jī)，或者干脆說是一個(gè)借口。全文論證嚴(yán)密，說理透辟，是一篇深思熟慮的作品，它的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一對(duì)師生之間的往來贈(zèng)答，產(chǎn) 生了深遠(yuǎn)的影響。
內(nèi)容結(jié)構(gòu)：內(nèi)容論證法
第一段：正面闡述①老師的作用傳道受業(yè)解惑 下定義
②從師的必要孰能無惑
�、蹞駧煹臉�(biāo)準(zhǔn)道之所存師之所存 作結(jié)論
第二段：批判士大夫階層恥學(xué)于師的不一良風(fēng)氣
第二段分論點(diǎn) 士大夫之族恥師之風(fēng)是錯(cuò)誤的
論據(jù)
�。ㄈ齻�(gè)對(duì)比） 對(duì) 比 作者議論抒情
正確態(tài)度 錯(cuò)誤態(tài)度
論 據(jù)（1）
（縱比） 古之圣人……
猶且從師而問 今之眾人……
而恥學(xué)于師 是故圣益圣愚益愚其皆出于此乎
論 據(jù)（2）
�。ㄗ韵嗝埽� 愛其子，擇師而教之 與其身也，則恥師焉 惑矣，小學(xué)而大遺吾未見其明也
論 據(jù)（3）
�。M 比） 巫醫(yī)樂師百工
不恥相師 士大夫之族
恥相師 嗚呼，智不能及其可怪也歟
分論點(diǎn)與總論點(diǎn)關(guān)系 批判中闡明總論點(diǎn)
第三段：以圣人孔子從師的例子，再論從師的必要性*。
師生關(guān)系弟子不必不如師，師不必賢于弟子例證法 引證法
師道關(guān)系聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻
第四段；寫作緣起 好古文不拘于時(shí)
五、寫作特點(diǎn)賞析（一）論證方法
1．下定義、作結(jié)論 ：文章一開頭就斷言，“古之學(xué)者必有師”，并下定義說“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！苯又鴱倪@個(gè)定義出發(fā)，由“解惑”說到“從師”。經(jīng)過一番推論，又得出“道之所存，師之所存”的結(jié)論。這其間層層銜接，一氣貫通，毫無冗余之處，具有強(qiáng)大的說服力。
2．對(duì)比論證 ：本文第二段寫得最為精彩，這和恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了對(duì)比的論證方法有直接的關(guān)系。這段所用的三組對(duì)比有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是經(jīng)過雙方的對(duì)比，造成了一種強(qiáng)烈的 反差效果，都可以用“反而”承接上文，在語意上形成了一個(gè)逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且從師學(xué)習(xí)；“今之眾人”才智低，反而“恥學(xué)于師”。通過 對(duì)比，揭示了“士大夫之族”不從師學(xué)習(xí)的違背常理，則作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)不言自明。
3．引用論證 ：本文第三段，作者引述了孔子的言行來進(jìn)一步闡明自己的觀點(diǎn)，這就比前文籠統(tǒng)地說“古之圣人”更加切實(shí)可信。有了孔子這樣一個(gè)強(qiáng)大的支持者，更增強(qiáng)了說服力。而在短短的幾行字中，述事引言簡(jiǎn)潔明快，表現(xiàn)出作者非凡的語言功力。
�。ǘ� 語言特色* 1．排比、對(duì)偶等修辭手法的運(yùn)用：韓愈的散文以氣勢(shì)充沛、筆力雄放著稱，這體現(xiàn)在多用排比和對(duì)偶句式上。他的這種風(fēng)格，在本文中，也得到了充分的體現(xiàn)。如 “生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之眾人……”。這種句式的運(yùn)用，形式整齊，氣勢(shì)飛動(dòng)，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。
2．頂真修辭手法的運(yùn)用：頂真，又稱連珠，頂珠、蟬聯(lián)，民間俗稱為“咬字”，用上一句的結(jié)尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接�！皻v 歷如貫珠”。本文這樣的句式很多，如開頭的幾句：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師……”這種句式的運(yùn) 用，加強(qiáng)了句子之間的連接，使論述環(huán)環(huán)相扣，嚴(yán)密緊湊。
3．豐富的語氣表達(dá)： 豐富的語氣表達(dá)，可以增強(qiáng)文章的生動(dòng)性*，本文在這方面是相當(dāng)成功的。如用“嗟乎”“嗚呼”這樣的語氣詞語加強(qiáng)感嘆，用“彼與彼年相若也，道相似也”這樣的 摹狀語句有聲有色*地描繪“士大夫之族”的神態(tài)，用“如是而已”這樣的限止語句表示結(jié)論的無可置疑。文章的第二段，一連用了三組對(duì)比揭示“恥學(xué)于師”的不明 智，得出的結(jié)論是一樣的，但語氣卻各不相同。“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，是疑問語氣；“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，是判斷語 氣；“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，是感嘆語氣。這種錯(cuò)綜變化的語句，使議論更生動(dòng)，說理更深刻。
附：◎韓愈名字的傳說 韓文公名愈字退之，說起這名和字，倒有一段佳話。
韓愈父母早亡，從小就由哥嫂撫養(yǎng)。轉(zhuǎn)眼到了入學(xué)的齡，嫂嫂鄭氏一心想給弟弟起個(gè)又美又雅的學(xué)名，這天，鄭氏 翻開書年，左挑一個(gè)字嫌不好，右揀一個(gè)字嫌太俗，挑來揀去，過了半個(gè)時(shí)辰，還沒有給弟弟選定一個(gè)合意的學(xué)名。韓愈站在一旁觀看，見嫂嫂為他起名作難，便 問：“嫂嫂，你要給我起個(gè)什么名呢？”鄭氏道：你大哥名會(huì)，二弟名介，會(huì)、介都是人字作頭，象征他們都要做人去群之首，會(huì)乃聚集，介乃耿直，其含義都很不 錯(cuò)，三弟的學(xué)名，也須找個(gè)人字作頭，含義更要講究的才好，韓愈聽后，立即說到：“嫂嫂，你不必在翻字書了，這人字作頭的‘愈’字最佳了，我就叫韓愈好 了。”鄭氏一聽，忙將字書合上，問弟弟道：“愈字有何佳意？”韓愈道“愈，超越也。我長大以后，一定要做一番大事，前超古人，后無來者，決不當(dāng)平庸之 輩�！鄙┥┞牶螅氖纸薪^：“好！好！你真會(huì)起名，好一個(gè)‘愈’字吆！”
韓愈怎么會(huì)給自己起出一個(gè)這樣又美又雅的名呢？原來他自幼聰慧，飽讀經(jīng)書，從三歲起就開始識(shí)文，每日可記數(shù)千言，不到七歲，就讀完了諸子之著。那超凡的天 賦和文化素養(yǎng)，使他早早就抱定了遠(yuǎn)大志向，這個(gè)“愈”字，正是他少年胸懷表露。 他長到十九歲時(shí)，已經(jīng)是一位才華橫溢的勃勃少年。這年恰逢皇科開選，鄭氏為他打點(diǎn)行裝，送他進(jìn)京去應(yīng)試。到京城后，他自持才高，以為入場(chǎng)便可得中，從未把 同伴擱在眼里。結(jié)果別人考中了，他卻名落孫山。后來，他在京中一連住了幾年，連續(xù)考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一連經(jīng)過三次殿試，也沒得到一 官半職。由于銀錢早已花盡，他由京都移居洛陽去找友人求助。在洛陽，友人穿針引線，他與才貌雙全的盧氏小一姐訂了婚。盧小一姐的父親是河南府法曹參軍，甚有尊 望，韓愈就住在他家，準(zhǔn)備擇定吉日與盧小一姐完婚。盧小一姐天性*活潑，為人坦率，一方面敬慕韓郎的才華，一方面又對(duì)韓郎那自傲之情有所擔(dān)憂，她曾多次思忖，要 使郎君日后有所做為，現(xiàn)在就應(yīng)當(dāng)規(guī)勸他一下，可是如何規(guī)勸他呢？這天晚飯后,花前月下,二人閑聊詩文。暢談中，韓愈提起這幾年在求官途中的失意之事，盧小 姐和顏悅色*地說道：“相公不必再為此事嘆憂，科場(chǎng)失意乃長有之事。家父對(duì)我總是夸你學(xué)識(shí)淵博，為人誠摯。我想你將來一定會(huì)有作為的，只是這科場(chǎng)屢挫，必有 自己的不足之處,眼下當(dāng)找出這個(gè)緣由才是。”韓愈聽后，頻頻點(diǎn)頭，心中暗道：盧小一姐果有見她，接著說道：“小一姐講的甚是有理，俗話說自已瞧不見自已臉上的 黑，請(qǐng)小一姐賜教�！北R小一姐一聽，“嗤”地笑出聲來，說道：“你真是個(gè)聰明人啊！”隨即展紙揮筆，寫道： “ 人求言實(shí)，火求心虛， 欲成大器，必先退之”
韓愈捧贈(zèng)言，一陣沉思：此乃小一姐骯腑之語��！自古道驕兵必?cái)�，自已身上缺少的正是謙虛之情，這個(gè)“愈”字便是證據(jù)。于是，他立即選用盧小一姐贈(zèng)言中的最后兩個(gè)字“退之”給自已起了人個(gè)新名字。
語文教案 篇2
教學(xué)內(nèi)容
北師大版六年級(jí)上冊(cè)，單元主題“體育”。
教學(xué)目標(biāo)
1.讀準(zhǔn)字音，讀通句子，抑揚(yáng)頓挫地朗讀課文，熟讀成誦。
2.對(duì)照譯文，理解語句的意思，懂得做事必須專心致志，切不可三心二意的道理。
3.感知文言文的語言特點(diǎn)，習(xí)得文言文的閱讀方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的閱讀興趣。
教學(xué)過程
一、游戲?qū)�，溫故知�?/p>
1.課前游戲：反義詞接龍。要求：用詞不能重復(fù)。
專心致志——（預(yù)設(shè)：三心二意——心一意一心不在焉——心無旁騖——心猿意馬——全神貫注——見異思遷——聚精會(huì)神——魂不守舍……）
2.能對(duì)幾句經(jīng)典嗎？
不以規(guī)矩——
老吾老，以及人之老——
窮則獨(dú)善其身——
富貴不能淫——
3.這些都是誰的名言？（板書：孟子）它們記載在——（補(bǔ)充板書：《》）加沒加“《》”意思一樣嗎？誰對(duì)孟子有了解？請(qǐng)介紹。
4.今天，我們將學(xué)習(xí)孟子的一篇文章——《學(xué)弈》，剛才提到的成語“專心致志”就出自于這篇課文中。
5.認(rèn)識(shí)“*”嗎？它就是古篆體字“弈”，一起寫一寫。（板書：弈）“弈”下“廾”部，表示兩手拱起。那么，這兩個(gè)人面對(duì)面在干什么呢？（結(jié)合插圖認(rèn)識(shí)圍棋）
6.課文的題目是一（板書“學(xué)”，齊讀課題）“學(xué)弈”是什么意思？讀了課題，你有哪些問題？
“疑，思之始，學(xué)之端�！边@節(jié)課，我們就帶著這些問題，一起走進(jìn)兩千年前的課堂，去看一看古人是怎樣上課、學(xué)習(xí)的。
【設(shè)計(jì)意圖：字源識(shí)字，記憶深刻，理解深入。揭題質(zhì)疑，進(jìn)而起到明確學(xué)習(xí)目標(biāo)的作用�！�
二、初讀感知，讀準(zhǔn)讀通
1.誰能讀一讀課文？（評(píng)讀）
2.老師也想試試，請(qǐng)大家點(diǎn)評(píng)。（出示標(biāo)注了斷句符號(hào)的課文，師范讀。）
3.“讀書百遍，其義自見。”讀是學(xué)習(xí)古文的最好方法。除了讀，我們還知道哪些學(xué)習(xí)古詩文的方法？
�。ㄌ崾荆翰橘Y料，看插圖，查字典，問別人，對(duì)照譯文等。）
4.出示自學(xué)提示，學(xué)生自學(xué)課文，小組交流討論。
自由輕聲地讀一讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，讀出節(jié)奏，并對(duì)照譯文讀懂內(nèi)容。標(biāo)出不懂的問題或需要提醒的地方，小組內(nèi)交流、討論。
5.全班交流。
�。�1）出示句子，指名讀句子。正音：誨、惟、繳、為、弗，識(shí)記字形。指導(dǎo)正確斷句。
使弈秋誨二人弈，惟弈秋之為聽／思援弓繳而射之／為是其智弗若與？曰：非然也。
交流：你還有哪些不會(huì)讀，或想要提醒的地方？
（2）全文共有幾句話？講了什么事？
�。�3）指導(dǎo)朗讀全文。（指名讀一評(píng)讀一自由練讀一指名讀一齊讀）
【設(shè)計(jì)意圖：學(xué)習(xí)古文，閱讀方法的指導(dǎo)尤為重要，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)法用法中，形成自主閱讀古文的能力�！�
三、精讀理解，讀懂讀會(huì)
1.逐句對(duì)譯，讀懂每句話。
2.對(duì)號(hào)入座，理解重點(diǎn)字詞。
師：有沒有發(fā)現(xiàn)，文中哪些字用得特別多？（出示“之”及“之”字的幾種解釋）你能說出文中每個(gè)“之”字的意思嗎？
師：就像這樣，標(biāo)出自己感興趣的.字詞，編上序號(hào)，再在譯文中標(biāo)注解釋。譯文中找不到解釋的，可查字典批注。
�。A(yù)設(shè)：弈秋、鴻鵠、弗若、善、者、使、惟、援、繳、為、然。）
3.小結(jié)：點(diǎn)（字詞）面（句段）結(jié)合學(xué)古文，能把古文讀得更明白，學(xué)得更扎實(shí)，有益于積累和運(yùn)用。
4.賽一賽，看誰能把課文背下來。
【設(shè)計(jì)意圖：通過對(duì)讀、賞讀、研讀、背誦等形式，學(xué)生既理解了課文，也學(xué)會(huì)了發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用�！�
四、總結(jié)提升，悟情悟理
1.大家對(duì)課文已經(jīng)很熟悉了，文中介紹插圖的是哪句話？
2.從這個(gè)“惟”字，你想到了什么？
小結(jié)：是啊，他為了學(xué)棋，排除了一切干擾，專心聽講，潛心研究，勤學(xué)苦練，這就叫——（專心致志），而功夫不負(fù)苦心人，他終究能成為一個(gè)——（師生合作歸納板書：專心致志有志者學(xué)有成）。
3.假如這是上聯(lián)，你能對(duì)下聯(lián)來評(píng)價(jià)另一個(gè)學(xué)生嗎？
�。◣熒献鳉w納板書：三心二意無心人弈不精）
如果你是這個(gè)學(xué)生，聽到別人這樣評(píng)價(jià)時(shí)，你會(huì)怎樣想，怎樣說，怎樣做？
�。ǹ啥嘣庾x，從態(tài)度、興趣、心理、生理等不同角度進(jìn)行反思、說明等。）
如果你是弈秋，你又會(huì)怎樣評(píng)價(jià)、教育這個(gè)學(xué)生？
（聯(lián)系前文《體育頌》，深化主題，加深對(duì)“取得成功的關(guān)鍵，只能是體力與精神融為一體”的體育理念和精神的理解。）
【設(shè)計(jì)意圖：緊扣重點(diǎn)，深挖聯(lián)系，充分利用文本資源，入情入境，悟睛悟理，既簡(jiǎn)化了教學(xué)，也深化了主題，能切實(shí)提高教學(xué)效率�！�
五、讀寫結(jié)合，拓展延伸
1.一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。丁丁在“我的視角”中也提出了自己的思考。
�。ㄖ该x“我的視角”。按這個(gè)設(shè)想，讓學(xué)生再寫一篇故事。）
閱讀，如果換一個(gè)角度思考，就會(huì)有許多新認(rèn)識(shí)、新感受。丁丁肯動(dòng)腦。也勤動(dòng)筆，你能不能學(xué)習(xí)他發(fā)揮自己的想象，把課文改一改、續(xù)一續(xù)或仿—仿？
2.生練筆。指導(dǎo)練筆：不拘。一格、大膽合理地想象當(dāng)時(shí)的情景，添油加醋、添枝加葉地描繪出人物的神態(tài)、動(dòng)作、語言、心理活動(dòng)等細(xì)節(jié)。
3.交流：把你的想象讀一讀或演一演。
4.再讀課文：抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂地把課文讀熟、讀美。
語文教案 篇3
[教學(xué)目標(biāo)]
1、學(xué)習(xí)欣賞詠月詩詞的方法
2、養(yǎng)成良好的誦詩詞的習(xí)慣
3、通過背誦，感受作者樂觀曠達(dá)的情懷美，學(xué)會(huì)善于在逆境中調(diào)整自己的心態(tài)。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1、學(xué)習(xí)欣賞詠月詩詞的方法。
2、養(yǎng)成良好的朗誦讀詩歌的習(xí)慣。
[教學(xué)難點(diǎn)]
作者對(duì)人生的感悟及其曠達(dá)胸襟在詞中的體現(xiàn)。
一、導(dǎo)入新課
有人說中國的月亮“一片冰心”，她寄托古往今來諸多文人雅士的美好情感。也有人說，隨意拾起一本古詩文的書，輕輕搖晃，哐哐當(dāng)當(dāng)?shù)啬艿粝潞脦纵喌拿髟隆＝裉煳覀円黄鹗捌鹛K軾那極富浪漫主義色彩的“明月”。
二、推進(jìn)新課
�。ㄒ唬┳x準(zhǔn)字音
1.學(xué)生自由朗讀，讀準(zhǔn)字音。
宮闕瓊樓綺戶嬋娟不勝寒丙辰（板書）
請(qǐng)一名同學(xué)朗讀，強(qiáng)調(diào)讀準(zhǔn)字音的要求。
（二）讀準(zhǔn)節(jié)奏
2.幻燈片展示節(jié)奏劃分。聽名家范讀，引導(dǎo)學(xué)生注意輕重緩急，抑揚(yáng)頓挫。
三、分析新課
�。ㄈ┳x出情感
3..師生共同探究詞人的情感變化。
由此引出小序內(nèi)容并簡(jiǎn)介詞作背景，讓學(xué)生了解創(chuàng)作時(shí)間及創(chuàng)作原因。（打出幻燈片）
這是一首中秋詠月兼懷人的抒情之作。是中秋詞中最著名的一首，向來膾炙人口，作于丙辰（1076）年秋節(jié)。當(dāng)時(shí)作者41歲，為密州（現(xiàn)在的山東諸城）太守，政治上很不得意，與其弟子由已六七年不見，心情抑郁不歡。作者并未因此幻想超脫塵世，而是熱愛著人間的現(xiàn)實(shí)生活。他認(rèn)為，一個(gè)人一生很難十全十美，只要大家都能在月光下過得很好，也就可以了。
4.全班齊讀后教師點(diǎn)撥誦讀詩詞的要求：（打出幻燈片）
�、偎俣纫�，邊讀邊體味，使作品中的形象在腦中浮現(xiàn)。
�、谝泄�(jié)奏，韻腳讀出延長音。
�、塾懈星�。
5.分析上闕
明月什么時(shí)候才有呢?我舉著酒杯仰問青天。不知天宮中今晚又是哪一年？我真想駕乘著長風(fēng)回到月宮，又怕那美玉砌成的宮殿,太高太寒冷了，讓人禁受不了。在月光下起舞，影子也隨人搖動(dòng)，那月宮哪里比得上人間好呢？
明確：上闕主要寫：把酒問月。對(duì)宮闕（朝廷）既留戀又恐懼的矛盾心情，在逆境中的自我慰藉。
情感變化：悲傷—矛盾—無奈（板書）
第一次朗讀比賽：推薦兩位男女同學(xué)朗讀比賽。
學(xué)生點(diǎn)評(píng)后，教師總結(jié)點(diǎn)評(píng)：須讀出矛盾的感情。
師范讀，并請(qǐng)學(xué)生在老師范讀后，再次朗讀。
6.分析下闕
月亮照過朱紅色的樓閣，又低低照進(jìn)了雕花的窗戶，照著失眠的人。月亮對(duì)人世該沒有什么怨恨吧，為什么總是在人們離別、孤獨(dú)的時(shí)候變圓呢？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，這種事自古以來就很難周全。只希望親人能健康長壽,雖然遠(yuǎn)隔千里也能共賞這美好月色。
明確：下闕主要寫：對(duì)月懷人。對(duì)親人的'思念，對(duì)天下人的良好祝愿。對(duì)人生的樂觀曠達(dá)的態(tài)度。
情感變化：埋怨—釋懷—祝愿（板書）
第一次朗讀比賽：推薦兩位男女同學(xué)朗讀比賽。
學(xué)生點(diǎn)評(píng)后，教師總結(jié)點(diǎn)評(píng)：須讀出埋怨和釋懷后豁達(dá)的感情。
四、師小結(jié)
這首詞通過寫作者因?yàn)檎翁幘车氖б�，以及和其弟蘇轍的別離，中秋對(duì)月，不無抑郁惆悵之感。但是他沒有陷在消極悲觀的情緒中，旋即以超然達(dá)觀的思想排除憂患，表現(xiàn)出對(duì)生活的熱愛和樂觀曠達(dá)的胸襟。
五、課外拓展
面對(duì)赤壁的滔滔江水，他豪邁奔放地說：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；
面對(duì)青春的一去不復(fù)返，他積極樂觀地說：“誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”；
面對(duì)自然界的風(fēng)吹雨打，他從容灑脫地說：“誰怕？一蓑煙雨任平生”……
師生共同體悟蘇軾的豁達(dá)。集體誦讀本首詞。
六、拓展延伸
從這首詞中，你在作者身上學(xué)到了什么呢？
學(xué)生暢所欲言，最后教師總結(jié)：
同學(xué)們啊，請(qǐng)以積極樂觀的態(tài)度去面對(duì)逆境以平常心去面對(duì)逆境。如果我們能好好的對(duì)待逆境，那么他將會(huì)是我們的良師益友。
七、舊詞新唱
共同欣賞音樂《明月幾時(shí)有》
八、結(jié)束語：
音樂很美，詞也很美，明月不老，經(jīng)典永垂不朽，今天我們以月開頭，在課的結(jié)束，我也借著蘇軾的這一輪圓月，祝愿在座的各位老師同學(xué)們花常開，月長圓，幸福常在。
九、布置作業(yè)
1、背誦這首詞
2、你能舉出哪些有關(guān)“月”的詩詞？
3、人生有太多不如意，學(xué)了這首詞后從中受到哪些啟發(fā)？談?wù)勛约嚎捶ā?200字左右)
板書：
上闕：把酒問月：悲傷—矛盾—無奈
下闋：月下懷人：埋怨—釋懷—祝愿
語文教案 篇4
【教材分析】
本課是一篇以熱愛家鄉(xiāng)為主題的抒情散文。文章采用了先敘述后抒情的寫法，首先用清麗脫俗的語言描寫了故鄉(xiāng)樸實(shí)無華的蘆葦多而美的特點(diǎn)，接著自然而然地引發(fā)了對(duì)兒時(shí)與蘆葦有關(guān)趣事的回憶，通過吹蘆葉哨、折蘆葉船、捉紡織娘等往事，抒發(fā)了對(duì)兒時(shí)生活的追憶之情以及對(duì)自己家鄉(xiāng)的懷念之情。全文用輕松細(xì)膩的筆法娓娓敘說著童年的歡樂生活。生動(dòng)感人，主題鮮明，同時(shí)文中生動(dòng)優(yōu)美的詞句也是學(xué)生學(xué)習(xí)語言，培養(yǎng)語感的好材料。
【設(shè)計(jì)構(gòu)想】
本文的設(shè)計(jì)構(gòu)想很簡(jiǎn)單也很樸實(shí)，蘆葦之美部分的學(xué)習(xí)重在文本體會(huì)，趣事部分重要自學(xué)方法和能力的培養(yǎng)，排比部分重要積累，通過讀文和師生、生本之間的互動(dòng)，幫助學(xué)生理清文章結(jié)構(gòu)，體會(huì)作者用文字表達(dá)的美與趣，培養(yǎng)學(xué)生語感，初步體會(huì)讀書帶來的美與愜意。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.認(rèn)識(shí)要求認(rèn)識(shí)的9個(gè)生字及詞語。通過自讀理清文章結(jié)構(gòu)，概括三件趣事。
2.通過反復(fù)品讀，結(jié)合課文體會(huì)“恬靜”“飄逸”“繽紛的記憶”等詞語的含義。
3.正確、流利、有感情地朗讀課文，感受蘆叢美景和童年趣事。
4.在朗讀和品讀中感受課文準(zhǔn)確、形象的語言和熱愛故鄉(xiāng)的情感，揣摩作者表情達(dá)意的寫作方法。
5.學(xué)習(xí)抓重點(diǎn)詞語讀書、聯(lián)系生活實(shí)際讀書和想象畫面讀書的方法。
【教學(xué)過程】
一、詩詞導(dǎo)入，揭示主題
板書：故鄉(xiāng)。對(duì)于游子來說，故鄉(xiāng)是抹不去的情絲。《詩經(jīng)》中言“昔我往矣，楊柳依依”想起故鄉(xiāng)，就想起故鄉(xiāng)的楊柳，王維有言“來日綺窗前，寒梅著花未？”想起故鄉(xiāng)，就想起故鄉(xiāng)的……（梅），余光中有言“給我一瓢長江水啊長江水，酒一樣的長江水……”想起故鄉(xiāng)，就想起故鄉(xiāng)的……（長江水）（課件展示，學(xué)生讀詩句）故鄉(xiāng)的一景一物都融在了游子的血液中，不同的人用不同的事物寄托他對(duì)故鄉(xiāng)的懷念與熱愛。對(duì)于作家樊發(fā)稼來說，想起故鄉(xiāng)，就想起故鄉(xiāng)的蘆葦。老師板書（蘆葦）。
齊讀課題。
二、自讀識(shí)字，整體感知
1.自由讀文，注意讀準(zhǔn)字音，尤其是含有本課生字的詞語要多讀幾遍，把句子讀通順。
2.學(xué)習(xí)詞語。
蘆葦、繽紛、密如蛛網(wǎng)、恬靜、飄逸、口哨、舵手、紡織娘、包裹
舵手，看舵的偏旁你就一定知道它跟什么有關(guān)？那什么是舵手呢？舵：控制行船方向的設(shè)備，多裝在船的尾部。那你能猜出舵手的意思嗎？你瞧，有些詞通過查字典或猜想也可以知道詞義。
再看“紡織娘”，你知道指的是什么嗎？見過嗎？（看圖片了解紡織娘）你能快速地在書中找到描寫紡織娘的句子讀一讀嗎？“紡織娘通體透明，頭上長著兩根細(xì)長的觸須，身上裹著兩片薄薄的玻璃紙似的羽翼�！蹦闱�，作者抓住了紡織娘身體、觸須和羽翼特點(diǎn)，僅一句話就讓我們知道了紡織娘的外形，寫作時(shí)抓住事物特點(diǎn)多重要呀！
好了，同學(xué)們，其它的詞語我們會(huì)在讀文的過程中學(xué)習(xí)。
3.字詞我們都認(rèn)識(shí)后，相信讀文更沒問題了。請(qǐng)同學(xué)再一次自由讀文，邊讀邊思考：這篇課文給你印象最深的是什么？談?wù)勀愕捏w會(huì)。
�。ǜ鶕�(jù)學(xué)生的回答，概括出美景和趣事，板書）
三、導(dǎo)讀探究，感悟積累
（一）體會(huì)蘆葦之美
1.師：那我們就先來感受故鄉(xiāng)蘆葦之美吧。
問：誰來讀讀文中描寫蘆葦之美的句子？（一片片，一簇簇……）
（課件出示）請(qǐng)同學(xué)們自己讀讀這句話，說說故鄉(xiāng)的蘆葦有什么特點(diǎn)？（多、長、綠、輕）
誰能再來讀讀這句話，再來體會(huì)一下蘆葦?shù)奶攸c(diǎn)。（2人）
讀著讀著，你體會(huì)到那份“恬靜和飄逸”了嗎？（課件變紅）說說你的感受？你瞧，我們讀著讀著，就明白了很多詞語的意思呢。
那我們就讀出這份恬靜和飄逸。（指名讀）
2.師：正是這蘆葦給鄉(xiāng)村平添了幾分恬靜和飄逸，所以作者發(fā)著內(nèi)心地說……（出示課件復(fù)沓1：多年來最令我魂?duì)繅?mèng)繞、永遠(yuǎn)不能忘懷的，就是故鄉(xiāng)的蘆葦——就是那些看來似乎很不起眼的、樸實(shí)無華的蘆葦。）
�。ǘw會(huì)事情之趣
1.師過渡：這樣樸實(shí)無華卻飄逸美麗的蘆葦在家鄉(xiāng)隨處可見，春天來臨，它便給孩子們帶來了樂趣。
請(qǐng)同學(xué)默讀第7、8、9自然段，思考：試著用簡(jiǎn)短的句子或短語概括每件事，寫在這一段的旁邊；再思考你從哪些文字中感受到了這份童年的快樂，將句子畫下來。
2.請(qǐng)同學(xué)們?cè)偎娜艘恍〗M合作學(xué)習(xí)，互相商量一下你每件事概括的語言，看能不能最簡(jiǎn)單；再把你畫的句子讀給同學(xué)聽聽。
3.匯報(bào)交流
概括：吹蘆葉哨、折蘆葉船、抓紡織娘
�。ㄗx的'過程中教師重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀）
4.復(fù)沓2：正是因?yàn)橛辛颂J葦，才有了我們童年的這些趣事，所以作者說“多年來最令我魂?duì)繅?mèng)繞、永遠(yuǎn)不能忘懷的，就是故鄉(xiāng)的蘆葦——就是那些看來似乎很不起眼的、樸實(shí)無華的蘆葦�！�
�。ㄈ└惺芾_紛的記憶
1.師：學(xué)到這，你們有沒有發(fā)現(xiàn)，我們這段話（課件出示）沒學(xué)。（1讀）請(qǐng)你先來讀讀這段話，說說對(duì)此你有什么疑問？（這段沒有蘆葦）
是呀，沒有蘆葦我們?yōu)槭裁催�要寫它呢？讓我們一起來研究一下吧。誰來再讀一讀（2讀）。
問：這段寫了故鄉(xiāng)的哪些事物？（小河，野花，油菜花，棉花）
問：那作者為什么不直接寫：生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)呀，你給我留下多少夢(mèng)幻般的、繽紛的記憶——比如：那小河，那野花，那油菜花，還有棉花。（課件出示，讓學(xué)生體會(huì)這樣體現(xiàn)不出繽紛的記憶，不美）
師：那我們就加上這些詞一些來體會(huì)那繽紛的記憶吧，齊讀（3讀）。
師：你想看看這些美景嗎？（課件出示圖片，邊看邊讀句子，4讀）
2.師：這些事物如此之美，而最讓我魂?duì)繅?mèng)繞的卻是故鄉(xiāng)的蘆葦，由些我們更能體會(huì)到蘆葦對(duì)作者的重要了，這也就是寫這些美景的原因，更襯托出不起眼的蘆葦?shù)呐c眾不同了，所以作者說（復(fù)沓3）：“然而，多年來最令我魂?duì)繅?mèng)繞、永遠(yuǎn)不能忘懷的，卻是故鄉(xiāng)的蘆葦——就是那些看來似乎很不起眼的、樸實(shí)無華的蘆葦�！�
四、回歸整體，體會(huì)情感
師：作者用詩一樣的語言、畫一樣的意境讓我們感受到了故鄉(xiāng)的蘆葦給我們帶來的樂趣，所以作者在文章的結(jié)尾抒發(fā)自己的情感。
�。R讀最后三個(gè)自然段）
五、單元整合，訓(xùn)練說話
師：故鄉(xiāng)的蘆葦是本單元的第一篇主體課文，后面我們還要學(xué)習(xí)《老家的螢火》，它們的相似之處就是用具體的事物表達(dá)思鄉(xiāng)之情。雖然我們還不曾遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，但我想故鄉(xiāng)也一定有你難忘的事物，你能想一想，用這樣的話來說一說嗎？“想起故鄉(xiāng)，就想起故鄉(xiāng)的……，因?yàn)椤Ｎ覑酃枢l(xiāng)，我愛故鄉(xiāng)的……”
師：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”無論我們走到哪里，故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)都藏在我們的記憶深處。
語文教案 篇5
內(nèi)容預(yù)覽：
在山的那邊教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解朗讀詩歌的基本要求，做到讀音準(zhǔn)確，停頓恰當(dāng)，能初步讀出語氣。
2、整體感知詩歌內(nèi)容。
3、品味重點(diǎn)詞語的深層含義，領(lǐng)會(huì)全詩所闡述的人生哲理。
4、樹立理想，并培養(yǎng)為實(shí)現(xiàn)理想而不懈奮斗的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、朗誦課文。
2、品味重點(diǎn)語句的深層含義。
3、領(lǐng)會(huì)全詩所闡述的人生哲理。
課前準(zhǔn)備：
教師：錄音機(jī)、磁帶(鋼琴曲《大�！�)、投影儀。
學(xué)生：熟讀課文。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、導(dǎo)入新課：
每個(gè)人在童年時(shí)代，對(duì)生活，都有美好而奇妙的“夢(mèng)想”，對(duì)未來，都有熱烈的企盼與遐思。那么，生活在大山深處的孩子，他們又在想些什么呢?他們的想法，給我們又會(huì)帶來什么啟示呢?
今天，我們學(xué)習(xí)詩歌《在山的那邊》，和山里的孩子一起，去探尋山外那美好的世界。
二、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)字詞(投影出示)
1. 給加點(diǎn)的字注音。
2. 形似字辨析。
3. 解釋詞語。
三、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，在朗讀中品味重點(diǎn)語句含義
1范讀課文，可播放背景音樂。
學(xué)生聽讀時(shí)：
a．注意老師朗讀的節(jié)奏、停頓及意義重音。
b．理解詩中“山”與“�！钡囊馑�。
2組織學(xué)生討論“山”與“�！痹谠娭械囊馑肌�
學(xué)生剛剛接觸合作討論的方式，能說對(duì)大意就行。老師要以鼓勵(lì)為主，即使說的不全面、不深刻也無妨，后面還要引導(dǎo)深入探究。
3學(xué)生練習(xí)集體朗讀課文。
教師指導(dǎo)
a.先給詩句劃分朗讀節(jié)奏。
b．再挑選意義重音。
以上兩點(diǎn)是教給學(xué)生最基本的`朗讀方法，掌握了朗讀節(jié)奏與重音，可以幫助學(xué)生理解詩句意義。教師可以以幾個(gè)詩句為例，然后讓學(xué)生討論、自己劃出節(jié)奏及意義重音即可。
投影出示舉例詩句的重音及節(jié)奏。
c． 學(xué)習(xí)集體朗讀。
4、結(jié)合朗讀生意，指導(dǎo)學(xué)生探究式閱讀，討論。
a. 討論，理解重點(diǎn)詞語含義.(教師投影出示問題組)
“鐵青”什么意思?是寫山的顏色嗎?如果不是，那又是表現(xiàn)什么?
我的“幻想”指什么?“零分”又指什么?
“一顆從小飄來的種子”具體指什么?為什么說是“飄來”的?
“誘惑”是什么意思?課文中指什么?
“喧騰”是什么意思?課文中指什么?
“你終會(huì)攀上這樣一座山頂”的“終會(huì)”表達(dá)了一種什么心情?
學(xué)生通過討論，以上重點(diǎn)詞語基本可以正確理解。個(gè)別有爭(zhēng)議的詞語，教師可指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合“山”與“�！钡暮x，也從象征意義上來理解，來解釋，可予以補(bǔ)充，糾正。
b．在學(xué)生初步掌握朗讀節(jié)奏、意義重音的基礎(chǔ)上，再指導(dǎo)學(xué)生揣摩語意，初步讀出句子所表達(dá)的語氣。然后討論重點(diǎn)句子所表達(dá)的深刻含義。(教師投影出示句子)
“小時(shí)候，我常伏在窗口癡想／——山那邊是什么呢?”這兩句話寫出了小時(shí)候的“我”有什么特點(diǎn)?
“——在山的那邊，依然是山／山那邊的山啊，鐵青著臉／給我的幻想打了一個(gè)零分!”
“媽媽，那個(gè)海呢?”
“是的，我曾一次又一次地失望過／當(dāng)我爬上那一座座誘惑著我的山頂／但我又一次次鼓起信心向前走去”
“海依然在遠(yuǎn)方為我喧騰……一次次漫濕了我枯干的心靈……”
“你終會(huì)攀上這樣一座山頂／而在這座山的那邊，就是海呀／是一個(gè)全新的世界／在一瞬間照亮你的眼睛……”
合作探究性閱讀，是學(xué)生接觸的新學(xué)法，也是本節(jié)課重點(diǎn)環(huán)節(jié)，教師要注意引導(dǎo)、點(diǎn)撥，以調(diào)動(dòng)學(xué)生思維。答案不求統(tǒng)一，要點(diǎn)合理即可。
有感情地朗讀課文，引導(dǎo)學(xué)生理解全詩所講述的道理
①引導(dǎo)學(xué)生再次討論“山”與“�！钡纳羁滔笳饕饬x。
�、谟懻�，全詩講述了一個(gè)什么道理?
以上所討論的內(nèi)容，盡量鼓勵(lì)學(xué)生多參與，多想，多說，不要強(qiáng)求答案用語標(biāo)準(zhǔn)，意思正確就行。
結(jié)合自身生活體驗(yàn)，深刻領(lǐng)悟詩歌所表達(dá)的人生哲理
�、僖龑�(dǎo)學(xué)生討論，談?wù)勛约簽榱藢?shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)克服困難的經(jīng)歷或感受。
這是體現(xiàn)語文與生活聯(lián)系的一個(gè)重要方面，要引導(dǎo)學(xué)生說真話，訴真情。
�、谌嗉で辇R讀。
小結(jié)，布置作業(yè)
①小結(jié)：激越的情感，顯示出我們已深深懂得：要翻過山，見到大海，必須百折不撓，堅(jiān)持奮斗。在今后的人生之路上，讓我們永遠(yuǎn)牢記，心中要有個(gè)“海”，為了這個(gè)“海”，從現(xiàn)在開始，就要努力翻過一座座山�！�
�、诓贾米鳂I(yè)。
a．根據(jù)“山”與“�！痹谖闹械暮x，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，以“我終于見到了大海”為題寫一段話(也可以寫自然的海)。
b．熟練朗讀課文，挑選自己最喜歡的詩句背誦。
c．抄寫生字。
四、點(diǎn)評(píng)
本教案簡(jiǎn)潔、明晰，在設(shè)計(jì)中緊緊抓住詩歌這種體裁特點(diǎn)，采用朗讀教學(xué)法，在朗讀中整體感悟詩歌內(nèi)容，在朗讀中品味詩歌的語言、意境，在朗讀中享受到美的情感熏陶。這一步步，都是在老師的引導(dǎo)下，由學(xué)生主動(dòng)、合作完成的。在教學(xué)中貫徹新“課程標(biāo)準(zhǔn)”，就是要讓學(xué)生自己研究，合作學(xué)習(xí)，而老師只起引路、搭橋、鼓勵(lì)作用。結(jié)合學(xué)生自身生活體驗(yàn)的反思的活動(dòng)，也體現(xiàn)了新課程密切聯(lián)系生活，啟迪學(xué)生思維的特點(diǎn)。
語文教案 篇6
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
�。�、熟讀課文，了解故事發(fā)生的情境，能從內(nèi)心批評(píng)和唾棄托德和老板在金錢面前的丑惡嘴臉。
�。�、通過對(duì)描寫人物的語言的揣測(cè)，掌握托德和老板的特點(diǎn)，感受課文神態(tài)描寫和語言描寫的傳神之處。
�。�、認(rèn)識(shí)課文中的４個(gè)生字，積累有關(guān)語言。
【課前準(zhǔn)備】
課前介紹《百萬英鎊》的故事梗概。
【課時(shí)布置】
�。闭n時(shí)。
【教學(xué)過程】
一、新課導(dǎo)入
�。�、談話：
感受了中國文學(xué)作品中的一些人物形象，讓我們?cè)賮砜纯赐鈬骷夜P下的人。下面這篇課文選自美國著名作家馬克土溫寫的短篇小說《百萬英鎊》。
�。�、了解故事梗概：
一個(gè)富豪之家的兩兄弟，從銀行中取出面額為一百萬英鎊的鈔票，藉此驗(yàn)證這一百萬的價(jià)值。他們選擇了身無分文的年輕人作為實(shí)驗(yàn)品。于是一個(gè)流落倫敦街頭的窮光蛋忽然之間得到了一張一百萬英鎊的'鈔票，他的生活由此發(fā)生了翻天覆地的改變，引起了他生活方式的突變……
�。场⒔翌}：
�。玻础⒔疱X的魔力
二、自讀課文，暢談體會(huì)
１、靜心讀文，想想可以用哪些詞語概括老板和托德的特點(diǎn)，課文的哪些描寫突出了這些特點(diǎn)。
�。ㄔ跁献髋ⅰ＃�
�。病⒔涣鏖喿x感受：
�、� 同學(xué)在四人學(xué)習(xí)小組交流，談?wù)剬?duì)兩個(gè)人物的評(píng)價(jià)。推選代表準(zhǔn)備全班交流。
�、� 派代表分別在寫有“老板”和“托德”的題板上寫上概括性的詞語，例：
老板：見錢眼開、金錢的奴隸……
托德：以貌取人、刻薄、世故……
�。�、各學(xué)習(xí)小組針對(duì)其中一個(gè)人物選取課文中一處最精彩的描寫讀一讀，談?wù)勼w會(huì)。教師結(jié)合同學(xué)的交流，相機(jī)指導(dǎo)：
�、� 關(guān)于“托德”：
�、� 入木三分的語言描寫：
那個(gè)家伙擺出一副非常刻薄的嘴臉，說道：“啊，是嗎？哼，當(dāng)然我也料到了你沒有帶零錢。我看像你這樣的闊人是只會(huì)帶大票子的�！�
�。ㄗプ。骸翱瘫〉淖炷槨保x出“刻薄的語氣”。）
他一聽這些話，態(tài)度稍微改了一點(diǎn)兒，但是他仍舊有點(diǎn)兒擺著架子回答我：“我并沒有惡意……恰恰相反，我們換得開！”
�。ㄗプ 叭耘f”“擺著架子”，讀出“善變”。）
�、� 細(xì)致入微的神情刻畫：
他微笑著接了過去，那種笑容是遍及滿臉的，……恰像你所看到的維蘇威火山邊上那些小塊平地上凝固起來的波狀的、満是蛆蟲似的一片一片的熔巖一般。
你體會(huì)到什么？是怎么讀懂的？
�。c(diǎn)撥：托德神情的變化：“笑容是遍及滿臉的”──“凝結(jié)”、“毫無光彩”；通過表情朗讀體會(huì)比喻的妙用。）
�、� 關(guān)于“老板”：
① 動(dòng)作描寫：
老板望了一眼，吹了一聲輕快的口哨，一下子鉆進(jìn)那一堆顧客拒絕接受的衣服里，把它來回翻動(dòng)，同時(shí)一直很地說著話，好像在自言自語似的：
（引導(dǎo)抓�。骸般@進(jìn)”“來回翻動(dòng)”“興奮地說著話”，想象人物的連續(xù)動(dòng)作，體會(huì)人物的心情。）
�、� 生動(dòng)傳神的語言描寫（課文１２～１８自然段）：
同學(xué)自由試讀十二自然段，談?wù)劯惺�。分角色朗讀。
�。ㄝ^快的語速，體現(xiàn)人物的金錢的奴隸媚態(tài)。）
４、小結(jié)、提煉：
讀了文章，托德與老板的可恥嘴臉和性格躍然紙上，呼之欲出，這都緣于作者對(duì)人物的生動(dòng)傳神的動(dòng)作描寫，細(xì)致入微的神情刻畫，入木三分的語言描寫。
三、拓展延伸，引發(fā)閱讀興趣
一個(gè)富豪之家的兩兄弟，從銀行中取出面額為一百萬英鎊的鈔票，藉此驗(yàn)證這一百萬的價(jià)值。他們選擇了身無分文的年輕人作為實(shí)驗(yàn)品。于是一個(gè)流落倫敦街頭的窮光蛋忽然之間得到了一張一百萬英鎊的鈔票，他的生活由此發(fā)生了翻天覆地的改變，引起了他生活方式的突變……想知道故事的原文嗎？
（這段最好放在前面，介紹背景，協(xié)助小朋友更好地理解課文。）
１、在《百萬英鎊》這篇短篇小說中處處可尋覓到這樣的生動(dòng)描寫。感興趣的同學(xué)可讀原文，進(jìn)一步感受作家筆下的人物特點(diǎn)。
（發(fā)下原文的閱讀資料或者介紹網(wǎng)站。）
２、了解作者──馬克·吐溫：
馬克·吐溫是美國批判實(shí)際主義文學(xué)的奠基人，世界著名的短篇小說大師。他經(jīng)歷了美國從“自由”資本主義到帝國主義的發(fā)展過程，其思想和創(chuàng)作也表示為從輕快調(diào)笑到辛辣諷刺再到失望厭世的發(fā)展階段。馬克吐溫的《鍍金時(shí)代》、《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》《王子與乞丐》等作品，描繪了一幅幅形象資本主義社會(huì)的幽默畫。這些作品讀來親切、自然，充溢輕松的幽默又蘊(yùn)涵深刻的批判意義，受到廣大讀者的歡迎和喜愛。
四、作業(yè)
閱讀一篇文章，做一則讀書筆記：
（課標(biāo)《同步閱讀》同主題文章）摘錄語言描寫、動(dòng)作描寫、神情描寫的句子，概括人物的性格特點(diǎn)。
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