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《教父》讀后感
當閱讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的《教父》讀后感，希望對大家有所幫助。
《教父》讀后感1
就象女人的《傲慢與偏見》一樣，《教父》是每個男人這輩子最應該讀的書，假如你想成為一個男子漢的話。
這本書里有你——一個男人想知道的一切，怎樣做領袖，怎樣對待家人，怎樣對待敵人和朋友，怎樣戰(zhàn)斗和征服，怎樣洞察人性。還有怎樣對待女人。這真是一部男人的寶典，你可以隨時向它請教某個問題的答案，永遠不會令你失望。我建議每個男人必備，很上算。
一個男人要經(jīng)過多少風雨才算得上男子漢？
在他上過戰(zhàn)場，殺過人，和女人上床之后，就象羅馬人那樣為權力和情欲著迷。地中海陽光照耀下的西西里彰顯著人性中最壯烈和殘酷的一面，在那樣一個剛勁豪放的小島上長大的人，勢必比世界上任何地方的男人都早熟，更早的體驗到人生的殘酷和人性的復雜易變，一方水土養(yǎng)一方人，那樣的窮山惡水自然養(yǎng)育了那些酷烈的男人。他們長著阿爾帕西諾的黑眼睛，深色的頭發(fā)，橄欖色的肌膚，身上充滿了成熟野性的魅力。就象杜班嘉納的時裝。這不是來自米蘭的北方紳士，而是真正羅馬人的后裔。
教父的每一句話都象是圣經(jīng)中的箴言，他的老練沉穩(wěn)機智狡詐，他那出其不意的報復，都顯示出這是個地道的意大利人，精于人性和籌謀。假如我是一個可以向他請求復仇的人，我也會用后半生的恐懼來換取剎那的復仇之樂。這也是一個老派男人，他說一個男人不結(jié)婚就成不了男子漢，他所做的一切與其說是因為命運，還不如說是為了養(yǎng)家糊口。在為家庭而戰(zhàn)的過程中，他由一個可憐的移民變成了一個帝王。為了錢包里的幾十塊錢殺了小混混，換了其它人就忍了，但是維托科里奧尼是不會屈從的，因為別人都低下了頭，所以他這個唯一說不的就成了王，當然這需要冒險，而這恰恰不是每個男人都敢于做的。這里面沒有什么傳奇，只有生存的勇氣。連他本人都沒有想到這個結(jié)果，這就是命運吧。
我喜歡帕西諾，他的黑眼睛能征服人。所以我就更喜歡邁克，一個更具有男人魅力的黑黨。他的命運似乎是不可以選擇的，他注定要成為家族的領袖而不是和自己的美國女友去過平靜的生活，在他的骨子里依然流淌著西西里人強烈的復仇意識和家族榮譽觀念，在警察打了他的臉之后，那隱藏已久的復仇的血液終于沸騰了，達特茅斯終于不敵西西里。他服從了命運，家族，父親，在試圖躲避追殺心愛的女人被炸死，聽到了駭人聽聞的焚燒嬰兒的'故事以后，你還指望象普通人一樣過日子嗎/真實的世界一但在你面前赤裸裸的顯現(xiàn)，你還能相信什么呢？他不再幻想了，遵從了他一直試圖逃避的命運。一個男人只有一個命運。你是逃不掉的。
書中唯一有頭腦的女人似乎是老科里奧尼太太，因為她完全聽從命運，完全放棄了女人徒勞的掙扎，只在在宗教中尋求解脫，因為她知道世界是男人的，她最明智的選擇就是服從和沉默。凱的錯誤就是她用女人的眼光去看待男人和他的世界，那是絕對錯誤和注定痛苦的，所以她的教養(yǎng)和知識只能讓她痛苦。在這個沒有道理可言的世界上，放棄判斷力是聰明的。假如你愛一個男人，就別過問他在外面的事情，因為假如你看到了會瘋掉，你只認識走進家里的他好了，其余的不是你該問的。拿破侖和希特勒都讓愚蠢和淺薄的女人做老婆，很聰明的選擇，因為女人最好沒有原則和頭腦。
《教父》讀后感2
領袖者與跟隨著的區(qū)別在于創(chuàng)新
————————題記
湛藍的天，白白的云，灰灰的心情。
好久沒有專心的看完一本書，望著姐姐手中的“蘋果”和自己手中的書《蘋果教父喬布斯》不禁贊嘆道：“何時中國才有第二個喬布斯”？滿懷的盡是憂傷與不甘。心里充滿了苦澀。
我憂傷：中國目前沒有像喬布斯這般敢于創(chuàng)新，肯努力，肯奮斗的堅持不懈人才！
我不甘：中國人為什么不可以成為下一個喬布斯！為何不可？
喬布斯曾對員工說過："人有激情就能讓世界變得更美好！"喬布斯這輩子一直在遵循自己的心，他正是依靠這股激情實現(xiàn)了所有的這些變化。瀏覽歷史長河，哪篇膾炙人口的佳作，哪一首聽之動容的歌曲，哪一幅美倫美煥的名畫不是作者飽含激情創(chuàng)作的———貝多芬的命運交響曲洶涌而來，達芬奇的蒙娜麗莎，羅丹的地獄之門。數(shù)不勝數(shù)！只要你心懷推動社會前進的熱情，就能很快接受新的創(chuàng)造性和與眾不同的概念！
主宰IT行業(yè)的喬布斯除了這種激情還有他的堅持執(zhí)著！他會堅持做完每一件事！他會執(zhí)著追求于每一件小事！正是因為他的堅持，為我們創(chuàng)造了一個永不墜落的“蘋果”！因為他的執(zhí)著追求，有了蘋果，引領了一個新的潮流，新的時代！喬布斯有顆堅持不懈的心，有一顆執(zhí)著追求的心，更有一顆創(chuàng)新的心！
圣�？诵跖謇镌裕簞�(chuàng)造是以有限的生命去交換無限的事物，一個熱愛創(chuàng)造的人，往往是因為他執(zhí)著追求某種恒久的價值，這價值：在喬布斯心中便是下一個蘋果，在袁隆平心中便是天下人皆飽，在愛因斯坦那里便是：“科學的美感”，在福爾摩斯那里便是揭破一切的謊言。喬布斯因為創(chuàng)新才取得了巨大的成功�？涩F(xiàn)在像喬布斯這樣敢于創(chuàng)新，不為名利的杰出人才乏善陳可！為何如此？我認為正是因為當下已缺少對科學本身有著癡愛的年輕人！我們有的：只是一群又一群為人名利，為了一紙證書而在實驗室里苦干的學生，他們一旦獲得了所求的名利，便裹足不前，再也不愿在黑暗前行。于是像是居里夫人，愛因斯坦這樣婦孺皆知的偉大人物就不復有了！
同樣在文學領域。如今又有幾人能如桑塔格一般從容自信的`說道：“我寫作不是因為那里讀者，而是因為那里存在文學。”現(xiàn)在，多的都是一個個作秀者，只看見金錢與鮮紅的紅地毯。作者比作品有名的情況比比皆是。我們早就丟失了一往無前的熱枕。于是創(chuàng)新的嬰孩夭折于腹中，成功的果實幻化成泡影，豈不痛哉！只有苦澀�？酀�
喬布斯只因心中有顆永不墜落的蘋果得而創(chuàng)新，取得了成功！喬布斯依靠堅定、目標、熱情投入和愛等這些每個人身上都存在的基本品質(zhì)。與并不是每個人身上都存在的品質(zhì)——創(chuàng)新。搭建了成功的大廈。領袖與跟隨者的區(qū)別在于創(chuàng)新！
世界上的書就像樹上的葉子，每一片各不相同，而同一本書，不同的人讀了。又有不同的滋味，猶太族認為書是甜蜜的，相反又有人認為是咸香的。可是當我看完這本《蘋果教父喬布斯》后，心中既不是甜蜜們也不是咸香，只有苦澀。
這就是我的讀書滋味：苦澀、只有苦澀。
《教父》讀后感3
回顧了邁克爾的一生，我們不禁要問，這種悲劇和孤獨背后的東西是什么呢?是什么造成了邁克爾的悲劇呢?我想是人與權力，制度和社會永恒的對立關系。人性是復雜的，是因為人總處在本我、自我、超我的不斷平衡中。這種平衡涉及到的不只是個人，而有其更復雜的社會的原因。人作為個體，在融入社會的過程中會不斷地失掉自己的本性，而邁克爾的情況更加特殊，因為他要完成的是從一個純粹的人到教父角色的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變是家庭期待社會期待等因素不斷促成的。在這個過程中，自我的因素要壓制到最小，因為一個人越成為既定規(guī)則的一部分，越是要降低自我的比重。在這一轉(zhuǎn)換中他面對的是強大的制度，而且教父角色的特殊性使邁克爾必須要面臨權力與罪惡這一貫穿于社會中的問題，在這兩者的關系中充分體現(xiàn)了人性黑暗的一面，個體人這一最無助的角色要面對來自自身群體所構(gòu)成的最黑暗的深淵，如果不能成為其中的一部分，那只能成為其現(xiàn)實的犧牲品。這個深淵有著宗教的光環(huán)，有著觸目驚心的血腥，有著文明的外衣，但其中最深層次的卻是人性惡的集成。人的群體性是人能從遠古惡劣的自然環(huán)境中艱難生存到現(xiàn)在的重要原因，同時也成為展現(xiàn)人性的最好舞臺。在群體的關系中，人類建立起一系列平衡制約的制度，但是規(guī)則的制定者和執(zhí)行者出于同一本性，這就注定了這一制度的'本質(zhì)。但這種制度對人有強大的約束力，只要不按制度行事就會被淘汰出局，所以人永遠都只能犧牲自己來成全制度，也正是這一點促使邁克爾不斷的失去自己，被拋入更黑暗的境地。如果說在第一部《教父》中康妮的小孩在圣水的滌蕩下完成洗禮，那邁克爾就同時在鮮血的洗禮下完成了由個人到教父的轉(zhuǎn)變，如果他不這樣做，那他的生命將成為另一罪惡的祭品，這就在本質(zhì)上揭示了人類之間建立在權力之上的關系。
《教父》通過這一個人物要表達的，其實是全人類的問題，個人是無助的，也是不能逃脫的，老教父說他終其一身奮斗的是拒絕成為大人物手中的玩偶 ，那唯一的方法就是自己成為所謂的大人物，邁克爾同樣遵循了這樣一條軌跡，對個人來說的悲劇成為了唯一能生存下去的手段。在這樣的情況下，孤獨自然就是永遠伴隨個體心靈的一種狀態(tài)了，這也是人在如此環(huán)境下還存在良知的唯一來源，這種孤獨來源于個體與群體永遠不可調(diào)和的矛盾中，人不可能因為融入群體而不孤獨，因為融入群體的是本我，但自我永遠都是潛在心靈中，默默地看著一切，這也是為什么人都是以個體存在的原因。自我受到來自群體的各種因素的擠壓，面臨著隨時以犧牲自己換取平衡的境地。它唯一的支撐來自于人類的血緣關系，這是唯一一種純自然的關系，一種面臨現(xiàn)實困境時理想的出口，總是寄希望于后代，或是為自己所有的行為找到心靈的支撐，這是人類的美德之一，完完全全的無目的的自我犧牲只存在于這樣一種關系之中。但是，當人失去了這最后的希望時，一切也就完全回到了黑暗的深淵，孤獨又成為了永遠縈繞于心靈中的不可逃避的狀態(tài)。
邁克爾從人到教父的轉(zhuǎn)變過程是不是在某種程度上折射著我們每個人的一生呢?也許，人生的悲劇和人性的孤獨，真的是人類的宿命。
《教父》讀后感4
看完《教父》這本書已是半夜三點多，之所以用“看”而不是“讀”，是因為這多少帶有走馬觀花的意味，不夠仔細不夠?qū)Ｑ小?/p>
喜歡《教父》這本書到不是因為它多么的有名氣，而是喜歡它的現(xiàn)實性、實用性以及來源于生活的哲理性。我對歷史事件不太了解，何況還是國外歷史。不管它多么強有力的抨擊了當時社會的黑暗，揭露了多么丑惡的社會現(xiàn)象，我看中的是篇中描繪的關于考利昂老頭子的社會技巧。
這是一個有趣的不謀而合，一個二戰(zhàn)時期國外的地下黑組織老大的某些思想觀點竟同中國的孔子所倡導的.中庸之道有異曲同工之處。仁者見仁智者見智，同樣的一本書不同的讀者會看到不一樣的內(nèi)容。這本書我看到的或者說我著重看到的就是考利昂老頭子的處事哲學。有人說看完一本書就應該寫出讀后感，以免時間一長忘掉了。我以為有道理，因此也以我淺陋的水平大概總結(jié)了一下，也算是看完《教父》此書的感慨。
第一，人物性格。 性格決定命運。
考利昂老頭子常說：“一個人只有一個命運。”
桑兒是個異常兇狠的角色，有著易怒易暴的性格，凡事太過出頭，勇多于謀，因此也沒能坐上老大的位置就暴尸街頭。
考利昂老頭子、邁克爾、湯姆黑根，他們謹言慎行，有勇有謀。所以他們最后都獲得了大量的財富以及更輝煌的地位，哪怕是地下黑組織。
第二，中庸之道。
老頭子不是一個語言很多的人，他的行為常常會看上去很普通�？墒钦沁@種普通，卻隱藏了他的鋒芒。披上一層平庸的外套，是對敵人的迷惑。一旦敵人產(chǎn)生了輕視的念頭，那么他們離失敗就不遠了。
第三，未雨綢繆或者叫老謀深算。
老頭子獲取友誼的方式與眾不同，他幫助任何有困難的人。不是因為他慈善要拯救天下蒼生，他是為自己鋪好無數(shù)條在將來可能有用的路。這就是他的精明狡猾之處。于有困難的人，他伸出了援助之手，解決了對方的燃眉之急，也獲得了友誼（可以為以后所利用的友誼）。這是一個雙贏的局面，因此他的策略是成功的。
第四，高超的談判技巧。
老頭子是一個喜歡用理來說服人的人，雖然背后同樣有放火殺人的招式，可是每次談判，他都能非常有力的說服對方，這是一個非常實用的技能。至于他是站在哪方的利益來說服對方的，我看到實在不夠仔細，留著第三次閱讀的時候一定認真細讀。
第五，制定計劃。
無論做一件什么事，老頭子都會制定一個周密的計劃。沒有計劃胡亂行事是不可能成功的。
第六，高瞻遠矚。
一個地下組織單靠打殺擄掠而沒有正當保護，是不可能長期存活的，他們會因此受到來自社會各界的強烈打擊。老頭子籠絡了法律界警界的高官為自己服務，就這一點讓其他的老頭子望塵莫及。 在生意經(jīng)上，也是跳過眾人的頭看得更遠。
教父確實是一個非同尋常的人物，實在應該要用魯迅先生的“拿來主義”來汲取養(yǎng)分；也實在要為作者喝彩，把人物刻畫得如此真實逼真，故事情節(jié)跌宕起伏引人如勝，讓我愛不釋手。這本書我實在很喜歡，我還會第三次拜讀它，將會更認真更仔細的讀而不是看。
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