茱萸的百科知識介紹

　　在我們上學期間，大家都背過各種知識點吧？知識點就是“讓別人看完能理解”或者“通過練習我能掌握”的內(nèi)容。那么，都有哪些知識點呢？以下是小編精心整理的茱萸的百科知識介紹，歡迎大家分享。

　　茱萸介紹

　　茱萸主要有兩種，一種是山茱萸科的山茱萸，一種是茴香科植物吳茱萸，因為產(chǎn)于吳地（今江浙一帶）質(zhì)量最好，因而得名，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，樹幾乎可以長到一丈多高，葉為羽狀復葉，初夏開綠白色的小花，結(jié)實似椒子；秋后成熟。果實嫩時呈黃色，成熟后變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效。果實成小粒裂狀，味極辛香，可食用，莖、葉可入藥，功能暖胃燥濕，為十全大補丸、六味地黃丸的重要成分之一。茱萸葉還可治霍亂，根可以殺蟲�！侗静菥V目》說它氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅(qū)毒。古人認為佩帶茱萸，可以辟邪去災�！讹L土記》記載：九月九日折茱萸以插頭上，辟除惡氣而御初寒。

　　重陽這一天，采摘它的枝葉，連果實用紅布縫成一小囊，佩帶身上，可用來辟除邪惡之氣，是古來常用作防疫的民間藥。重陽節(jié)插榮英之風，在唐代已很普遍，除了王維的《九月九日憶山東兄弟》外，他如杜甫的《九日藍田崔氏莊》：明年此會知誰健？醉把茱萸仔細看。至于儲光羲在《登戲馬臺作》一首詩中所云：天門神武樹元勛，九日茱萸饗六軍。寫南朝宋武帝劉裕在重陽節(jié)宴群僚于戲馬臺，更把茱萸當作犒賞全軍的獎品了。

　　茱萸雅號辟邪翁，重陽佩茱萸的習俗在唐代很盛行，人們認為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，稱為茱萸囊，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽節(jié)的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，解除兇穢，以招吉祥。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

　　重陽茱萸的目的在于除蟲防蛀。因為過了重陽節(jié)，就是十月小陽春，天氣有一段時間回暖；而在重陽以前的一段時間內(nèi)，秋雨潮濕，秋熱也尚未退盡，衣物容易霉變。這段時間又是桂花盛開之時，所以民間稱之為桂花蒸，這時必須防蟲。茱萸有小毒，有除蟲作用，制茱萸囊的風俗正是這樣來的?

　　但是在宋元之后，佩茱萸的習俗逐漸稀見了。其變化的因由大概要從重陽節(jié)俗的重心的潛移中去理。重陽在早期民眾的時間生活中強調(diào)的是避邪消災，隨著人們生活狀態(tài)的改善，人們不僅關(guān)注目前的現(xiàn)實生活，而且對未來生活給予了更多的期盼，祈求長生與延壽。所以延壽客（菊花）的地位最終蓋過了避邪翁（茱萸）。

　　重陽節(jié)的習俗：佩插茱萸

　　佩插茱萸是重陽節(jié)的一個標志性習俗。茱萸屬于雙子葉植物綱薔薇亞綱，有多個種類，與重陽節(jié)有關(guān)的茱萸主要指的是吳茱萸，古名越椒。吳茱萸的特點一是花房艷麗，給人以很強的視覺上的美感;二是香味濃烈，是很好的提神植物;三是吳茱萸的藥用價值，中國傳統(tǒng)醫(yī)藥認為它有治寒驅(qū)毒的功效。吳茱萸原名萸，因為原產(chǎn)在先秦吳國，所以叫吳萸。后來為什么又稱為“茱萸”呢?據(jù)說這里有一個傳說。相傳春秋時期，弱小的吳國每年須向強鄰楚國進貢，其中有一年派出使者將本國特產(chǎn) “吳萸”作為藥材獻給楚王，無知的楚王不識吳萸為何物，反認為是吳國在戲弄他，于是大發(fā)雷霆，不容辯解便將吳國使者趕出宮去。楚王身邊有位朱姓大夫，因與吳國使者素為相好，忙將其接回家中并問其緣故。吳國使者說，吳萸乃吳國上等藥材，有溫中止痛、降逆止吐之功，善治胃寒腹痛、吐瀉不止等癥，因素聞楚王有胃寒腹痛的痼疾，故而獻之。朱大夫聽罷遂將吳萸精心保管起來。次年，楚王受寒舊病復發(fā)，腹痛如刀絞，群醫(yī)束手無策。朱大夫見時機已到，急忙將吳萸煎熬，獻給楚王服下，片刻止痛，楚王大喜，重賞朱大夫并詢問這是什么藥?朱大夫便將去年吳國使者獻藥之事敘述。楚王聽后，非常懊悔，一面派人攜帶禮品向吳王道歉，一面命人廣植吳萸。幾年后，楚國瘟疫流行，腹痛的病人遍布各地，全靠吳萸挽救了成千上萬百姓的性命。楚國百姓為感謝朱大夫的救命之恩，便把吳萸改稱吳朱萸。

　　后世醫(yī)學家又將之正名為吳茱萸并一直沿用至今。這雖然是個傳說，但也不是完全沒有根據(jù)，如果結(jié)合《離騷》詩句“椒專佞以慢韜兮，榝又欲充夫佩幃”來看，我們可以認為早在先秦楚國，人們就已經(jīng)對茱萸的藥用價值和裝飾價值很是了解了，只不過囿于認識能力有限，人們將其藥用功能神秘化，把茱萸看作是避邪除魔的神物而用作裝飾物或隨身佩戴。茱萸和重陽節(jié)發(fā)生聯(lián)系的過程已不可考，但可以肯定的是，插茱萸、佩茱萸囊、食茱萸作為重陽節(jié)的重要風俗到西漢時即已出現(xiàn)，如《西京雜記》曾記載賈佩蘭“佩茱萸”，唐代沈佺期《九日臨渭亭侍宴應(yīng)制得長字》詩云：“魏文頌菊蕊，漢武賜萸囊�！�…年年重九慶，月月奉天長”，說明唐代之前佩插茱萸的習俗已然之風。到了唐代，佩插茱萸的習俗有了進一步的發(fā)展，其盛行情況在唐代詩歌中有著充分體現(xiàn)。由于茱萸在重陽節(jié)中具有重要地位，重陽節(jié)遂也稱為茱萸節(jié)、登高會稱為茱萸會等。宋元以后，人們更為祈求長生與延壽，因此“延壽客”(菊花酒)在重陽節(jié)習俗中的地位逐漸超過“辟邪翁”(茱萸) ，佩插茱萸的習俗遂逐漸稀見，至民國時則基本衰退。

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