《懷疑與學問》教學設計范文
教學目的
1．學習本文先作論述后提出論點的寫法和層進式論證法、對比論證法。
2．認識懷疑、思索對做學問的重要意義。
教學要求
1．指導預習，要求學生找出論證過程中講道理和舉事例的句子，為研討本文的教學重點論證方法做準備。
2．學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。
教學重點
1．理解舉例論證、道理論證的運用
（本文是怎樣引用古人的話作為道理的論據(jù)來論證的？找出引用的句子，研究它們的作用，領(lǐng)會引用的精要，與論點切合和引用后闡釋等特點。除了引用，本文還運用了哪些方法？
本文引用古代大學者的話作為論據(jù)，對于增強文章的說服力起了重要的作用。開頭引用古代兩位著名的大學問家的話，既用他倆的經(jīng)驗之談作論點，又作論據(jù)，頗具說服力。程頤的學者要先會疑和張載的在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑兩句話的意思概括起來就是：做學問要善于提出問題。中間引用了孟子的盡信書不如無書，并作闡釋：這也就是教我們要有一點懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。引話十分精當，與該段的分論點十分切合。
除了道理論證，本文的舉例論證也用得很好。在論證對于傳說必須要有懷疑精神這個論點時，舉了古書上有三皇五帝和腐草為螢兩個例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設新學說的基本條件這個分論點，舉了清代戴震讀《大學章句》敢于懷疑大儒朱高的例子，戴震一生在學術(shù)上之所以卓有成就，能成為大學問家，與他自幼讀書就善疑好問分不開。作者舉例時，還能擺出自己的經(jīng)驗，如讀書時該怎樣懷疑與發(fā)問，列出了一系列尋根究底的疑問，給人以啟發(fā)和借鑒�？傊眠@些事實論據(jù)來進行論證十分有說服力。）
2．理解論證的層次和過渡句的作用
教學難點
1．本文多次運用對比論證，一共有幾處？
�。ū疚墓灿兴奶庍\用對比論證。
一、第4段我們信它，因為它是；不信它，因為它非，從正反兩方面說理，闡明我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了之因；
二、第5段因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過懷疑思索辨別三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信，通過正反兩方面的結(jié)果，闡明我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑的重要性；
三、第6段對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中，一切學問才會起來，先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么懷疑是建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件；
四、第6段古往今來科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術(shù)上新的作風，都是這樣（指對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說）起來的。若使后之學者都墨守前人的`舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會進步了，先從正面概述事實，后據(jù)此事實從反面作一推理，闡明懷疑是建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。)
2．本文的語言有什么特點？
�。ū疚牡恼Z言明白樸實，簡潔準確，通達流暢，長短相宜。如：我們信它，因為它是；不信它，因為它非。這短短兩句，幾個字，把對傳說信與不信，不應當隨隨便便就信的理由說得清清楚楚，明明白白，其理服人，無可置疑。一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生。這是一個長句，70余字，對這樣才能有更新更善的學說的產(chǎn)生，作了準確的精辟的論述，蘊含著豐富的內(nèi)容。一切學問家中的一切包括古今中外的學問家，無一例外。不但，就是準確地表達了作者的意思；抱懷疑的態(tài)度，和書中的學說辯論，評判書中的學說，修正書中的學說，具體、細致、深入、有序地說明學問家是如何才把新學說建設起來的；四個常常，多次重復詞語，突出說明學問家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是做一切學問的基本條件；要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生，這句是對上面論述的一個精當?shù)目偨Y(jié)，準確指出這樣做是更新更善的學說產(chǎn)生的必要條件，闡明了分論點懷疑是建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件，更新、針對過去的學說而言，更善，說明優(yōu)于過去的學說，更新更善，精當?shù)卣f明了新學說的發(fā)展性，優(yōu)越性。這70余字的長句，字字相宜，句句有用。)
課時安排
第1、2課時：通讀課文，掃清字詞障礙，理解文章結(jié)構(gòu)
第3、4課時：逐段分析文章，理解文章中心
教學過程
一、組織教學
二、導入新課。
一個人學習，總是希望學有所獲，學有所成的。但是，從實際情況看，并非所有的求學者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無論歷史上，無論現(xiàn)實中，都存在這種情況。這是什么緣故呢？我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W習的收效好些，成果大些呢？研究這個問題，吸取有益的經(jīng)驗，對我們搞好學習是十分必要的，十分重要的。
《懷疑與學問》這篇文章談的就是這方面的問題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價值的見解，學好這篇文章對我們很有意義。
三、教師帶讀課文
幫助學生掃清字詞障礙
四、布置閱讀思考題。
為了有重點地學習這篇文章，我提出幾個閱讀思考題，同學們學習課文時考慮這 些問題應如何回答。
思考題一：本文的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？各部分的內(nèi)容是什么？
思考題二：文章的總論點是什么？總論點是如何提出來的？
思考題三：分論點是什么？分論點的提出有什么特點？分論點與總論點之間有何聯(lián)系？
思考題四：哪些地方用了對比論證？
五、學生分組閱讀課文，考慮思考題的回答，著重考慮思考題一。
六、講解文章的結(jié)構(gòu)層次。
這篇文章的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？各部分的內(nèi)容是什么？
講解：這篇文章有6段，分兩個部分：
第一部分（第1、2段）提出文章的總論點。第1段是一句引用：學者先要會疑。--程頤；第2段也是一句引用：在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。--張載這兩段全是引用，本文用以提出的文章的總論點到底是什么呢？同學們用自己的話來表達這個總論點，該怎么說呢？這兩個問題，大家課后再考慮考慮，下節(jié)課來回答。
七、逐段講解課文。
�、� 第1、2段。
1、 第1、2段提出了文章的總論點，這個總論點是什么？
（本文的總論點是借用古代學者的名言提出的，總論點是學者先要會疑，或者是學則須疑。如果用我們自己的話來表達，總論點是研究學問必須有懷疑精神。）
2、 引用學者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處？
�。ㄟ@種寫法，既提出了論點，同時學者的名言本身也是一個證明論點的有力論據(jù)，這就使得論點的說服力更為增強。）
㈡ 第3段。
1、 對這段文章四句話之間層次關(guān)系怎樣理解？
因果關(guān)系：因為①學問的基礎是事實和根據(jù)，②而事實和根據(jù)的來源有兩種（一種是自己親眼看見的，這種可靠；一種是聽別人傳說的，這種不一定可靠。③譬如國難危急的時候），所以④做學問所依據(jù)的材料也有兩種（一種是自己親見的事實根據(jù)，這種材料最要緊最可靠；一種是別人的傳說，這種材料不一定可靠）。
2、 第三句譬如在國難危急的時候，是舉例論證還是比喻論證？
這句是比喻論證，設喻以說明事實和根據(jù)的兩種來源，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學問的實例，譬如后面所言，并非做學問的實例。
3、 第3段在文章中起到哪些作用？
（這段在文章中起到三個作用：
一、引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學問的一個必不可少的依據(jù)是靠別人的傳說，自然就要出現(xiàn)一個問題--如何對待這傳說，而下文緊接著就談論這個問題。
二、形成層進，使文章論說深入一步，進了一層。這段講學問的基礎是什么，下面進一步講如何對待這個基礎，內(nèi)容深入了。
三、鋪石墊基，使文章的說服力增強。做學問應該如何對待傳說這個關(guān)系到全篇中。動議題的問題，本段雖未加以論說，而別人的傳說，不一定可靠這點已在本段得到說明，這就為后文論述做學問應該如何對待傳說墊下了基石，增強了文章的說服力。
�、� 第4段。
1、 第4段分三層意思，是哪三層？
第一層（開頭到這是做一切學問的基本條件）指出懷疑的精神是做一切學問的基本條件。對于傳說的話，不論信不信，都應當經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了。我們信它，因為它是；不信它，因為它非，這種事前的思索，不隨便輕信的懷疑精神乃是做一切學問的基本條件。
第二層（我們聽說中國古代有三皇、五帝有什么科學根據(jù)）舉二例（三皇、五帝的傳說、腐草為螢的記載）具體說明如何以懷疑的精神對待傳說。
第三層（末句我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了）指出懷疑的精神對做學問的重要意義。
2、 本段的中心在哪層？為何？
本段的中心在第三層。第一層提出文章的總論點：懷疑的精神是做一切學問的基本條件；第二層是舉例說明在做學問中如何以懷疑精神對待傳說；第三層則是在第二層說明的基礎上作出結(jié)論，指出懷疑精神對做學問的重要意義在于攻破一切虛妄的學說。本文是在提出總論點后設立分論點加以論證，第3段以一個方面論證總論點，闡明為什么懷疑精神是做一切學問的基本條件，這是第一個分論點的內(nèi)容，本段第三層說的就是這個內(nèi)容。
㈣ 第5段。
1、 第5段和第4段同是談懷疑精神對做學問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段？兩段的內(nèi)容有何相異？
一、第4段說的是對于傳說要用懷疑精神對待，第5段則說我們不論對干哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑。各種各樣的書本，各家各派的學問，做學問者時時在評判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫了第4段，又寫第5段，可見作者構(gòu)思的周到。
二、第4段側(cè)重說懷疑思索是為了取是棄非，攻破一切虛妄的學說，第5段側(cè)重說懷疑思索的三個步驟及其目的：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過懷疑思索辨別三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。
2、 本段用了哪幾種論證方法？
本段用了正反對比（因懷疑而思索否則便是盲從，便是迷信）和引用名言（孟子所謂盡信書不如無書）兩種論證方法。
�、� 第6段。
1、 本段包含幾層意思？彼此如何聯(lián)系？
本段包含四層意思：一、首句提出本段論點，即第二個分論點--懷疑是建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。
二、（對于別人的話一切學問才會起來）講道理論證論點。先從反面闡明：對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。再從正面闡明：只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋水有問題，有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中，一切學問才會起來。
三、（許多大學問家要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生）舉實例論證論點。這一層分兩小層：第一小層是許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的，以清代大學問家戴震幼時讀書向塾師發(fā)問的事例為證；第二小層概括指出一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對干過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說。
四、（古往今來科學上新的發(fā)明到段末）歸納總結(jié)，照應論點。先從正面作結(jié)：古往今來科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術(shù)上新的作風，都是這樣起來的。再從反面強調(diào)：若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會進步了。
八、歸納中心
本文論述了學者先要會疑，學則須疑的觀點，強調(diào)了懷疑精神在治學過程中的重要作用，并提倡學者應有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關(guān)于懷疑與學問之間關(guān)系的論述對今天的治學者或讀者都是富有教益的。
九、教學小結(jié)
十、布置作業(yè)
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