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2017年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)預(yù)測(cè)試卷及答案
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本套試題適用地區(qū)： 河南、河北、山西、江西、陜西 、湖北、湖南
本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分。共150分，考試時(shí)間150分鐘。
第Ⅰ卷 (閱讀題，共70分)
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，回答1—3題。(9分)
中西美學(xué)比較
彭吉象
人類都在追求真善美，但是，中國(guó)的美學(xué)和中國(guó)的藝術(shù)更多地追求美和善的統(tǒng)一，更加強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的倫理價(jià)值;而西方的美學(xué)和西方的藝術(shù)更多地追求美和真的統(tǒng)一，更加強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)價(jià)值。正因?yàn)槿绱�，兩種藝術(shù)表現(xiàn)形式具有很大的不同。以西方話劇和中國(guó)戲曲中的悲劇為例，西方的悲劇可以說(shuō)是徹底的悲劇，一悲到底，如莎士比亞的《哈姆萊特》，到最后差不多臺(tái)上所有的主要人物都死了。中國(guó)的戲曲不是沒(méi)有悲劇，但它一定要有一個(gè)光明的結(jié)局，或者稱為大團(tuán)圓的結(jié)局，一定要讓“善”戰(zhàn)勝“惡”，這就是中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)的美與善的統(tǒng)一。
中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)強(qiáng)調(diào)的是表現(xiàn)、抒情、言志，而西方美學(xué)強(qiáng)調(diào)的是再現(xiàn)、模仿、寫(xiě)實(shí)。這是一個(gè)很大的不同。中國(guó)的藝術(shù)注重表現(xiàn)藝術(shù)家的情感。如中國(guó)繪畫(huà)更多地強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)，不注重焦點(diǎn)透視，而是注重散點(diǎn)透視;西方繪畫(huà)卻強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)、模仿和寫(xiě)實(shí)，非常注重焦點(diǎn)透視。為什么會(huì)這樣?區(qū)別的原因在哪里呢?我覺(jué)得除了兩種文化不同以外，還有一個(gè)就是兩種文學(xué)的源頭不一樣。中國(guó)文學(xué)史是從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》開(kāi)始的。《詩(shī)經(jīng)》大部分在黃河流域，而《楚辭》是在長(zhǎng)江流域。它們分別代表了中國(guó)的黃河文明和長(zhǎng)江文明，但是它們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是它們都是抒情詩(shī)歌。抒情詩(shī)歌就是要表現(xiàn)、抒情和言志。所以中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的源頭是抒情文學(xué)，文化的傳承形成了中國(guó)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)抒情的特點(diǎn)。西方文學(xué)公認(rèn)的源頭是《荷馬史詩(shī)》和古希臘戲劇�！逗神R史詩(shī)》是史詩(shī)，是在講故事，而且故事非常精彩。還有古希臘的戲劇也很有名。我們可以發(fā)現(xiàn)，《荷馬史詩(shī)》和古希臘戲劇都是敘事文學(xué)，敘事文學(xué)一定要再現(xiàn)、模仿、寫(xiě)實(shí)，和我們抒情文學(xué)的表現(xiàn)形式是完全不一樣的，所以，兩種文學(xué)藝術(shù)的源頭不同，造就了中西方美學(xué)與藝術(shù)各自的特色。不過(guò)，最根本的原因還在于民族文化的不同。中國(guó)文化的特色是什么?答案眾說(shuō)不一，如果只用一句話來(lái)概括中國(guó)文化的話，我國(guó)著名學(xué)者張岱年先生、季羨林先生和湯一介先生都曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，就是“天人合一”。“天人合一”是中國(guó)文化最精髓的地方，“天人合一”強(qiáng)調(diào)人和自然和諧相處。
西方文化從古到今都是“二元論”，最早是上帝和人，文藝復(fù)興以后，變成了人和自然二元對(duì)立。因此，文藝復(fù)興以后，西方的自然科學(xué)發(fā)展得非�？�。“二元論”就是強(qiáng)調(diào)主客分立，人要不斷地去認(rèn)識(shí)自然、改造自然、征服自然。我們現(xiàn)在用的自然科學(xué)包括化學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)和天文學(xué)都是從西方傳過(guò)來(lái)的�，F(xiàn)在進(jìn)入21世紀(jì)了，西方文化潛在的弊端也越來(lái)越明顯，主要表現(xiàn)在人一味地征服自然、改造自然，最后造成了自然環(huán)境的破壞�，F(xiàn)在西方很多思想家至是科學(xué)家，要求從中國(guó)傳統(tǒng)文化中吸收精華，他們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化中很多東西是可以借鑒的，如人與自然的和諧統(tǒng)一。因此，就中西文化來(lái)說(shuō)，很難說(shuō)哪個(gè)優(yōu)哪個(gè)劣，應(yīng)該說(shuō)是互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。歸根到底，中西方美學(xué)的不同是由于兩種文化的不同。
(摘編自《中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)藝術(shù)精神》，有刪改)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A.中國(guó)美學(xué)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的倫理價(jià)值，西方美學(xué)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)價(jià)值，兩者都追求美，但中國(guó)追求的是美和善的統(tǒng)一，西方追求的是美和真的統(tǒng)一。
B.中西方悲劇的結(jié)局大不相同，西方悲劇一悲到底，臺(tái)上主要人物幾乎全都死去，如《哈姆萊特》，而中國(guó)悲劇的結(jié)尾總有光明，如《竇娥冤》。
C.中西方對(duì)美學(xué)的追求不同，所以其繪畫(huà)的注重點(diǎn)也不同，中國(guó)繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)，注重的是散點(diǎn)透視，而西方繪畫(huà)則強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)，注重的是焦點(diǎn)透視。
D.中國(guó)文學(xué)強(qiáng)調(diào)抒情，其源頭之一《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌基本上都是抒情詩(shī)。西方文學(xué)重視敘事，其文學(xué)源頭《荷馬史詩(shī)》和古希臘戲劇都是敘事文學(xué)。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.作為中國(guó)文學(xué)源頭的《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》有一個(gè)明顯的共同點(diǎn)，即都是抒情文學(xué)，盡管它們產(chǎn)自不同區(qū)域，分別代表黃河文明和長(zhǎng)江文明。
B.中西方美學(xué)與藝術(shù)之所以特色迥異，一方面是因?yàn)樗鼈兾膶W(xué)藝術(shù)的源頭不同，另一方面是因?yàn)橹形鞣矫褡逦幕煌笳呤亲罡镜摹?/p>
C.人一味地征服自然、改造自然，最終造成了對(duì)自然環(huán)境的破壞，這是進(jìn)入21世紀(jì)之后西方文化弊端的主要表現(xiàn)，而且這弊端愈加明顯。
D.中國(guó)文化不強(qiáng)調(diào)征服自然，而強(qiáng)調(diào)人和自然和諧相處，這雖然造成了中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的落后，卻為當(dāng)今的世界發(fā)展指明了方向。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.我國(guó)著名學(xué)者張岱年、季羨林、湯一介都曾經(jīng)以“天人合一”來(lái)概括中國(guó)文化，這四個(gè)字是中國(guó)文化的精髓，也是對(duì)中國(guó)文化的最精練的概括。
B.西方文化自古至今都是“二元論”，只不過(guò)由于時(shí)代的不同，“二元論”的內(nèi)涵也有所不同。最初的“二元”是指上帝和人，文藝復(fù)興后是指人與自然。
C.西方文化強(qiáng)調(diào)主客分立，此傳統(tǒng)讓西方人不斷地去認(rèn)識(shí)自然、改造自然、征服自然，這使西方的.自然科學(xué)發(fā)展得很快。
D.中西方文化并無(wú)孰優(yōu)孰劣之分，因?yàn)楝F(xiàn)在西方很多思想家甚至科學(xué)家，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化中有許多值得借鑒的地方，他們希望從中吸收精華。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4--7題。
潘耒，字次耕，吳江人。生而奇慧，讀書(shū)十行并下，自經(jīng)史、音韻、算數(shù)及宗乘之學(xué)，無(wú)不通貫�？滴鯐r(shí)，以布衣試?guó)櫜�，授檢討，纂修《明史》。上書(shū)總裁言要義八端宜搜采博而考證精職任分而義例一秉筆直而持論平歲月寬而卷帙簡(jiǎn)總裁善其說(shuō)令撰食貨志兼他紀(jì)傳，自洪武以下五朝稿皆所訂定。尋充日講起居注官，修《實(shí)錄》、《圣訓(xùn)》。嘗應(yīng)詔陳言，謂：“建言古無(wú)專責(zé)，梅福以南昌尉言外戚，柳伉以太常博士言程元振，陳東以太學(xué)生攻六賊，楊繼盛以部曹劾嚴(yán)嵩。本朝舊制，京官并許條陳。自康熙十年憲臣奏請(qǐng)停止，凡非言官而言事為越職。夫人主明目達(dá)聰，宜導(dǎo)之使言。今乃禁之，豈盛世事?臣請(qǐng)弛其禁，俾大小臣工各得獻(xiàn)替，庶罔上行私之徒，有所忌而不敢肆。于此輩甚不便，于國(guó)家甚便也。其在外監(jiān)司守令，遇地方大利弊，許其條奏。水旱災(zāi)荒，州縣官得上聞。如此，則民間疾苦無(wú)不周知矣。”更請(qǐng)?jiān)S臺(tái)諫官得風(fēng)聞言事，有能奮擊奸回者，不次超擢，以作敢言之氣。二十三年，分校禮闈，稱得士，名益。既以布衣進(jìn)，齒最少，又傲睨不能容人，因此忌者頗眾。議起，坐浮躁降調(diào)，遞歸。
耒有至性，初被征，辭以母老，不獲命，乃行。既除官，三牒吏部以獨(dú)子請(qǐng)終養(yǎng)，卒格于議不果歸。逮居喪，哀毀骨立。少受學(xué)同郡徐枋、顧炎武。枋歿，啁恤其孤孫，而刻炎武所著書(shū)，師門(mén)之誼甚篤焉。四十二年，圣祖南巡，復(fù)原官。大學(xué)士陳廷敬欲薦起之，力辭而止。平生嗜山水，登高賦詠，名流折服。有《遂初堂集》。又因炎武《音學(xué)五書(shū)》為《類音》八卷。炎武復(fù)古，耒則務(wù)窮后世之變?cè)�。�?dāng)時(shí)詞科以史才稱者，汪琬、吳任臣及耒為最著。
(選自《清史稿 · 列傳二百七十一》，有刪改)
4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.上書(shū)總裁/言要義八端/宜搜采博而考證精/職任分而義例一/秉筆直而持論平/歲月寬而卷帙簡(jiǎn)/總裁善/其說(shuō)令撰食貨志/兼他紀(jì)傳
B.上書(shū)總裁/言要義八端/宜搜采博而考證精/職任分而義例一/秉筆直而持論平/歲月寬而卷帙簡(jiǎn)/總裁善其說(shuō)/令撰食貨志/兼他紀(jì)傳
C.上書(shū)總裁言/要義八端/宜搜采博而考證精/職任分而義例一/秉筆直而持論平/歲月寬而卷帙簡(jiǎn)/總裁善/其說(shuō)令撰食/貨志兼他紀(jì)傳
D.上書(shū)總裁言/要義八端/宜搜采博而考證精/職任分而義例一/秉筆直而持論平/歲月寬而卷帙簡(jiǎn)/總裁善/其說(shuō)令撰/食貨志兼他紀(jì)傳
5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A. “布衣”本指布制的衣服，借指讀書(shū)人。古代富貴人家穿絲織物，書(shū)生穿麻、葛織物。
B. “日講起居注官”是清朝的宮廷官職，負(fù)責(zé)記錄整理帝王的言行，作為撰修國(guó)史的材料。
C. “超擢”指超越一級(jí)或更多等級(jí)而晉升官員，一般用于特別有才干或有特殊功勛的人。
D. “詞科”是科舉名目之一，主要選拔學(xué)問(wèn)淵博、文辭傾麗、能草擬朝廷日常文稿的人才。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.潘耒很有才干。他天生聰慧，讀書(shū)一目十行，從經(jīng)史、音韻、算數(shù)到佛教知識(shí)，沒(méi)有不精通的，后來(lái)參與朝廷《明史》的編輯修訂。
B.潘耒敢于直言。他引用典故，指出不是言官而向皇帝進(jìn)言被視為逾越職權(quán)的做法是錯(cuò)誤的，請(qǐng)求放松禁令，讓群臣能夠進(jìn)言勸諫。
C.潘耒事母至孝。當(dāng)初被征召時(shí)，他以母親年老推辭;被授予官職后，三次上書(shū)吏部請(qǐng)求歸鄉(xiāng)奉養(yǎng)老母;母親去世，他因過(guò)分悲傷而異常消瘦。
D.潘耒敬重師長(zhǎng)。他年少時(shí)求學(xué)于徐枋，顧炎武，徐枋去世后，潘耒周到地?fù)嵝粜扈实墓聦O，他還刻印了顧炎武的著述，思想上師承顧炎武。
7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)夫人主明目達(dá)聰，宜導(dǎo)之使言。今乃禁之，豈盛世事? (5分)
(2)既以布衣進(jìn)，齒最少，又傲睨不能容人，因此忌者頗眾。(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下列這首唐詩(shī)，完成8—9題。
夏日游山家同夏少府
駱賓王
返照下層岑，物外狎招尋。
蘭徑薰幽珮，槐庭落暗金。
谷靜風(fēng)聲徹，山空月色深。
一遣樊籠累，唯馀松桂心。
8.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析“谷靜風(fēng)聲徹，山空月色深”。(5分)
9.本詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的情感和志向?結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(三) 名篇名默寫(xiě)(6分)
10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)杜甫在《望岳》中，以錘煉間語(yǔ)的深厚功力，寫(xiě)出了大自然對(duì)泰山情有獨(dú)鐘的名句是“________________________，_________________________”
(2)在《錦瑟》一詩(shī)中，李商隱借與莊子和望帝有關(guān)的典故，表達(dá)自己迷惘、哀怨之情的句子是“____________________________________，_________________________________”
(3)辛棄疾在《永遇樂(lè)∙京口北固亭懷古》中，借“______________________，__________________________”的景象，表達(dá)了自己對(duì)百姓忘卻國(guó)恥，安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。
乙 選考題
三、文學(xué)類文本閱讀
11.閱讀下面的文字，回答(1)~(4)題。
瓷瓶
薛長(zhǎng)登
家中有一個(gè)寶物，顧林在8歲那年就知道了。寶物是一個(gè)瓷瓶。瓷瓶上畫(huà)著一幅仕女圖，人物栩栩如生。
他用手機(jī)對(duì)著瓷瓶各個(gè)角度拍了照片。
他坐車來(lái)到市區(qū)的一個(gè)叫著王記的.古董行。
這時(shí)他的手機(jī)響了，是母親打來(lái)的，母親告訴他醫(yī)院催著交錢(qián)。他說(shuō)，知道了，并叫母親不要著急。
你們這里收古董嗎?顧林低聲問(wèn)正在電腦上忙著的一個(gè)男人，他是王經(jīng)理。
你有什么古董?王經(jīng)理問(wèn)。
顧林把手機(jī)上的照片翻給王經(jīng)理看。
瓷瓶現(xiàn)在在哪里?王經(jīng)理問(wèn)。
在家里。
不知道是真品還是贗品?王經(jīng)理自言自語(yǔ)。
應(yīng)該是真品。顧林說(shuō)。他有點(diǎn)心虛，其實(shí)他也不知道是真品還是贗品。母親常對(duì)他說(shuō)，這是你父親一直為之驕傲的東西。
王經(jīng)理打了一個(gè)電話，一個(gè)穿著唐裝的60多歲的老人從樓上下來(lái)。人們都喊他老教授，他曾是一所名牌大學(xué)的教授。
顧林把手機(jī)送到老教授手里。老教授看到照片，眼睛突然睜大，后陷入深思，后又搖了搖頭。
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剛才聽(tīng)犬子說(shuō)瓷瓶在你家里?能方便去看看嗎? 老教授問(wèn)。
能。他說(shuō)，不一定賣。
不妨。去觀賞觀賞。你不賣也不妨。老教授說(shuō)。顧林啊，快點(diǎn)來(lái)啊，又催交錢(qián)了。母親電話再一次打來(lái)。他連連說(shuō)，知道了。
胎骨薄勻，繪畫(huà)細(xì)膩，不錯(cuò)。老教授看到瓷瓶說(shuō)。
老教授邊看邊摸。他時(shí)而嘴角露出一點(diǎn)微笑，時(shí)而蹙眉。
太像了，老教授自言自語(yǔ)。你認(rèn)識(shí)顧開(kāi)庭嗎?老教授問(wèn)。
是家父。他說(shuō)。
他人呢?老教授問(wèn)。
他住院了，急需要錢(qián)，不是這樣我還不賣。您怎么知道家父的名字?
有過(guò)一面之緣。你打算賣多少?
30萬(wàn)，他說(shuō)。
老教授沉思片刻，說(shuō)，好，30萬(wàn)就30萬(wàn)。
到了古董店，老教授吩咐王經(jīng)理付8萬(wàn)元現(xiàn)金給顧林，還開(kāi)了一張22萬(wàn)元的支票，還親自給他寫(xiě)了個(gè)條子。
你怎么有這么多錢(qián)?母親看到幾捆錢(qián)后，驚奇地問(wèn)。
賣了瓷瓶。他如實(shí)說(shuō)。
也罷。你快去交錢(qián)，省得再催。重癥病房花錢(qián)多。你爸還沒(méi)醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，這次受苦了。母親說(shuō)時(shí)眼里含著淚。那個(gè)撞了他之后逃逸的人不知道能不能查出來(lái)?
應(yīng)該能。顧林安慰母親。
兩天后，父親醒了過(guò)來(lái)。
父親出院后，問(wèn)瓷瓶賣了多少錢(qián)。顧林說(shuō)，30萬(wàn)元。
父親說(shuō)，可以了。
看過(guò)瓷瓶后，買家還提到你的名字。顧林說(shuō)。
他會(huì)認(rèn)識(shí)我?不可能啊，這個(gè)瓷瓶的主人在江南啊，離這遠(yuǎn)著呢，而且又這么多年了。父親說(shuō)。
年底的一天，顧林接到一個(gè)陌生的電話，約他到市黃�？Х瑞^見(jiàn)面。
是您?他一見(jiàn)面就認(rèn)出老教授，陪同他的還有他的兒子王經(jīng)理。
看到你的瓷瓶，我太喜歡它了，無(wú)論是真品還是仿品，我無(wú)所謂，看到它親切啊。老教授說(shuō)，你知道你家怎么會(huì)有這個(gè)瓷瓶的?
顧林說(shuō)，我聽(tīng)母親說(shuō)，25年前，父親在江南打工，在一個(gè)冬日里，他救了一個(gè)落水的孩子，還救了跳到水里救孩子的父親。天冷，父親自己差點(diǎn)送了命，這家是開(kāi)古董店的，就送了這個(gè)瓷瓶，聽(tīng)母親說(shuō)父親當(dāng)時(shí)還不愿意要，嫌棄它不能吃，還易碎，人家開(kāi)古董店的老板正好到江北有事，父親帶著瓷瓶順便坐著人家的船回了家。
你的父親救了我和他啊。老教授指著王經(jīng)理。
怎么這么巧?顧林笑著感嘆。
其實(shí)我那天一看到這個(gè)瓷瓶，我就感覺(jué)是以前送出去的那個(gè)瓷瓶。老教授說(shuō)，當(dāng)年我父親在送瓷瓶之前，找人鑒定過(guò)的，說(shuō)是后人仿造的，知道它并不值錢(qián)，可是當(dāng)時(shí)我的家里的日子也不好過(guò)，我們還是把它送給你父親。這些年我們一直愧疚啊，你父親救了我家兩條命，我們卻給他一個(gè)不值錢(qián)的東西。為了這個(gè)瓷瓶，我們才在江北開(kāi)了個(gè)分店，就想找到你父親啊。
原來(lái)是仿造的啊，就不值錢(qián)了!顧林說(shuō)。
不是錢(qián)的事，老教授說(shuō)。我們現(xiàn)在就去見(jiàn)你的父親，瓷瓶我們也帶來(lái)了，送出去的東西我們不敢再要回來(lái)。這次我找專家鑒定過(guò)了，是清代粉彩瓷真品。
那值多少錢(qián)?顧林問(wèn)。
最少400萬(wàn)。
(選自《微型小說(shuō)選刊》2014年第16期)
(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)
A.顧林兩次接到母親打來(lái)的催款電話，這既交代了頤林家里當(dāng)時(shí)所面臨的困境，又為下文顧林賣掉瓷瓶埋下了伏筆。
B.老教授鑒別古董的眼光非常犀利。他在顧林家里看到瓷瓶，立刻感覺(jué)到這是一件真品，于是以30萬(wàn)元順利成交。
C.當(dāng)年顧林父親救人之后，不肯要老教授送的瓷瓶，可見(jiàn)他并非施恩圖報(bào)之人，不想因?yàn)榫攘藙e人就接受別人的饋贈(zèng)。
D.顧林在對(duì)話中介紹了父親當(dāng)年救人的事情，這一細(xì)節(jié)主要是為了塑造父親的高大形象，同時(shí)也補(bǔ)充交代了瓷瓶的來(lái)歷。
E.小說(shuō)以瓷瓶為題，有深刻的意味。瓷瓶是全篇的線索，貫穿全文始終以瓷瓶為題揭了小說(shuō)的主要內(nèi)容。
(2)老教授提出去家里看看瓷瓶，顧林說(shuō)他不一定賣。請(qǐng)結(jié)合文本分析顧林此時(shí)的心理。(6分)
(3)小說(shuō)中的王教授具有什么樣的性格特征?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(4)小說(shuō)以瓷瓶的真正價(jià)值最少400萬(wàn)收尾，這樣結(jié)尾有什么作用?請(qǐng)結(jié)合全文分析。(8分)
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)一(4)題。
丁西林：君子不器
丁西林是杰出的物理學(xué)家，同時(shí)又是出色的劇作家。一生共創(chuàng)作了8部獨(dú)幕劇、9部多幕劇，其獨(dú)幕劇的創(chuàng)作堪稱典范，他出現(xiàn)在中國(guó)現(xiàn)代喜劇的肇始期，初試戲劇之筆，就表現(xiàn)出了一種藝術(shù)上的成熟，顯出“鳳毛麟角一般的可貴”。
丁西林1910年考入上海南洋公學(xué)，1914年負(fù)笈至英入伯明翰大學(xué)攻讀物理學(xué)，1919年獲理科碩士學(xué)位。由英國(guó)學(xué)成歸國(guó)后，受聘入北京大學(xué)任教，任物理學(xué)教授兼理預(yù)科主任，后多次被選為物理系主任。他任物理系主任期間，極力延聘優(yōu)秀人才，使物理系一時(shí)人才濟(jì)濟(jì)，稱為一時(shí)之盛。他大力提倡實(shí)驗(yàn)工作，以樹(shù)立理論與實(shí)驗(yàn)結(jié)合良學(xué)風(fēng)，他講授物理課，首倡采用中文編寫(xiě)講義，并從事整理和訂正物理學(xué)名詞術(shù)語(yǔ)的中文譯法，以利于國(guó)人吸收西方科學(xué)。他在北京大學(xué)任教近十年間，成績(jī)卓著，深受學(xué)生尊敬，培養(yǎng)了不少學(xué)有專長(zhǎng)的人才。
1927年丁西林出任設(shè)于上海的物理研究所所長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)研究所白手起家，經(jīng)費(fèi)很少，所需各種器材、設(shè)備和書(shū)刊均需要從國(guó)外購(gòu)進(jìn)。他面對(duì)困難毫無(wú)懼色，精心規(guī)劃，刻苦經(jīng)營(yíng)，迄至抗戰(zhàn)前夕，物理研究所已建立了一批實(shí)驗(yàn)室和一個(gè)藏書(shū)豐富的圖書(shū)館，并取得豐碩的科研成果。他任物理研究所所長(zhǎng)期間，堅(jiān)持艱苦奮斗，銳意創(chuàng)新，功績(jī)斐然，深得中研院院長(zhǎng)蔡元培先生的器重和所內(nèi)人員的尊敬。
丁西林自幼喜愛(ài)文藝，留英期間閱讀了大量歐洲名著。歸國(guó)后業(yè)余從事戲劇創(chuàng)作，成為“五四”以來(lái)有影響作家之一。作于1923年的處女作《一只馬蜂》主旨在判守舊思想，宣揚(yáng)婚姻自由和個(gè)性解放。但和當(dāng)時(shí)流行的注重作品的社會(huì)意義的'“問(wèn)題劇”不同的是，沒(méi)有常見(jiàn)的階級(jí)矛盾的雙方、水火不容的敵我，而是以一種輕松、幽默、含蓄的風(fēng)格表現(xiàn)自己的主題，讓人物在一連串的反話與謊話中表現(xiàn)自己，使劇情變得輕松活潑。丁西林對(duì)人物的態(tài)度也較溫和，他用一種既嘲弄但又不乏愛(ài)護(hù)的態(tài)度描寫(xiě)每一個(gè)人，表現(xiàn)出一種溫和輕松的幽默品格。
作為一位常年從事研究并取得重大成績(jī)的科學(xué)家，丁西林的觀察力、分析力、判斷力都不可能不為自然科學(xué)家所要求的理性邏輯所滲透。而用這套思維去觀察、思考、表現(xiàn)出來(lái)的生活，自然也具有一種別樣的風(fēng)采。
物理學(xué)對(duì)研究者的觀察能力的培養(yǎng)使丁西林在從事戲劇創(chuàng)作時(shí)形成了優(yōu)越的“喜劇審美定勢(shì)”。正是這種發(fā)現(xiàn)與挖掘能力，使丁西林像牛頓由“蘋(píng)果落地”發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律一樣，從“找房子”“偷煙”“賠花瓶錢(qián)”這些生活中人們司空見(jiàn)慣的“近乎無(wú)事之事”中捕捉到喜劇的因子，并對(duì)之進(jìn)行了深入細(xì)致的刻畫(huà)。作為以嚴(yán)密邏輯推理為基本工作要素的科學(xué)家，他對(duì)邏輯關(guān)系的掌握是熟練的，而當(dāng)他作為一位戲劇作家時(shí)，他便在作品中自如玩弄與破壞著生活中正常的承接與因果，從而使偶然性出現(xiàn)的不可調(diào)和的矛盾被自然化解，產(chǎn)生獨(dú)特的喜劇效果。
丁西林認(rèn)為喜劇是一種理性的感受，必須經(jīng)過(guò)思考，必須有味。喜劇的笑也不同于鬧劇的哄堂、捧腹，而是“會(huì)心的微笑”。丁西林一般不采用通常意義上的夸張，更不求助于外加的笑料。他的獨(dú)幕喜劇大都情節(jié)單純，人物不多，也沒(méi)有大的矛盾，但能把握住劇中的喜劇性“種子”，形成核心情節(jié)。在劇情展開(kāi)上，也是波瀾起伏，妙趣橫生，有鮮明的層次和節(jié)奏。他還很重視喜劇的結(jié)尾藝術(shù)，每每在全劇矛盾沖突已經(jīng)結(jié)束了之后，又出人意料地添上一筆，進(jìn)一步強(qiáng)化喜劇效果。他的語(yǔ)言，也以幽默俏皮為人稱道，揮灑自如，毫無(wú)斧鑿痕跡。
建國(guó)后，丁西林先后擔(dān)任文化部副部長(zhǎng)、中國(guó)人民對(duì)外文化協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等多種職務(wù)。在繁忙工作的間隙，對(duì)于戲劇的創(chuàng)作與發(fā)展仍做出堅(jiān)持不懈的探索，創(chuàng)作出多部話劇、舞劇、新編戲曲等。他的獨(dú)幕喜劇久演不衰，北京人藝多次把他的《一只馬蜂》《壓迫》《三塊錢(qián)國(guó)幣》搬上舞臺(tái)。
1974年4月4日，丁西林因心臟病猝發(fā)，不幸去世。他在獨(dú)幕劇創(chuàng)作上的突出成就，為中國(guó)現(xiàn)代話劇史留下了寶貴的一頁(yè)。 (有刪改)
相關(guān)鏈接：
�、� 君子不器：君子不像器皿一般，作用僅僅限于某一方面。(楊伯峻《論者譯注》)
�、� 丁西林在20年代，以至整個(gè)中國(guó)話劇史上，都是一個(gè)獨(dú)特的存在。中國(guó)現(xiàn)代話劇是以悲劇為主體的，他是為數(shù)不多的喜劇之一;中國(guó)現(xiàn)代話劇的主要代表作大多是多幕劇，而他卻執(zhí)著于獨(dú)幕劇創(chuàng)作的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)·······他出現(xiàn)在中國(guó)現(xiàn)代話劇的“初期”、可是從起筆就達(dá)到了高水準(zhǔn)，表現(xiàn)出了一種藝術(shù)上的成熟。(《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十-年》)
③作為一個(gè)自然科學(xué)學(xué)者而非社會(huì)科學(xué)學(xué)者，丁西林通常面對(duì)的是抽象宏觀的物質(zhì)世界、超越人類之上的自然界的根本規(guī)律，因而培養(yǎng)了他客觀冷靜的處世態(tài)度，不僅可以微笑著面對(duì)生活，而且懷納的悲憫遠(yuǎn)大于憤激。在黑暗中能看到光亮，在不可笑中發(fā)現(xiàn)可笑，讓可笑變得更可笑。(鄭以然《丁西林：在物理與喜劇之間》)
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.丁西林在北大擔(dān)任物理系主任期間，廣納人才、整訂術(shù)語(yǔ)，樹(shù)立起理論與實(shí)驗(yàn)相結(jié)合的學(xué)風(fēng)、建立了一批實(shí)驗(yàn)室和一個(gè)圖書(shū)館，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的人才。
B.上海物理研究所創(chuàng)辦時(shí)步履維艱，十年后就已經(jīng)初具規(guī)模，取得豐碩的成果，這與丁西林艱苦奮斗，銳意創(chuàng)新的精神是分不開(kāi)的。
C.丁西林的戲劇創(chuàng)作從一開(kāi)始就達(dá)到了高水準(zhǔn)，表現(xiàn)出一種藝術(shù)上的成熟，是因?yàn)槎∥髁肿杂紫矏?ài)文藝，求學(xué)期間積淀豐厚的文學(xué)底蘊(yùn)。
D.丁西林的戲劇在題材上并無(wú)特色，而是以一種輕松、幽默、含蓄的風(fēng)格顯出個(gè)性，善于用夸張豐富劇情，使情節(jié)波瀾起伏，妙趣橫生，讓觀眾欣賞后發(fā)出會(huì)心的微笑。
E.無(wú)論是從事物理學(xué)研究工作還是在建國(guó)后從事文流工作，丁西林都沒(méi)有放棄對(duì)戲劇創(chuàng)作與發(fā)展的探索，其劇作廣受歡迎，意義深遠(yuǎn)。
(2)請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)述丁西林“鳳毛麟角一般的可貴”表現(xiàn)在哪些方面。(6分)
(3)文中說(shuō)，丁西林“用這套思維去觀察、思考、表現(xiàn)出來(lái)的生活，自然也具有一種別樣的色彩”。請(qǐng)結(jié)合材料，具體分析丁西林的劇作有哪些“別樣的色彩”。(6分)
(4)丁西林的“不器”在文中體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括并據(jù)此分別談?wù)勀惬@得的啟示(8分)
第II卷 (表達(dá)題，共80分)
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
13.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.行進(jìn)在幽深的峽谷中，他們一行人屏息凝神，聽(tīng)若空谷足音，感到膽顫心驚。
B.在高度現(xiàn)代化的今天，有人還希望過(guò)古代隱士那揮灑自如的生活，我認(rèn)為這是不現(xiàn)實(shí)的。
C.作者是否想過(guò)，讀者看到這文章里俯拾皆是的錯(cuò)別字會(huì)是什么感受?
D.一個(gè)人單打獨(dú)斗難成事，你要知道團(tuán)結(jié)才是力量，合作才能共贏，正所謂“三人成虎”嘛。
14.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)
A.每一個(gè)學(xué)生都具有創(chuàng)新的潛能，要激發(fā)這種潛能，就要看能否培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
B.17世紀(jì)至18世紀(jì)，荷蘭鑄制著名的馬劍銀幣，逐漸流入中國(guó)臺(tái)灣和東南沿海地區(qū)，至今在中國(guó)民間仍有不少收藏。
C.在任何組織內(nèi)，優(yōu)柔寡斷者和盲目沖動(dòng)者都是傳染病毒，前者的延誤時(shí)機(jī)和后者的盲目沖動(dòng)均可使企業(yè)在一夕間造成大災(zāi)難。
D.如果僅僅把這部話劇理解為簡(jiǎn)單意義上的反映兩個(gè)階級(jí)間不調(diào)和的矛盾的一次憤懣碰撞的話，那么就可能低估了作品的審美價(jià)值。
15.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
在中國(guó)古代法律中，_________，______________，____________。_________________，______________。___________，德主刑輔、禮刑并用成為法制的原則。
�、贊h代儒家思想逐漸成為主導(dǎo)的政治思想
�、诰S護(hù)“三綱五常”成為封建法典的核心內(nèi)容
③禮既是道德規(guī)范，又是法律規(guī)范
�、芏Y占有重要位置
�、菀云錇榛A(chǔ)逐步形成了以禮法合流為基本特征的封建法律體系
�、�“為政先禮，禮為政本”
A.④③⑥①⑤② B.③④①⑤②⑥ C.③⑥①⑤④② D. ④⑥③①⑤②
16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)
中、日、韓三國(guó)專家在韓舉辦研討會(huì)，決定共同為筷子申遺，此舉引發(fā)網(wǎng)民熱議。乍一聽(tīng)，把使用廣泛的筷子，________________________________________________，的確讓人有些難以理解。應(yīng)該說(shuō)，筷子本身并不稀罕，更算不上遺產(chǎn)，____________________________，卻很有遺產(chǎn)價(jià)值。古老的東方文化在世界各地廣為傳播，____________________________________，筷子就是很好的介質(zhì)。
17.下面是某教師給高三學(xué)生列出的學(xué)習(xí)流程圖，請(qǐng)把這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)80個(gè)字。(5分)
六、寫(xiě)作(60分)
18.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)
動(dòng)物們?cè)谠鹤永镎務(wù)摳髯宰咤e(cuò)路的經(jīng)歷。
老牛說(shuō)：“田間的'路是迂回曲折的，那些縱橫交錯(cuò)的阡陌，常常使我繞許多彎子。”
老馬說(shuō)：“我走的路太遠(yuǎn)，而且往往是以前沒(méi)走過(guò)的，走錯(cuò)了，走了許多冤枉路。”
獵狗說(shuō)：“深山里幾乎沒(méi)有什么路，前進(jìn)的時(shí)候只顧前進(jìn)，忘了回頭怎么走了，我多次迷失在深山里，要不是遠(yuǎn)處的山峰指引，我?guī)缀趸夭粊?lái)了。”
豬踢著豬圈門(mén)搭嘴道：“你們的腦子太不管用了，連個(gè)路都記不住，我還從不知道走錯(cuò)路是怎么回事呢!”
“這個(gè)我相信，”老馬接口道，“但如果你走出你的豬圈門(mén)，你也許就有新的體驗(yàn)了……”
請(qǐng)全面理解材料，自選一個(gè)角度、一個(gè)側(cè)面構(gòu)思作文。自定立意、文體、標(biāo)題，不要脫離材料的含義，不少于800字。
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參考答案
1. B 【命題意圖】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。
【解題思路】以偏概全。并非西方所有悲劇都誼臺(tái)上主要人物幾乎全都死去”。原文中說(shuō)的“差不多臺(tái)上所有的主要人物都死了”只是對(duì)《哈姆萊特》的陳述。
2. D 【命題意圖】本題考查理解文章內(nèi)客的能力。
【解題思路】“造成了中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的落后”于文無(wú)據(jù)。
3.D 【命題意圖】本題考查理解文章內(nèi)客的能力。
【解題思路】因果關(guān)系不當(dāng)。中西方文化難分優(yōu)劣，其原因不是西方人“已經(jīng)認(rèn)識(shí)······希望從中吸收精華”，而是中西方文化各有優(yōu)缺點(diǎn)。
4. B 【命題意圖】 本考查文言斷句的能力。
【解題思路】 解答本題�？梢圆捎谜Z(yǔ)法分析法，排除錯(cuò)誤選項(xiàng)，找出答案。各選項(xiàng)第一處斷句，或在“總裁”后，或在“言”后。“上書(shū)總裁”一詞句意完整，“言”當(dāng)為“要義八端”的謂語(yǔ)，因此只能在“總裁”后斷開(kāi)，不可在“言”后斷開(kāi)。排除C.D。“總裁善其說(shuō)”，“善”是意動(dòng)用法，認(rèn)為······善，“其說(shuō)”是“善”的賓語(yǔ)，因此必須在“其說(shuō)”后斷開(kāi)，不可在“善”后斷開(kāi)。故選B。
5.A 【命題意圖】本題考查識(shí)記并理解文化常識(shí)的能力。
【解題思路】“布衣”指平民，非讀書(shū)人、且平民穿麻、葛織物。
6.D【命題意圖】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。
【解題思路】 “思想上師承顧炎武”分析不當(dāng)。顧炎武主張復(fù)古、潘耒卻主張變革。
7.【命題意圖】本題考查理解并翻涇文言語(yǔ)句的能力。
【參考答案】(1)皇帝您目明耳聰，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)群臣讓他們敢于進(jìn)言�，F(xiàn)在竟然下令禁止，難道這是安定興盛的朝代所應(yīng)該做的事嗎?(得分點(diǎn)：“宜”“導(dǎo)”“乃”各1分，大意2分)
(2)潘耒憑平民的身份任官，年齡最小，又輕慢不能容人，因此忌很他的人很多。(得分點(diǎn)：“以"齒"傲睨”各1分，大意2分)
【參考譯文】
潘耒，字次耕，是吳江人。天生異常聰慧，讀書(shū)一目十行，從經(jīng)史、音韻、算數(shù)到佛教知識(shí)，沒(méi)有不精通的。康熙時(shí)，以平民身份參加鴻博考試，被授予檢討的官職，編輯修訂(明史》。他曾給總裁上書(shū)，提出編纂史書(shū)的八個(gè)重要原則：“應(yīng)當(dāng)廣泛搜羅采集，考證精當(dāng);分工明確而主旨、體例統(tǒng)一;書(shū)寫(xiě)歷史不隱瞞、不夸大，真實(shí)地反映情況，發(fā)表議論要公正;所記時(shí)間要長(zhǎng)，文字妥簡(jiǎn)短。”總裁認(rèn)為他的觀點(diǎn)很好，讓他撰寫(xiě)《食貨志》，兼及其他紀(jì)傳體史書(shū)，從洪武以下五任皇帝的史稿都是潘耒修編定稿的。不久擔(dān)任皇帝身邊的日講起居注官，修訂《實(shí)錄》、《圣訓(xùn)》。潘耒曾應(yīng)皇帝的詔命進(jìn)言，說(shuō)：“向皇帝進(jìn)言自古就沒(méi)有專門(mén)的職責(zé)，梅福憑南昌尉的身份進(jìn)言外戚，柳伉憑太常博士的身份進(jìn)言程元振，陳東憑太學(xué)生的身份攻訐六賊，楊繼盛憑部屬的身份彈劾嚴(yán)嵩。我朝有舊規(guī)定，京官允許向皇帝進(jìn)言。從康熙十年憲臣上奏請(qǐng)求停止后，凡不是言官卻向皇帝進(jìn)言的都視為逾越職權(quán)。皇帝您目明耳聰，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)群臣讓他們敢于進(jìn)言。現(xiàn)在竟然下令禁止，難道這是安定興盛的朝代所應(yīng)該做的事嗎?臣請(qǐng)求放松禁令，讓大小臣子們都能夠進(jìn)言勸諫，或許那些欺君罔上專為私利的人，就會(huì)有所顧忌而不敢肆意妄為。這樣做對(duì)于這些人是很不利的，但是對(duì)于國(guó)家卻非常有利。那些在朝廷外做地方官的，遇到地方上有大的利益與弊病，允許他們上奏。水旱災(zāi)荒，州縣官要向上報(bào)告。像這樣，那么民間百姓的疾苦就都知道了。”又請(qǐng)求允許臺(tái)諫官可以根據(jù)傳言進(jìn)諫，有能夠奮力抗擊奸惡邪僻的人，可以不按照規(guī)定越級(jí)提拔，來(lái)振作敢于進(jìn)諫的風(fēng)氣。康熙二十三年，主持禮部考試，被稱譽(yù)為善于得士，名聲更加顯籌。潘耒憑平民的身份任官，年齡最小，又輕慢不能容人，因此忌恨他的人很多。非議的聲音漸起，因行事浮躁的'罪名而降職外調(diào)，于是歸鄉(xiāng)。潘耒性情誠(chéng)摯純厚，當(dāng)初被征召，他以母親年老推辭，沒(méi)有被批準(zhǔn)，于是赴任。被授予官職之后，三次上書(shū)吏部以自己是獨(dú)子請(qǐng)求歸鄉(xiāng)奉養(yǎng)母親，最終沒(méi)有被批準(zhǔn)而無(wú)法歸鄉(xiāng)。等到母親去世守喪時(shí)，因?yàn)檫^(guò)分悲傷而異常消瘦。年少時(shí)求學(xué)于同郡的徐枋、顧炎武。徐枋去世后，周到地?fù)嵝粜鞓?biāo)的孤孫，刻印了顧炎武所籌的書(shū)籍，對(duì)老師的感情很深�？滴跛氖辏实勰涎�，潘來(lái)恢復(fù)原來(lái)的官職。大學(xué)士陳廷敬想推薦起用他，潘耒極力推辭而作罷。潘耒平生嗜好山水，登高賦詩(shī)吟詠，名流常被他折服。著有《遂初堂集》。又沿襲顧炎武《音學(xué)五書(shū)》而寫(xiě)了《類音》八卷。顧炎武主張復(fù)古，潘耒卻主張變革。當(dāng)時(shí)博學(xué)宏詞科以史才被稱道的，汪琬、吳任辰及潘耒最為出名
8.【參考答案】①襯托。(2分)用風(fēng)聲襯托山谷的幽靜，用月光深遠(yuǎn)襯托山谷的高闊。(2分)②描繪出一幅風(fēng)聲劃破山谷的寂靜，月光遍灑山谷的幽寂景色。(1分)
9.【參考答案】 ① 通過(guò)記敘夏日游山的所見(jiàn)所聞，描繪出山中幽寂空明的景色，(2分)②表達(dá)出作者厭倦世俗，向往寧?kù)o，喜好山水，渴望歸隱的心情志向。(2分)結(jié)合詩(shī)句賞析(2分)。
10、(l)造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
(2)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
(3)佛貍祠下，一片神鴉社鼓
參考答案
11.(1)AE(答E給3分!答A給2分，答D給1分;答B(yǎng)、C不給分。B項(xiàng)，老教授決定以30萬(wàn)元成交，是因?yàn)樗J(rèn)出這是以前送出去的那個(gè)瓷瓶。C項(xiàng)，顧林父親不要瓷瓶是因?yàn)橄訔壦荒艹�，還易碎。D項(xiàng)，這一細(xì)節(jié)主要是為了塑造父親的高大形象分析有誤。)
(2)答案：①他還在為是否賣掉瓷瓶而猶豫不決。一方面，瓷瓶記錄著父親的榮譽(yù)，他不愿意賣。另一方面，父親住進(jìn)醫(yī)院急需用錢(qián)，他不得不賣。②他對(duì)瓷瓶的價(jià)值心存疑慮。他不知道瓷瓶的真?zhèn)�，弄不清它的真正價(jià)值，擔(dān)心賣了低價(jià)。(每點(diǎn)3分，共6分。意思對(duì)即可。)
(3)答案：①知恩圖報(bào)。王教授在被救后，為尋找恩人而到江北開(kāi)設(shè)分店，用30萬(wàn)元買下認(rèn)為是贗品的瓷瓶。②誠(chéng)信待人。王教授一直因送給贗品瓷瓶而愧疚，知道瓷瓶的真正價(jià)值后毅然把瓷瓶送回。(每點(diǎn)3爾共6 分。意思對(duì)即可。)
(4)要點(diǎn)：
�、�?gòu)那楣?jié)上看，結(jié)尾與前面關(guān)于瓷瓶真?zhèn)蔚膽夷罹o密照應(yīng)使故事情節(jié)再起波瀾，又耐人尋味。
�、趶娜宋锼茉焐峡�，豐富了人物性格，使人物形象變得更加飽滿
�、蹚乃枷雰�(nèi)容上看，贊美了被救者的感恩情懷，弘揚(yáng)了社會(huì)正能量，豐富了作品的主題。
�、芩囆g(shù)效果上看，以最少400萬(wàn)結(jié)尾，小說(shuō)戛然而止，給讀者留下想象空間。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。)
12.(1)答B(yǎng)給3分，答E給2分，答C給1分;答A、D不給分
【命題意圖】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。
【解題思路】A項(xiàng)，“建立了二批實(shí)驗(yàn)室和二個(gè)圖書(shū)館”是在出任設(shè)于上海的物理研究所所長(zhǎng)時(shí)的事跡;C項(xiàng)，說(shuō)法不完整，只是一方面的原因;D項(xiàng)，“題材上并無(wú)特色”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)：“善于用夸張豐富劇情”與原文不符。
(2)【答案示例】①自從人物身份上看，丁西林是物理學(xué)家，業(yè)余時(shí)從事戲劇創(chuàng)作;(2分)②從作品上看，藝術(shù)上不成熟，與流行的社會(huì)“問(wèn)題劇”不同，風(fēng)格輕松、幽默、含蓄;(2分)③從后世影響上看，他是當(dāng)時(shí)為數(shù)不多的喜劇家之一，執(zhí)著于獨(dú)幕劇創(chuàng)作的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，在中國(guó)話劇史上意義獨(dú)特。(2分)
【命題意圖】本題考察篩選并整合文中的息的信息能力。
【解題思路】作答本題、要抓住“鳳毛麟角”一詞進(jìn)行思考，“鳳毛麟角”強(qiáng)調(diào)稀少而可貴、通過(guò)閱讀、分析文章，可從業(yè)余從事戲劇創(chuàng)作、作品風(fēng)格幽默含蓄、對(duì)后世的影響三個(gè)方面作答
(3)【答案示例】①?gòu)钠匠Ｐ∈轮邪l(fā)理與挖掘喜劇因子、刻畫(huà)深入細(xì)致;(2分)②通過(guò)破壞生活中正常的承接與因果、產(chǎn)生獨(dú)特的喜劇效果;(2分)③對(duì)人物態(tài)度溫和，有著科學(xué)家客觀冷靜的處世態(tài)度，悲憫大于憤激：具有獨(dú)特的幽默品格(2分)
【命題意圖】本題考查篩選并整合文中的信息的能力
【解題思路】作答本題。、首先要在文中找到該句，研究該句前后的內(nèi)容。這一句在第五段段末，具有領(lǐng)起六、七兩段的作用、可根據(jù)六、七兩段及“相關(guān)鏈接”中的內(nèi)容進(jìn)行概括。通過(guò)分析、可從在小事中変現(xiàn)和挖掘喜劇因子、破壞生活中正常的承接與因果、獨(dú)特的幽默品格三方面作答。
(4)【答案示例】①事跡：丁西林一生在科學(xué)研究、文學(xué)創(chuàng)作、文化交流等多個(gè)領(lǐng)域有所建樹(shù)，啟示：應(yīng)使自己的潛在才能、個(gè)性獲得全面發(fā)展。②事跡：丁西林不僅關(guān)注自然、還關(guān)注生活、人生、善于將不同學(xué)科融會(huì)貫通。啟示：人生關(guān)注的對(duì)象不應(yīng)局限于自己的專業(yè)，應(yīng)關(guān)心人類一般事務(wù)。③事跡：丁西林的戲劇融入了科學(xué)訓(xùn)練培養(yǎng)的思維、創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)特。啟示：將科學(xué)的理性思維或人文的感性思維向不同領(lǐng)域運(yùn)用，開(kāi)拓創(chuàng)新。④事跡：常年的科學(xué)研究使丁西林形成客觀理性的處世態(tài)度，故而其劇作品格不俗，引人深思，讓人會(huì)心一笑。啟示：用科學(xué)的客觀理性和人文的良知熱忱關(guān)照人生世態(tài)，才能獲得更豐富的人生感受。(每點(diǎn)2分，其中概括材料1分，啟示1分)
【命題意圖】本題考查探究的能力
【解題思路】作答本題，要抓住“不器”進(jìn)行思考和歸納，并由此生發(fā)啟示。“相關(guān)鏈接”中對(duì)“君子不器”已經(jīng)有了注釋，其是指君子不像器皿一般，只有一定的用途。作答時(shí)，可以從丁西林在多個(gè)領(lǐng)域有所建樹(shù)、善于將不同學(xué)科融會(huì)貫通、將科學(xué)思維方法融入戲劇創(chuàng)作、用客觀理性的處世態(tài)度進(jìn)行創(chuàng)作等方面進(jìn)行思考。
13.C【命題意圖】本題考察正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。
【解題思路】C項(xiàng)，俯拾皆是“只要彎下身子來(lái)?yè)�，到處都是。形容地上的某一類東西、要找的某一類例證、文章中的錯(cuò)別字等很多。A項(xiàng)，空谷足音：在空寂的山谷里聽(tīng)到人的腳步聲。比喻難得的音信、言論或事物。B項(xiàng)，揮灑自如：形容書(shū)寫(xiě)作畫(huà)運(yùn)筆自如，不受約束。也形容說(shuō)話或?qū)懳恼铝鲿碁⒚�。D項(xiàng)，三人成虎：三個(gè)人都說(shuō)街市上有老虎，別人便信以為真有老虎。比喻謠言或訛傳一再反復(fù)，就會(huì)使人信以為真。
14.D【命題意圖】本題考查辨析病句的能力。
【解題思路】A項(xiàng)，一面對(duì)兩面，可以刪掉“看能否”。B項(xiàng)，主謂搭配不當(dāng)，應(yīng)在“鑄制”后面加上“的”。C項(xiàng)，“使”與“造成”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“使”改為“給”或?qū)?ldquo;造成”改為“出現(xiàn)”
15. D 【命題意圖】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。
【解題思路】解答此題，要注意瞻前顧后。④總說(shuō)禮的地位，承接首句;⑥③解釋④，緊隨其后;①⑤闡釋封建法律體系形成的根源;②與結(jié)尾呼應(yīng)，應(yīng)放在最后。
16.【參考答案】①同“世界遺產(chǎn)”聯(lián)系起來(lái)(或“作為申遺的對(duì)象”) ②但附著在筷子上的(筷子)文化③需要許多物質(zhì)上的承載(或“需要有好的介質(zhì)”)(每處2分)意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)
17.【命題意圖】本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。
【解題思路】解答流程圖轉(zhuǎn)換文字題，要注重把握流程圖的內(nèi)容。這是高三學(xué)習(xí)的流程圖，從圖中可以看出，開(kāi)始時(shí)要通過(guò)自學(xué)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，根據(jù)具體問(wèn)題展開(kāi)討論或者聽(tīng)課，發(fā)現(xiàn)規(guī)律.在練習(xí)中使用這些規(guī)律，然后再次發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，再通過(guò)之前的流程鞏固對(duì)規(guī)律的掌握。
【參考答案】
高三的學(xué)習(xí)過(guò)程，首先應(yīng)通過(guò)自學(xué)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，以問(wèn)題為引導(dǎo)，展開(kāi)討論或聽(tīng)課學(xué)習(xí)，由此發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并在練習(xí)中加以運(yùn)用，然后再次發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，鞏固對(duì)規(guī)律的掌握。(5分)
18. 【寫(xiě)作提示】：人生路上，不僅有鮮花，還有荊棘，坎坷總是與平坦共存，失敗永遠(yuǎn)伴隨成功。走錯(cuò)路、走彎路在所難免，關(guān)鍵是走過(guò)，經(jīng)歷過(guò)，有一個(gè)品味和體驗(yàn)酸甜苦辣咸的過(guò)程。只有經(jīng)歷過(guò)，才有體驗(yàn);不經(jīng)歷，連“走錯(cuò)路”的體驗(yàn)都不會(huì)有，更談不上成功。就像那耕牛在田間縱然被縱橫交錯(cuò)的阡陌迷惑，卻將整個(gè)大地耕耘;就像那老馬在嘗試中縱然走了許多冤枉路，卻贏得了識(shí)途的美稱;就像那獵狗在深山里縱然多次迷失了方向，但卻沒(méi)有忘記目標(biāo)，也練就了靈敏的嗅覺(jué)。從沒(méi)走出過(guò)“圈門(mén)”的豬，早已過(guò)慣了安逸的生活，當(dāng)然從不知道走錯(cuò)路是怎么回事。
這篇材料可寫(xiě)的角度和側(cè)面有許多，但我們一定要緊緊扣住“材料的含義”這個(gè)角度來(lái)立意。這個(gè)寓言類的材料，對(duì)比性很強(qiáng)，老馬的話“但如果你走出你的豬圈門(mén)，你也許就會(huì)有新的體驗(yàn)了……”是正確把握材料寓意的關(guān)鍵。這里的“老牛”“老馬”和“獵狗”是一類動(dòng)物，它們雖有走錯(cuò)路的經(jīng)歷，但這個(gè)錯(cuò)誤是前進(jìn)當(dāng)中不可避免的，“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹?”而“豬”則是另一類動(dòng)物，它生活在小圈子里足不出戶，自然不會(huì)走錯(cuò)路，但也因此而孤陋寡聞，目光短淺。這樣分析材料，得到的綜合觀點(diǎn)是：走出去，雖會(huì)有挫折，但更會(huì)有新的體驗(yàn)。做事情，可能會(huì)犯錯(cuò)，但卻會(huì)由此獲得成功。如果不想犯錯(cuò)就是什么都不做，但也不會(huì)收獲�！哆x擇出發(fā)》《敢于嘗試》《不怕失敗，重在體驗(yàn)》《行而后知》《不經(jīng)風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹》《放飛自己》《其實(shí)，錯(cuò)路也很美》《在嘗試中收獲芬芳》
就老牛來(lái)說(shuō)，就像那耕牛在田間縱然被縱橫交錯(cuò)的阡陌迷惑，卻將整個(gè)大地耕耘。但如果面對(duì)縱橫交錯(cuò)的田間小路，能冷靜觀察，找到捷徑，自然可以少走些彎路.失敗也是一筆財(cái)富/彎路是財(cái)富。
對(duì)老馬來(lái)說(shuō)，每一次遠(yuǎn)行都是一次嘗試，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，自然可以達(dá)到“老馬識(shí)途”的境界;創(chuàng)新、嘗試中免不了走冤枉路免不了犯錯(cuò)，但卻有成功的機(jī)會(huì)。荊棘——通往成功的必經(jīng)之路(障礙)//敢走，不怕走錯(cuò)路
對(duì)于獵狗來(lái)說(shuō)，勇往直前的精神不可滅，遠(yuǎn)處的山峰記心間——要時(shí)刻記住目標(biāo)。但在前進(jìn)道路上，要善于總結(jié)，才更利于事情的成功。追求夢(mèng)想的路上。
沒(méi)走出過(guò)“圈門(mén)”的豬，早已過(guò)慣了安逸的生活，當(dāng)然從不知道走錯(cuò)路是怎么回事�！蹲叱鲎约旱男√斓亍贰段鹱�“井底之蛙”》空談與實(shí)踐/突破界限，接受挑戰(zhàn)/事需親歷/石鐘山，事不目見(jiàn)……/走出禁錮你的鐵門(mén)//讓腳從牢籠中伸出//外面的世界很精彩/溫室里的花朵/山外有山，孤芳自賞/經(jīng)歷過(guò)才能擁有/沖破局限/走出“豬圈”可以……坐井觀天/瑪?shù)贍柕?ldquo;虛榮”的圈子，守財(cái)奴“金錢(qián)”的圈子，別里科夫“舊體制”套子//放棄原有的，追求新的/怕腳濕的人捉不到魚(yú)/紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行//地上沒(méi)有中路……小馬過(guò)河，大膽嘗試/給孩子一些經(jīng)歷/我們需要走錯(cuò)路的機(jī)會(huì)/走出自己的小天地/走過(guò)方知行路難。
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