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小學(xué)教師資格綜合素質(zhì)考點(diǎn)：傳統(tǒng)思想文化
教師資格證考試是教育行業(yè)從業(yè)人員教師的許可證。以下是小編精心整理的小學(xué)教師資格綜合素質(zhì)考點(diǎn)：傳統(tǒng)思想文化，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1.秦
(1)百家爭(zhēng)鳴
春秋戰(zhàn)國(guó)，思想家輩出，學(xué)派紛起林立，形成“百家爭(zhēng)鳴”，為中國(guó)思想文化之源�！稘h書·藝文志》列出學(xué)派十家：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家和小說家。
(2)先秦代表思想流派
先秦代表思想流派并對(duì)后世影響較大的有：孔子、孟子為代表的儒家，老子、莊子為代表的道家，韓非子為代表的法家。墨子為代表的墨家，在當(dāng)時(shí)影響也很大，與儒家并稱為“顯學(xué)”。儒家說“愛人”，墨家說“兼愛”。思想看似相近，但有差別。儒家“愛人”是“有差等”的，墨家“兼愛”是“無差等”的。
(3)“天人合一”與“天人相分”
天人關(guān)系是中國(guó)先秦哲學(xué)爭(zhēng)論的重要問題。天人關(guān)系的核心是人作為主體同他的周圍世界客體的關(guān)系，也是思維同存在的關(guān)系。中國(guó)思想家很早就對(duì)哲學(xué)的基本問題進(jìn)行了思考。
(4)先秦重要著述
�、倭�(jīng)
六經(jīng)指儒家奉為經(jīng)典的六部先秦著述，即：《詩經(jīng)》《尚書》《儀禮》《樂經(jīng)》《周易》《春秋》。六經(jīng)亦稱六藝。不過“六藝”另外一種含義是指六種基本能力，即禮、樂、射、御、書、數(shù)。
�、凇墩撜Z》
孔子弟子編纂，主要記述孔子言行。
③《孟子》
記錄孟子言行的書。
�、堋兜赖陆�(jīng)》
老子著，也有人說此書后人編纂。
2.秦漢魏晉
(1)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
漢武帝時(shí)董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，借以統(tǒng)一思想，鞏固中央集權(quán)制度。
(2)東漢道教產(chǎn)生
道教產(chǎn)生于東漢，但是與神仙方術(shù)及各種先秦思想有關(guān)，特別是奉老子為教主。
(3)東漢佛教傳人
佛教從印度傳人。一般認(rèn)為是東漢明帝派人訪求佛教經(jīng)卷，以白馬馱至洛陽，建白馬寺。
3.宋明
(1)宋明理學(xué)
宋明理學(xué)(亦稱道學(xué))，起于宋，是宋以后影響中國(guó)社會(huì)數(shù)百年的儒家學(xué)術(shù)思想。宋明理學(xué)的核心概念是“理”�！袄怼笔且环N理論抽象，其概念內(nèi)涵復(fù)雜。
(2)宋明理學(xué)代表人物
程朱學(xué)派指北宋程頤、程顥和南宋朱熹為代表的理學(xué)學(xué)派。朱熹繼承二程思想，并成為集理學(xué)大成者，建立了一個(gè)龐大的理論體系。
4.清
(1)顧炎武
明末清初思想家，與黃宗羲、王夫之并稱明末清初三大儒。其代表作為《日知錄》，反映了他的“經(jīng)世致用”思想。其名言“天下興亡，匹夫有責(zé)”，成為民族精神的象征。
(2)戴震
清代思想家，對(duì)程朱理學(xué)持批判態(tài)度，其代表作為《原善》，梁?jiǎn)⒊⒑m稱之為近代“中國(guó)近代科學(xué)界的先驅(qū)者”。
(3)嚴(yán)復(fù)
清末啟蒙思想家，積極介紹西方思想，其翻譯的《天演論》，將進(jìn)化論思想引進(jìn)中國(guó)。
(4)康有為
近代中國(guó)推進(jìn)思想變革的最重要的思想家之一，先后寫了《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，為戊戌變法奠定理論基礎(chǔ)。
(5)梁?jiǎn)⒊?/p>
近代中國(guó)啟蒙思想家，戊戌變法時(shí)期重要的社會(huì)活動(dòng)家，代表作有《飲冰室合集》。
小學(xué)教師資格證書《綜合素質(zhì)》考點(diǎn)
1.小學(xué)生感知覺發(fā)展的特點(diǎn)
隨著年齡的增長(zhǎng)，小學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)的影響下，感覺的隨意性、感受性不斷發(fā)展，特別是差別感受性的增長(zhǎng)要快于絕對(duì)感受性的增長(zhǎng)。
小學(xué)生知覺的發(fā)展主要表現(xiàn)在形狀知覺、方位知覺和距離知覺三個(gè)方面的發(fā)展。
首先，在形狀知覺方面，小學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí)容易疏忽客體的“形狀”特性，而會(huì)更多地注視客體的其他特征。所以經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在寫字時(shí)有左右、上下顛倒的錯(cuò)誤。之后隨著年齡的增長(zhǎng)，辨別形狀的正確率會(huì)逐漸提高。
其次，在方位知覺方面，隨著年齡的增長(zhǎng)，孩子們對(duì)位置和方向會(huì)有更清晰的知覺，左右方位和空間知覺都有很好的發(fā)展。
再次，在距離知覺方面，小學(xué)生對(duì)空間環(huán)境中對(duì)象間較近的距離可以確定，對(duì)較遠(yuǎn)的空間距離則往往混淆不清。這說明小學(xué)生的距離知覺還是比較模糊，有時(shí)候還容易混淆。
2.小學(xué)生記憶和想象發(fā)展的特點(diǎn)
小學(xué)生的記憶發(fā)展主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。
首先，小學(xué)生的有意記憶和無意記憶隨著年齡的增長(zhǎng)而不斷發(fā)展。隨著學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)，學(xué)習(xí)興趣的發(fā)展，學(xué)習(xí)目的的明確，有意記憶的主導(dǎo)地位越來越顯著。
其次，從機(jī)械記憶向理解記憶發(fā)展。從機(jī)械記憶到理解記憶轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵年齡，往往與理解能力發(fā)展的關(guān)鍵年齡一致，大致在三四年級(jí)。
再次，形象記憶向抽象記憶發(fā)展。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)還不豐富，記憶更多與具體形象相聯(lián)系。因此，低年級(jí)學(xué)生往往表現(xiàn)為形象記憶。隨著知識(shí)的豐富、智力的發(fā)展和教育教學(xué)的不斷影響，小學(xué)生的抽象記憶能力不斷發(fā)展，并逐漸占據(jù)優(yōu)勢(shì)。
形象記憶和抽象記憶兩者相輔相成，共同構(gòu)成小學(xué)生的記憶系統(tǒng)。
小學(xué)生的思維比較發(fā)散，想象也日益豐富。小學(xué)生的想象經(jīng)常是不合邏輯的，但是能夠體現(xiàn)出孩子思維的活躍性。這也是小學(xué)生的創(chuàng)造性比更高學(xué)段孩子高的原因。低年級(jí)小學(xué)生的想象具有模仿、簡(jiǎn)單和具體的特點(diǎn)。隨著年齡的增長(zhǎng)，到中高年級(jí)。小學(xué)生的想象進(jìn)一步發(fā)展，知識(shí)的豐富和經(jīng)驗(yàn)的累積使他們對(duì)具體想象的依賴會(huì)越來越小，創(chuàng)造想象逐漸得以發(fā)展。
3.小學(xué)生情感的特點(diǎn)
隨著年齡的增長(zhǎng)，小學(xué)生的情感變化更加豐富、深刻和穩(wěn)定。低年級(jí)小學(xué)生已經(jīng)能夠初步控制自己的情感，但是還常有不穩(wěn)定的現(xiàn)象。高年級(jí)小學(xué)生情感更為穩(wěn)定，自尊以及希望獲得他人尊重的感覺越來越強(qiáng)。其中最為明顯的是道德情感的逐步發(fā)展�？傮w而言，小學(xué)生在道德發(fā)展方面。言與行基本上是一致的。但隨著年齡的增長(zhǎng)，逐步出現(xiàn)言行不一致的現(xiàn)象。此外，在小學(xué)生的道德發(fā)展中，自覺的形成和發(fā)展占有很重要的地位，它是小學(xué)生道德知識(shí)系統(tǒng)以及相應(yīng)的行為習(xí)慣的表現(xiàn)形式，也是道德他律向道德自律發(fā)展的重要標(biāo)志。
4.小學(xué)生性格的特點(diǎn)
小學(xué)生的性格隨著年齡增長(zhǎng)不斷發(fā)展。但其發(fā)展速度具有不平衡性。小學(xué)四年級(jí)前發(fā)展較慢，表現(xiàn)為發(fā)展的穩(wěn)定時(shí)期。四年級(jí)后發(fā)展較快，表現(xiàn)為快速發(fā)展時(shí)期。
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