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在馬克思墓前的講話教學(xué)教案

　　一、復(fù)習(xí)：簡(jiǎn)要敘述作為科學(xué)家的馬克思在理論方面的杰出成就。

在馬克思墓前的講話教學(xué)教案

　　二、分析第6、7、8段。

　　1、問：“在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”這句話概括了馬克思對(duì)什么問題的基本觀點(diǎn)？

　　明確：這句話高度概括了馬克思對(duì)科學(xué)的作用的基本觀點(diǎn)，也可以說是馬克思的科學(xué)觀。他的科學(xué)觀是與他所發(fā)現(xiàn)的人類歷史的發(fā)展規(guī)律相一致的。馬克思認(rèn)為科學(xué)的進(jìn)步將改變?nèi)藗冑囈陨娴奈镔|(zhì)資料的生產(chǎn)，將導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，所以歸根結(jié)底將導(dǎo)致人類歷史的前進(jìn)和飛躍。這在歷史上不乏其例。比如18世紀(jì)60年代始于英國(guó)的產(chǎn)業(yè)革命，就是資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后，資產(chǎn)階級(jí)廣泛采用新技術(shù)的一場(chǎng)革命。先以紡織業(yè)開始，到了80年代又發(fā)明了蒸汽機(jī)，蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用使產(chǎn)業(yè)革命得到進(jìn)一步發(fā)展，遍及化學(xué)、冶金、采掘、機(jī)器制造等部門。這次產(chǎn)業(yè)革命使資產(chǎn)主義生產(chǎn)由工場(chǎng)手工業(yè)過渡到機(jī)器大工業(yè)，大大促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展。基于這一系列認(rèn)識(shí)，馬克思對(duì)科學(xué)給予了高度重視。

　　2、問：在第6段中列舉了馬克思的兩種“喜悅”，這兩種喜悅的程度有什么不同？說明什么？

　　明確：第6段列舉的兩種程度不同的“喜悅”。后者的“喜悅”程度更深些。既然兩種科學(xué)發(fā)現(xiàn)都令馬克思感到喜悅，就表明馬克思對(duì)任何科學(xué)理論均高度重視；但后者喜悅程度深，則表明馬克思對(duì)與實(shí)踐有密切聯(lián)系的科學(xué)發(fā)現(xiàn)興趣尤為濃厚。由此可見，馬克思是站在實(shí)踐的高度上看待科學(xué)理論，他認(rèn)為理論的最終目的是應(yīng)用于實(shí)踐，理論必須在實(shí)踐中得以檢驗(yàn)和發(fā)展。他不是為科學(xué)而科學(xué)，他更強(qiáng)調(diào)科學(xué)在實(shí)踐中的應(yīng)用。這一點(diǎn)在第7段中表現(xiàn)得更為突出。

　　3、問：如何理解“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家”？

　　明確：這句話是說，與馬克思在革命理論方面的成就相比較，他在革命實(shí)踐中的貢獻(xiàn)更為重要。加“首先”以示強(qiáng)調(diào)。這句話與第6段中“但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的”相呼應(yīng)。

　　4、問：“他的畢生的使命”是什么？第7段第2句話的要點(diǎn)是什么？如何概括？

　　明確：“他的畢生的使命”是兩個(gè)“參加”所領(lǐng)起的短語。第7段第2句抓住兩個(gè)“參加”，兩個(gè)“意識(shí)到”，即可將全句概括為：馬克思革命實(shí)踐的內(nèi)容和成果。這里用的“第一次”表明馬克思所參加的革命實(shí)踐同他的理論創(chuàng)造一樣，都具有劃時(shí)代的意義。

　　5、問：為什么要列舉一系列報(bào)紙？

　　明確：閱讀一系列報(bào)紙的名稱時(shí)應(yīng)注意后面注明的時(shí)間，這些時(shí)間有它們的連續(xù)性，這些名稱和時(shí)間的背后隱含著一段輾轉(zhuǎn)遷徙的革命生涯，1842年馬克思在德國(guó)，為《萊茵報(bào)》撰稿，后又任該報(bào)主編，他以犀利的筆鋒抨擊反動(dòng)政府，1843年被迫遷居巴黎，1844年為巴黎《前進(jìn)報(bào)》撰搞，抨擊普魯士反動(dòng)制度，1845年被逐出法國(guó)，遷居比利時(shí)布魯塞爾，1847年又成為《德意志—布魯塞爾報(bào)》的經(jīng)常撰稿人，1848年至1849年歐洲革命期間，又與恩格斯一同回德國(guó)創(chuàng)辦《新萊茵報(bào)》，1849年5月，又被逐出普魯士，先到巴黎，后又定居倫敦，1852年至1861年經(jīng)常為該報(bào)撰搞�？梢婑R克思的革命活動(dòng)并不因?qū)冶或?qū)逐所阻止，報(bào)紙名稱實(shí)際上是他參加革命斗爭(zhēng)的標(biāo)志，用以說明“他進(jìn)行斗爭(zhēng)的熱烈、頑強(qiáng)和卓有成效”。說明“卓有成效”的還有“創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)”。

　　6、問：如何理解馬克思的革命理論與他的革命實(shí)踐的關(guān)系？

　　明確④：由馬克思這一系列的革命實(shí)踐可知，正是由于他卓有成效地參加了推翻資本主義制度，解放無產(chǎn)階級(jí)的偉大實(shí)踐，才創(chuàng)立出偉大的歷史科學(xué)理論，并在革命實(shí)踐中不斷的改進(jìn)、完善自己的理論，革命實(shí)踐是革命理論的基礎(chǔ)。他創(chuàng)立革命理論的最終目的也是為了推動(dòng)革命實(shí)踐的前進(jìn)�？梢哉f馬克思用自己的行動(dòng)真正地實(shí)踐了他的科學(xué)觀、理論觀。所以馬克思首先是一個(gè)偉大的革命家，同時(shí)還是一位偉大的思想家。只是兩者相比較，馬克思在革命實(shí)踐中的作用更為光輝，意義更加重要些，故把革命家排在首位。由此可見，課文第2段中的兩個(gè)“對(duì)于”位置也是不可更易的。

　　三、練習(xí)指導(dǎo)。

　　1、結(jié)合〔思考和練習(xí)〕訓(xùn)練學(xué)生通過分析語句的表達(dá)特點(diǎn)，理解語句的含義。理解語句內(nèi)涵的途徑很多，其中較重要的一條便是通過分析語句的表達(dá)特點(diǎn)，即分析：

　�、訇P(guān)鍵詞語的選用；

　�、谒捎玫男揶o手法；

　�、鬯x用的特殊句式等。

　　在分析文章的過程中，我們已運(yùn)用過這樣的方法，例如：分析第6段中的兩種不同程度的“喜悅”，突出馬克思對(duì)理論應(yīng)用于實(shí)踐的重視。再舉練習(xí)題中的例子：

　　例2這位巨人逝世后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。

　　明確：重點(diǎn)分析“空白”，表明馬克思逝世造成的損失是無法彌補(bǔ)的。

　　例5我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。

　　明確：重點(diǎn)分析“敵人”與“私敵”，表明馬克思光明磊落的品德，他所從事的斗爭(zhēng)并非出自個(gè)人的私利。

　　2、課文中可拿來做此類練習(xí)的句子還很多：

　　(1)分析“3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”的豐富含義。

　　(2)分析“他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去，只在萬分必要時(shí)才給予答復(fù)�！�

　　明確：

　　(1)時(shí)間精確到時(shí)、刻，表明了作者鄭重的態(tài)度和極度悲痛的心情�！白顐ゴ蟮乃枷爰摇蓖怀鰪�(qiáng)調(diào)了馬克思的重要地位和他的去世產(chǎn)生的影響。

　　“停止思想”突出了作者對(duì)作為思想家的馬克思去世的遺憾、惋惜和哀悼之情。

　　(2)“像蛛絲一樣”表明馬克思對(duì)敵人的嫉恨和誣蔑的極度蔑視，這些誣蔑絲毫不令他掛懷。必要時(shí)才給予“答復(fù)”，表明馬克思對(duì)敵人的那種居高臨下的態(tài)度。

　　四、拓展探究

　　為了使學(xué)生更好地體會(huì)議論文語言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)，提高學(xué)生分析、理解、運(yùn)用祖國(guó)語言的能力，這里選了一篇雨果在巴爾扎克葬禮上的講話──《巴爾扎克葬詞》來進(jìn)行比較閱讀。

　�。�1）各位先生，面對(duì)著這樣一種損失，不管我們?cè)鯓颖�，就忍受一下這樣的重大打擊吧。打擊再傷心，再嚴(yán)重，也先接受下來再說吧。在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖。這也許是一樁好事，這也許是必要的。上天在讓人民面對(duì)崇高的奧秘，并對(duì)死亡加以思考的時(shí)候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。

　�。�2）上天知道自己做的是什么，因?yàn)檫@是最高的教訓(xùn)。當(dāng)一個(gè)崇高的英靈莊嚴(yán)地走進(jìn)另一世界的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人張開他的有目共睹的天才的翅膀，久久飛翔在群眾的上空，忽而展開另外的看不見的翅膀，消失在未知之鄉(xiāng)的時(shí)候，我們的心中只能充滿嚴(yán)肅和誠(chéng)摯。

　�。�3）不，那不是未知之鄉(xiāng)！我在另一個(gè)沉痛的場(chǎng)合已經(jīng)說過，現(xiàn)在我也永不厭煩地還要再說──這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開始!這不是虛無，而是永恒！我說的難道不是真話嗎，聽我說話的諸位先生？這樣的墳?zāi)�，就是不朽的明證！面對(duì)某些鼎鼎大名的與世長(zhǎng)辭的人物，人們更清晰地感到這個(gè)睿智的人的神圣使命，他經(jīng)歷人世是為了受苦和凈化，大家稱他為大丈夫，而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂！

　　明確：兩篇文章均為葬詞，在內(nèi)容上有很多相近之處，均對(duì)逝者的歷史貢獻(xiàn)與高尚品格作了高度的評(píng)價(jià)與贊揚(yáng)，表現(xiàn)了作者對(duì)逝者的哀悼與敬仰之情；在表達(dá)方式上也極為相近，都在記敘的基礎(chǔ)上，把記敘、議論、抒情融為一體，使文章富有感召力。但是，由于逝者的不同，特別是作者的不同，兩篇文章的語言風(fēng)格迥然不同，恩格斯作為無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師、思想家、科學(xué)家，在對(duì)馬克思極盡溢美與痛悼之時(shí)，在語言上用詞準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，在行文中注意了語言的過渡、銜接、關(guān)照、呼應(yīng)，體現(xiàn)了議論文語言準(zhǔn)確周密的特點(diǎn)；而雨果作為一位作家、藝術(shù)大師，他的悼詞的語言樸實(shí)而不單調(diào)，準(zhǔn)確而不呆板，全篇文章富于文學(xué)色彩，文采斐然，處處體現(xiàn)了語言大師的獨(dú)特的語言風(fēng)格。

　　五、布置作業(yè)。課外閱讀列寧文章《卡爾馬克思》。

　　六：板書設(shè)計(jì)

　　在馬克思墓前的講話

　　恩格斯

　　停止思想，不可估量，空白……述其哀

　　發(fā)現(xiàn)了……

　　還發(fā)現(xiàn)了……卓越的理論貢獻(xiàn)

　　……都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)贊其功

　　參加……參加……畢生使命光輝的革命實(shí)踐

　　斗爭(zhēng)、宣傳、組織

　　敵人嫉恨、誣蔑、詛咒崇高的革命品質(zhì)：頌其德

　　人民敬意、愛戴、悼念