- 相關(guān)推薦
課外書讀書筆記
當(dāng)閱讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？需要回過頭來寫一寫讀書筆記了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編收集整理的課外書讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
課外書讀書筆記1
《戰(zhàn)爭與和平》是俄國文學(xué)史上第一步長篇巨著，它生動描述了19世紀(jì)前十五年俄國社會的重大歷史事件和各個生活領(lǐng)域，展示了一幅廣闊的生活畫卷。
名著的主要資料是：在1805年，法國和俄國之間的關(guān)系惡化，即將發(fā)生戰(zhàn)爭。然而在俄國上層社會，人們的生活依舊恬靜悠閑，社交舞會照常舉行。
青年公爵安德烈？保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫圖佐夫?qū)④姷母惫�，向前線出發(fā)去了，他期望這次戰(zhàn)爭能為自我?guī)磔x煌與榮耀。在奧斯特里，他參加聯(lián)軍與法軍的會戰(zhàn)并受傷。斯托夫伯爵家，他愛上了充滿青春活力的那塔。感情使他振作起來重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭爆發(fā)，安德烈奔赴沙場院，在波羅金塔會戰(zhàn)中受重傷。他忽然體會出死亡就是人生的清醒過程。從那一刻開始他的生命慢慢退潮，平靜地走到終點。
與安德烈的故事平行發(fā)展的另一主人公彼埃爾是個熱血沖動、善良真誠的年青人，憑著繼承一筆可觀的遺產(chǎn)，他成了上流社會矚目人物。勢利庫拉金公爵便把放蕩墮落的`女兒愛倫嫁給了他。意志薄弱但又向往夢想的道德生活的彼埃爾在荒淫的貴族群中屢次受挫。衛(wèi)戰(zhàn)爭中，彼埃爾組織民團(tuán)并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動。在俄國人民打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊救出，返過上了幸福的生活。婚后，他參加了十二月黨人的秘密組織，而娜塔莎則成為一個賢妻良母。
這部名著再現(xiàn)了當(dāng)時史詩般壯闊的社會風(fēng)貌。
課外書讀書筆記2
《愛的教育》的作者為意大利的亞米契斯，本文寫作特點為：采用日記的形式敘述可本文。
本文講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的`是閃光的美德，這正是小說頌揚(yáng)的地方。小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說在漫長的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長。能夠說，這是一本永遠(yuǎn)不會過時的書。它用愛塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)持續(xù)一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難，
這其中最令我難忘的是“醫(yī)院的天使”。故事講述的是一個叫齊啟祿的小男孩，由于他的父親到法國做工，前天回意大利。在那不勒斯市下船后突然生病，因此住進(jìn)了醫(yī)院。一面寫信給他妻子，告訴她自己已經(jīng)回國，及因生病入院的事。妻子得信后雖然擔(dān)心，但因為有一個兒子正在病著，還有著正在哺乳的小兒，不能分身，不得叫大兒子到往看望父親。孩子在醫(yī)院卻一向照顧著一個外人，最后不但不和真正的父親回家，卻要堅持照顧著那陌生人。
愛自己的親人是就應(yīng)的，也是容易的，但如果一個人只懂得愛自己的家人，除了家人之外的人一概不愛，那他就是一個可悲的人，他并不真正明白愛。然而又有多少人真的去感受去學(xué)習(xí)那種愛呢!再請回過頭看看現(xiàn)實，這世界上并非充滿著愛，窮人對富人，許多都是將真正的愛看作是一種奢侈品，而將金錢、利益至上的人。
我認(rèn)為《愛的教育》雖然講的是情感教育，卻洋溢著對生活，對大自然的熱愛，充滿樂觀向上的精神。在閱讀時好似把我?guī)肓藦V闊的社會中去，它真是讓我懂得了許多課本上學(xué)不到的東西。每個故事都講述了那些朋友的友誼和寧肯犧牲自己的高貴品質(zhì)激勵著一代又一代的少年兒童。愛能夠比成很多東西，確是這樣又不僅僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。
課外書讀書筆記3
《三國演義》是我國古典四大名著之一。《三國演義》記敘了從黃巾之亂到建立漢朝這一漫長歷史時期所發(fā)生的轟轟烈烈的歷史事件，是我國乃至世界上少有的歷史為題材的小說佳作。
《三國演義》對人物描述是十分成功的。如對劉備的`描述體此刻“仁義”二字上。劉備兵敗后，帶著百姓一齊逃難，眾將勸劉備棄民逃難而劉備去卻說：“你等欲陷我于不仁不義乎？”而對另一主人公曹操，作者則用奸雄二字來描述。曹操雖有遠(yuǎn)大的志向和聰明的頭腦，但為了實行自己的霸業(yè)，不惜殺害忠良無數(shù)，還狂妄地高呼：“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我！”人物描述觀點鮮明。
讀了這本書給我感觸最深的是：無論是黃巾之亂，諸侯相爭，還是三國鼎立每次受苦受難最多的總是無辜的百姓。劉備盡管掛著“仁義”的牌子，但在逃難時曹兵追上無辜的百姓，盡情的屠殺，血流成河�？喙�是百姓嘗。董卓遷都時火燒洛陽城三天三夜，還把居民遷往長安，一路上累死，病死的群眾無數(shù)，洛陽城上火光沖天號哭不止。
讀到那里，我悲憤至極，為什么必須要用戰(zhàn)爭解決問題？到底何時才能換來真正的和平？我也只能默默的為死去的亡靈悲哀。安息吧！愿你們的遭遇能喚醒那些獨(dú)霸者腐朽的腦袋，愿世界早日恢復(fù)和平。
課外書讀書筆記4
這個暑假我讀了很多書，可是讓我印象最深刻的就是《你不明白的我》這本書了。
在這本書里，李院有好多和我一樣的故事。當(dāng)我讀到這句：“沒天理呀，同一個爸爸、媽媽生的孩子，差距咋那么大呢？”我就想起媽媽經(jīng)常說的一句話：“姐姐都不讓爸爸媽媽操心，你每次都讓爸爸媽媽操心，你們倆都是爸爸媽媽生的，差距怎樣這么大呢？”所以，我也想告訴爸爸媽媽，以后我會努力的，不讓你們操心！我也期望爸爸媽媽以后不要再說這樣的話了，不要總拿我和姐姐比較，不然我會很悲痛的！
在那里我還要告訴所有的爸爸媽媽：“千萬不要拿自我的孩子和別人的孩子比較，或者拿家里的一個孩子和另外一個孩子比較，否則會很傷人的.�！边�有一句話：“在這個家，我一向在收集一種東西，叫做安全感！”其實在媽媽吵我的時候，我也想收集安全感，所以我想對媽媽說：“請您以后不要吵我了，否則我會像李院一樣認(rèn)為自我不是您親生的�！�
這本書還告訴了我們這樣一個道理：不管是弱小的自我還是強(qiáng)大的自我，優(yōu)秀的自我還是平凡的自我，都要去應(yīng)對，做一個敢于應(yīng)對真實自我的人！
課外書讀書筆記5
《凡卡》這篇文章講述了一個感人肺腑的故事，我一口氣讀完它，瑋文中九歲的凡卡感到憤憤不平。
本文中主要記敘了九歲的凡卡在鞋匠那里做學(xué)徒時，寫信給爺爺傾訴這三個月以來自我如何被黑暗勢力所欺壓，并懇求爺爺接他回去的故事。但那不詳細(xì)的地址和沒有郵票的信封使得凡卡的期望只能化為泡影，無法實現(xiàn)。
讀了這篇文章，我想到了許多。小凡卡忍著我們無法忍受的痛苦。沒有父母，還得整天被虐待、挨打、挨餓，都成了家常便飯，在沙皇的統(tǒng)治下，人們的心早已經(jīng)變得自私自利了，在沙皇的強(qiáng)行壓迫下，一個狗咬狗、人剝?nèi)说氖澜缌恕?/p>
和凡卡相比，我們今日的生活與他有著天壤之別，一日三餐吃得飽，穿得暖。在家里受到爸爸媽媽的呵護(hù)。
學(xué)習(xí)完這篇文章，我明白了應(yīng)當(dāng)珍惜今日的幸福生活，長大后把祖國建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。
凡卡課外書讀書筆記6
今天，我們學(xué)了一篇很長的課文——《凡卡》，它的作者是俄國的契訶夫。這篇課文的背景是一個昏暗的社會里生活的一個小男孩的艱辛生活。這篇課文主要寫的十九歲的凡卡在城里當(dāng)學(xué)徒，忍受不了“連狗都不如”的生活，寫信給爺爺，哀求他接自己回到村里的事。說明莫斯科是富人的天堂、窮人的地獄，揭露了那是沙皇統(tǒng)治下的白俄時代的窮孩子的悲慘命運(yùn)，評級了不合理的社會制度。
學(xué)完課文后，我的第一感想就是爺爺能接凡卡回村里嗎?我想是不能的。因為凡卡沒有寫清楚收信人的地址，凡卡的爺爺收不到信。即便是收到了，也不可能來接他。因為他的爺爺只是一個窮苦的'守夜人，他沒有能力去撫養(yǎng)這個漸漸長大的孩子，要不，怎么會忍心把唯一的孫子送進(jìn)陌生的大城市里尋找活路呢?凡卡回家的愿望也不過只是一個夢而已。夢醒之后，悲慘的生活依舊那樣，甚至?xí)鼞K，因為唯一的希望破滅了，他連夢也就沒有了。
我從這篇課文中體會到一種愧疚感：自己生活在這樣美好的世界里卻還有一絲悲苦，真是太嫩了、太軟弱了。跟凡卡比起來，簡直就是天壤之別呀!凡卡要是生活在我這個世界里，他該有多幸福、多快樂!可我如果在他那個社會中呢?我肯定會餓死掉的，更別說老板拿楦頭、魚嘴來戳我了，我根本忍受不了、承受不了那種痛苦、那種肩上壓著一切負(fù)擔(dān)的感覺。
如果凡卡生活在我這個世界里，那該多好啊!
課外書讀書筆記6
人生是一條漫長的道路，書伴我走在人生的道路上，我和它成了一對形影不離的好朋友。
童年的我十分迷戀安徒生童話，它把我?guī)У搅嗣烂畹耐捠澜�，讓幼小的我對世界充滿好奇，帶著一顆熱血的心去感受生活的魅力。
自從上了小學(xué)，每當(dāng)我翻開《你不明白的我》這本書時，總會一遍又一遍的閱讀。就像一株小草貪婪的吸吮著太陽公公給我?guī)淼臏嘏?/p>
文中的主人公是李院，她是“博士后”也是她們家唯一的女孩，哥哥是超悶宅男，也是學(xué)習(xí)天才；弟弟是神童，機(jī)智過人，膽大包天，也十分受爸爸媽媽寵愛。李院小小年紀(jì)，可是要承擔(dān)一切家務(wù)職責(zé)，可謂是“小女仆化身”。時間過得飛快，她悄悄喜歡上班里的一位男同學(xué)，可爸爸明白后，狠狠地訓(xùn)斥了她一頓。悲慘的李院十分失落，無意間明白了哥哥退學(xué)和弟弟逃學(xué)的原因，她更發(fā)現(xiàn)了自我的驚人身世。最終，她鼓起勇氣，與哥哥弟弟說了她所經(jīng)歷的一切，說她有時在學(xué)校受同學(xué)們的嘲笑、譏諷，在家里所受的'委屈，但她卻從未放棄生命，放棄學(xué)習(xí)。最終，哥哥弟弟被李院深深地感動了。就是這一舉動，改變了她在家里的“地位”，從“小女仆”變成了被“愛神”、“宅神”籠罩的福姑娘。
從李院身上，我學(xué)到了遇事不能亂發(fā)脾氣，要冷靜行事。僅有尊敬別人，才會受到別人的尊重。還要懂得為媽媽分憂，做力所能及的家務(wù)，雖然我不能像“小女仆”那樣承擔(dān)家里的所有家務(wù)，為所有人服務(wù)。但我也能夠為媽媽捶背；為爸爸倒水；為弟弟講解作業(yè)，讓爸爸媽媽的臉上永遠(yuǎn)掛上甜甜的笑容，使我的家庭更加幸福美滿！
我想以后不管生活中會遇到多少困難，只要我勇敢的應(yīng)對，不向困難低頭，不向失敗認(rèn)輸，總有一天我會一步一步走向成功。
課外書讀書筆記7
最近，我讀了《童年》這本書，給我留下了十分深刻的印象。
《童年》這本書記敘了主要人物阿廖沙悲慘的童年生活。在阿廖沙3歲的時候，他的爸爸就去世了，于是他的媽媽就帶著他去外祖父家居住。可是，外祖父又是一個脾氣暴躁的人，動不動就打阿廖沙，他的兩個舅舅更是厭惡他，在全家人里面，僅有外祖母最疼愛阿廖沙。
其實阿廖沙就是高爾基本人，只可是借助阿廖沙描述他本人的童年慘事，讓我深深地體會到了舊社會人的兇殘面孔。
再看看我們此刻的童年，和高爾基的童年相比太幸福了，我們的童年是燦爛的，沒有爭吵與打鬧。想要什么東西就有什么東西。而高爾基的童年是黑暗的，許許多多的爭吵與打鬧在他的身邊。我們必須要好好珍惜此刻的'生活，不要把它當(dāng)成浮云，我們的生活來之不易！
高爾基這種堅強(qiáng)的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，因為童年的艱苦生活，他獲得了堅強(qiáng)的力量。我們要向高爾基一樣堅強(qiáng)不屈，克服重重困難！
課外書讀書筆記8
《戰(zhàn)爭與和平》是一部宏偉巨著，它以戰(zhàn)爭問題為中心，以庫拉金、保爾康斯基、勞斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線索，展示了19世紀(jì)最初15年的俄國歷史，描繪了各個階級的生活，是一部再現(xiàn)當(dāng)時社會風(fēng)貌的恢弘史詩。
作品中的各色人物刻畫精準(zhǔn)細(xì)膩，景物如臨眼前，雖是19世紀(jì)的作品，但流傳至今，卻沒有任何隔閡感，其中流露出來對人性的悲憫情懷，穿越時空背景，仍舊撼動人心。以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。
場面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時代感。體會最深的是，這部小說人物形象十分鮮明、富有個性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅定，有較強(qiáng)的社會活動本事；彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動本事，更側(cè)重于道德夢想的追求；女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認(rèn)識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進(jìn)行了無情的`鞭笞。
我認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)當(dāng)是更廣闊的精神與永恒�！稇�(zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎期望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來。然而，人的思想是不一樣的，每個人都有自我的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自我的《戰(zhàn)爭與和平》。
《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一向以來，我都很喜歡皮埃爾這個人物，并在精神上把他當(dāng)作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏�，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，可是略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的感情。
經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與歡樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結(jié)局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。
娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又研究到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最終他向娜塔莎揮手道別：“明天，不！再見，再見了�！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、歡樂的微笑。這一段異常使我感動，雖然他們之間的談話十分平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然能夠感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。
尤其是皮埃爾那句：“明天，不！再見，再見了�！备涌少F。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。
課外書讀書筆記9
閑閑的碎語，但字字珠璣，品味雕琢的文字，暢游美學(xué)的境界，仿佛美玉一般，絢爛之極歸于平淡。體會一份清閑的淡泊，感悟一遭情景交融，寧靜的心中，獨(dú)戀一份美的意韻。
宗白華先生美的態(tài)度即是超俗的，又是入世的。他在書中為我們展示了一個美的人生和宇宙，這里充滿了親切感與家園感。宇宙之大，無非虛實相生，美無處不在。
宗先生從一丘一壑一花一鳥中發(fā)現(xiàn)了“宇宙是無盡的生命，豐富的動力學(xué)”，也發(fā)現(xiàn)了它是“平整的秩序，圓滿的和諧”。
英國詩人勃萊克的“一花一世界，一沙一天國”就是這種描述的最景致的詩句。沒有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷，沒有一種能澄情以觀道的空明澄澈。新鮮活潑的心境，是不可能發(fā)現(xiàn)這種生動與清和的美的統(tǒng)一。
而宗白華先生似乎輕而易舉的領(lǐng)悟到了美的神韻，如在拈花微笑間頓悟了一切聲光，色彩和形象中微妙精深的律動和氣韻。這種境界是“一內(nèi)在自足的境界，無待于外而自成意義豐富的小宇宙，啟示著宇宙人生的更深的一層真實�！�
它不是從無邊的空間指向無限，而是從無邊回到萬物，返回自身，回歸“小宇宙”。它屬于有限之中，又讓人從有限中發(fā)現(xiàn)永恒�？梢哉f，宗先生中的美學(xué)思想已然把中國傳統(tǒng)的哲學(xué)、美學(xué)——儒佛道三合而一了。
在閱讀中思考，我感到書中的每一篇文章皆是一顆珍奇的寶石，它們折射著理性與感性的光芒�；蛘撛姰嬇c書法，或論音樂與舞蹈，或論建筑與雕塑，自然與藝術(shù)的乃至整個人生宇宙之美的事物。凡宗先生所論及的，他總在直觀的把握后，欣賞它，贊美它，評判它。他以散文的抒情方式，以詩人靈感閃現(xiàn)時的思維方式，表達(dá)自己精辟的美學(xué)見解。
如他在評羅丹的雕刻時這樣寫到：“我這次看到了羅丹的雕刻，就是看到了一種光明……你看那自然何等調(diào)和，何等完滿，何等神秘不可思議！這大自然的.全體不就是一個理性的數(shù)學(xué)，情緒的音樂，意志的波瀾么？一言以蔽之，我感到這宇宙的圖畫是個大優(yōu)美精神的表現(xiàn)�！弊x了這樣的文字，誰會以為他是在評價藝術(shù)作品？而又有誰能說這不是在評藝術(shù)作品呢？
清代王船山在論詩時說：“以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷，是詩家正法眼藏�！焙靡粋�“以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷”！這正是可用來總結(jié)《美學(xué)散步》中所體現(xiàn)的宗先生的美學(xué)追求。其篇幅短小，其筆墨簡淡，而微言大義昭著�！八钦胬淼奶綄ふ�，他是美學(xué)的醉夢者，他是精神和肉體的勞動者�！弊谙壬鷮α_丹的評語又可恰如其分的用來評價他自己。
藝術(shù)的欣賞就是對美的發(fā)現(xiàn)和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。畫家詩人創(chuàng)造的美，就是他們心靈創(chuàng)造的意象，獨(dú)辟的靈魂，那么什么是意境呢？因人于世界接觸關(guān)系層次的不同而有不同的表現(xiàn)。
或是為滿足生理的物質(zhì)的需要而有功利的境界；或是因人群公共互愛的關(guān)系而有倫理的境界；或是因人群組合互制的關(guān)系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的學(xué)術(shù)境界；或是因欲近本人歸真，冥合天人而有的宗教境界。
功利境界主于利，倫理境界主于愛，政治境界主于權(quán)，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神�；瘜嵕岸鵀樘摼�，創(chuàng)形象而為象征，使人類最高的心靈具體化，肉身化。
對藝術(shù)的投入，就有美感的誕生；對藝術(shù)的展示就有美麗的縮放！或許一切美的光都來自心靈的源泉。
一個意韻，我想就應(yīng)該是一個情與景的結(jié)晶，深入了才可得鏡中花，水中月。散步于美學(xué)中，亙古不變的——芳香泗溢！
課外書讀書筆記10
生活中，到處都有抉擇，有時，抉擇對你來說輕于鴻毛，似乎它并不重要，可是當(dāng)它關(guān)系到性命之類的問題，所以它又重于泰山。
《斑羚飛渡》講作者與獵人們在獵狗的幫忙下，把一群斑羚逼到山崖上兩邊都是絕路，斑羚必須跳到對面的山崖上才能擺脫危險，可是這樣必定會付出慘重的代價，就這樣，老羊當(dāng)跳板，僅有年輕的`羊才能有生的期望，兩只同進(jìn)跳過去，直到消失。
應(yīng)對這么多的獵人、獵狗，如果我是斑羚，別說是活下去，就連跳過去的勇氣也沒有。這是多么偉大的動物，為了生的期望，羊群中的老羊自動站出來為年輕的斑羚當(dāng)跳板，它們寧可死，也要保存團(tuán)體，這種秉性，這種骨氣…！
現(xiàn)實生活與這大大相反，人們不愿意冒險，也許就失去了一個大好機(jī)會，你選擇了什么，上天也會報答你什么，可是你必須付出。暴風(fēng)雨后是完美的天際，清新的空氣。世界上的一切都是這樣。
我家有一盆蘭花，那幾天，它的葉子有些枯黃，我以為蘭花大概是沒水了，但又想到位這幾天澆水也不虧待它呀。咦…會不會是水太多了，把泥土放在室內(nèi)水份蒸發(fā)太慢，可是放在這也不是個辦法，這時候我決定拼一拼，把蘭花放在大太陽底下，曬幾個小時就把拿回來，休息了幾個小時再把放出去，一個星期后那幾片枯掉了，蘭花也沒有大面積枯死，是抉擇救了它。
把握好抉擇，一切都十分重要。
課外書讀書筆記11
在經(jīng)過學(xué)習(xí)企業(yè)精神《沒有任何借口》后，我個人有太多的感觸。是啊，生活原先是沒有任何借口的。你能夠欺騙自我一時，可是不能欺騙自我一世。更多地審視一下自我，確定目標(biāo)，拒絕任何借口，完美的成功將不再遙遠(yuǎn)。
在現(xiàn)實生活中，我們所缺少的正是這種精神，這種態(tài)度。我做為統(tǒng)計，每一天負(fù)責(zé)與反應(yīng)重要數(shù)據(jù)。就如戴總送我的話“準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，能創(chuàng)造財富”。不要尋找借口為自我開脫。尋找解決問題的方法，是最有效的工作原則。我們每一個人對工作、對家人、對朋友，都負(fù)有必須的職責(zé)，正因為存在這樣那樣的職責(zé)，才能對自我的行為有所約束。尋找借口就是將自我應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的職責(zé)轉(zhuǎn)嫁給社會或他人，我們的職責(zé)也將隨著這些借口而遠(yuǎn)去。沒有什么不可能的事情，沒有完不成的任務(wù)。只要我們不把借口放在我們的面前，就能夠做好一切，就能完全的盡職盡責(zé)。
國人是善于講“人情”的，古已有之，發(fā)展到現(xiàn)代，“人情”更是滲透到國人生活的各方面。從小到大，我們都經(jīng)歷了太多的“人情”，人情帶來的結(jié)果就是讓人學(xué)會了利用借口。借口能夠用來幫忙人們從“人情”中開脫出來，但也能夠用來開脫職責(zé)，借口用得多了，我們越來越愿意遷就自我，逃避職責(zé)。因為一旦逃避，就不需要承擔(dān)職責(zé)，一旦有了借口，事情做得再糟糕也有退路，這樣借口越來越多，越來越完美，甚至于到了最終，自我都相信自我的借口是真的。能夠想象，我們都太善于自欺欺人。
踏上工作崗位，我有了很沉重的職責(zé)感，正是因為這樣，我期望逃避，期望有借口，期望不承擔(dān)職責(zé)。可是，我真的能夠這樣嗎？
一個人要干好自我的工作，不論做什么，都應(yīng)當(dāng)竭盡全力。我認(rèn)為，當(dāng)我們在工作中出現(xiàn)錯誤時、當(dāng)我們沒有完成任務(wù)時，不要去埋怨工作、埋怨別人、埋怨其它部門，不要怨天尤人，不要挺身而出去捍衛(wèi)自我的缺陷，不要總認(rèn)為別人能完成任務(wù)是巧合、是偶然、是機(jī)遇。自我完不成任務(wù)卻是必然、是客觀原因造成的、是時運(yùn)不好；要多去想想自我身上的問題，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了嗎？我勤奮工作了嗎？我的工作方法對嗎？我進(jìn)取付出了嗎？我是不是敢于承擔(dān)了職責(zé)、是不是遇到困難就畏縮不前、是不是充分發(fā)揮了個人的主觀能動性、竭盡全力去完成任務(wù)呢？
剛來公司時，不理解公司的特殊性，一開始還不適應(yīng)這樣的工作環(huán)境。每個監(jiān)區(qū)的特殊性，原材料的不一樣，物料的雜多讓我有點措手不及。不僅僅要分辨各廠商供應(yīng)的毛片種類，并且根據(jù)不一樣物料了解常規(guī)數(shù)量及重量。分辨不一樣的監(jiān)區(qū)使用的毛片的種類。異常在與監(jiān)區(qū)溝通一些單據(jù)和物料的數(shù)據(jù)時很難，要求監(jiān)區(qū)做一件什么事情或供給一項數(shù)據(jù)，往往打好幾個電話還是讓干部一口拒絕我讓我總是束手無策，開始害怕監(jiān)區(qū)的電話。然而在我彷徨無助時，是黃總和趙姐耐心教會我怎樣與監(jiān)區(qū)的干部溝通，用書面的東西傳達(dá)用意，才使得我此刻與各監(jiān)區(qū)干部溝通問題是變的順暢，也提高了溝通技巧本事。黃總還鼓勵我們多去監(jiān)區(qū)盤點這樣不僅僅使我更加準(zhǔn)確的認(rèn)識到了不一樣監(jiān)區(qū)的生產(chǎn)流程及物料使用不一樣情景。這樣的工作熟練了效率也提高了。
由于倉庫6S的不穩(wěn)定性及倉庫的收管發(fā)過程還做的不是很到位，發(fā)錯貨、遲發(fā)貨、數(shù)量不確定等人為因素的存在，導(dǎo)致數(shù)量的準(zhǔn)確性不高等。我努力經(jīng)過變更相應(yīng)的表格使數(shù)據(jù)更簡單又實用但還一向處于機(jī)械統(tǒng)計的狀態(tài)，沒有對相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。在庫存報表方面，從以前的籠統(tǒng)數(shù)據(jù)，一步步逐漸變?yōu)榫_的數(shù)據(jù)。但由于監(jiān)區(qū)的'特殊性和沒有及時的分析造成報表的不準(zhǔn)確性，沒有能主動及時的與監(jiān)區(qū)溝通盤點時間與安排。自我還是有職責(zé)的。
在新的一年里，我將以飽滿的精神狀態(tài)去迎接新的工作計劃。
不斷加強(qiáng)統(tǒng)計數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性，按時將每份單據(jù)審核歸檔，杜絕掉單、漏單的現(xiàn)象。物料臺賬賬目上的存量與各部門實際存量相符，無差異，賬目清晰。物資進(jìn)出匯總，做到及時、完整、準(zhǔn)確地進(jìn)行整理匯總，對物料存貨的合理控制，能供給相關(guān)數(shù)據(jù)指導(dǎo)各部門庫存周轉(zhuǎn)，賬目清晰明了。準(zhǔn)確、及時、全面、系統(tǒng)地報出上級規(guī)定的各種綜合統(tǒng)計報表、調(diào)查、整理、分析統(tǒng)計材料，主動配合采購和生產(chǎn)，及時的溝通物料的庫存情景滿足各級部門對統(tǒng)計信息的需要。分析各監(jiān)區(qū)物料的用量是否正常使用的合理和規(guī)范。編制各監(jiān)區(qū)的原輔材料月用量報表、主動的與監(jiān)區(qū)溝通盤點時間與安排。在工作過程中不斷的完善進(jìn)取主動富有創(chuàng)新的工作。
懷抱一顆感恩的心，帶著熱情和職責(zé)工作。感激領(lǐng)導(dǎo)和同事對我工作的支持和指導(dǎo)。從每一天、每時、每刻的每句話、每個動作、每件小事開始，改變看問題的角度，貫徹沒有任何借口的思想，進(jìn)取地去應(yīng)對每一項工作任務(wù)、每一件小事及遇到的困難，多花時間去尋找解決的方案，多做實事，讓自我變得更加自信和樂觀；以頑強(qiáng)的毅力、必勝的信心，不斷地、自覺地激發(fā)自我的內(nèi)在價值和潛能。讓工作中沒有借口，人生中沒有借口，失敗沒有借口，成功屬于那些不尋找借口的人！
課外書讀書筆記12
《華夏美學(xué)》關(guān)于歷史的文化的書籍。還是第一次這樣去閱讀這樣一本經(jīng)典的關(guān)于我國的思想文化的發(fā)展。之前有看到同學(xué)抱著滿滿是字的國學(xué)類的書籍還是很欽佩他們的耐心。這次讀一讀，還是終于領(lǐng)會到了一點我國家華夏思想文化的特點以及發(fā)展脈絡(luò)。我有點喜歡國學(xué)。但是，也沒有多少時間去通讀或去研究，總是粗略的讀一讀，也看不到文章背科學(xué)后的思想，只是單純的喜歡，也不是很了解內(nèi)涵，不知如何領(lǐng)略。作者從審美角度來分析，能讓我們更容易理解華夏文化在追求心靈自由的過程中不斷體會社會和大自然的道理。我一開始是懷著好奇和不了解去看這本書，一方面我認(rèn)為中國人自己去研究，可能缺乏比較和客觀性，并且也缺乏西方人做研究時的科學(xué)精神和方法，往往主觀意識較強(qiáng)。
另一方面，中國歷史的.封建制度很長，歷史很長，沒有西方的各種教對權(quán)利的制約作用，所以中國的思想文化的發(fā)展往往有消極避世的特點。剛開始閱讀時，作者在介紹禮樂文化時，往往把結(jié)果當(dāng)過程來說明，我個人覺得還好有點體會了。后來到在孔孟還有對統(tǒng)治階級起到一定的制約作用以后，到后來莊子完全避世，屈原被權(quán)利流放，似乎印證了中國士大夫只是在追求自己個人的心靈解脫與廣大人民的脫節(jié)。后來隨著作者的進(jìn)一步的敘述，特別是講當(dāng)禪被中國文人消化后在思想文化上的發(fā)展改變，開始又體會到在儒家文化逐漸融合莊、屈、玄、禪之后，華夏文化思想上是那么的美。當(dāng)歷史進(jìn)入明朝時，華夏文化開始進(jìn)入近代，更加注重對個人欲望或者是個人感情的合理辯護(hù)。
華夏美學(xué)是指以儒家思想為主體的中華傳統(tǒng)美學(xué)；它的悠久歷史根據(jù)在于禮樂傳統(tǒng)之中，它的一些基本觀點、范疇，它所要解決的問題，它所包含的內(nèi)容，早已蘊(yùn)含在傳統(tǒng)根源里。從而，如何處理社會與自然、藝術(shù)與政治、天與人等等的關(guān)系，成為華夏美學(xué)的重心所在。作者依次論述遠(yuǎn)古的禮樂、孔孟的人道、莊子的逍遙和禪宗的形上追索，得出結(jié)論：中國哲學(xué)、美學(xué)和文藝，以至倫理政治等，都是建立在一種心理主義上，這種心理主義是以情感為本體的哲學(xué)命題。這個本體，不是道德，不是理智，而是情理相融的人性心理。它是為審美的形而上學(xué)�；撕芫貌抛x完，這確實是一本既要踏下心來，還要細(xì)細(xì)品味的書籍。
課外書讀書筆記13
今日晚上，我網(wǎng)購的書最終送來了。我激動地拿出《斑羚飛渡》，迫不及待地翻到目錄查看。
”嗯，六十八頁，斑羚飛渡，嗯嗯……“我一面自言自語，一面翻動著書頁。
找到啦！我立刻埋首精彩的故事情節(jié)中：作為狩獵者，能將一群斑羚趕到悲痛崖這個絕地，將是一場輝煌的戰(zhàn)果。而這群被追趕的班羚——往后退，是咆哮的獵狗群和幾十支會噴火閃電的槍，往前走，是幾十丈深的絕壁，眼看著它們要遭遇一場滅絕性的屠殺。在這生死攸關(guān)的時刻，老羚羊居然用”犧牲一半挽救一半的辦法來贏得種群的生存機(jī)會“，不僅僅使年輕的斑羚絕外逢生，并且也使”所有的獵人都看得目瞪口呆，連狗也驚訝地張大嘴，長長的舌頭拖出嘴外，停止了吠叫“。
斑羚飛渡，遠(yuǎn)非是它們屬類的技藝那么簡單，更是老羚羊甘心境愿用生命為下一代們開通一條生存道路的壯舉。它們用生命筑起年輕羚羊二次起跳的橋墩，是那么的有序，那么的'從容。它們奉獻(xiàn)生命的最終一跳，猶如一條絢麗的生命彩虹，展示在人類面前。雖然年輕的羚羊如何感激是無從可知。但應(yīng)對它們的這一壯舉，我卻感慨頗多。我想，老羚羊之所以會作出從容一跳，也許是職責(zé)與擔(dān)當(dāng)精神的驅(qū)動。職責(zé)與擔(dān)當(dāng)本是人的高尚境界，斑羚飛渡卻將此在動物界詮釋得那么精彩！
雖然，作者描述的只是發(fā)生在羚羊群身上的一件奇事，但由此引發(fā)的聯(lián)想?yún)s是意味深長……
課外書讀書筆記14
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常會有一些借口，甚至已經(jīng)習(xí)以為常，且耳熟能詳，或許我們已經(jīng)習(xí)慣了這種類似的“借口”，并且也習(xí)慣了別人向我們用“借口”來解釋。我們習(xí)慣了用這些借口來解釋我們在學(xué)習(xí)、工作、生活中所遇到的困難。也許這種方式已被認(rèn)為是一種正常，甚至是一種用心的心態(tài)，其實這就是一種逃避困難的借口。
讀完《沒有任何借口》一書，心里不由得多了幾分感慨，更多的是慚愧。多少任務(wù)和時刻都在放縱與不經(jīng)意的小借口下拖延流逝，我們就應(yīng)懂得的是職責(zé)，并且做好每一件看似微不足道的小事，才會贏得更大的成功！
在日常工作中，我們見到太多的是那種"這也不行"，"那也不可能"的人，我們經(jīng)常聽到的是各種各樣的借口，"我沒學(xué)過"，"這任務(wù)我實在無法完成"，"如果不是下雨，我能夠早到的"。其實，在每個借口的背后，都隱藏著豐富的潛臺詞，只是我們不好意思說出來，甚至我們根本就不愿說出來，借口讓我們暫時逃避了困難和職責(zé)，獲得了心理的慰藉。可是，借口的代價卻無比昂貴，它給我們帶來的危害一點不比其他任何惡習(xí)少。我們?nèi)鄙俚恼悄欠N想盡辦法去完成任務(wù)，而不是去尋找任何借口的人，正是缺少那種把"信"送給加西亞的人和那些能夠忠實地完成上級交付的任務(wù)而沒有任何借口和抱怨的人。
不好讓借口成為自我的習(xí)慣，不管在什么條件下，對待工作我們要無條件的執(zhí)行，把工作看作是自我的一份職責(zé)，而不是義務(wù)，只為成功想辦法，不為失敗找借口。如果把公司比作一盤棋，我們員工就是車馬炮相士卒，在各自的崗位上，發(fā)揮其職責(zé)作用，各顯其能，各盡所能，為了整盤棋的勝利，該拼就拼，這樣，才能取得最終勝利。在我們的日常工作中，每個員工就是一個個棋子，為了單位的整體工作大局和目標(biāo)任務(wù)，各自肩負(fù)著使命，為了工作單位的整體利益及個人利益，各自承擔(dān)工作任務(wù)和職責(zé)，各負(fù)其責(zé)，責(zé)無旁貸。
就拿自我的這個崗位來說，服務(wù)好公司的每個駕駛員，為他們辦好他們的每一件事情，就是自我的職責(zé)！然而在工作中緊緊完成任務(wù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們需要提高質(zhì)量。我們就需要帶著用心熱情的態(tài)度去工作，讓工作做得更完美！將工作當(dāng)成自我的事，專心致志把事情做到“最好”。熱情用心的工作態(tài)度具有一種無形的感染力，打動周圍的同事，構(gòu)成一種用心向上的工作氛圍。而冷漠消極的工作態(tài)度卻會像瘟疫一樣傳染到每一個角落，使整個團(tuán)隊的戰(zhàn)斗力大打折扣。所以我們要學(xué)會在工作的過程中用心調(diào)整狀態(tài)，讓自我始終處于良好的工作狀態(tài)。飽滿的工作熱情，能讓人把工作當(dāng)作一種樂趣，能認(rèn)真的對待工作，將小事做細(xì)，能在做事的細(xì)節(jié)中找到機(jī)會，使自我走上成功之路，對工作缺乏熱情的人，對待事情只能是敷衍了事，把工作當(dāng)作一種不得不受的苦役，他們只能永遠(yuǎn)做別人分配給他們做的工作，也不必須把工作做好。忘我的敬業(yè)精神就是全心全意地對待工作。我們每個人都有職責(zé)、有義務(wù)、責(zé)無旁貸地去做好每一項工作，我們都就應(yīng)盡一份心、出一份力。一個人的敬業(yè)精神、職責(zé)心決定了它是否能夠把工作更好地完成，沒有職責(zé)心的人，即使他有潛質(zhì)也不可能為單位創(chuàng)造更多的價值。
“每個人都就應(yīng)珍惜自我的自由、選取和職責(zé)，并能在自我的'選取和職責(zé)的擔(dān)當(dāng)中展現(xiàn)自我的力量和智慧，收獲自我創(chuàng)造的歡樂。把工作于歡樂連結(jié)起來，選取活力，就是選取完美�！�
“沒有任何借口”體現(xiàn)了一個人用心向上的生活態(tài)度。我們每一個人對工作、對家庭、對親人、對朋友，都有必須的職責(zé)，正正因存在這樣那樣的職責(zé)，才能對自我的行為有所約束。尋找借口就是將自我就應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)轉(zhuǎn)嫁給社會或他人，我們的職責(zé)也將隨著借口煙消云散。沒有什么不可能的事情，只要我們不把借口放在我們的面前，就能夠做好一切，就能完全的盡職盡責(zé)。
借口是一種不好的習(xí)慣，一旦養(yǎng)成了找借口的習(xí)慣，就會讓我們的工作變拖沓而沒有效率，會讓我們的人生變的消極而最終一事無成。所有的工作都是由一件件的小事組成，一個對小事不負(fù)責(zé)的人，也承擔(dān)不起大事業(yè)。就像書中說的“工作中沒有借口，人生中沒有借口，失敗沒有借口，成功也不屬于那些尋找借口的人。
所以，對待工作沒有任何借口，就務(wù)必具有足夠的熱情。帶著熱情去工作吧！
課外書讀書筆記15
《你不明白的我》里的主人公李院和她的天才哥哥李碩，神童弟弟李博，和博士爸爸媽媽。李院做著“煤灰姑娘”。資料豐富，搞笑又悲痛同時，李院也愛上了一個剛剛轉(zhuǎn)來的一名男生——云天一。最終有一天，李院因為一件小事而和云天一發(fā)生了爭吵，在爭吵的過程中，云天一突然說了一句：“你走開！”這讓李院的感情泡泡立刻破碎了。
在一次去游泳館游泳的一次中，天才哥哥李碩突然間發(fā)現(xiàn)了一只青蛙，要明白李院可是最害怕青蛙了。在慌亂當(dāng)中，李院飛也似的沖出了游泳館，跑回了家里。不知怎樣地，突然間停電了。于是李院便摸著走到了爸爸的.書房里，找出了手電筒。但在無意間發(fā)現(xiàn)了自我的身份：試管嬰兒！原先她不是爸爸媽媽親生的！于是她便哭了起來。就在這時，爸爸媽媽回來了，并告訴了她真相。
從此，李院便改變了自我。他已經(jīng)不再是煤灰姑娘了。
我明白了：我們不能改變生活，但我們能夠改變自我。
【課外書讀書筆記】相關(guān)文章：
課外書心得11-05
課外書閱讀心得07-17
上課看課外書檢討書09-07
關(guān)于上課看課外書的檢討書05-21
上課看課外書檢討書15篇09-14
《經(jīng)典常談》讀書筆記06-10
書籍讀書筆記10-12
學(xué)生讀書筆記09-08
課外讀書筆記08-28
教育讀書筆記08-08