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中古歐洲社會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)語(yǔ)：下面是由小編找到的關(guān)于中古歐洲社會(huì)的教學(xué)設(shè)計(jì)。歡迎閱讀！希望對(duì)你有所幫助！
第5課 中古歐洲社會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)能力
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解西歐封建社會(huì)的等級(jí)制，基督教在西歐社會(huì)的影響，西歐城市的重新興起，拜占廷帝國(guó)的滅亡等史實(shí)。
過(guò)程方法
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考：“西歐封建社會(huì)有什么特點(diǎn)?”和“拜占廷帝國(guó)曾以其繁榮的經(jīng)濟(jì)、輝煌的文化在當(dāng)時(shí)世界上巍然屹立，但后來(lái)卻衰亡了?”等問(wèn)題，逐步培養(yǎng)學(xué)生歸納史料、分析歷史問(wèn)題的能力。
情感價(jià)值觀
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)：從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步；中國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)比西歐早約1 000年，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面在當(dāng)時(shí)都顯示出先進(jìn)性；拜占廷帝國(guó)的滅亡說(shuō)明開(kāi)放寬容導(dǎo)致文明繁榮，保守狹隘使文明衰弱。
教學(xué)重點(diǎn)
西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)與羅馬教廷的地位；西歐城市興起的歷史意義；拜占廷帝國(guó)的滅亡。
教學(xué)難點(diǎn)
羅馬教廷在西歐封建社會(huì)中的地位和影響；西歐城市重新興起的意義；拜占廷帝國(guó)衰弱的原因。
教學(xué)方法
以講述法為主，輔以課堂討論
導(dǎo)入新課：
現(xiàn)代的歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家很多，但封建社會(huì)時(shí)期的歐洲卻經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的黑暗，那么歐洲從什么時(shí)候開(kāi)始進(jìn)入封建社會(huì)呢？歐洲封建社會(huì)又叫中古時(shí)期。
向?qū)W生簡(jiǎn)介什么是中古史：
中古史也叫中世紀(jì)史，指的是476年西羅馬帝國(guó)滅亡到1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)這一時(shí)期的歷史。封建制度的形成、發(fā)展和解體是這一時(shí)期歐洲歷史的主線。
板書(shū)下列年代，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出古代羅馬歷史線索：
公元前8世紀(jì)，臺(tái)伯河畔出現(xiàn)羅馬城 公元前509年，進(jìn)入羅馬共和國(guó)時(shí)期 公元前27年，進(jìn)入羅馬帝國(guó)時(shí)期 395年，羅馬帝國(guó)分裂 476年，西羅馬帝國(guó)滅亡
承上啟下，教師講授：
476年西羅馬帝國(guó)滅亡，是西歐奴隸社會(huì)歷史結(jié)束的標(biāo)志。日耳曼人在西羅馬帝國(guó)的廢墟上建立了許多王國(guó)，其中最強(qiáng)大的是法蘭克王國(guó)。后來(lái)，在法蘭克王國(guó)的基礎(chǔ)上，建立了德意志、法蘭西、意大利等國(guó)。歐洲的封建制度不斷發(fā)展起來(lái)�，F(xiàn)在就讓我們一塊了解這個(gè)發(fā)展的進(jìn)程。
一.西歐封建國(guó)家的建立
西羅馬帝國(guó)滅亡后,日耳曼人在它的領(lǐng)土上建立了幾個(gè)國(guó)家,其中影響最大,存在時(shí)間最長(zhǎng)的是法蘭克王國(guó)。法蘭克王國(guó)的建立（時(shí)間：西羅馬帝國(guó)滅亡后，建立民族：日耳曼人）
后來(lái)，在法蘭克王國(guó)的基礎(chǔ)上，建立起了德國(guó)，法國(guó)，意大利等國(guó)家。
二.等級(jí)森嚴(yán)的西歐封建社會(huì)
西歐的封建社會(huì)，等級(jí)是森嚴(yán)的，這種等級(jí)制度的形成是從查理馬特改革開(kāi)始的。咱們來(lái)初步了解一些查理馬特改革的相關(guān)內(nèi)容。
查理·馬特改革
時(shí)間 ：八世紀(jì)前
內(nèi)容 ：廢除了無(wú)條件分贈(zèng)土地的制度，推行采邑制。他把從叛亂貴族那里沒(méi)收來(lái)的土地和一些教會(huì)
的土地分贈(zèng)給貴族，但他們必須要為國(guó)王服兵役，要履行臣民的義務(wù)，宣誓效忠；同時(shí)，采邑的賜予者也有義務(wù)保護(hù)忠心效力的受領(lǐng)者。
影響 ：
�、俨槔怼ゑR特改革對(duì)法蘭克王國(guó)的發(fā)展和西歐歷史的發(fā)展都有著極其重要的影響，它確立了以土地和服役為基本條件的臣屬關(guān)系，削弱了貴族勢(shì)力，加強(qiáng)了王權(quán)，有利于社會(huì)的穩(wěn)定和統(tǒng)一；
�、诓梢刂仆菩兄�，中小封建主都要服兵役，他們自備馬匹，裝備精良，構(gòu)成了新型的騎兵，奠定了西歐中世紀(jì)騎士制度的基礎(chǔ)；法蘭克王國(guó)以后正是依靠這支騎兵，建立起強(qiáng)大的查理曼帝國(guó)。
�、鄹母飳�(duì)歐洲中世紀(jì)社會(huì)關(guān)系的形成起著決定性的作用，歐洲中世紀(jì)那種國(guó)王、大封建主、中小封建主之間層層分封的模式，就是采邑制確定的。
西歐封建制度確立后，土地是主要財(cái)富，國(guó)王把土地分封給大封建主，大封建主把土地分封給小封建主。
封主與封臣這種主從關(guān)系只存在于直接建立分封、受封關(guān)系的領(lǐng)主和附庸之間，各級(jí)封建主擁有大小不同的封地和數(shù)量不同的莊園、農(nóng)奴武裝，形成“封建金字塔”，壓在廣大農(nóng)奴身上。
從國(guó)王到大大小小的封建主，都是統(tǒng)治階級(jí)，他們靠共同壓迫剝削處在最底層的農(nóng)奴為生。
如何理解：我的附庸的附庸不是我的附庸？
國(guó)王是最大的封建主，權(quán)力也只限于自己的領(lǐng)地內(nèi)，甚至無(wú)權(quán)管轄一個(gè)不直接隸屬他的小封建主。正如西歐封建社會(huì)流行的一則規(guī)矩所說(shuō)“我的附庸的附庸不是我的附庸”。
承上啟下，教師講授：
通過(guò)以上解讀，我們比較清晰的了解了西歐封建社會(huì)的土地制度已經(jīng)由此形成的等級(jí)制度，在西歐封建社會(huì)，有兩大權(quán)利體系，以國(guó)王為代表的世俗權(quán)利和以教會(huì)為代表的神權(quán)，教權(quán)與皇權(quán)，既有矛盾，又相互利用。
三.基督教的產(chǎn)生 發(fā)展 地位
西歐封建社會(huì)最大的特點(diǎn)就是基督神權(quán)對(duì)政治王權(quán)的滲透，這和我們中國(guó)的政治制度（皇權(quán)至上，中央集權(quán)，宗教勢(shì)力只是一種輔助工具）是有很大不同的。
1. 基督教的誕生以及后來(lái)成為羅馬帝國(guó)的國(guó)教
2. 請(qǐng)學(xué)生閱讀“丕平獻(xiàn)土”的小故事并展開(kāi)討論：結(jié)合“丕平獻(xiàn)土”和教材導(dǎo)入框的小故事，談一談羅馬教廷在西歐封建社會(huì)中的地位和影響。
3. 基督教的地位，教師小結(jié)：在整個(gè)中古時(shí)期，教皇和教會(huì)不僅是西歐最大的土地所有者，還是西歐封建制度的精神支柱。在精神和文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕一切。
進(jìn)一步說(shuō)明：正是在整個(gè)中古時(shí)期教會(huì)對(duì)西歐的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的影響深遠(yuǎn)重大，以至于以后西歐中出現(xiàn)的文藝復(fù)興、宗教改革、資產(chǎn)階級(jí)革命等重大事件，無(wú)不與教會(huì)有關(guān)。
四 西歐城市的重新興起
教會(huì)勢(shì)力的'強(qiáng)大，使神權(quán)凌駕于一切之上，在教會(huì)和封建主的領(lǐng)土上出現(xiàn)的城市，封建主貪婪的對(duì)市民進(jìn)行剝削，這會(huì)出現(xiàn)什么情況呢？我們一起走進(jìn)西歐的封建城市。
問(wèn)：西歐城市重新興起的時(shí)間和出現(xiàn)的城市有哪些？
時(shí)間:10世紀(jì)前后
地區(qū)：威尼斯,熱那亞,佛羅倫薩,米蘭,漢堡，不來(lái)梅
問(wèn)：哪國(guó)市民爭(zhēng)取自治權(quán)的斗爭(zhēng)法國(guó)瑯城最為典型， 學(xué)生閱讀課本，小組討論：西歐城市
重新興起的意義？（政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化三個(gè)方面分析）
1.在經(jīng)濟(jì)上,城市是手工業(yè)和商業(yè)相對(duì)集中的地區(qū),它的商品經(jīng)濟(jì)對(duì)西歐的封建經(jīng)濟(jì)具有一定的瓦解作用.
2.在政治上,為爭(zhēng)取自治權(quán)的城市,城市還與國(guó)王結(jié)盟,共同對(duì)付封建大貴族,加速了國(guó)家的統(tǒng)一.
3.在文化上,城市成為世俗文化的搖籃,各種大學(xué)紛紛在城市建立,反映市民心態(tài)的城市
文學(xué)也逐漸產(chǎn)生,為文藝復(fù)興的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ).
在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階層形成。后來(lái)又分化出手工業(yè)者和商人、銀行家等，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。
過(guò)渡語(yǔ)：
西羅馬帝國(guó)我們暫時(shí)講到這里，羅馬帝國(guó)的另一個(gè)分支東羅馬帝國(guó)（拜占廷帝國(guó)）是我們隨后要了解的部分。
拜占廷帝國(guó)曾經(jīng)繁榮一時(shí)，融合了古希臘羅馬文化和東方文化，它絢麗多彩傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲世界，但是它卻無(wú)視西歐城市出現(xiàn)之后悄然興起的文明因素，依然陶醉于已有的輝煌成就，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他發(fā)明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，固步自封最終導(dǎo)致了自己的滅亡。下面我們共同來(lái)了解一下這段歷史。
五.拜占庭帝國(guó)的滅亡
1.拜占庭帝國(guó)滅亡的過(guò)程
1）羅馬帝國(guó)分裂為西羅馬帝國(guó)和東羅馬帝國(guó)，東羅馬帝國(guó)的首都君士坦丁堡原稱(chēng)作拜占廷，所以東羅馬帝國(guó)又叫拜占廷帝國(guó)。
2）476年，西羅馬帝國(guó)滅亡以后，拜占廷帝國(guó)繼續(xù)獨(dú)立發(fā)展， 6世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)恢復(fù)過(guò)去的羅馬帝國(guó)。但后來(lái)窮兵黷武，國(guó)力走向衰微，四分五裂，處于風(fēng)雨飄搖中。
3）13世紀(jì)末，西亞又出現(xiàn)一個(gè)地跨三洲的大帝國(guó)，這就是奧斯曼土耳其。奧斯曼土耳其建國(guó)后，經(jīng)過(guò)幾十年的時(shí)間，占領(lǐng)了整個(gè)的小亞西亞，又逐漸滲入歐洲的巴爾干半島，威脅到已經(jīng)衰弱的拜占廷帝國(guó)。
4）1453年奧斯曼土耳其攻占拜占廷帝國(guó)的首都君士坦丁堡。此后，奧斯曼土耳其遷都君士坦丁堡，改名為伊斯坦布爾，改圣索非亞教堂為清真寺，至此，東羅馬帝國(guó)也滅亡了。
2. 拜占庭帝國(guó)滅亡的原因：
拜占庭帝國(guó)的統(tǒng)治者無(wú)視西歐城市出現(xiàn)之后悄然興起的文明因素，依然陶醉于已有的輝煌成就，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處。
3. 拜占庭帝國(guó)滅亡的啟示：
開(kāi)放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落。
六．課堂小節(jié)：
同學(xué)們：這節(jié)課的三個(gè)框題表面上看是孤立的而細(xì)細(xì)研究卻是有聯(lián)系的。中古歐洲社會(huì)封建等級(jí)制度確立教會(huì)神權(quán)凌駕一切。城市市民的斗爭(zhēng)使西歐出現(xiàn)了新的文明因素即資產(chǎn)階級(jí)，他們要自由的發(fā)展資本主義勢(shì)必沖破教會(huì)的桎梏。在西歐新環(huán)境的挑戰(zhàn)下繁榮一時(shí)的拜占廷帝國(guó)卻走向了滅亡，不能不引起我們的深思
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