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諸子百家讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家收集的諸子百家讀后感，希望對大家有所幫助。
諸子百家讀后感1
這幾天，我讀完了《諸子百家故事》這本書。
《諸子百家故事》主要講了春秋時(shí)期的孟子、孔子、墨子、荀子、莊子、列子等人優(yōu)秀品德的故事�！度诵�，必有我?guī)煛�、《先善己身》、《民心最重要》、《恩怨分明的守門人》、《不同的態(tài)度》等故事都給我留下了深刻的印象。其中，我最喜歡的一個(gè)故事是《樂正善聽》，故事講的'是：魯王想讓樂正子管理政事，孟子知道了，很高興。公孫子聽說這件事問孟子：“樂正子剛強(qiáng)嗎?”孟子搖搖頭說：“不。”公孫子又問：“他是個(gè)有智慧的人嗎?”孟子又搖搖頭。公孫子進(jìn)一步問：“那他見多識廣嗎?”孟子依然搖了搖頭。公孫子感到很奇怪，問孟子：“既然這樣，先生為什么高興得睡不著覺呢?”孟子說：“樂正子這個(gè)人，能夠虛心聽取好建議�！惫珜O子還是不明白。孟子解釋說：“愛聽好建議，治理天下都綽綽有余，何況治理一個(gè)魯國呢?”公孫子聽了孟子的話，信服地點(diǎn)點(diǎn)頭。后來樂正子果然把魯國治理的井井有條。從這個(gè)故事中我領(lǐng)會(huì)到：凡事在做決定前，一定要多聽取別人的好建議，這樣作出的決定才會(huì)正確，才能實(shí)現(xiàn)最終目的;聰明、勇敢、見多識廣的人不一定就是最優(yōu)秀的人，而優(yōu)秀的人都具備優(yōu)秀的品質(zhì)，尤其是要善于傾聽、認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會(huì)不斷進(jìn)步，成為棟梁之才。
讀完全書，我認(rèn)為要學(xué)習(xí)諸子百家的優(yōu)良品質(zhì)，虛心接受別人的教導(dǎo)。只要擁有一個(gè)優(yōu)秀的品德，大家都愿意跟你交朋友!。
我很喜歡這本書，請大家也學(xué)習(xí)和閱讀一下這本書吧!
諸子百家讀后感2
《諸子百家故事》是一本概括中國歷史上廣為認(rèn)知的思想家、教育家故事的書，這本書里講述了諸子百家更多不為人知的小故事。
書中介紹了孔子、老子、莊子、墨子、荀子、孟子、晏子等諸子的故事，比如故事記載儒家孔子時(shí)就說明了一個(gè)人學(xué)問越大，越平和。在孔子和學(xué)生被圍困在陳國和蔡國之間，因?yàn)闆]米大家餓的饑腸轆轆，本來想讓身體很弱的顏淵去借到的可能性更大，這時(shí)孔子的學(xué)生子路毛遂自薦要去借，孔子阻止，但子路不聽。子路敲響主人的'門報(bào)上孔子的“名片”，老人并沒有看在孔子的身份上借給他米。孔子的另一個(gè)學(xué)生好奇自高奮勇去借，也吃了閉門羹�？鬃訁s表現(xiàn)的胸襟開闊，不會(huì)因?yàn)檫@樣的事情斤斤計(jì)較。書中還敘述了孟母三遷、浩然之氣無法擺脫被辭退的命運(yùn)等故事……
這本書給我印象十分深刻，原來，一名偉人在輝煌的人生中，付出了多少常人無法想象的汗水和經(jīng)歷�？梢院芸部�，也可以很悲傷，但絕不是一帆風(fēng)順比如，呂不韋被迫遷蜀，孫臏剜腳，但是，他們都成功了，無一例外都付出了，承受了。
今天，我讀完了這本書，思緒萬千�！吨T子百家故事》可謂我的知己，我們互相讀懂對方，我知曉了古人的艱辛、處事之道，他讀懂了我以前的不懂事。
這個(gè)世界并不是可以白吃白喝過長久的，只有付出，耕耘，才能收獲果實(shí)。也許中途會(huì)刮風(fēng)下雨，但只要挺過，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界多美好。
今后，我不說做偉人，也要做君子。學(xué)習(xí)偉人，做一個(gè)有知識的君子。
諸子百家讀后感3
近一段時(shí)間借調(diào)省聯(lián)社工作后，利用午睡和晚上睡覺前的時(shí)間，讀了易中天先生所著《先秦諸子百家爭鳴》一書。在易先生極富邏輯而又幽默風(fēng)趣的闡述中，對這些中華民族先賢哲人們的思想脈絡(luò)、爭鳴焦點(diǎn)和前因后果等有了大致了解。
老莊的自由、辨證、無為，墨子的平等、兼愛、非攻，孔孟的仁愛、正義、自強(qiáng)，法家的公平、公正、公開等思想足以閃爍古今，不僅是中華民族的瑰寶，也是世界優(yōu)秀思想文化的組成部分。但老莊的避世消極，墨子的鬼神專制，孔孟的等級虛偽，法家的`殘忍苛刻，也是其難以避免的不足和問題。
同時(shí)也深切地體會(huì)到任何思想體系都有其獨(dú)有價(jià)值和歷史進(jìn)步性，否則便不會(huì)有較多人信服、接受，很難引起反響而成為思想或主義，成名成家；另一方面，任何思想都有其不足和歷史局限性，只能如易先生所倡導(dǎo)的除去其時(shí)代色彩后，抽象地繼承其內(nèi)核價(jià)值并與時(shí)俱進(jìn)地不斷建立形成新時(shí)代的新思想。頂禮膜拜并著力推行過去或許正確的思想，想要其放之四海皆準(zhǔn)和古今中外通行，只能是無知者的淺薄妄想，或是當(dāng)慣了奴才者的懶惰行徑。
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