視錯覺在創(chuàng)意素描教學(xué)的意義論文

　　在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。那么你有了解過論文嗎？以下是小編精心整理的視錯覺在創(chuàng)意素描教學(xué)的意義論文，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　摘要：與傳統(tǒng)素描相比，創(chuàng)意素描更側(cè)重體驗而不是模仿。在創(chuàng)意素描教學(xué)中，創(chuàng)造性思維是創(chuàng)意素描的基本要求和教學(xué)目標(biāo)，它為學(xué)生今后進行設(shè)計與創(chuàng)作提供了必要的基礎(chǔ)。在創(chuàng)意素描教學(xué)中運用視錯覺，可以極大地激發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到發(fā)揮，讓創(chuàng)意素描教學(xué)和學(xué)生的訓(xùn)練更為系統(tǒng)且豐富多樣。

　　關(guān)鍵詞：創(chuàng)意素描；視錯覺；教學(xué)

　　一、視錯覺的概念和藝術(shù)表現(xiàn)

　　從生理學(xué)的角度上講，視錯覺是一種獨特的生理現(xiàn)象。當(dāng)人們的視覺器官受到客觀因素干擾，或者在自身的心理因素支配下，人眼會在適應(yīng)、調(diào)整的過程中產(chǎn)生視覺的誤差。這種錯誤的視覺印象，會顛覆人們對客觀事物的傳統(tǒng)印象，使人們在視覺心理上產(chǎn)生一種空間幻覺、形象幻覺和感受幻覺。1892年幽默周刊《飛葉》刊登的“兔鴨圖”，圖像為一個看上去既像鴨子又像兔子的形象，而觀者不可能一下子同時看見鴨子和兔子，不管其多么努力地辨識，因為大腦在已知的鴨子圖像信息下無法再辨別圖像中“兔子”的信息。古希臘哲學(xué)大師柏拉圖認為，繪畫創(chuàng)造的形象是一種幻想（“人造的夢”）。值得重視的是，他指出繪畫利用視錯覺產(chǎn)生它的魅力，如同幻術(shù)一樣。于是，這種視錯覺的產(chǎn)生被廣大藝術(shù)設(shè)計者和如達利、瑪格利特這樣的超現(xiàn)實繪畫大師作為一種藝術(shù)手法加以充分利用，從而使作品更具趣味性和創(chuàng)造性，具有多種的解讀性和暗示性。如，荷蘭藝術(shù)家埃舍爾的作品《天與水》，水中的魚隨著圖形的簡化漸變成飛翔的鳥群之間的白色天空，而黑色的鳥隨著圖形的簡化漸變成魚群之間的黑色水面。魚和鳥的圖形相互交織、漸變轉(zhuǎn)化。該作品體現(xiàn)出埃舍爾作品一貫的細膩寫實和對比強烈的裝飾性畫風(fēng)，在二維與三維之間自如轉(zhuǎn)換，具有矛盾、荒謬又不失合理的視覺特點。又如，加拿大藝術(shù)家貢薩爾維斯的作品也大量運用了視錯覺進行創(chuàng)作，一幅幅如夢境一般的作品極大地挑戰(zhàn)人們的思維極限。貢薩爾維斯的作品也擅長于物體與物體、物體與人物之間的轉(zhuǎn)換：放飛的藍色氣球聚集，幻化成蔚藍的天空；白色的云朵漸變成美麗的天使；橋梁和天空互相交織漸變；白雪覆蓋的地面，細看之下卻是一床床溫暖的被褥……觀者在貢薩爾維斯的作品面前時常如夢如幻地感受時空的交疊，混淆現(xiàn)實與夢境，感嘆其天馬行空的奇思妙想。

　　二、創(chuàng)意素描教學(xué)及其存在的問題分析

　　創(chuàng)意素描是銜接繪畫造型藝術(shù)訓(xùn)練與藝術(shù)設(shè)計訓(xùn)練的重要過渡階段的訓(xùn)練。相比于基礎(chǔ)素描訓(xùn)練，創(chuàng)意素描更側(cè)重體驗而不是模仿，強調(diào)的是思路而不是模式，強調(diào)激發(fā)學(xué)生的獨特個性和主觀能動性，對于學(xué)生創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練起著積極的推動作用。在以往的創(chuàng)意素描教學(xué)中，教師要求學(xué)生通過課堂寫生、課堂臨摹中的再創(chuàng)造，包括平面意象、解構(gòu)重構(gòu)、時空聯(lián)想、形體轉(zhuǎn)換、形象聯(lián)想等一系列創(chuàng)造性思維的表達，結(jié)合有針對性或規(guī)定性的課題訓(xùn)練，在比較與綜合中透徹地理解創(chuàng)意素描的基本原理，掌握創(chuàng)意素描的多種思維形式與技法，從而提高學(xué)生的表現(xiàn)力與創(chuàng)造力。平面意象、解構(gòu)重構(gòu)、時空聯(lián)想、形體轉(zhuǎn)換、形象聯(lián)想這些教學(xué)內(nèi)容就包含了視錯覺的原理，但部分教師在教學(xué)過程中往往沒有系統(tǒng)、詳細地分析講解視錯覺的原理，學(xué)生只是從改變視覺觀察的常規(guī)性，將物象的構(gòu)造進行分解和拆卸，將其基本元素進行重新組合與建構(gòu)；將多種不同時空的形象在同一畫面中進行組接或轉(zhuǎn)換，使其產(chǎn)生一種全新的時空秩序；突破現(xiàn)實物體原有的`質(zhì)地概念，將一個物象造型特征轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪晃锵蟮脑煨停�或把它們進行變換、轉(zhuǎn)移或融合，使其產(chǎn)生一個全新的形態(tài)等教學(xué)要求和教學(xué)內(nèi)容方面完成訓(xùn)練，甚至在沒有理解的情況下機械地完成訓(xùn)練和作業(yè)。

　　三、視錯覺在創(chuàng)意素描教學(xué)中的意義

　　創(chuàng)意素描需要創(chuàng)作者在一張白紙上創(chuàng)造出一幅極具創(chuàng)意的圖像，其成功的關(guān)鍵是必須在短時間內(nèi)抓住觀者的心，讓觀者對作品產(chǎn)生共鳴，就如日本設(shè)計師原研哉在《請偷走海報！+3》中所說：“客戶請我做海報時，經(jīng)常會這么說：‘請設(shè)計一款能夠吸引很多人眼球的海報，以至于讓人想把他偷走�！�”學(xué)生在進行傳統(tǒng)素描訓(xùn)練時，總是極盡可能地將真實世界通過畫筆逼真地再現(xiàn)出來。而創(chuàng)意素描教學(xué)中，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維是基本要求和教學(xué)目標(biāo)。創(chuàng)造性思維為學(xué)生今后進行設(shè)計與創(chuàng)作提供了必要的基礎(chǔ)和關(guān)鍵因素，是學(xué)生今后更好地進行設(shè)計所必備的能力。視錯覺本身具備神奇的魅力，可以極大地激發(fā)觀者的想象，使其和作品產(chǎn)生共鳴。因此，在創(chuàng)意素描教學(xué)中，教師通過視錯覺畫作欣賞，講解視錯覺原理，將視錯覺引入創(chuàng)意素描教學(xué)，可以更好地激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓創(chuàng)意素描教學(xué)和學(xué)生的訓(xùn)練更為豐富多樣。陳立勛、馮信群在《新概念素描》中說：“藝術(shù)基礎(chǔ)教育，不但要教給學(xué)生技法，更要教給學(xué)生藝術(shù)，教給學(xué)生思考和創(chuàng)造，使他們走出校門后仍然能依據(jù)這種方法繼續(xù)深入探求。最重要的是要讓同學(xué)們看到自己的創(chuàng)造潛力，進而充分發(fā)揮這樣的潛力，并使之達到極點。世界上，只有壞的教育制度和教師，而沒有壞的學(xué)生。在學(xué)生身上，或多或少都具有某一方面的才能，關(guān)鍵是要自己發(fā)現(xiàn)自己。”

　　參考文獻：

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　　[2]（美）魯?shù)婪虬⒍骱Ｄ?藝術(shù)與視知覺（新編）．孟沛欣，譯.湖南美術(shù)出版社，2008.

　　[3]（美）庫爾特考夫卡.格式塔心理學(xué)原理.李維，譯.北京大學(xué)出版社，2010.

　　[4]陳立勛，馮信群.新概念素描.中國輕工業(yè)出版社，1999.

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