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《竹影》教學(xué)設(shè)計范文
【教學(xué)目標】
一、知識目標
1、理解、積累“幽暗、愜意、包羅、參差不齊”等詞語。
2、理解課文內(nèi)容，了解中國畫獨特的藝術(shù)魅力。
二、能力目標
1、聯(lián)系生活實際，體會課文表現(xiàn)的天真爛漫的童真童趣。
2、學(xué)習(xí)作者仔細觀察景物變化，抓住特點描寫的方法。培養(yǎng)從生活中感受藝術(shù)的能力。
三、德育目標
領(lǐng)略國畫的內(nèi)在美，提高藝術(shù)修養(yǎng)，初步形成審美觀、價值觀。
【教學(xué)重點】
1、用簡潔概括的語言復(fù)述課文，理清思路。
2、品析文中充滿情趣的描寫，把握課文主旨。
【教學(xué)難點】
研讀有關(guān)國畫常識的語句，體會畫竹的內(nèi)涵。
【教學(xué)方法】
1、誦讀法。課文以幾個少年描描畫畫的游戲，引出對中國畫的藝術(shù)體驗。描寫充滿童趣。課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生充分誦讀，體會景物描寫的語句和國畫的獨特魅力。
2、研討法。藝術(shù)并非高不可攀，它存在于日常生活之中。啟發(fā)學(xué)生合作探究，聯(lián)系生活體驗，加深對藝術(shù)創(chuàng)造的感知。
【教具準備】
多媒體CAI課件、投影儀。
【課時安排】
1課時
【教學(xué)過程】
〖教學(xué)要點
誦讀感知文意，揣摩文中精彩的文句，體會充滿童趣的描寫。合作探究，體會畫竹的內(nèi)涵。
〖教學(xué)步驟
一、導(dǎo)語設(shè)計
設(shè)計1：
同學(xué)們，上學(xué)期我們學(xué)過沈復(fù)的一篇追憶童年趣事的散文，（學(xué)生搶答《童趣》）的確，一種平常的景物或事物，在天真爛漫的童年活動中也許是奇特而富含情趣的。今天我們學(xué)習(xí)的豐子愷的《竹影》，就記敘了從描竹影的游戲中對中國畫特質(zhì)的一次體驗。親切之中對藝術(shù)也許會有深層的體悟。（板書文題、作者）
設(shè)計2：
（多媒體展示墨竹畫和江南綠竹繞宅的風(fēng)情畫）同學(xué)們，請以審美的眼光去比照這富含詩意的畫圖，尤其是對綠竹的藝術(shù)表現(xiàn)的線條、色調(diào)、背景設(shè)置，這也就是中國畫的獨特魅力。今天我們一起走進豐子愷的《竹影》，去體會它的意韻和神氣。
二、資料助讀
多媒體顯示：
本文作者豐子愷（1898～1975），我國現(xiàn)代著名畫家、文學(xué)家、美術(shù)和音樂教育家，是一位多方面卓有成就的文藝大師。原名豐潤（豐仁），浙江崇德縣石門灣人。共有文學(xué)、美術(shù)、音樂等著作一百多種。長于漫畫與散文，有《子愷漫畫全集》六冊，散文作品主要有《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《隨筆二十篇》《甘美的回憶》《率真集》等。他的散文主要取材于自己親自經(jīng)歷的生活和直接交往的人事，表現(xiàn)濃厚的生活情趣；在藝術(shù)上的特點是：文字明白如話，簡潔老練，風(fēng)格雋永，形象細膩生動，結(jié)構(gòu)嚴謹縝密。
三、誦讀感知
1、請學(xué)生結(jié)合注釋默讀全文，標示段序并疏解疑難字詞。
多媒體顯示：
�、� 注音：
愷（kǎi） 豐碩（shuò） 徘徊（pái huái） 撇（piě） 口頭禪（chán） 參差不齊（cēn cī） 愜意（qiè） 水門汀（tīnɡ）
�、� 釋義：
愜意：滿意；稱心；舒服。
幽暗：昏暗。
包羅：包括（指大范圍）。
參差：長短、高低、大小不齊；不一致。
2、學(xué)生速讀全文，勾畫關(guān)鍵語句，并用簡潔的語言概括課文主要情節(jié)。
教師點撥、歸結(jié)主要情節(jié)：“我”和弟弟、華明日夜相聚、探討弟弟提出的問題、依照竹影描竹、爸爸講中國畫的藝術(shù)特征。
3、學(xué)生齊讀課文充滿童趣的前半部分。勾畫出你認為描寫生動的語句，并簡要評述。
學(xué)生回答，教師引導(dǎo)評述：
�、� “天空好像一盞乏了油的燈，紅光漸漸地減弱”。運用“一盞乏了油的燈”的比喻，生動形象地表現(xiàn)了天空中紅光漸漸地減弱。
�、� “我把眼睛守定西天看了一會兒，看見那光一跳一跳地沉下去，非常微細，但又非常迅速而不可挽救。”句中“一跳一跳”寫出了霞光行將消失的動態(tài)�！安豢赏炀取毙稳菹﹃栆砸环N不可阻擋的力量、極其快的速度下山的情景，含有不可逆轉(zhuǎn)的意思�！凹毼ⅰ笔侵柑栆惶惶料氯r跳的幅度小，變化不大，“迅速”是指太陽下落的節(jié)奏快，速度快。
�、� “院子里的光景已由暖色變成寒色，由長音階（大音階）變成短音階（小音階）了”，句中的“長音階”“短音階”運用借代手法，指月亮在冬天的竹葉中間放出的清光。
⑷ “大家蹲下去，用木炭在水門汀上參參差差地描出許多竹葉來”充滿童趣。
4、請同學(xué)們聯(lián)系生活體驗，研讀有關(guān)國畫常識的語段，體會畫竹的內(nèi)涵。思考：文中“西洋畫像照樣，中國畫像符號”用了什么修辭手法？你如何理解這句話？
學(xué)生研討后回答，教師提示：
所謂“符號”是由兩部分組成的，一是內(nèi)容（所指），二是形式（能指），關(guān)鍵是內(nèi)容，而不在于形式。這個比喻形象地說明了兩種審美體系兩種繪畫形式的不同。
每個民族都有本民族的文化，影響到本民族生活的各個方面。藝術(shù)是文化的鮮明的載體。中國傳統(tǒng)文化和古希臘──羅馬一脈相承的西方文化有相當(dāng)大的差異，表現(xiàn)在哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、科學(xué)等多個領(lǐng)域。中國畫重寫意，與我們民族傳統(tǒng)的審美觀有很大的關(guān)系，重神似而不重形似；而西洋畫重寫實，也和西方文化重實驗相關(guān)。
5、請學(xué)生就印象深的一幅中國畫（也可結(jié)合課本的封面），談?wù)勛约簩χ袊嫪毺伧攘Φ睦斫�、體會。
四、探究體驗
1、學(xué)生齊聲誦讀全文后，思考：
⑴ 文中的“爸爸”從孩子的游戲引入藝術(shù)的教育，談?wù)勀銓Π职纸逃椒ǖ目捶ā?/p>
�、� 我們在生活中經(jīng)常做一些如用泥巴造城堡、用雪堆娃娃、用野花編花環(huán)等游戲，結(jié)合畫竹影的文意，那么你認為游戲和藝術(shù)有什么關(guān)系？
學(xué)生合作探究，教師適時點撥：
�、� 文中“爸爸”的出現(xiàn)，給孩子們講了中國畫的藝術(shù)特征，因勢利導(dǎo)地給孩子們上了一堂藝術(shù)入門課，把孩子們熱愛繪畫的熱情進行正確的引導(dǎo)，“爸爸”這樣做，保護了孩子們獨特的藝術(shù)創(chuàng)造，有利于興趣愛好的發(fā)展。
�、� 游戲說是關(guān)于藝術(shù)起源問題的一種學(xué)說，這種“游戲”指的是不帶任何功利目的的“自由的精神游戲”。游戲說的代表人物德國美學(xué)家席勒認為藝術(shù)是一種以創(chuàng)造形式外觀為目的的審美自由的游戲�！白杂伞笔撬囆g(shù)活動的精髓。對于孩子來說，他們的游戲可以說和這種精神的游戲很相似。如從堆雪娃娃、泥巴造城堡中有獨特的藝術(shù)創(chuàng)造體驗和發(fā)現(xiàn)，充滿童趣。
2、學(xué)生自由誦讀全文，體會課文表現(xiàn)的天真爛漫的童真童趣。
3、請學(xué)生用簡潔的語言復(fù)述課文內(nèi)容。
五、課堂小結(jié)
月光下的竹影牽動了無邪的心，孩子們在婆娑的竹影中，感美到美的創(chuàng)造；爸爸平實的語言，因勢利導(dǎo)地講述藝術(shù)入門──中國畫的獨特內(nèi)涵，不知不覺中孩子們領(lǐng)悟到美的一種表現(xiàn)形式。真可謂“引入門墻無意中，寓教于樂見匠心”。
六、課堂練習(xí)（分發(fā)講義資料）
1、給加粗字注音：
愜（ ）意 豐碩（ ） 參差（ ）（ ）
水門�。� ） 蘸墨（ ）
2、給下列多音字注音組詞：
撇（ ）___ 禪（ ）___ 差（ ）___
�。� ）___ （ ）___ （ ）___
3、填寫恰當(dāng)?shù)牧吭~：
一（ ）細煙 一（ ）黑影
一（ ）竹葉 一（ ）油燈
4、在括號中寫出相應(yīng)加粗字的反義詞：
�、� 院子里的光景由（ ）色變成寒色，由長音階變成（ ）音階了。
�、� 這選擇和布置很困難，并不比畫馬（ ）。
�、� 其實竹葉的方向，疏（ ）、濃（ ）、肥（ ），以及集合的形體，都要講究。
5、在下面橫線上填一組同義詞構(gòu)成成語：
東____西____ 熟____無____ 手____腳____
天____地____ 生____死____ ____聽____說
6、用“/”斷句，準確表達出括號里的意思：
⑴ 貝貝找不到爸爸媽媽非常著急。（貝貝著急）
�、� 貝貝找不到爸爸媽媽非常著急。（媽媽著急）
�、� 貝貝找不到爸爸媽媽非常著急。（爸媽著急）
[參考答案]
1、qiè shuò cēn cī tīnɡ zhàn
2、piē 撇開 piě 撇捺
chán 禪師 shàn 禪讓
chā 差價 chāi 出差
3、縷 個 叢 盞
4、⑴ 暖 短
⑵ 容易
�、� 密 淡 瘦
5、張 望 視 睹 忙 亂 長 久 離 別 道 途
6、⑴ 媽媽/非常
⑵ 爸爸/媽媽
�、� 找不到/爸爸
七、布置作業(yè)
1、用一小段文字描述日出東方的景色。
2、閱讀短文，回答問題：
當(dāng)我第一次看到《蒙娜麗莎》原畫的時候，心情十分激動，不禁想起少年時代，我的心回到了黃河之畔。那時候我在中國最偏僻、最窮苦的農(nóng)村讀書，一個十分偶然的機會，在一位中學(xué)老師的家里，第一次看到了一張32開大小的《蒙娜麗莎》。老師告訴我，畫的名字叫“永恒的微笑”，作者是意大利人。她還講，達·芬奇為了畫出《蒙娜麗莎》迷人的微笑，曾獻出了五年的心血。起初，他希望模特兒蒙娜麗莎能裝出一些笑來幫助他完成已經(jīng)畫好身姿、手的位置及雙目光彩的畫，但沒有成功。真正的笑是從靈魂里流出來的，裝出來的假笑，是沒有生命的。后來他不惜千金，用各種鮮花、奇異珍寶希望能引出從她靈魂流溢的神秘的微笑，但又沒有達到目的。但達·芬奇沒有灰心，又請來很多名音樂家在她面前演奏最美的音樂，她聽得入了迷，忘記了一切，終于從她的眼神和嘴角溢出了從心靈發(fā)出的達·芬奇期待已久的那種微笑。他將那一剎那所捕捉到的笑貌，融入天才的畫筆，創(chuàng)造了從各個角度看，蒙娜麗莎都在微笑的不朽的藝術(shù)……
也許是達·芬奇創(chuàng)作的精神感動了我，打那以后，蒙娜麗莎的微笑一直留在我的心中。我曾細心觀察過很多人的微笑，但卻似乎沒有見過蒙娜麗莎那種無法形容、不可名狀的微笑。
一個古代的、外國畫家的作品，竟能打動一個中國的、無知的鄉(xiāng)下孩子的心，我想真正的藝術(shù)是有生命的、有力量的，也是無國界的，像《蒙娜麗莎》，它是人類的精神財富。
�、� 作者第一次見到《蒙娜麗莎》原畫的時候，為什么“心情十分激動”？
⑵ 達·芬奇都用過什么辦法使蒙娜麗莎微笑？結(jié)果怎樣？
�、� 怎樣理解“真正的笑是從靈魂里流出來的，裝出來的假笑，是沒有生命的”這句話？
�、� 根據(jù)自己的理解，請在“蒙娜麗莎的微笑”前加上修飾語：
____________________________________的蒙娜麗莎的微笑
____________________________________的蒙娜麗莎的微笑
____________________________________的蒙娜麗莎的微笑
⑸ 你看過《蒙娜麗莎》這幅畫嗎？簡單談?wù)勀愕母惺堋?/p>
[參考答案]
1、一輪紅紅的太陽從東方升起來了，圓圓的火球在淡雅朝霞的映襯下是如此艷麗。大地萬物都被照亮了，那么靜謐，那么安詳。
2、⑴ ① 見到原畫真跡不容易，心情很激動。
�、� 令作者憶起往事，兒時見過這幅畫且留下深刻印象，今日再見，心情很激動。
�、� ① 讓蒙娜麗莎裝出一些笑，但沒成功。
② 不惜千金，想用鮮花，奇異珍寶引出微笑，也沒成功。
�、� 請樂隊演奏最美的音樂，蒙娜麗莎終于露出從心靈發(fā)出的不朽的微笑。
�、� 笑這種面部表情是內(nèi)心感情的外在體現(xiàn)，體現(xiàn)真善美內(nèi)蘊的感情世界是笑的基礎(chǔ)，藝術(shù)作品應(yīng)表現(xiàn)這種真正的笑。
�、� 神秘 從心靈里發(fā)出 不朽
�、� 言之成理，流暢即可。
【板書設(shè)計】
【活動與探究】
1、你在平時做過哪些游戲，請選擇其中一種寫出來，在班內(nèi)讀給同學(xué)們聽。
2、搜集有關(guān)豐子愷的漫畫作品，整理到自己的收藏夾。
3、閱讀短文《太陽路》，回答問題：
太陽路
小的時候，我們最猜不透的是太陽。那么一個圓盤，紅光光的，偏懸在空中，是什么繩兒系著呢？它出來，天就亮了，它回去，天就黑了；莊稼不能離了它，樹木不能離了它，甚至花花草草們也離不得它。那是一個什么樣的寶貝��！我們便想有一天突然能到太陽上去，那里一定什么都是紅的，光亮的，那該多好，但是我們不能；想得癡了，就去纏著奶奶講太陽的故事。
“奶奶，太陽是住在什么地方呀？”
“是住在金山上的吧�！�
“去太陽上有路嗎？”
“當(dāng)然有的。”
“啊，那怎么個走法呀？”
奶奶笑著，想了想，拉我們走到門前的那塊園地上，說：“咱們一塊來種園吧，你們每人種下你們喜愛的種子，以后什么就會知道了�！�
奶奶教了一輩子學(xué)，到處都有她的學(xué)生，后來退了休就在家里耕種這塊園地，她的話我們是最信的。到了園地，我們松了松土，施了施肥，妹妹種了一溜眉豆，弟弟種了幾行葵籽，我將十幾枚仙桃核兒埋在籬笆邊上，希望長出一片小桃林來。從此，我們每天往園里跑，心急得像貪嘴的貓兒。幾天之后，果然就全發(fā)芽了，先是拳拳的一個嫩黃尖兒，接著就分開兩個小瓣，肉肉的，像張開的一個小嘴兒。我們高興地大呼小叫。奶奶就讓我們5天測一次苗兒的高度，插根標記棍兒。有趣極了，那苗兒長得生快，標記棍兒竟一連插了幾根，一次比一次長出一大截來；一個月后，插到6根，苗兒就相對生葉，直噌噌長得老高了。
可是，太陽路的事，卻沒有一點跡象。我們又問起奶奶，她笑了：“苗兒不是正在路上走著嗎？”
這卻使我們莫名其妙了。
“傻孩子！”奶奶說，“苗兒5天一測，一測一個高度，這一個高度，就是一個臺階；順著臺階上去，不是就可以走到太陽上去了嗎？”
我們大吃一驚，原來這每一棵苗呀，樹呀，就是一條去太陽的路嗎？這通往太陽的路，滿世界看不見，卻到處都存在著�。�
奶奶問我們：“這路怎么樣呢？”
妹妹說：“這路太陡了�！�
弟弟說：“這路太長了�！�
我說：“這路沒有誰能走到頭。”
奶奶說：“是的，太陽的路是陡峭的臺階，而且十分漫長，要走，就得用整個生命去攀登。世上凡是有生命的東西，都在這么走著，有的走得高，有的走得低，或許就全要在半路上死去。但是，正是在這種攀登中，是莊稼的，才能結(jié)出果實；是花草的，才能開出花絮；是樹木的，才能長成材料�！�
我們靜靜地聽著，站在暖和的太陽下，發(fā)現(xiàn)著每一條路和在每一條路上攀登的生命。
“那我們呢？”我說，“我們怎么走呢？”
奶奶說：“人的一輩子也是一條陡峭的臺階路，需要拼全部的力氣去走。你們現(xiàn)在還小，將來要做一個有用的人，就得多爬幾個這樣的臺階，雖然艱難，但畢竟是一條向太陽愈走愈近的光明的路�！�
�、� 第1段表現(xiàn)出小的時候“我們”的什么特點？（用一兩個詞語概括）
�、� “那苗兒長①得生快，標記棍兒竟一連插了幾根，一次比一次長②出一大截來�！苯Y(jié)合句意，分別說說加粗兩個“長”的含義。
�、� “天天往園地里跑”和“高興地大呼小叫”分別表現(xiàn)了“我們”怎樣的心情？
�、� 通向太陽的路是一條怎樣的路？試著用下面的表述形式概括。
答：通往太陽的路，是一條______；通往太陽的路，是一條______
⑸ “正是在這種攀登中……才能長成材料”就這句話，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
�、� 文章結(jié)尾處奶奶的話有什么作用？
[參考答案]
3、⑴ 天真、充滿幻想、好奇。
�、� ①生長；②長短的長、高。
⑶ “天天往園地里跑”表現(xiàn)了“我們”盼望種子快快發(fā)芽的急切心情。
“高興的大呼小叫”表現(xiàn)了“我們”看到新苗破土而出的興奮心情。
�、� 陡峭的路 漫長的路
�、� 只有不斷努力，才能長大成人，成為一個能為社會作出應(yīng)有貢獻的人。
�、� 點明中心。
【備課資料】
時文薦讀：
藝術(shù)三昧
豐子愷
有一次我看到吳昌碩寫的一方字。覺得單看各筆畫，并不好；單看各個字，各行字，也并不好。然而看這方字的全體，就覺得有一種說不出的好處。單看時覺得不好的地方，全體看時都變好，非此反不美了。
原來藝術(shù)品的這幅字，不是筆筆，字字，行行的集合，而是一個融合不可分解的全體。各筆各字各行，對于全體都是有機的，即為全體的一員。字的或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或濃或淡，或剛或柔，都是全體構(gòu)成上的必要，決不是偶然的。即都是為全體而然，不是為個體自己而然的。于是我想象：假如有絕對完善的藝術(shù)品的字，必在任何一字或一筆里已經(jīng)表出全體的傾向。如果把任何一字或一筆改變一個樣子，全體也非統(tǒng)統(tǒng)改變不可：又如把任何一字或一筆除去，全體就不成立。換言之，在一筆中已經(jīng)表出全體，在一筆中可以看出全體，而全體只是一個個體。
所以單看一筆一字或一行，自然不行。這是偉大的藝術(shù)的特點。在繪畫也是如此。中國畫論中所謂“氣韻生動”，就是這個意思。西洋印象畫派的持論：“以前的西洋畫都只是集許多幅小畫而成一幅大畫，毫無生氣，藝術(shù)的繪畫，非畫面渾然融合不可�！痹谶@點上想來，印象派的創(chuàng)生確是西洋繪畫的進步。
這是一個不可思議的藝術(shù)的三昧境。在一點里可以窺見全體，而在全體中只見一個體。所謂“一有多種，二無兩般�！保ā侗處r錄》）就是這個意思吧！這道理看似矛盾又玄妙，其實是藝術(shù)的一般的特色，美學(xué)上的所謂“多樣的統(tǒng)一”，很可明了地解釋其意義：譬如有三只蘋果，水果攤上的人把它們規(guī)則地并列起來，就是“統(tǒng)一”。只有統(tǒng)一是板滯的，是死的。小孩子把它們觸亂，東西滾開，就是“多樣”。只有多樣是散漫的，是亂的。最后來了一個畫家，要寫生它們，給它們安排成一個可以入畫的美的位置──兩個靠攏在后方一邊，余一個稍離開在前方，──望去恰好的時候，就是所謂“多樣的統(tǒng)一”，是美的。要統(tǒng)一，又要多樣；要規(guī)則，又要不規(guī)則；要不規(guī)則的規(guī)則，規(guī)則的不規(guī)則；要一中有多；多中有一。這是藝術(shù)的三昧境！
宇宙是一大藝術(shù)。人何以只知鑒賞書畫的小藝術(shù)，而不知鑒賞宇宙的大藝術(shù)呢？人何以不拿看書畫的眼來看宇宙呢？如果拿看書畫的眼來看宇宙，必可發(fā)現(xiàn)更大的三昧境。宇宙是一個渾然融合的全體，萬象都是這全體的多樣而統(tǒng)一的諸相。在萬象的一點中，必可窺見宇宙的全體；而森羅的萬象，只是一個個體。勃雷克的“一粒沙里見世界”，孟子的“萬物皆備于我”，就是當(dāng)作一大藝術(shù)而看宇宙的吧！藝術(shù)的字畫中，沒有可以獨立存在的一筆。即宇宙間沒有可以獨立存在的事物。倘不為全體，各個體盡是虛幻而無意義了。那么這個“我”怎樣呢？自然不是獨立存在的小我，應(yīng)該融入于宇宙全體的大我中，以造成這一大藝術(shù)。
提示：文章從吳昌碩寫的一方字的鑒賞談起，直談到鑒賞宇宙的大藝術(shù)，可謂縱觀環(huán)宇，超脫世俗，在藝術(shù)的王國里遨游──探幽索微，最后歸結(jié)到一個耐人尋味的哲理性的題旨：“即宇宙間沒有可以獨立存在的事物。倘不為全體，各個體盡是虛幻而無意義了”。
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