初二語(yǔ)文核舟記的翻譯以及賞析
核舟記是初二語(yǔ)文的一篇文言文，學(xué)生需要重點(diǎn)掌握這篇文章的翻譯以及賞析。小編為大家力薦了初二語(yǔ)文核舟記的翻譯和相關(guān)資訊，給大家作為參考，歡迎閱讀!
初二語(yǔ)文核舟記的翻譯
明朝(有一個(gè))有特殊技藝(技藝精巧)的人名字叫王叔遠(yuǎn)。(他)能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥(niǎo)、走獸、樹(shù)木、石頭，沒(méi)有一件不是根據(jù)木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。(他)曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁(的情形)。
船頭到船尾大約長(zhǎng)八分多一點(diǎn)，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而開(kāi)敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開(kāi)窗戶來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，就看到一副對(duì)聯(lián)，右邊刻著“山高月小，水落石出”八個(gè)字，左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”八個(gè)字，用石青涂在字的凹處。
船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡(蘇軾)，佛印(蘇軾的好友)位于右邊，魯直(黃庭堅(jiān))位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說(shuō)些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，(身子都)略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里(意思是說(shuō)，從衣褶上可以看出相并的兩膝的輪廓)佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類(lèi)似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡(jiǎn)直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。
船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船者梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。在左邊的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一把水壺，那個(gè)人的眼光正視著(茶爐)，神色平靜，好像在聽(tīng)茶水聲音似的。
船的背面較平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，筆畫(huà)像蚊子的腳一樣細(xì)小，清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆書(shū)圖章，文字是：“初平山人”，字的顏色是紅的。
總計(jì)一條船，刻了五個(gè)人，八扇窗戶;箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件;對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計(jì)三十四個(gè)�？墒怯�(jì)算它的長(zhǎng)度，還(竟然，尚且)不滿一寸。原來(lái)是挑選長(zhǎng)而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技藝也真靈巧奇妙啊!
初二語(yǔ)文核舟記的賞析
作者在《核舟記》中運(yùn)用說(shuō)明和描繪相結(jié)合的筆法，生動(dòng)地介紹了明末雕刻藝人王叔遠(yuǎn)高超的雕刻技藝和獨(dú)特的才華，熱情贊揚(yáng)了我國(guó)古代民間藝人的藝術(shù)成就。
從文章開(kāi)頭至“蓋大蘇泛赤壁云”為第一段，簡(jiǎn)練概括地告訴讀者，王叔遠(yuǎn)有著不同凡響的雕刻技藝，他能在“徑寸之木”上，隨意雕刻出不同形狀的藝術(shù)品。然而更絕的是，他能利用木頭天然圖紋、形狀，表現(xiàn)各自形態(tài)。“罔不因勢(shì)象形”，強(qiáng)調(diào)了“形似”;“各具情態(tài)”，則突出了“神似”。這樣，也就突出了王叔遠(yuǎn)是個(gè)“奇巧人”。“蓋大蘇泛赤壁云”的“蓋”，在這里作副詞，為“大概”之意。從核舟上刻的人和景物來(lái)看，是“大蘇泛赤壁”。但《赤壁賦》寫(xiě)蘇東坡泛舟游赤壁，雖有其事，但是沒(méi)有說(shuō)有黃魯直和佛印和尚伴游。這樣，也就間接地說(shuō)明了雕刻者善于根據(jù)蘇東坡的原文進(jìn)行想像。核舟上刻著蘇東坡游赤壁，這點(diǎn)明了整個(gè)核舟所刻畫(huà)的主要內(nèi)容。“蓋大蘇泛赤壁云”在全文起著“橋梁”作用。這一段只五十余字，用筆經(jīng)濟(jì)、簡(jiǎn)練，層次清晰，交代清楚，包含著豐富的內(nèi)容，也約略點(diǎn)示了核舟雕刻者技藝的高超。
從“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇”至“嘻，技亦靈怪矣哉”為第二段。本段又可分五小節(jié)。起筆時(shí)，作者如剝筍似地進(jìn)行具體的描述，很有層次感。先寫(xiě)核舟的長(zhǎng)和高，“長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許”，以核舟本身之小，來(lái)顯示核舟工藝品的精巧;比喻也因之出奇。文章接著進(jìn)入具體的描述。先寫(xiě)“中軒敞者為艙”，著力突出在這一特定的條件下，船艙的高大、寬敞，以及在核舟中所占據(jù)的位置。小舟不滿“徑寸”和“軒敞”的船艙，一小和一大相映，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，構(gòu)成一個(gè)完整的畫(huà)面，來(lái)顯示核舟雕刻藝術(shù)的特色。接著，敘述船艙上還覆蓋著“箬篷”，艙旁有“左右各四，共八扇”小窗;八扇小窗，是活動(dòng)的，能開(kāi)能關(guān)，所以“啟窗而觀”則“雕欄相望”，閉窗時(shí)所刻的前后《赤壁賦》中的膾炙人口的名句：“山高月小，水落石出”，“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，則顯現(xiàn)于眼前。在“長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許”的“核舟”上刻字、景、人、物既細(xì)膩逼真，又富有詩(shī)情畫(huà)意，其情趣之妙，達(dá)到出神入化的境界，足以顯示王叔遠(yuǎn)精妙絕倫的雕刻技藝。而作者用細(xì)膩的筆調(diào)，把工藝品上的詩(shī)情畫(huà)意，生動(dòng)逼真地表達(dá)出來(lái)，也足見(jiàn)他藝術(shù)手腕之高明。
第二、三小節(jié)，著重介紹核舟上的五個(gè)人物。寫(xiě)人物是為了增強(qiáng)作品的活力。如果讀者細(xì)細(xì)留神、品味，就不難看出雕刻藝人有著驚人的想像力�！冻啾谫x》文中“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，沒(méi)有交代“客”是何許人，而雕刻藝人卻選擇了黃魯直和佛印和尚，把人物具體化了，并在具體化的過(guò)程中加以個(gè)性化。由此，作品對(duì)他們?nèi)司駹顟B(tài)的描寫(xiě)，也就成為這件工藝品最有光彩的'部分。首先，文章交代各自的形態(tài)和所處的位置。王叔遠(yuǎn)這位民間雕刻藝人，在雕刻時(shí)，簡(jiǎn)直是發(fā)揮了戲劇導(dǎo)演的才能。在不大的核舟船頭，三個(gè)人沒(méi)有平均地占據(jù)僅有的一點(diǎn)空間，他們“坐”得各有特色。作者的運(yùn)筆有時(shí)采用粗線條，一筆帶過(guò)，如“中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左”。有時(shí)采用工筆畫(huà)似的手法，如“東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)”。蘇、黃組合在一起，讓他們“共閱一手卷”，特別是“各隱卷底衣褶中”，這就把最微妙的情景描述出來(lái)了，筆觸顯得十分細(xì)膩。而此時(shí)的佛印和尚，“袒胸露乳，矯首昂視”，“臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝”，沉醉在清風(fēng)、明月之中。尤其精彩的是，在佛印和尚的左臂上掛著歷歷可數(shù)的佛珠。從最細(xì)微處落筆，雕其貌而刻其神。“執(zhí)，撫，指，語(yǔ)，矯，視”等幾個(gè)動(dòng)詞畫(huà)龍點(diǎn)睛，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，使人物活靈活現(xiàn)。三個(gè)人物的表情，身上的服裝，手中的道具，在特定的情景中互相映襯，達(dá)到了高度的和諧美。
對(duì)于船尾上的兩個(gè)船夫，作者的描寫(xiě)也筆力不減。“橫臥一楫”，雕刻藝人刀法之妙，表現(xiàn)得淋漓盡致。“橫臥一楫”就是說(shuō)船槳停止劃動(dòng)，船在江中隨波蕩漾，此時(shí)方可進(jìn)入泛舟江上，漫游赤壁的詩(shī)情畫(huà)意之中。而兩個(gè)船夫，其一“若嘯呼狀”，另一“視端容寂，若聽(tīng)茶聲然”。淡淡的兩筆，陡然生輝，兩個(gè)舟子進(jìn)入規(guī)定的情境之中，被勾畫(huà)得栩栩如生，而舟子的情態(tài)和泛舟的主角的情態(tài)又是呼應(yīng)的，具有整齊美。
第四、五小節(jié)，分別記王叔遠(yuǎn)在核舟背上刻題名和印章，并對(duì)刻在核舟上的人和物作了統(tǒng)計(jì)。核舟背上題名和印章不是可有可無(wú)的，因?yàn)樗ＷC了工藝品的完整，反映了藝術(shù)的高超。“細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了”，筆畫(huà)工細(xì)，并且線條清晰。船背題名“其色墨”，篆字圖章“其色丹”，著色黑紅相襯，再加上船艙十六個(gè)字用“石青糝之”，從船頭到船尾，色彩和諧、協(xié)調(diào)，藝人的創(chuàng)作態(tài)度，從始至終，一絲不茍。“通計(jì)一舟”，連續(xù)用了九個(gè)“為”字，細(xì)致地羅列，用形象、簡(jiǎn)潔而又帶有立體感的描述把核舟再現(xiàn)在讀者面前。眾多的人和物都是雕刻在“計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”的“修狹”的桃核上，其技藝就達(dá)到爐火純青的境界。
文章一開(kāi)頭向讀者介紹民間雕刻藝人王叔遠(yuǎn)的精湛的技藝和核舟的內(nèi)容后，便按順序?qū)懞酥鄣拈L(zhǎng)、高、船艙、船頭、船尾、船背，最后對(duì)核舟上雕刻的人、物、字，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，與開(kāi)頭相呼應(yīng)，用贊譽(yù)王叔遠(yuǎn)鬼斧神工之絕技結(jié)束整篇文章，猶如一根絲線，串綴珠玉貝石而成整體。通篇四百多字，每個(gè)字的選擇，就像這巧奪天工的核舟一樣，精雕細(xì)琢。核舟是雕刻工藝品，直接給人以視覺(jué)感受。通過(guò)作者細(xì)膩而傳神的描述，引起讀者的想像，加深對(duì)核舟的視覺(jué)印象，完成了它獨(dú)特的審美功能。本文意境深邃，想像豐富，對(duì)比巧妙。核舟形體之小和人、物之多;神態(tài)之活和情態(tài)之細(xì);動(dòng)中有靜和靜中有動(dòng);文字淺顯和意境深邃等，都形成了鮮明的對(duì)比，而在對(duì)比中顯示雕刻藝術(shù)的精湛和詩(shī)意美。同時(shí)我們還要提到，雕刻藝人有著不凡的見(jiàn)識(shí)。我們知道蘇東坡膾炙人口的前、后《赤壁賦》問(wèn)世以來(lái)，可說(shuō)在文學(xué)史上引起了熱烈的反響，其藝術(shù)成就之卓爾不群是有口皆碑的。但另一方面，它直接地顯露出對(duì)整個(gè)人生的空漠之感，而黃魯直一生仕途坎坷，哲宗紹圣年間，新黨用事，以修實(shí)錄不實(shí)的罪名，貶其為涪州別駕，黔州安置。晚年卒于宜州(今廣西宜山)貶所。他們?cè)谡紊喜坏弥�，仕途上一片暗淡。為了逃避政治，必然要采取消極的“退隱”、“歸田”、“遠(yuǎn)游”等手段，在這種精神狀態(tài)下，他們必然會(huì)和皈依佛門(mén)的佛印和尚引為同調(diào)。所以，雕刻藝術(shù)家補(bǔ)充了《赤壁賦》中“客”的具體人物，其藝術(shù)想像力也就在情理之中了。
的確，《核舟記》把核舟雕刻升華到一個(gè)新的藝術(shù)境界，同時(shí)核舟又增強(qiáng)了《核舟記》的藝術(shù)魅力。
初二語(yǔ)文核舟記的知識(shí)點(diǎn)
通假字
虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻(甫——通“父”，在古代是對(duì)男子的尊稱(chēng)。)
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇(有—— 通“又”，用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù)。)
為字共三十有四(有——通“又”，用于連接整數(shù)和零數(shù)。)
詘右臂支船(詘——通“屈”，彎曲)
左手倚一衡木(衡——通“橫”，橫著的。)
蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之(簡(jiǎn)——通“揀”,挑揀。)
右手攀右指(指——通“趾”，腳趾頭。攀——通“扳pān”,扳著。)
注音
器皿(min三聲)
罔(wǎng)
貽(yí)
高可二黍(shǔ)
篛(ruò)
篷執(zhí)(zhí)
石青糝(sǎn)
之髯(rán)
不屬(zhǔ)
詘(qū)
椎(chuí)
髻(jì)
天啟壬(rén)
戌(xū)
舟尾橫臥一楫(jí)
舟首尾長(zhǎng)約八分有(yòu)奇(jī)
一字多義
奇：明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn) (奇異、罕見(jiàn)、)(技藝)奇妙，奇特。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇 (零數(shù)，余數(shù))
有：明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn) (表存在的動(dòng)詞，與“無(wú)”相對(duì))
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇 ( 通“又”，加上，用在整數(shù)和零數(shù)之間。)
為：為宮室、器皿、人物 ( 做，這里是雕刻的意思。)
中軒敞者為艙 (是)
為人五：(刻有)
可：高可二黍許 (大約)
珠可歷歷數(shù)也 (可以)
端：東坡右手執(zhí)卷端 (名詞，“畫(huà)卷的一端(右端)”)
其人視端容寂 (形容詞，“端正、正”)
木：能以徑寸之木 (圓木)
以至鳥(niǎo)獸、木石 (樹(shù)木 )
倒裝句
嘗貽余核舟一，原句應(yīng)為：嘗貽余一核舟。
又用篆章一，原句應(yīng)為：又用一篆章。
蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之，原句應(yīng)為：蓋簡(jiǎn)修狹桃核為之。
細(xì)若蚊足，原句應(yīng)為：若蚊足細(xì)。
其兩膝相比者，原句應(yīng)為：其相比者兩膝。
倒裝句表強(qiáng)調(diào)。
省略句
(1)則題名其上，省略于，原句應(yīng)為：則題名于其上。
(2)各隱卷底衣褶中，省略于，原句應(yīng)為：各隱于卷底衣褶中
雙重否定句
(1)罔不因勢(shì)象形：全都是按照(材料原來(lái)的)形狀刻成(各種事物的)形象。
(2)罔，沒(méi)有;無(wú)。
(3)罔不，無(wú)不;全都。
(4)因，順著;就著。
(5)象，模仿，這里指雕刻。
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