《氓》教學設計
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，時常要開展教學設計的準備工作，教學設計是連接基礎理論與實踐的橋梁，對于教學理論與實踐的緊密結合具有溝通作用。寫教學設計需要注意哪些格式呢？下面是小編精心整理的《氓》教學設計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《氓》教學設計1
作為這次優(yōu)質課的參與者，我真是感慨多多，認識多多，收獲多多。
首先要感謝市里給自己提供了這么好的一次交流學習的機會。
接下來，針對自己的這節(jié)課《氓》，想談一談自己的認識。
《氓》這首詩語言障礙并不大，結合課下注釋學生應當能夠理解《氓》的基本意思，進而體味出詩歌的情感；所以我教授這節(jié)課的主導思想就是：教師設問引導，學生自學領悟為主。又考慮到這節(jié)課是針對高一年級進行的，而高一年級是我省新課改下的第一屆高中生，所以在上這一節(jié)課以前，我就想著，怎樣把課改的精神融入到整個課堂中去。
我想其中一點就是這次教學活動必須同時堅持文本的主體性、教師的主體性、學生的主體性原則。其中具有主體地位的始終是學生，全部的語文教學活動都必須落實到學生的學上，所以學生活動就成為這節(jié)課的重要的形式。
在教學實踐中，對《氓》這課書的設計與教學，我想用以下幾點來概括：
１、是尊重文本作者的創(chuàng)作主體性：
作為一名老師，要帶領學生去傾聽那個兩千多年前的聲音，不斷把學生帶入一個新的思想和感情的空間，使學生感受和體驗平時極少可能直接感受和體驗到的事物，幫助學生努力感受和理解文本作者所要表達的思想感情并在這種感受和理解的基礎上發(fā)現(xiàn)文本本身的美。
２、是尊重授課教師的教學主體性：
作為一名老師，不必盲從權威的分析、更不必拘泥在某種教學模式或理論中，可以根據(jù)自己對文本獨立的感受、體驗和理解解讀文本，獨立地組織語文教學，必須有對文本的深刻理解，并用最大容量的文學文化內(nèi)涵充實自己的課堂，上出有點學術味道的課，讓學生有點學術探究的動作。
３、是發(fā)揮學生學習的主體性：
只有充分尊重文本作者的創(chuàng)作主體性和教師的教學主體性之后，才能正確發(fā)揮學生的學習主體性。在學習過程中，具有主體地位的始終是學生。全部的語文教學活動都必須落實到學生的學上，都是為了盡快提高學生的人文素質和語文素質的。作為教師必須遴選出適合學生的內(nèi)容和形式，達到最佳的教育效果。
教學中，我努力用更豐厚的文學文化內(nèi)涵充實課堂，用更典雅純粹的.審美情操清新課堂，讓我的課堂有一點探究的學術品味，啟發(fā)和培養(yǎng)學生樸素的同情與悲憫情懷。我還希望能夠引導學生在理解的基礎上達到對詩歌的鑒賞之后，申發(fā)出更深層的思考。
比如，在《氓》的內(nèi)容分析的后面環(huán)節(jié)，我設計這樣兩個問題：一是造成悲劇的原因有哪些，一是她與氓決絕后能獲得幸福嗎。
設計第一個問題，是引導學生深入地思考文本。設計第二個問題，則是讓學生從她義無反顧的結束不幸婚姻的勇敢選擇中，推測她未來的命運，引導學生發(fā)現(xiàn)和理解之后的嚴肅與冷峻，引導學生對我們自己現(xiàn)實人生的關照。
這一節(jié)課，應該說以上的主導思想，在某種程度上得到落實。這是我上這節(jié)課比較滿意的地方。其中存在的問題有以下幾個方面：
一是正如王老師所點評的，在情與理的處理上，應該做到以情動人以理服人。自己感覺是略偏重了理。這與自己設計這節(jié)課的指導思想有關。原本的打算是，希望學生通過探究她與氓決絕后能獲得幸福嗎？這個問題，產(chǎn)生對這個弱女子的同情，提升他們情感價值觀。也許在客觀上這個作用不是很明顯。
二是誦讀上存在的問題。在授課過程中，自己安排了四讀：一是學生疏通文章的自由讀，二是個別學生正音的范讀，三是分析前的整體感知的齊讀，四是深入分析后的最后齊讀。自己把誦讀作為詩歌教學的重要手段之一。但是所欠缺是就是王老師所說的吟誦，即拖腔讀。
三是在對學生回答問題的及時點評與評價上，還不到位。正如邢老師和宋主任所講，課堂的及時評價（鼓勵性評價）在整個教學環(huán)節(jié)中是非常重要的。老師要對學生評價，而且是要做到準確地評價、肯定地評價、藝術地評價。
一節(jié)課下來需要總結的還有很多，如板書設計、內(nèi)容安排時的順序（即章法）、多媒體與授課內(nèi)容的有機結合等等，在此不一一談及。
一堂課不能面面俱到，因我本人的經(jīng)驗與能力所限，授課過程中還存在隨意散漫之處，只能留待今后一一改進了。當然，這樣一個過程、這樣一份沉淀之后的反思于我的成長和進步深有意味，所以我說：感謝做優(yōu)質課！
《氓》教學設計2
教學目標：
1、有感情的誦讀全詩。
2、品析語言，感知女主人公的藝術形象。
教學過程：
情境創(chuàng)設
不知大家有否讀過這樣一首樂府民歌：《上邪》
“上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”這是怎樣感天動地的癡情的絕唱啊!但實際上，在現(xiàn)實生活中，有時癡情之人未必能真正得到癡情的回報。
今天，我們就共同走進《詩經(jīng)》中的《氓》，看看詩歌中癡情的女主人公都遭遇了什么。
板書課題，展示目標
教學過程
一、初讀——正其音
找生試讀全文，其余學生邊聽邊勾畫讀錯的字或易讀錯需重點掌握的字詞。
生交流糾錯。
(齊讀)正音：愆qiān期 乘彼垝guǐ垣
將qiāng子 載zài笑載言
于嗟xūjiē鳩兮 士之耽兮，猶可說tuō也 自我徂cú爾
淇水湯shāng湯，
漸jiān車帷裳cháng
兄弟不知，咥xì其笑矣
師作配音范讀。生齊讀。
二、再讀——懂其文
借助注釋，理解全詩的內(nèi)容。
找學生將這首詩歌以恰當流暢的語言韻譯。
三、研讀——明其意。
思考：這首詩歌主要寫了哪些內(nèi)容?
生概括：一個女子從戀愛到結婚到婚變到最后被遺棄的內(nèi)容。
師做引導：同學們這是從行文內(nèi)容的角度的概括總結。從女主人公對男主人公稱呼的變化能不能感受到女主人公的遭遇和情感變化呢?
氓——那個人——人生還只在初見。(初相逢)
子——古代對男子的敬稱——處于濃情蜜意的熱戀中，相敬如賓。(愛戀，相思)
爾——你——比子少了敬稱，多了隨意，更顯親密——今日我要成為你最美的嫁娘了。(幸福，甜蜜)
士——青壯年男子——那個男人——感情疏遠，視如路人了——婚變(悔，恨，怨)
爾——你——和你這樣的人白頭到老，這太令我心生怨恨了。淇水還有岸，隰水還有邊，和你這樣的.人白頭到老，這種痛苦的日子何時是個頭啊!(決絕)(補充詩經(jīng)中“死生契闊，與子成說;執(zhí)子之手，與子偕老”)
四、品讀——識其人。
在這場重大的人生變故中，你能看出女主人公是個怎樣的人?有怎樣的性格特征?
分組討論。
示例：
1、癡情——送子涉淇，至于頓丘——送哥送到大門外還不行，還要送過淇水來;送過淇水不罷休，還要送你到頓丘。這是又一場的“十八相送”啊!不過這次不是梁山伯送祝英臺，而是女子送男子。
癡情——不見復關，泣涕連連;既見復關，載笑載言。
2、溫柔體貼，遷就男子——將子無怒，秋以為期。(討論：秋以為期，婚期早還是晚。)
反復誦讀本節(jié)詩，讀出情感。
(補充提示：遷就男子，子無良媒，男子易怒，都為后來的婚姻悲劇埋下伏筆。)
3、樸實，純真——乘彼垝垣，以望復關。
4、對待婚姻很慎重——非我愆期，子無良媒。爾卜爾蓍，體無咎言。
5、善于反思——于嗟女兮，無與士耽;士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也。——感情是女子生活的全部，卻只是男子生活的調劑品，所以“寄言世間小兒女，莫將心事輕許人”。
引導：作者在寫奉勸女子不要沉迷于感情之中前，還寫了什么內(nèi)容?為什么?
桑葉沃若——比喻女子容貌美麗。
鳩食桑葚——喻女子沉醉于感情，引出對女子的慨嘆——比興。
思考：讀本節(jié)詩時，應用什么樣的語氣讀?反復誦讀本節(jié)詩，讀出情感。
留5分鐘左右的時間，要求學生將這三節(jié)詩背誦下來。
繼續(xù)探究女主人公的形象。
6、勤勞堅忍——三歲為婦，靡事勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。
7、吃苦耐勞——師引導，女子吃了哪些苦——男子變心，兄弟不理解，家境貧寒，男子施暴。
在這種種痛苦折磨之下，女子卻一心一意苦心經(jīng)營著這個家庭，“言既遂已”，日子越過越富裕，女子卻容顏衰老——“桑之落矣，其黃而隕�！�
引導：“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹�！蹦阏J為造成女主人公“鏡里朱顏改”的原因有哪些?應用什么樣的語氣讀出來?
(1)生活貧困(2)日夜操勞(3)男子變心(4)男子施暴。
思考：面對這樣一個三心二意，品行無德之人，女子是該忍氣吞聲，逆來順受，委曲求全呢，還是該怎樣做?
齊讀最后一節(jié)。
8、清醒的認識，斷然的決絕，剛烈的性格。所以要讀出那種清醒和決斷的語氣。找生試讀，師范讀。
留5分鐘，學生試背這三節(jié)詩。
美讀——誦其文
學生齊背全詩。
質疑探究：
文中多次出現(xiàn)了“淇水”，你認為淇水有怎樣的作用?
1、“送子涉淇，至于頓丘”——初涉愛河，愛情的見證。
2、“淇水湯湯，漸車帷裳”——淚水如淇水浩蕩，女子被休回家。象征悲傷的淚水。
3、“淇則有岸，隰則有泮”——對比，比喻。痛苦的生活漫無邊際。
淇水，就是這場愛情悲劇的見證者。
拓展提升：
讀這篇文章，我一直有個困惑。印象中，在很多愛情故事里，都要給男主人公取一個名字，如《孔雀東南飛》中的焦仲卿，《梁山伯與祝英臺》中的梁山伯，《孟姜女哭長城》中的萬喜良，《西廂記》中的張珙等，這首詩為什么不給男主人公取個名字呢?
明確：真情永恒只是個例，故能被人牢牢銘記，而負心忘義之人卻比比皆是。所以，這個女子所遇到的命運不是一個人兩個人，而是一群人，一批人，甚至是幾代人。這個女主人公的可敬之處，就在于她不愿屈服，而是敢于抗爭，勇于把握個人命運，勇敢追求獨立幸福的生活。她和我們將要學到的《祝福》中的祥林嫂無論是從行為上還是從思想上、精神上，都是截然不同的兩類人。
布置作業(yè)：
你認為女主人公在斷然分手后，會獲得人生的幸福嗎?寫一段300字左右的文字。
推薦閱讀：
1、《孔雀東南飛》
2、《娜拉出走之后怎樣》
《氓》教學設計3
教學目標
1、學習《詩經(jīng)》的有關常識。
2、了解《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。
3、《氓》的情節(jié)和主題。
重點難點
1、能夠準確地誦讀本詩，并注意詩歌的節(jié)奏和韻律。
2、通過閱讀注釋來自己翻譯課文。
3、《氓》是一首敘事詩，理清詩歌的敘事情節(jié)是個重點。
教學過程
第一課時
一、簡介《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的'500年間的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經(jīng)典之一。(儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》;“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)成書于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”。
《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風”“雅”“頌”三部分。
“風”又稱15國風，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風騷”，本用來指兩大文學流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學作品中出現(xiàn)的“風騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”“身量苗條，體格風騷”“賣弄風騷”等。
“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。
《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類。
賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。
比，即比喻，是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。
興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領路人�！迸d也是《詩經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。
《氓》教學設計4
教學目標 ：
1、學習《詩經(jīng)》的有關常識，培養(yǎng)學生結合注釋理解詩作的能力。
2、反復朗讀并掌握文中重點實詞虛詞的用法。
3、理解女主人公情感的變化，初步培養(yǎng)鑒賞作品中個性鮮明的人物形象。
教學重點：
1、熟背本詩，掌握文中重點實詞虛詞的用法。
2、比興手法的運用，及個性鮮明的人物形象。
教學難點：女主人公情感的變化。
教學課時：2
教學過程
一、 導入：（放錄音）讓學生聽歌曲《在水一方》。
提問：誰知道歌詞的出處？ [明確]《詩經(jīng)》中的《蒹葭》，
教師：今天我們再來學習《詩經(jīng)》中的其他作品。
二、 簡介《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。記錄了西周初年至春秋中期的500年間的社會生活。
原本只稱《詩》，共305篇，所以又稱“詩三百”。
《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風”“雅”“頌”三部分。
“風”又稱15國風，共160篇，大都是民間的歌謠，最富思想意義和藝術價值，成為我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭 。
“雅”分大雅和小雅，共105篇是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂歌。
《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類，與 風、雅、頌合稱為《詩經(jīng)》六義。
三、 引入《氓》
在春秋時期，隨著私有財產(chǎn)的形成和父系社會的確立，愛情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。
四、 指導誦讀
放錄音：第一遍，提醒學生注意 字音和節(jié)奏（二二節(jié)拍）
指名兩位學生朗讀，并讓其說明這樣讀的理由。
集體朗讀（要求讀出詩歌的'語氣 語調，把握主人公起伏的情感）
五、 詞匯掌握
1．找出文中的通假字（于—吁 無—毋 說—脫等等
2．找出文中的古今異義的詞語（至于 以為 泣涕 子 賄 宴）
3．找出文中活用的詞語并解釋
其黃而隕：黃，名詞活用作動詞，變黃。
士貳其行：貳，數(shù)量詞作動詞，有二心。
二三其德：二三，數(shù)量詞作動詞，經(jīng)常改變。
4、匪：fēi 愆：qiān 將：qiāng 載：zài 于：xū 說：tuō
徂：cú 湯：shāng 裳：cháng 靡：mǐ 隰：xí 角：jiǎo
六、小組討論 理清思路（用兩個字概括詩歌大意）
明確：戀愛 婚變 決絕（板書）
七、自主 合作 探究
《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對比手法，請一位同學說說故事情節(jié)。
1． 學習“戀愛”部分（一二章）
�、艑W生集體朗讀此部分后 ，用簡潔的語言概括內(nèi)容。
明確：相見 定情 送別 約期 （布置作業(yè)：將這一部分改寫成現(xiàn)代文，加入合理想象）
�、破肺丁跋嗉s送別”場景中的語言，概括兩人性情。
明確：氓：急噪 任性
姑娘：溫柔 體貼 癡情 遷就男子 這也預示兩人今后的悲劇婚姻生活。
[3] 從“子無良媒”到“秋以為期”，女子的思想發(fā)生了怎樣的變化？（討論） 明確：女子先言“子無良媒”，是出于對“禮”的一種遵從，古禮認為女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言，如不然則父母國人皆“賤”之，后又言“秋以為期”，說明女子沖破了“禮”
的束縛，勇敢地與“氓”私訂終身。
[4]朗讀第二章,請學生展開想象，女子思念男子的具體表現(xiàn)是什么？讓同學用自己的語言表述出當時女子的心理細 微變化。（“乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言�！保�
提問：從這兩章中我們能不能對當時的社會風俗習慣有所了解？
明確：
A、當時的商業(yè)活動是物物交換—“抱布貿(mào)絲”
B 、占卜文化—“爾卜爾筮，體無咎言”
C、婚姻需要父母之命、媒妁之言—“匪我愆期，子無良媒”
2． 學習“婚變”部分（三 四五章）
n 朗讀第三章，提問：
�、� 本章講述了什么內(nèi)容？（明確：勸誡女子不要癡情。）
�、� 既然是勸誡女子不要癡情，為何又要說“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚”是否多余？以及第四章中“桑之落矣，其黃而隕”也同樣提到了桑葉，有何特殊含義？
明確：
不多余。使用的是比興手法。以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛時情意濃密；以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時由桑樹引發(fā)對自己年長色衰，慘遭遺棄的敘述,這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。比興手法可以激發(fā)聯(lián)想，增強意蘊，產(chǎn)生形象鮮明，詩意盎然的藝術效果。
�、� 請一學生朗讀，提問：開頭幾句用了什么藝術手法？試舉例說明。
[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”。
⑵文中的比興有何特點？
[明確] 第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚�！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。
n 朗讀4、5兩章，提問：
�、� 女子婚后生活如何？（明確：女子嫁給男子后辛勤勞作，任勞任怨，盡妻子的職責，而男子卻“至于暴矣” “二三其德” “士貳其行”，且女子家人“咥其笑矣”。）
�、� 兄弟為何嘲笑她？（學生討論）
總結：（情景想象，女子回家后會對兄弟說什么話？）
a無父母之命,媒妁之言。私定終身，違背當時禮節(jié)。
b兄弟認為女子不懂得順從丈夫。
�、� 推測當時社會女子的地位和命運？(由于社會政治歷史原因，女子將一生所有的幸福 寄托在愛人身上，這本身就是一個悲劇。聯(lián)系現(xiàn)實，不要喪失自我個體的獨立性。)
�、� 面對男子的背棄，女子是否是忍聲吞氣，苦苦哀求男子回心轉意？
《氓》教學設計5
教學目標：
1、了解關于《詩經(jīng)》的基本文學常識。
2、分清《詩經(jīng)》中特有的語助詞和語氣詞，掌握重點實詞和虛詞的詞義與用法。
3、把握女主感情的變化，鑒賞文中個性鮮明的人物形象。
4、使學生了解我國古代人們對真摯忠貞愛情的向往，陶冶高尚情操。
5、初步培養(yǎng)學生正確的愛情觀。
教學重點：
落實重點實詞、虛詞的意義和用法。鑒賞文中個性鮮明的人物形象。
教學難點：
理解體會詩歌表達的“怨情”，準確把握女主的感情變化過程。
教法：
講授法、討論法、誦讀法、啟發(fā)法、多媒體展示法。
一、《詩經(jīng)》相關常識。
我國第一部詩歌總集，共305篇。詩經(jīng)六義：風、雅、頌（體裁），賦、比、興（藝術手法）。四言詩，朗讀節(jié)奏：二二拍。
二、歌曲導入
1、課前播放歌曲《野百合也有春天》。大家喜歡這首歌嗎？為什么？這首歌講述的是一對情侶悲歡離合的愛情故事，特別是那句“愛你/想你/怨你/念你/深情永不變，難道你不曾回頭想想昨日的誓言”，纏綿凄惻，令人動容。而今天我們將要學習的這篇課文，也將要把我們帶入古代一個纏綿凄惻、充滿怨情的故事里去。下面讓我們走進課文去了解一下她和他之間究竟發(fā)生了一個怎樣的故事。
2、由于年代久遠，要進入這個故事的話，需要我們先用現(xiàn)代漢語將這個用上古文言記錄的故事破譯出來。下面，進入破譯關。聽朗讀錄音，注意生僻字詞的讀音與重點實詞、虛詞的意義、用法。聽朗讀時用心體會女主情感的變化。
3、播放錄音后用多媒體顯示重點字詞的音、義。
氓之蚩蚩、夙興夜寐、垝垣、自我徂爾、湯湯、漸車帷裳、靡、口至、隰則有泮、于嗟鳩兮、猶可說也、載笑載言、體無咎言、匪我愆期、爾卜爾筮、以我賄遷、三歲食貧、將子無怒、無食桑葚。
重點：學生找多音字，教補充：將、裳、漸、載
通假字：匪、無、于、說
實詞：氓、夙、寐、靡、體、咎、愆、筮、賄、食貧、嗤
4、生齊讀，要求：讀準字音、節(jié)奏，讀出情感變化。
5、這是一首敘事詩，大家注意找出敘事線索。敘事線索是什么？
6、明確：女子的感情變化。具體來說就是女子的怨情變化。
7、下面我們進入故事來看，怨情變化的過程。
三、賞析課文
1、男生齊讀第一、二段，女生講述其大意。
2、這時女子的怨情還沒有出現(xiàn)，她追憶當年戀愛的甜蜜，幸福感洋溢于字里行間。
3、這時女子的性格：熱情、溫柔、癡情。
4、男子的性格：看似忠厚老實：抱布貿(mào)絲——醉翁之意不在酒。
5、女子是否答應？為什么？
6、明確：沒有，因為在古代，男女婚姻，必須有“媒妁之言，父母之命”，才能算正當?shù)谋徽J可的婚姻。但是，女子與氓約定“秋以為期”，并且“將子無怒”，充分體現(xiàn)了女子的溫柔。
7、第二章，女子開始了又喜又憂的相思�！安灰姀完P，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言�！蓖┣锼瑴I雨闌珊···笑靨如花——瞬息間的喜怒哀樂，只為意中人的來去變化不定。短短十六字，十分形象地寫出了戀愛期間女子相思成災的種種心理。（簡要介紹卜、筮，當時的婚俗，是一種迷信的做法。）
8、生再齊讀，注意讀出第一章回憶時的渺遠、纏綿之感，似低低絮語。第二章熱戀要讀出熱情之感。
9、女生齊讀三四章。男生講述大意。
10、通過“比興”手法，從“桑之未落”、“桑之落矣”轉入議論，轉入“婚變”怨情開始出現(xiàn)�！吧Ｖ绰洌淙~沃若”比喻暗示女子容顏潤澤美麗，她和男子的愛情也十分滋潤�！吧Ｖ湟�，其黃而隕�！北扔靼凳九尤蓊併俱菜ダ�，她和男子的愛情也逐漸進入枯竭。用“于嗟鳩兮，無食桑葚”比興，勸誡女孩子不要和男子沉溺愛情。因為“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！”這句話如何理解？請大家討論，再請一位男生來回答。
11、男生回答后，再請女生回答。（希望男女生不同的理解能激起大家深入全面的思考。）
12、教總結：在以男子為中心的社會里，往往只有癡心女子負心漢。女子情感專一，而男子可以三妻四妾、朝三暮四。這是女子在婚后不幸的境遇中，痛感男女在愛情生活上的不平等，向廣大的姐妹發(fā)出的呼喊，告誡她們千萬不要重蹈自己的覆轍。（每當讀到這幾句話，我都會心驚不已。這是受過怎樣的創(chuàng)傷劇痛才會發(fā)出如此令人深省的感嘆�。浚�
13、怨情產(chǎn)生后，女主怨的是什么呢？請大家一起從課文中找出答案。
14、“自我徂爾，三歲食貧�！薄芭膊凰抠E其行。士也罔極，二三其德�！彼趧谏屏迹晃坟毧�，與氓結婚后，真誠地把幸福的希望寄托在他身上�？墒牵芭膊凰�，士貳其行。她一片癡情，品行也沒有什么不對，而男子卻變心了、薄情了�！笆恳藏铇O，二三其德。”男子朝三暮四，放縱無度。女主的感情是憤怒、怨恨。
15、那么女子的性格，通過這兩章她的自述，可總結為：癡情（三歲食貧），勤勞、忠貞。男子的性格，對比可知：薄情、貪婪（不知珍惜）。女生再齊讀，讀出回憶深入、深重痛惜、強烈憤慨之感。
16、生齊讀五六章，讀出第五章的歷歷數(shù)來的切責之聲，第六章的如泣如訴的哀嘆，齊讀幻燈片上的翻譯。這兩章畫面感很強，請大家想象一下，在腦海里構筑一下這兩幅畫面。一幅女子“靜言思之，躬自悼矣”的畫面，一幅“反是不思，亦矣焉哉�！钡膱D。然后用自己的話來描述一下。
17、教總結：第一幅——是夜，她坐在床上，眼淚婆娑，嘴角抽動著，只因忍著不讓淚掉落。修長而干瘦的雙手不停地擺弄著衣角。心里想著：初為人婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。這是怎樣的輾轉辛勞？為只為曾經(jīng)對幸福的憧憬，為了維護自己劃定的'這個地牢——愛情的地牢�？墒嵌嗄甑男羷�，換來的卻是‘士也罔極，二三其德�！约人煲�，至于暴矣�！瘺]有人能理解自己的傷，自己的痛�！值懿恢谥疗湫σ��！H如兄弟者，不責怪男子的薄情寡幸，卻只譏笑自己。這世道是多么不公平�。�
18、第二幅——一個憔悴女子佇立在淇水河畔，江風吹動她的裙角翻飛，發(fā)絲有幾許散亂。此刻無數(shù)往事涌上心頭：這里曾經(jīng)是自己翹首盼望男子來接自己的地方，也是小時無憂無慮地玩耍，男子發(fā)下旦旦誓言的地方，而這誓言如今，亦如那滔滔江水和獵獵江風一般逝去了。只有自己還傻傻地記著。算了吧，既然他如此不懂珍惜，我這樣付出又有什么值得呢？忘了那些誓言吧！唉！（一身長嘆，轉身翩然而去）
19、此時女子的性格發(fā)生了什么變化？又可間接地看出男子的性格較之婚前發(fā)生了什么變化？請大家討論后回答。
20、明確：女子——清醒、堅強、剛烈，男子——暴虐、卑鄙、無情無義。
四、至此，我們已經(jīng)完整地解讀完了這個故事
那現(xiàn)在我們來回顧下這個故事的線索，女子的情感變化，在詩中是如何表現(xiàn)出來的？（提示，注意課文所用到的表現(xiàn)手法：賦、比、興，表現(xiàn)方式：記敘、議論、抒情的作用。）
五、生討論回答后教總結：
一、靈活多樣地運用了比興手法。
二、成功地運用了邊敘事邊抒情的手法，敘事、抒情、議論融為一體。充分表現(xiàn)了女子又怨又恨、想要完全忘卻，又無法徹底擺脫的矛盾心理。三、對比手法的巧妙運用。
六、小結：
《氓》敘述了一個古老的、至今還在無數(shù)次重演的生活事件，通過女子自述中歡喜——悲傷——哀怨的感情變化，塑造了一個溫柔、癡情、善良然而卻深受不忠愛情的傷痛，之后變得清醒、堅強的女性形象。今天我們讀著兩千多年前的詩章，卻決不因為時代的遙遠、題材的常見而厭倦。這正是因為它并沒有刻意去雕琢，只是循著女主人公感情的變化發(fā)展，自然而然生成詩歌跌宕回旋的布局。其實，文學的真諦正在于此——描述最本真的生活，表達最樸素的感情。由此我們也可以獲得啟迪，在我們寫作中，也應該拋去那些浮華的外表，用我們手中的筆，去展現(xiàn)真實的生活，表達內(nèi)心最真摯的感情。
七、作業(yè)：
1、課后背誦并默寫全詩。
2、將本詩改寫成現(xiàn)代詩歌或小小說。
3、推薦閱讀《詩經(jīng)》《人生若只如初見——古典詩詞的美麗與哀愁》，注意比較《詩經(jīng)》以后的詩歌對其有何繼承和發(fā)展。
《氓》教學設計6
教學目標
1、了解《詩經(jīng)》的有關常識，培養(yǎng)結合注釋理解詩歌的能力。
2、掌握四言詩的誦讀節(jié)拍，深刻體會《詩經(jīng)》賦比興的藝術手法。
3、初步胚芽鑒賞作品中個性鮮明的人物形象的能力，領悟詩中的思想感情。
4、背誦課文。
重點
反復吟誦，體會感情，背誦課文。
難點
了解比興手法和重章疊句的特點。
教學手段朗讀法、點撥討論法
一復習，背誦課文一二段。
二．分析課文
這是一首敘事詩，它以一個女子自述的口吻，講述了自己的'婚戀悲劇。
�。�1）提問：這首詩講述了一個怎樣的故事？故事的情節(jié)線索是什么？
明確：一個女子的婚戀悲劇。
情節(jié)線索：“戀愛”——“婚變”——“決絕”
（2）提問：詩文可以分為幾個層次？請概括每層的主要內(nèi)容。
明確：第一層（1—2）：追述戀愛活。
第二層（3—5）：追述婚后生活。
第三層（6）：表示“躬自悼矣”后的感受和決心“反是不思，亦已焉哉！”
�。�3）從詩中可看出女主人公對于往事是一種什么心情？
明確：女子在回憶往事時，心情是很復雜的。
從一二兩章詳寫他們戀愛時的幸�？煽闯鏊龑γト詰延幸恍└星�。
從三四五章寫他們婚后的痛苦可看出她對“氓”非常怨憤。
思前想后，對“氓”反感到極點，斷絕關系。
四、分析詩中女主人公形象
1、詩中女主人公有著怎樣的思想性格？
A、溫柔、熱情——“送子涉淇”“將子無怒，秋以為期”
“既見復關，載笑載言”
B、勤勞——“三歲為婦，靡室勞矣”“夙興夜寐，靡有朝矣”
C、重情——“自我徂爾，三歲食貧”
D清醒剛烈堅強————“反是不思，亦已焉哉！”
五、寫作技巧
1、對比手法
�、偬釂枺涸娢闹性鯓芋w現(xiàn)出氓用情不專的？
明確：使用的“對比”的手法。把氓婚前與婚后的對比。
分心討論婚前：忠厚——“氓之蚩蚩”
婚后：變心、兇暴——“士貳其行”“至于暴矣”
②提問：這首詩哪些地方運用了對比？
明確：女主人公婚前與婚后的對比。
婚前：幸�！翱偨侵纾孕﹃剃獭薄安灰姀完P……載笑載言”
婚后：痛苦——“夙興夜寐，靡有朝矣”
勞累——“靜言思之，躬自悼矣”（精神痛苦）
�、畚闹羞@兩次對比有何作用？
明確：突出女主人公的不幸命運，反映了我國古代婦女的悲慘生活。
2、詩中運用的比興手法
詩文中“賦、比、興”的分布情況
第一章：男子求婚，女子許婚（賦）
第二章：男女戀人相思、結婚（賦）
第三章：勸誡女子不要癡情（比、興）
第四章：控告男子移情別戀（比、興）
第五章：補敘多年的苦楚和處境（賦）
第六章：今昔對比的怨恨和痛苦（賦、比、興）
提問：詩中哪些詩句是比興句？好處是什么？
明確：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕�！�
作用：
①結構上：
A、敘事中插入比興句，避免了平鋪直敘。
B、起過渡作用。
�、趦�(nèi)容上：
A、比興句喚起人豐富的聯(lián)想。
“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認為它們分別比擬女子容顏的潤澤和衰老，并推測女子年長色衰是“氓”變心的重要原因。第四章：控告男子移情別戀（比、興）
板書設計第一章：男子求婚，女子許婚（賦）第四章：控告男子移情別戀（比、興）
第二章：男女戀人相思、結婚（賦）第五章：補敘多年的苦楚和處境（賦）
第三章：勸誡女子不要癡情（比、興）第六章：今昔對比的怨恨和痛苦（賦、比、興）
《氓》教學設計7
教學目標
1了解《詩經(jīng)》的有關常識，培養(yǎng)結合注釋理解詩歌的能力。
2掌握四言詩的誦讀節(jié)拍，深刻體會《詩經(jīng)》賦比興的藝術手法。
3初步胚芽鑒賞作品中個性鮮明的人物形象的能力，領悟詩中的思想感情。
4背誦課文。
重點反復吟誦，體會感情，背誦課文。
難點了解比興手法和重章疊句的特點。
復習鞏固一復習背誦課文
二、理解性默寫
1、用賦的手法寫男子向女子求婚的句子是：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。
2、以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時的句子是：桑之未落，其葉沃若。
3、桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛情是美好的，但迷戀則易上當受騙的句子是：于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。
4、以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：桑之落矣，其黃而隕。
5、寫男子的粗暴性格初露，同時也寫出女子溫柔體貼的性格的句子是：將子無怒，秋以為期。我們常說“性格決定命運”，再加上當時的社會環(huán)境特點，這就預示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。
6《詩經(jīng)王風》有一首詩叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮�！痹凇睹ァ分校灿幸痪�，表現(xiàn)女子未見心上人傷心難過的語句是：不見復關，泣涕漣漣。
7、表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)了她剛烈的性格特點的語句是：反是不思，亦已焉哉！
8、女主人公自嫁氓為妻，多年來所有的'家庭勞作一身擔負無余，早起晚睡，沒有一天不是這樣。體現(xiàn)這一點的語句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。
9、女主人公在婚前對愛情和婚姻充滿幻想，深深地沉溺在愛情之中，純真、熱情，能夠體現(xiàn)這一點的語句是：不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。
練習
10、女子年老色衰，男子露出了他兇惡的嘴臉，竟然殘暴的對待女子，女主人公蒙受恥辱，思想上起了深刻的變化。她已不再相信愛情，并直接勸告女子不要沉溺于愛情的句子是：于嗟女兮，無與士耽。
11、自豪地表明對愛情的忠貞，而以無比怨憤的心情，痛斥那個男子的負義行為的句子是：女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
12、女子對愛情態(tài)度專一，男子對愛情卻懷二心。這種鮮明的對比在文中，集中體現(xiàn)的語句是：女也不爽，士貳其行。
13、以“淇”和“隰”的有界來喻示愛情的終結和痛苦的無邊的句子是：淇則有岸，隰則有泮。
14、運用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛情的兩句是：、于嗟鳩兮，無食桑葚。
15、《衛(wèi)風氓》中描寫女主人公熱戀時見到氓時高興的詩句是：既見復關，載笑載言。
16、《衛(wèi)風氓》以桑樹起興，以“桑之未落，其葉沃若”比喻女子的容顏亮麗；“桑之落矣，其黃而隕”比喻女子的憔悴和被棄。
17、表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀的語句是：反是不思，亦已焉哉。
三1對下列加點詞的解釋不正確的一項是（ ）（5分）
A、其葉沃若沃若：潤澤的樣子。
B、于嗟女兮于嗟：嘆息，“于”通“吁”。
C、女也不爽不爽：指不爽快。
D、靡室勞矣室：家務。
2下列各句，全有通假現(xiàn)象的一項是（ ）（4分）
①士之耽兮，猶可說也
�、谟卩跌F兮，無食桑葚
�、凵Ｖ湟�，其黃而隕
�、茕縿t有岸，隰則有泮
《氓》教學設計8
一、教學理念和設計理念
本課定位為鑒賞詩歌。教學重點是在誦讀的基礎上，領悟詩中的思想感情，學習古詩創(chuàng)作中的現(xiàn)實主義。
二、教材分析
《氓》出自于《詩經(jīng)》，是一首敘事詩。故事情節(jié)、人物形象不難把握。本設計讓學生通過反復的吟誦、品味、領悟，理解詩歌的內(nèi)容，體驗主人公的思想和情感，形成正確的人生觀。
三、教學目標
1.知識與能力
了解《氓》的內(nèi)容，感受古典韻律；把握作品中女主人公的形象，理解其婚姻悲劇的原因；學會在朗讀中理解詩意，把握作品的思想情感。 2.方法與過程
利用注釋讀懂詩歌，整體把握詩的.內(nèi)容；重點探究女主人公的形象，分析悲劇產(chǎn)生的原因。 3.情感、態(tài)度與價值觀
體會詩中主人公的思想感情，正確評價詩中主人公，理解詩中人物悲劇產(chǎn)生的原因。用現(xiàn)代思想點評詩中故事，強調男女平等和法律維權。
四、教學重點
引導學生分析《氓》中主人公的人物形象。
五、教學難點
品味詩歌語言，準確把握詩中人物的情感。
六、教學方法
1.誦讀法：品味詩歌的語言
2.討論法：理解主人公感情
3.比較閱讀法：延展課堂內(nèi)容，發(fā)展學生的批判性思維。
七、教學過程
�。ㄒ唬� 復習導入，朗讀詩歌
通過上節(jié)課的學習，我們探討了《詩經(jīng)》，了解了《詩經(jīng)》的代表作《氓》的基本內(nèi)容，今天我們繼續(xù)來學習它，探索它的情感脈絡和現(xiàn)實意義。首先請同學們通過朗讀來回顧《氓》的故事情節(jié)。 （學生朗讀，回顧情節(jié)）
誰來為我們說一下《氓》這首敘事詩講了一個什么樣的故事？ 學生回答，教師明確：
《氓》全文共六章，講述了一個女子自由戀愛，明媒正娶卻最終被拋棄回家的故事。
（二） 小組合作，探究文本
1.探究故事結局及其原因
提問：故事的結局是什么呢？造成這種結局的原因是什么？請通過文本找出答案。
學生討論，教師明確 女子：“送子涉淇，至于頓丘”“匪我愆期，子無良媒”“將子無怒，秋以為期”——面對愛情不冷靜，過于主動，易被男子輕視。 男子：“至于暴矣”“士貳其行”“士也罔極，二三其德”——違背誓言變了心。
小結：男權社會男女的不平等。 2.結合文本，分析主人公情感。
在這種不平等的戀愛婚姻中，故事主人公們有怎樣的情感變化？ 學生討論，教師明確：
女子：戀愛——“送、乘、望、泣涕、笑、言”——熱情幸福
婚變——“自我徂爾，三歲食貧”——委曲求全
“靜言思之，躬自悼矣”——悲傷反思
“于嗟女兮，無與士耽”——真誠勸告
決絕——“反是不思，亦已焉哉”——清醒決絕
男子：戀愛——“抱、貿(mào)、來、謀、怒、卜、筮”——熱切追求，信誓旦旦
婚變——“至于暴矣”“士貳其行”
“士也罔極，二三其德”——變心背誓
3.人物形象分析
通過對兩個主人公在婚姻中的情感態(tài)度，我們能看出兩個主人公分別是怎樣的人？
學生回答，教師小結：
女子：善良、熱情、堅強的勞動婦女形象。
勤勞、淳樸、不畏貧苦
愛情夢想破滅，由忍耐轉為怨恨，最終發(fā)出痛楚的呼喊。 小結：男權社會中女性的代表，是男人經(jīng)濟、政治的附屬品。 男子：對家庭不負責，始亂終棄的形象。 小結：男權社會中的代表人物。
（三） 拓展延伸：
如果這個故事發(fā)生在現(xiàn)代，女子面對婚變，將會怎樣做？如果你是她的朋友，你會怎么做？
學生暢所欲言，教師總結
八、總結
經(jīng)典的力量或許就在于此，它早已站在了精神的制高點反思人性所需，通過女子的決絕，我們看出了先民在受苦無望時對尊嚴的維護，這也讓現(xiàn)在的我們重新思考了男女平等與法律維權。
九、布置作業(yè)
請為《氓》中的這位女子寫一份書信，表達你想要對她說的話。 要求：200字左右 格式：書信
十、板書設計
氓
戀愛——婚變——決絕
女子：熱切——怨恨——清醒 男子：殷勤——————變心
十一、教學反思
課前：本案側重在對詩歌情感的體悟和對現(xiàn)實意義的思考，要求學生通過朗讀感悟詩歌情感，再通過拓展延伸思考其現(xiàn)實意義。朗讀是本課重要的教學方法，要強調朗讀。拓展部分要求學生積極思考，暢所欲言。
《氓》教學設計9
教學目標
學會運用比較閱讀法，在比較中分析文章
教學重難點
從內(nèi)容和表現(xiàn)手法上比較《衛(wèi)風氓》和《邶風靜女》的異同
教學方法
誦讀和比較閱讀相結合的方式
教學過程
一、導入
愛情是什么？是“山無棱，天地合”的忠貞，是“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”的纏綿，還是“才下眉頭，卻上心頭”的思念？讓我們跟隨歷史的長河，去扣響古老的愛情吧。
二、整體感知
1、欣賞錄音朗誦，聆聽體悟，進入情景。
2、學生誦讀
3、回顧《衛(wèi)風氓》和《邶風靜女》的重要文言字詞和句式
三、從內(nèi)容和表現(xiàn)手法上比較《衛(wèi)風氓》和《邶風靜女》的異同
（一）、從內(nèi)容上看
相同點：
1、都描寫愛情和婚姻
2、都是四言詩
不同點：
《衛(wèi)風氓》描寫的是女主人公由戀愛、婚變到?jīng)Q絕的生活經(jīng)歷，《邶風靜女》則描寫了青年男子和心愛姑娘的一次約會。
�。ǘ谋憩F(xiàn)手法上看
相同點：
都采用了賦
不同點：
1、《衛(wèi)風氓》在1、2、5章采用了賦，3、4章采用了比興手法“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕”；《邶風靜女》則主要采用了賦這一手法。
2、《衛(wèi)風氓》通過對比來刻畫人物形象，
1）、人物自身婚前婚后的對比
女主人公婚前純真、熱情“以爾車來，以我賄遷”，婚后辛苦、受辱“自我徂爾，三歲食貧”“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”；氓婚前情深“信誓旦旦”，婚后負心“二三其德”。
2）、女主人公婚前婚后對感情的態(tài)度的對比
女主人公婚前憧憬幸福的.婚姻，婚后對婚姻灰心意冷“無與士耽”
3）、女主人公婚前婚后性格對比
女主人公婚前熱情、善良“將字無怒，秋以為期”，婚后堅強、剛烈“反是不思，亦已焉哉”
而《邶風靜女》則采用了重章復唱的形式。
四、拓展閱讀
比較閱讀《關雎》、《蒹葭》、《君子于役》
五、結語
詩歌是人類精神世界的一朵奇葩，無數(shù)的詩人用真情澆灌它，用心血哺育它成長。它是心靈對現(xiàn)實最純潔的回答，是心靈與心靈碰撞的最智慧的火花�！扒閯佑谥远斡谘浴边@種最古老的文學樣式，素有“文學之母”、“語言的鉆石”之美稱。這個世界，一切都可以老去，惟有詩歌永存。
《氓》教學設計10
一、教學目標：通過繪制思維導圖，梳理內(nèi)容，分析形象，體會情感，，探究主旨，熟讀成誦。
二、教學重點：繪制思維導圖
三、教學難點：記憶背誦
四、課時安排：一課時
五、教學過程：
（一）導入：《詩經(jīng)》是我們文化、情感和審美的“圣經(jīng)”，是一種生命的基因，靈魂的酵母，是我們的另一條母親河。今天就讓我們一起用繪制思維導圖的方式，走進《詩經(jīng)》，走進《氓》，走進那遙遠的衛(wèi)國發(fā)生的故事。
（二）梳理內(nèi)容
那么，這首詩講述了一個怎樣的故事呢？請同學們齊讀詩歌，要求讀對節(jié)奏，讀準字音。
明確：這首詩講述了一個女子在經(jīng)歷了戀愛（1、2節(jié)）的幸福之后，又經(jīng)歷了婚變（3、4、5節(jié)）的痛苦，最后做出了決絕（6節(jié)）的選擇的故事。
過渡：以上是我們對詩歌內(nèi)容做了整體梳理，下面我們一起對詩歌的各個部分的內(nèi)容進行賞析。
（三）分析形象
請同學們齊讀詩歌的第一二節(jié)，看看在這兩節(jié)詩中，作者是用了哪些富有表現(xiàn)力的詞語來寫男女主人公的？
明確：1、氓：蚩，笑嘻嘻，忠厚老實的樣子；謀，清楚地告訴我們，他是來求婚的。
2、女子：“送”說明了女子答應了男子的求婚，表現(xiàn)了女子對男子的一片癡情，“將”說明她是一個溫柔體貼的女子。
“望”，寫出了女子對男子的癡癡等待，登上那倒塌的垣墻，久久佇立，向男子所在的方向望去，見不到男子就傷心哭泣，見到男子就又說又笑，真真是一個率真可愛的女子�！斑w”字寫出了這份愛情終于修成了正果，結婚了。
下面請同學們通過這些詞語對詩歌的情境進行聯(lián)想和想象，誦讀第一二節(jié)詩，邊讀邊記，強化對詩句的記憶。
（四）體會情感
請同學們認真研讀婚變部分的內(nèi)容，找出能夠表現(xiàn)女子情感變化的詞語，體會女子的內(nèi)心感受，并完成這一部分思維導圖的繪制。
1、“食”、“耽”、“說”表面上寫的是斑鳩貪吃桑葚，實際上是寫女子沉溺于愛情無法自拔，寫出了女子內(nèi)心的后悔。以此來勸誡其他的女子千萬不要沉溺于愛情。
2、“貧”字寫出了女子多年來為了和氓在一起，甘愿過著貧窮的生活。“爽”字是過錯的意思，“貳”寫的是氓的行為沒有定準，反復無常。
女子甘于貧困，行為沒有過錯，而氓卻三心二意，用情不專，由此表現(xiàn)女子對氓的斥責和怨恨。
3、“暴”字寫出了氓的兇暴，“咥”字則寫出女子娘家兄弟的冷漠，不但不同情，反而還譏笑她，“悼”字寫出了女子飽受煎熬，無人傾訴，內(nèi)心無比辛酸的傷痛。
我們通過對這些詞語的分析，就能夠很好地體會到處在婚變狀態(tài)的女子內(nèi)心情感的變化軌跡，是一個由悔到怨，再到傷的`過程。從對戀愛階段人物形象的分析到對婚變階段女子內(nèi)心情感的體會，實際上就是我們的思維從感性形象的聯(lián)想想象到對人物內(nèi)心感受的理性推理過程。
（五）探究主旨
1、過渡：無人理解，無處傾訴，只能獨自傷悲的女子最終會做出怎樣的選擇呢？促使她做出這個決定的原因是什么呢？
明確：“已”字說明女子做出了決絕的選擇，沒有幻想，沒有迷茫，沒有卑微，也沒有不舍，有的只是清醒和剛強。回想過去，“言笑晏晏”形容少年時代快樂的樣子，“信誓旦旦”氓立下的誓言是真摯誠懇的。然而，現(xiàn)在快樂全無，在思前想后之后，女子清楚地知道再也不可能像過去那樣幸�？鞓妨�，男子違背誓言，也沒有悔改的心意，所以斷然、決然的選擇離開。
2、學完這首詩，老師不禁感到很納悶，女子和氓是青梅竹馬，而且是自由戀愛，為什么女子還是得不到幸福？從中得到什么樣的教訓？
明確：男尊女卑的思想，女子的自立自強
（六）作業(yè)布置
借助思維導圖背誦全詩。
教學反思：
這節(jié)課基本達到了預先設定的目標。大部分學生都能夠看著思維導圖上的關鍵字詞，對人物形象和詩歌情境進行聯(lián)想和想象，記憶詩句。學生在繪制思維導圖的過程中也能很好地體會處在婚變階段的女主人公的內(nèi)心情感和情感的變化過程。但是這節(jié)課還有不少的遺憾�，F(xiàn)總結如下：1、留給學生展示和講解思維導圖的時間不夠，不能很好的表現(xiàn)學生在經(jīng)過老師指導之后的效果；2、課堂上朗讀的次數(shù)不多，背誦的效果不太明顯；3、對于主題的探究還是應該放在第二課時，這樣的話，中間環(huán)節(jié)的時間就會比較充裕，學生也就能夠充分的展示自己畫的思維導體和講解了。
《氓》教學設計11
1教學目標
�。ㄒ唬┲R目標：
1．了解《詩經(jīng)》的基本知識，掌握賦比興等的藝術手法。
2．能夠掌握四言詩的朗讀節(jié)拍。
�。ǘ┠芰δ繕�
1．培養(yǎng)學生結合注釋，能初步讀懂古代詩歌的能力。
2．背誦課文。培養(yǎng)和提高學生準確把握作品思想感情的能力。
（三）情感目標
1．使學生了解我國古代人們對真摯愛情和幸福生活的向往，陶冶高尚的情操。
2．分析此詩女子婚姻悲劇的原因，了解時代的特點，培養(yǎng)學生積極向上的獨立人格和精神。
2學情分析
高一的學生，語文基礎比較薄弱，很多知識沒有系統(tǒng)性，探究的精神也不強，要通過教材一一去培養(yǎng)。
3重點難點
重點：梳理字詞，理解文意，掌握藝術手法
難點：分析人物形象，探討作品的意義
4教學過程
4.1第一學時
教學目標
學時重點
學時難點
教學活動 活動1【活動】
故事復述，人物初探
�。ㄋ模┕餐崂砦恼旅}絡，把握情節(jié)和人物形象。
1、抽生講述本文的故事情節(jié)
本文講述的是一個女子被一個青年男子氓所追求，后來兩人結為夫妻�；楹�，盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。
2、全文結構以及男女主人公的形象分析。
一段：定情。
（1）表現(xiàn)女子溫柔體貼、善解人意而有主見。氓急躁而任性。
�。�2）婚姻方式：自由戀愛，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。
二段：戀愛。表現(xiàn)熱戀女子的癡情。終于答應結婚。
三段：懊悔。敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。
四段：被棄。簡述婚后的辛苦生活和氓的無情。兩人關系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厭舊，感情不專一。（色衰愛弛）
五段：勞苦。具體敘述婚后的悲苦生活。表現(xiàn)女子的善良和勤勞。
六段：決絕。表現(xiàn)女子的清醒和堅強。
3、總結人物形象
4.2第二學時 教學目標
1．詩歌的藝術成就
2．詩歌的作品意義
學時重點
把握藝術手法
學時難點
探討作品意義
教學活動 活動1【講授】手法與效果
�。ǘ睹ァ返乃囆g成就
1．多種表現(xiàn)手法
（1）賦比興
賦：敷陳其事而直言之，即直接鋪敘陳述。
�。ㄈ匿侁悢⑹隽伺拥幕橐霰瘎。�
興：先言他物以引起所詠之辭。
比：以彼物比此物，即比喻。
“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕�！�
興：先說桑樹，繼而講述和氓的故事。
比：同時又是比，以桑樹的枝繁葉茂，比喻女子正值青春芳華；
以桑樹的枝葉枯落，比喻女子紅顏已老，青春不再。
“于嗟鳩兮，無食桑葚�！�
比：桑葚甜美，吃多了會上火，斑鳩貪吃，以致昏醉；甜蜜的愛情就像桑葚，沉湎其中難免神傷。
“淇則有岸，隰則有泮”
比：用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠，不知道回頭。
這些，對于塑造形象，突出主題，加強詩的思想意義，都起了積極作用。
（2）對比
像同一個人物前后行為的對比，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”；在婚后則“言既遂矣，至于暴矣”。從而把氓的虛偽卑劣入木三分地刻畫了出來；又如不同人物之間的思想性格的對比，女主人公的純樸熱情，善良勤勞與氓的虛偽冷酷、損人利己形成了鮮明的對比，這就更加能激起讀者對氓的憤恨很對女主人公的同情；再如在刻畫心理狀態(tài)，在描摹思想情緒上也是大量地運用了對比：“桑之未落”與“桑之落兮”的對比，把女子的色衰而愛馳的痛苦形象地表現(xiàn)出來；“不見復關，泣涕漣漣；既見復關，載笑載言�！卑岩粋�處于熱戀中的女子的心理刻畫得淋漓盡致。詩歌種“比”的描寫更是明顯，從而也就自然地增強了詩的形象性，使得詩所要表達的思想感情含蓄、雋永。
（3）借代修辭
詩是形象思維，不是抽象的說教，要用具體的事物，抒寫抽象的意境。形象的語言，容易引起讀者想象、共鳴，增強詩的魅力�！睹ァ吩娙擞妹プ〉牡胤健皬完P”代表氓，用“總角”代表幼年。以送行之遠、乘垣望關表多情。以車來賄遷表同居，以“淇水湯湯，漸車帷裳”表大歸。以“三歲”表多年，以“二三”表反復。這和《采薇》詩人用“楊柳依依”代春，“雨雪霜霏”代冬，性質是一樣的。收到語言雋永，耐人尋味的效果。
�。�4）頂真修辭
陳望道《修辭學發(fā)凡》說：“頂真是用前一句的結尾來做后一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián)，而有上遞下接趣味的一種修辭法�！边@種修辭，多見于歌曲。這可能由于集體歌唱，口耳相傳，此唱彼和，互相銜接，便于記誦所產(chǎn)生的.一種句式。如“抱布貿(mào)絲，匪來貿(mào)絲”，“以望復關，不見復關”，“無與士耽，士之耽兮”，“及爾偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是《氓》詩中的頂真句。蟬聯(lián)詞不一定都在句首，有的在句中，它們的作用是一樣的，都是加強詩的音樂性。
�。�5）呼告的表現(xiàn)手法
由于詩人感情的強烈，對所愛者或所憎者，雖不在面前，但覺得如在面前，向他陳訴或斥責，這就是呼告的特征。它在抒情詩中用得最普遍。《氓》詩第三章詩人敘述她的被棄，心情憤激，把個人的命運和當時一般女子的命運聯(lián)系起來，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告訴她們，在戀愛過程中，要警惕男子將來會變心，自己將難擺脫禍害：“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也！”這幾句呼告，唱出了對男女不平等社會現(xiàn)象的強烈悲憤。第六章又轉為呼告的形式，“及爾偕老，老使我怨”，這時好像氓站在面前，斥責他的誓言是個欺騙。接著以少時兩情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反襯氓今日的負心。悲憤之情，又達到了高潮。最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉！”如果這里不用呼告手法向氓發(fā)出斥責，是不足以解恨的。
2．語言形式靈活多變
（1）嘆辭的應用
詩人抒發(fā)猛烈的感情或深沉的思想的時候，經(jīng)常用一種呼聲或感嘆辭來表達。如當她追敘婚前戀愛生活的時候，感情比較穩(wěn)定，沒有使用嘆辭。第三章轉入抒情，感情激昂，連用兩個“于嗟”（哎呀），三個“兮”（�。┳郑瑑蓚�“也”（呀）字。第四章對“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章訴說被丈夫虐待，被兄弟譏笑，情緒最激動，連用六個“矣”字，借表她沉痛的心情和口氣。最后一章對氓表示憤慨和決絕，加強了語氣，拖長了音調，堅決地唱出“亦已焉哉”（也就算了吧）！“焉哉”二字連用，就像歌劇幕終，使人有余音裊裊，不絕如縷之感。
�。�2）疊詞的運用
這首詩音調鏗鏘自然，富有真情實感。詩中用了不少“蚩蚩”、“漣漣”、“湯湯”、“晏晏”、“旦旦”等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強了詩的音樂性。
3．結構藝術上的特色
《氓》的結構，是和它的故事情節(jié)以及作者敘述時激昂波動的情緒相適應的。詩人的感情脈搏隨著事件的發(fā)展而跳動，時而是懊悔，時而是自傷，時而是斥責，抒情與敘事水乳交融，結構嚴整，形成一首千古動人的詩篇。詩人抒發(fā)的感情由于有了敘述作基礎，讀者也就能更好地體會理解，引起共鳴。
小結：《氓》只有六章共240個字，就能夠把我們今天起碼要用兩個小時去拍攝演繹的電影內(nèi)容表達出來，達到這樣凝練的高度，與其精妙的藝術成就是分不開的。
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討論：女子的愛情婚姻不幸，是由于什么原因造成？
現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法——現(xiàn)實主義文學的源頭
《氓》詩是詩人現(xiàn)實生活典型情緒的再現(xiàn)，詩中女主人公所敘述的是自己的切身經(jīng)歷，悲慘的遭遇和真實的感受，都是真情實感。而這種真情實感在階級社會中是帶有普遍性、典型性的，起了反映、批判當時社會現(xiàn)實的作用。故作品富于現(xiàn)實性。
2．社會意義
社會發(fā)展的歷史告訴我們，從父系氏族公社成立后，婦女就成為家庭的附庸，受到男性的支配和壓迫。到了奴隸社會，婦女的社會地位就更為下賤，尤其是勞動婦女，她們淪為家庭的奴隸，成了可以隨便買賣的商品�！睹ァ分械呐魅斯褪巧钤谶@樣一種社會環(huán)境中。（她悲慘的遭遇，并沒有得到親人的同情和安慰，只得到嘲笑，所有的苦都只能自己一個人承受。詩句“兄弟不知，咥其笑矣”看出來，可見，但是，女子受丈夫的欺凌，是見慣不怪的事情。）她受到氓的遺棄決不是偶然的，也不是個別的，它是一種社會制度的產(chǎn)物。中國男尊女卑的社會延續(xù)了三千年，這期間，會引起多少人的共鳴啊！
（這一婚姻悲劇又一定的必然性和普遍性。在男權社會中，女性在經(jīng)濟上政治上都處于附屬地位，她們生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個對感情對家庭不負責任的丈夫，那他的悲劇是不可避免的。再者，娘家的人的不理解，更能反映出那個時代人的愛情觀、婚姻觀和女子在愛情中和社會中的弱勢地位，更能反映出這場婚姻不僅是個人的悲劇更是時代的悲劇。）
《氓》之所以成為文學史上最有名的一首棄婦詩，其關鍵就在于通過兩個鮮明的形象的刻畫，通過一個女子大膽控訴，深刻地批判了當時不合理的婚姻制度和社會現(xiàn)實。
3．現(xiàn)實意義
如今，這個社會依然有這樣的悲劇存在。那不僅是社會制度的錯，更是人性貪婪的表現(xiàn)。
清人馬瑞辰在《毛詩傳箋通釋》中寫道：“氓為盲昧無知之稱�！睹ァ分挟斉c男子不相識之初則稱氓；約與婚姻則稱子，子者男子美稱也，嫁則稱士，士則夫也。” 對男子的稱呼就寄托了人們對他的期望。
《氓》中的男子不論是婚前還是婚后，都是蒙昧無知的，他的心性并沒有隨著角色的轉換而成長，沒有承擔起對家庭應有的責任，詩里的這個男子，不配稱為“子”，更不配稱為“士”，只能永遠是氓。從這個角度來看，這首詩題目叫“氓”，簡直就是天造地設的。他將為他的無知付出代價——他得不到家庭的幸福。
希望，現(xiàn)實生活中的我們，都引以為鑒，讓這樣的悲劇不再發(fā)生。
三、總結
有人說：《詩經(jīng)》的世界，語言是具有魔力的，它曾經(jīng)或在遙遠的過去，也活在忙碌的今天，還將活在永遠的未來……
就讓我們都能用心多讀經(jīng)典，讓它化為我們?nèi)松木袼仞B(yǎng)，讓我們都變得更有氣質和智慧。
4.3第三學時 教學目標 學時重點 學時難點 教學活動
氓
課時設計 課堂實錄
氓
1第一學時 教學目標 學時重點 學時難點 教學活動 活動1【活動】故事復述，人物初探
�。ㄋ模┕餐崂砦恼旅}絡，把握情節(jié)和人物形象。
1、抽生講述本文的故事情節(jié)
本文講述的是一個女子被一個青年男子氓所追求，后來兩人結為夫妻。婚后，盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。
2、全文結構以及男女主人公的形象分析。
一段：定情。
�。�1）表現(xiàn)女子溫柔體貼、善解人意而有主見。氓急躁而任性。
�。�2）婚姻方式：自由戀愛，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。
二段：戀愛。表現(xiàn)熱戀女子的癡情。終于答應結婚。
三段：懊悔。敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。
四段：被棄。簡述婚后的辛苦生活和氓的無情。兩人關系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厭舊，感情不專一。（色衰愛弛）
五段：勞苦。具體敘述婚后的悲苦生活。表現(xiàn)女子的善良和勤勞。
六段：決絕。表現(xiàn)女子的清醒和堅強。
3、總結人物形象
《氓》教學設計12
【教學目標】
1.了解《詩經(jīng)》中“水意象”與愛情的關系，了解其在中華文化傳承中的作用和內(nèi)涵。并通過“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程，體悟其情感變化。
2.分析衛(wèi)女形象，借力于比較，感受人物形象的文化意義和美學價值。
3.樹立正確的愛情觀。
【教學重難點】
通過細讀、情讀文本，結合對詩中人物形象的分析，鑒賞人物自我覺醒之美，培養(yǎng)學生探究文本深層意蘊的能力，提高學生審美境界。
【教學過程】
一、設置懸念，引出教學目標
(一)導入
這節(jié)課我們繼續(xù)學習詩經(jīng)中的《氓》，大家還記不記得我們初中時學過《詩經(jīng)》中的《關睢》、《蒹霞》。這兩首詩再加上《氓》，它們有沒有什么共同的特征?
——都與水有關;主角都是女子;都寫愛情。
(二)這節(jié)課就研究這三個問題，我們先看看這三者之間的聯(lián)系。
二、研究淇水，梳理詩文，覓獲詩情。
(一)鏈接網(wǎng)頁《〈詩經(jīng)〉中愛情詩里的水意象》，研讀水、愛情、詩經(jīng)的結合
水在自然中只是一種普通的物質，但在中國文化中卻是一種“有意味”的意象，它承載了一個民族最初的文化心理和藝術內(nèi)涵。在文學源頭《詩經(jīng).國風》中，寫水意象的詩作共有40多篇，其中有關婚戀的詩就有30多篇(它們或以為作比，或以水起興，或者就在水的氛圍中展開愛情的描寫)�！秶L》中水對后世愛情詩的創(chuàng)作和發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠的影響。大家能加快出跟水有關的詩歌嗎?
低頭弄蓮子，蓮子清如水�！段髦耷纺铣瘱|府描寫一個青年女子思念意中人。
柔情似水，佳期如夢。兩情若是久長時，又豈在朝朝幕幕。——秦觀《鵲橋》。
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。——李之儀。
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云�！�(zhèn)《離思》
(二)水這意象這么重要，那么接下來我們就先研究研究它。
1.水在這首詩里出現(xiàn)了幾次?——三次，淇水
2.三次出現(xiàn)，它只是簡單的重復嗎?
——不是。有什么不同——不同時期，不同感受。
(1)送子涉淇，至于頓丘。熱戀
(2)淇水湯湯，漸車帷裳�；樽�
(3)淇則有岸，隘則有泮。決裂
3.三次出現(xiàn)淇水，正是女主人公這場婚戀的三個不同時期，那么每一個時期中的淇水所蘊含的感情相同嗎?——不同。
(1)第一次穿越淇水，正是衛(wèi)女和氓兩情相悅的戀愛時期，二人難舍難分，離別時十八相送�？梢哉f這是一條受河，它象征著愛情的纏綿美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悅。
熱戀——愛河——喜悅
(2)第二次看到淇水，衛(wèi)女和氓處于婚變期，淇水洶涌澎湃，此時衛(wèi)女感慨萬千，各種委屈洶涌而出，悲從中來，很可能也是淚流成河。
婚變——淚河——悲
(3)第三次，衛(wèi)女獨自坐到淇水岸邊回首往事，她已看清了男子面目，她也從悲憤中清醒過來，決絕已定，心靜如水。所以這也是一條啟示河。
決裂——啟示河——清醒
(三)情讀：把剛才的分析通過誦讀體現(xiàn)出來，要讀出情感，一切景語皆情語，全體朗讀。
(四)小結：可見，這條河——淇水這個意象，在這里都有哪些作用，
(1)一切景語皆情語，融情于景，表達感情
(2)見證了女子從熱戀到婚變到?jīng)Q裂的全過程，也見證了女子內(nèi)心的成長
(3)彰顯了詩歌的脈絡，即是事件的發(fā)展線，也是感情的變化線
淇水作用：表情——見證——線索
三、細品語言，披文入情。
1.這首詩中還有沒有發(fā)現(xiàn)其它變化——對氓的稱呼，第一段是“子”，第二段是“爾”，第三、四段是“士”。
2.為什么會變化，從這變化中你能感受到什么?
(1)氓——庶民，奴隸，他的身份(介紹)
(2)講述女主人公為男子送行，一邊用了三個“子”——子是古代對男子的尊稱，有點公子的意思，公子長，公子短多么甜蜜，那個時期的女子眼里的男主人公當然是特別美好，特別讓她尊敬，所以用“子”。(初戀)
(3)那第三段為什么不繼續(xù)用“子”了呢?改用“爾”了呢?——熱戀了，仍用“子”就太不親切了，用“爾”更親昵。
(4)用“士”——“士”是對男子的通稱，這一段是女主人公痛苦的人生體會、反思和總結，用“士”更冷靜，更客觀。
(5)那你們有沒有注意到還有一個“其”字，它一會譯成“他的'”，一會譯成“你”，為什么嗎?
——譯成“他的”，拉遠了和氓的距離，包括著對丈夫，對婚姻，對生活的失望后的冷靜的評說，里面也有鄙視和怨恨。
最后一段譯成“你”，決裂著的痛罵，雖冷靜，但卻飽含憤恨，仿佛在說：你這個違背拆的渣男，這也就有了后面的決裂。
3.小結：從熱戀、新婚到冷遇，再到最后的決裂，不同時期，不同情感
使用的人稱代詞也不同。這看似極其細微的人稱變化中竟然深藏著情感的洪波大浪。我們的先人，有幾千年前，就能如此造詞煉字，真了不得，我們也應該見賢思齊。
四、議讀比讀，深析形象。
(一)提出鮑鵬山的觀點，引發(fā)學生思考和辯論。
那接下來我們再回到這個衛(wèi)女身上，回到我們第二個特征，回到女主角上，在《詩經(jīng)》中無論是《蒹葭》中的在水伊人，還是《關睢》中的窈窕淑女，都給我們留下了美好的形象，但當代學者鮑鵬山在第三次看《詩經(jīng)》里卻說：《詩經(jīng)》里最完美的女性當屬那位衛(wèi)國女子。你怎么看，你贊同嗎?請一一列舉，找到依據(jù)并朗讀
1.完美——
作為戀人，她溫柔多情，浪漫大膽;
作為妻子，她勤勞忠貞;
作為棄婦，她自尊自愛，果敢決絕。
2.不完美。
我問問男同學啊，你們看看一二段，要是有一個這樣的女孩主動追求你，你同意嗎?你喜歡嗎?
——不喜歡，(1)她婚前過于草率，太過主動，輕易許諾(“秋以為期”)。
(2)太投入，太癡情，太黏人。(不見復關，泣涕漣漣，既見復關，載笑載言)
(二)引入其他評價。
(1)用幻燈片播放朱熹和錢鐘書的觀點
朱熹站在封建禮教的角度，維護封建禮法，要求婦女樹立封建的貞節(jié)觀(他認為女人因感情喪失理智，違背了禮法，所以才有了坎坷的婚后生活，這是女人的自悔)，這個評價讓我們感到很冰冷。
錢鐘書在某種程度上沿襲了朱熹的禮法思想，但已經(jīng)投射了一種人道上的憐憫和同情。但不管怎樣，都對衛(wèi)女的行為給予了批判。
(2)昨天上課翻譯課文時有同學問我，說：“兄弟不知，咥其笑矣”。兄弟為何笑。(播放幻燈片)
——我們看孟子的一段話：在那樣的時代沒有父母之命，媒妁之言，跟人私奔，這樣的行為肯定不為兄弟所齒，所以被棄而歸時，自然也得不到兄弟的同情和體恤。
(三)比較閱讀，深味意蘊
剛剛同學們對完美與不完美作了比較，詳細地解讀和熱烈的討論，各執(zhí)觀點，都有道理。但面對被棄，衛(wèi)女的責任符合“最完美”之說嗎?你們怎么看。既然有“最”，那人們就得有比較才行，
1.鏈接詩經(jīng)里的另一首詩《遵大路》，看看同一時期的另一位棄婦鄭國女子是怎么做的?
遵大路兮，摻執(zhí)子之祛兮，無我惡兮，不寁故也!
遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮，無我丑兮，不寁好也!
譯文：沿著大路走啊，拉著你的袖啊。莫要嫌我把氣慪啊，不念舊情輕分手呀!
沿著大路走啊，抓緊你的手啊。莫要嫌棄把我丟啊，拋卻恩愛不肯留呀!
——她苦苦哀求，糾纏不休，而我們的主人公衛(wèi)女卻是冷靜反思，主動決絕，追求自由，維護尊嚴。能多覺察到不平等，進而反抗這不平等，這便是女性自我意識覺醒的標志
2.幾百年后，西方文學也出現(xiàn)了一位棄婦——美狄亞，她是國王的女兒，愛上了前來奪取金羊毛的伊阿寧，并竭力幫助他。但后來伊阿寧變心，美狄亞就燒毀了新，并且殺死了自己的兩個孩子，目的是讓伊阿寧斷子絕孫——這位棄婦你喜歡嗎?
(四)寫作交流，上傳屏幕展示。
綜上所述，你對衛(wèi)女怎么看?給大家五分鐘的時間，請寫出你對衛(wèi)女的評價和看法，100字左右。
五、討論愛情，共鳴成長——全體師生配樂朗讀舒婷的《致橡樹》
聽了這個傷心的故事，認識了這位文學的經(jīng)典形象——衛(wèi)女，那我們應該如何看待愛情?
——愛情幸福而美好，但也會有痛苦和傷害，不要因為害怕受傷就不敢追求，既不要輕易開始一段感情，更不能隨意放棄一段曾經(jīng)。無論男生還是女生，都要擁有獨立的人格，擁有真誠負責的態(tài)度。只有具備愛的能力，才能獲得真正的愛情和幸福。正如舒婷在《致橡樹》中所詮釋的那樣：
我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果愛你——
絕不學癡情的鳥兒，
為綠蔭重復單調的歌曲;
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰籍;
也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風過，
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟，
我有我的紅碩花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬，
我們分擔寒潮、風雷、霹靂;
我們共享霧靄流嵐、虹霓，
仿佛永遠分離，
卻又終身相依，
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，腳下的土地。
《氓》教學設計13
【教材依據(jù)】
《氓》是人教版高中必修2第二單元第四課《詩經(jīng)》兩首中的第一首，屬于《詩經(jīng)》中“衛(wèi)風”里的作品。這首詩講述了一對青年男女由戀愛到結婚再到?jīng)Q絕的愛情故事，人物形象鮮明，情感內(nèi)涵豐富，代表了《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義的風格。
【指導思想】
本節(jié)教學設計以新課標理念為指導，讓學生認同中國古代優(yōu)秀文學傳統(tǒng)，體會其基本精神和豐富內(nèi)涵，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎。學習用歷史的觀點理解古代文學的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧，圍繞開展有效教學，構建高效課堂的教學要求，讓學生自主學習，疏通文意，教師帶領學生以誦讀為基礎，以問題為導引，以語言活動為基本探究手段來深入研讀文本，挖掘其豐厚的思想、藝術價值。
【教學目標】
知識與技能：
1、 通過對故事情節(jié)的概括，培養(yǎng)學生的概括歸納能力。
2、 了解賦比興藝術手法及其藝術效果。
3、 拓展探究讓學生發(fā)散思維提高語言表達能力，使學生能從課內(nèi)到課外、從故事到現(xiàn)實延
伸、拓展。過程與方法：
1、 誦讀體會，整體把握詩歌內(nèi)容。
2、 小組合作，探究主人公形象，認識其情感變化和婚姻悲劇的原因。
情感態(tài)度價值觀：理解其婚姻悲劇的原因，樹立正確的愛情觀和自信、自強的人生觀。
【教學重點】
男女主人公人物形象分析。
【教學難點】
了解賦比興藝術手法及其藝術效果
【教學方法】
學法： 課前自主學習 課堂分組討論探究 合作交流展示
教法： 點撥 梳理歸納
【教學準備】
精心設計了教學設計，學生用導學案，搜集古代婚姻制度等與本課內(nèi)容緊密相關的課外知識作為導學案上的知識鏈接，精美的教學課件，每一組學生都準備了課堂小黑板進行課堂交流展示。
【教學過程】
導入：無論古今，愛情都是亙古不變的主題，相濡以沫、白頭偕老是我們羨慕且稱頌的美好愛情，但是愛情里也有不負責任，始亂終棄，今天我們一起走進《詩經(jīng)》，來了解一下《氓》為我們講述了一個怎樣的愛情故事。（板書題目）
一、預習檢測：
檢測題1、簡要介紹《詩經(jīng)》（括號部分設空，幻燈片展示）
《詩經(jīng)》是我國（第一部詩歌）總集。收入（西周至春秋）時期的詩歌（305）首。漢以前被稱為（《詩》）或（《詩三百》）。《詩經(jīng)》六藝內(nèi)容上是：（風雅頌），手法是：（賦比興） 形式以（四言詩）為主�！对娊�(jīng)》是我國古典詩歌（現(xiàn)實主義）的源頭。
師強調：《詩經(jīng)》是我國古典詩歌現(xiàn)實主義的源頭，浪漫主義源頭是下一課即將學習的《離騷�！�
檢測題2、概括每節(jié)詩的內(nèi)容，理清故事情節(jié)。（師生互動，共同評價修正，幻燈片展示）
詩歌內(nèi)容：1、男子求婚女子許婚；2、男女戀人相思，結婚；3、勸誡女子不要沉溺愛情；4、控訴男子不要移情別戀；5、女子婚后生活痛苦；6、女子決絕離開。
故事情節(jié)： 戀愛（一二）婚變（三四五）決絕（六）
師過度：看來同學們預習的還不錯，這節(jié)課我們在大家預習的基礎上對課文內(nèi)容作更深一步的分析探究。請同學們帶著導學案上的問題快速瀏覽全詩，然后集體朗誦課文，注意節(jié)拍。
二、課堂探究：
導學案上“課堂探究”部分設計的四個問題給學生12分鐘的小組討論時間。學科長組織本組成員積極參與討論，展示問題形式為：每組一題，抽簽決定展示任務；剩下一個小組點評其他小組的回答并打分。問題一、二黑板展示，其他的口頭展示。
問題一：戀愛階段，男女雙方各有何舉動？男女主人公反映出什么樣的性格？運用對比的方法分析，并填寫下表。（學生展示教師點撥，依據(jù)學生展示成果生成以下板書）
設計意圖：引導學生依據(jù)文本分析男女主公性格，每一個性格的生成都要從課文找到相關依據(jù)。
氓：抱布貿(mào)絲 來即我謀 爾卜爾筮（“爾卜爾筮”說明他剛開始對婚姻的態(tài)度很鄭重其事，認真。）
任感，現(xiàn)在很多高中生早戀，你現(xiàn)在還處于為自己前途奮斗的年齡，你的未來還是一個未知數(shù)，那么另外一個人的將來你更是負擔不起，在你展翅高飛的時候，你給自己的翅膀上壓上太多的東西，恐怕你會成為折翼的天使。
問題二：隨著情節(jié)的發(fā)展，女主人公內(nèi)心的情感是如何讓變化的？（學生展示，教師點撥，輔以幻燈片）
教師點撥：戀愛時：送子涉淇，至于頓丘。 沉醉愛河 熱情幸福
婚變時：淇水湯湯，漸車帷裳。 怨恨沉痛 心如幃濕
決絕時：淇則有岸，隰則有泮。 回頭是岸 清醒剛強
師過度：女主人公隨著情節(jié)的發(fā)展情感從沉醉幸福到清醒轉身，是什么造成了她情感的變化？她的堅強的形象也值得我們探究。
問題三：除了婚姻的不幸外，有哪些因素讓女子更痛苦？你是如何看待女主人公的婚姻悲劇的？（學生口頭回答）
設計意圖：①使學生明白女主人公婚姻悲劇的發(fā)生不但是“氓”的性格多變造成的，更是時代悲劇。②教師可聯(lián)系古代婚姻制度里女子被休棄的“七出”拓寬學生知識面。
教師點撥：娘家人的不理解更能反映出那個時代的愛情觀和婚姻觀以及女子在愛情和社會中的弱勢地位，更能反映出這場婚姻不僅是個人悲劇更是時代悲劇。
在古代男權社會中，女性在經(jīng)濟、政治、社會上都處于附庸地位。他們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇到一個類似“氓”這樣的'丈夫，其悲劇是不可避免的。（幻燈片展示）
問題四：“桑之未落，其葉沃若�！薄吧Ｖ湟�，其黃而隕�！彼坪鹾腿臒o關，能否刪去？為什么？（學生口頭回答）
設計意圖：讓學生初步了解比興手法在《詩經(jīng)》中的運用，并了解比興藝術手法的好處。 教師點撥：不能刪去，這是運用比、興的藝術手法。
“桑之未落，其葉沃若，”“桑之落矣，其黃而隕”這種以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女 2
子年輕貌美之情狀。以桑葉枯黃喻女主人公年長色衰，慘遭遺棄這種兩個相關事物或相似事物之間比方就是“比”。
這兩句同時也是“興”，先說桑樹再說氓和女子的愛情故事，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。
整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦�；橄鬄榫唧w，化無情為有情，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。
三、拓展探究
女主人公決絕的轉身留給我們一個堅強背影，而男主人公氓的“二三其德”也讓我們唾棄，假如你是她（他）的朋友，請你發(fā)一條短信或者寫一首詩送給她（他）。
設計意圖：①達成情感態(tài)度價值觀的目標。對“氓”的做法持否定唾棄的態(tài)度而對女主人公是鼓勵支持的態(tài)度。樹立正確的愛情觀。②發(fā)散思維，鍛煉學生文筆。③與高考語言運用題掛鉤，力求表達鮮明、生動、準確、得體。
同學自由發(fā)揮，精彩展示。
四、師生共結：男主人公“氓”的不負責任讓一位癡情純真的女子遭受了婚姻悲劇，但女主人公決絕的轉身留給我們一個堅強的背影，“天涯何處無芳草”，我們祝她幸福。我希望在座的女生同學也能像這位女子一樣獨立堅強，最后老師把課文中的這句話送給各位女同學“士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也”。
五、背誦：最后讓我們一起看著板書試著來背誦這篇課文。
六、作業(yè)《氓》中哪些詩句是比興句，好處是什么？
【課后反思】
上課過程中，學生的表現(xiàn)很不錯，討論熱烈，發(fā)言積極。展示問題三時學生總結了三點：一是結婚前的幸福甜蜜到結婚后“氓”對女主人公的“言既遂矣，至于暴矣”這么大的變化讓女主人公很痛苦；二是娘家人的“兄弟不知，咥其笑矣”讓女子失去了依靠的堅強后盾很痛苦；三是當時女人地位低下的時代因素。這個討論結果比我自己預設的答案全面，所以我以學生回答為準。拓展探究題目將本節(jié)課推向高潮，學生的答案出乎我的意料，寫詩的同學大有人在，比如一位同學寫給女主人公“多年淚沾裳，愛恨兩茫茫。冷若寒風逝，此戲已散場。世事變無常，勿要空悲傷。愿有一人心，伴你天地荒�！辈坏o予了女主人公勸慰更是對她后面的生活展開了幸福的期盼。另外一位男同學寫給女主人公“安得與君相決絕，免教老矣生哀怨�！边�有同學寫道“一場失敗的婚姻并不是你一人之錯，不要悲傷，不要哭泣，要樂觀向前看，相信你一定能遇到一個與你相伴終生的良人�！边@位同學肯定對《詩經(jīng)》里的《國風·唐風·綢繆》 比較熟悉，“今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何？
存在的問題是展示問題一時，學生回答女主人公的情感變化，說女主人公溫柔純真，任勞任怨等這些性格時沒有及時點出，導致性格和情感扯到一起混為一談。另外展示拓展探究問題時，大部分同學都是寫給堅強的女主人公的，僅有兩名同學是寫給“氓”的。以后課前設計應該注意到這些細節(jié)問題，可以設計成女同學寫給女主人公，男同學寫給“氓”，這樣更合理。
《氓》教學設計14
中國古詩中最主要的詩意手段是“賦比興”。
和古希臘長篇英雄史詩以敘事為主不同，中國早期詩歌一開始就走上了以抒情為主的道路。《詩經(jīng)》三百零五篇，大多是抒情短章。但是，抒情和敘事本來就是分不開的。詩經(jīng)幾乎每一首又都是通過敘事來抒情的。寓情于事，涵情于物，這是中國早期詩歌現(xiàn)實主義風格的突出表征。
而詩經(jīng)中的有些篇章在敘事方面已比較成熟，其中，《衛(wèi)風·氓》是敘事藝術較為成功的篇章之一。
《氓》同《詩經(jīng)》中的絕大多數(shù)篇章一樣，兼用了賦比興三種表現(xiàn)手法，而以賦為主�！百x”即是直言其事，實際也就是敘事。
《氓》是借敘事以抒情”。同時詩歌又綜合運用押韻、嘆詞、比興等多種修辭手法和表達方式增強了詩歌濃郁的抒情美。
詩中采用女主人公追憶的手法,對整個婚戀過程進行了疏朗的、跳躍式的簡單敘事,而留下了大量的空間和筆墨抒情。在女主人公回憶中,其情感是隨著思緒的流動和婚戀的發(fā)展變化而有節(jié)奏有層次的變化的。
抒情美:“詩情是詩美的內(nèi)容本質。在構成詩美的諸因素中,詩情是首要的因素。詩情決定著詩美,沒有詩情便沒有詩美�！�
女主人公對男子稱呼語微妙的變換,頗值玩味。
首章寫氓借貿(mào)絲之名，與女主人公謀劃婚事。根據(jù)后面章節(jié)“總角之宴，言笑晏晏”兩句來看，氓與女主人公當是青梅竹馬，兩小無猜，是很有感情基礎的�！懊ブ袜�,抱布貿(mào)絲”,詩歌開篇處,男子以一個外鄉(xiāng)人的形象出場,這個笑嘻嘻的家伙很拙劣地與女子套近乎。在物物交換的社會里,織好了的布應該去換取生活必需品,而他居然拿來換絲。絲,那是貴族才用得著的物品啊!“絲”與“思”諧音雙關,“氓”以用布幣買絲的隱語來挑逗女主人公,也正合此時女主人公羞澀含蓄之情態(tài)。（女主人公先寫氓“蚩蚩”的忠厚樣子。這種擇偶標準表明她看中的是內(nèi)在品質,不是氓的長相,但氓表面靠得住,最后并沒靠得住。）而“來即我謀”之“謀”，應是謀劃婚事，而并非初識戀愛，兩人的相識已有一段過程。因此，“送子涉淇…子無良媒”，是寫女子送氓回家，一路上談話的內(nèi)容都是婚事，而氓想早娶，卻因無有良媒，女方父母尚未應允，以至氓以為女子思想不堅而生怨言。古代的婚姻需要父母之命、媒妁之言,所以才有“既然男女相戀,干脆結婚算了,為什么還要媒人”和“既然已訂‘秋以為期’,為什么還說‘子無良媒’”的疑問。古代自由戀愛是不被認可的,如果不經(jīng)過媒妁的溝通,就是私定終身。從詩的內(nèi)容看,“秋以為期”可能是女主人公為私奔作準備,因為愛到極至,她安慰氓:“請你不要生氣,我最遲秋天就跟你走�！�
“送子涉淇”、“子無良媒”、“將子無怒”,男子傳遞了意圖之后,順利地與女子確定了關系,兩人交往漸密。此時男子心急如焚,恨不得馬上抱得美人歸,所以,對女子一再延宕婚期的做法大為惱火。而女子卻表現(xiàn)得相當矜持,即使到了談婚論嫁的地步,卻依然客客氣氣地稱其為“子”,即“您”�？蜌�,在一定程度就是“生分”,就是“距離”。這一階段,女子對彼此相處分寸的拿捏相當?shù)轿?因此在感情中,她完全處于優(yōu)勢地位。
可以知道兩點，一是女主人公對氓愛戀之深，二是這個女子公然違背父母之命，自定婚期，足見其很有主見和反抗精神。（勇敢、善良和順、善解人意、含蓄帶怯）
第二章就敘事而言是全篇最為精彩的篇章。
“乘彼垝垣，…載笑載言”，這種對有情男女幽會場面的描寫，以及對女主人公情感變化的敘述，都十分自然質樸，毫不雕飾，它把一個純情少女墜入愛河中的神情姿態(tài)，刻畫得入木三分，形神兼?zhèn)�。這種描寫很有現(xiàn)代電影蒙太奇的效果，我們仿佛看到一個多情少女淡抹盛妝，登上村頭的墻垛，向意中人居住的方向凝神眺望，這時候，她覺得片刻的時間也如同經(jīng)年歷月，是那么漫長。當她的視線所及還沒有出現(xiàn)意中人的時候，她痛苦異常，不覺淚眼潸潸，“泣涕漣漣”了�？墒�，當氓出現(xiàn)在她的眼前時，她轉悲為喜，喊著笑著，飛快地朝氓奔去，她完全沉浸在這種狂喜之中，仿佛這世界存在的只有他們兩個8943;8943;這是多么富有生活氣息激動人心的場面啊。能在簡潔敘述中給人以豐富廣闊的想象空間。女主人公的情感不再掩飾,溢于言表了。男子暫時的離去讓女子陷入了無限的相思。此時,男子在女子心中便成了一個不可與他人語、無法與他人分享的私人密碼。“復關”到底為何物其實無須深究,那河馬、那大象、那狗熊8943;8943;現(xiàn)代女孩如是說,而遠古的女子便稱其為那“復關”。此句抒情直率真切,層層遞進,將熱戀中女子的復雜心理和動人情態(tài)描摹得繪聲繪色、窮形盡相,其用情之深令不少后世讀者為之動容。方玉潤評點此處說:“不見則憂,既見則喜,夫情之所不容已者,女殆癡于情者耳�！薄鞍V情”二字點出了此女用情之深。
爾卜爾筮…以我賄遷�！痹俅我娒�,女子已完完全全放下矜持,從“您”到“你”的轉換,把女子的急切與焦慮表現(xiàn)得淋漓盡致。此時的男子卻似乎懷有異心,用種種借口來搪塞,女子敏感地察覺到什么,但此時她已深陷情網(wǎng),無從逃脫,也許她以為婚姻可以讓感情穩(wěn)定,讓男子不再心有旁騖,因而匆匆地把自己嫁掉,其實,這已為后面婚姻的失敗埋下了伏筆。一個“爾”字,其情可鑒,其癡可悲。
注意“爾卜爾筮”,氓說自己既卜又筮,沒什么不好,就是沒有提到所請的“良媒”。由此氓的卜、筮值得懷疑,也許僅是甜言蜜語罷了。但戀愛中的女人相信了,于是“以爾車來,以我賄遷”。由此可見,第2節(jié)在情感上已經(jīng)比第1節(jié)進了一步,已由戀愛到結合了。只是因為沒有提到媒妁之言,所以讓人懷疑這種結合可能是私奔。男女雙方雖是私訂終身，但也并非視婚姻為兒戲，而是很認真地占卜了一番，在卦辭沒有兇咎之言時，女子才最后答應婚事，“以爾車來，以我賄遷”。但是，后來的婚變，男方的負心，自己的遭遺棄，說明“體無咎言”的占卜很值得懷疑，而從敘事的角度而言，以后情節(jié)的發(fā)展恰與本章所敘形成鮮明的襯照。
女主人公對這簡單的婚嫁場面的描繪中貌似不動聲色,不帶抒情色彩,透過字面仔細體味這“你娶我嫁”的情景,實則暗暗傳遞了女主人公期待已久的做新娘的歡快和幸福。做新娘的時刻,是所有女人一生中最幸福的時刻,自然是女主人公幸福感的顛峰。
這種“以樂景寫哀，愈倍增其哀”的藝術手法，為《詩經(jīng)》之后的歷代文學家們所借鑒。人在樂極、悲極之際,都愿直抒胸臆。詩歌的第二節(jié),女主人公用賦的手法鋪陳其事、直抒其情,追憶了自己思念盼望“氓”的感受和“氓”前來迎娶的情景�！百x者,敷陳其事而直言者也”(朱熹語),“敘物以言情謂之賦,情盡物也”(胡寅語),賦的手法與比、興不同,賦于敘事言物中直接抒情。
第三章基本是插入記敘中的議論之辭，在全詩中起到了深化主題的作用。這種表述方式的變化，正體現(xiàn)了本詩在敘事結構上的靈活性。女主人公以自己的痛苦經(jīng)歷向世間女子提出嚴肅的忠告：當一個女子豆蔻年華、花容月貌之時，她的確能夠得到男子的愛戀，男女雙方都會墜入情網(wǎng)。但是，“士之耽兮…不可說也”，男子愛上一個女子，隨著時間的推移，感情會日見平淡，而女子愛上了一個男子，則會愛得日久彌深，以至不能自拔。這是世間男女對待愛情的`不同心態(tài)�！坝卩蹬猓瑹o與士耽”，世間的少女們啊，可千萬不要和男子們廝混;這些語言雖不免過激，卻也包含有合理的因素：在當時的社會制度下，已婚女子在家庭中毫無經(jīng)濟地位，視丈夫為終生依靠。對婚姻感情的專一，就是對未來安穩(wěn)的人生生活的把握。而丈夫擁有經(jīng)濟的主宰權，貧窮患難時還可以與糟糠之妻共命運，一旦富有，則生“淫欲”之念，娶新棄舊。因而在婚姻生活中，女子總是處于任人驅遣宰割的不幸地位。詩中女主人公的婚姻悲劇是很有社會普遍性的。
“不可說也”為什么不放在全詩最后?第3節(jié)的內(nèi)容是女主人公從自己慘痛的婚姻經(jīng)歷中總結出來的經(jīng)驗,想給自己的同胞們留下些教訓,有點自言自語的意味,并不是對全詩的總結,所以不必放在全詩的最后。從這一點也可以看出女主人公的善良。
第4節(jié)說:“桑之落矣,其黃而隕�！背薪拥�3節(jié)開頭,仍然以桑為比,是說女子青春不再,人老珠黃,因此恩愛不再。從這里可以看出,氓的擇偶標準與女主人公恰好相反,取貌不取德�！颁克疁珳�,漸車帷裳”,表明她離去了。首先是氓變心了,所以女子才主動離去,因此她就是“棄婦”,詩的主要內(nèi)容都是寫“棄婦”的感情經(jīng)歷,當然這首詩也就是一首“棄婦詩”。不過應當看到“棄婦”性格中堅強的一面,她的主動離開也是一次抉擇。
“無與士耽”、“士也罔極”。本詩中的“士”應分為兩個層次,前者泛指所有的男人,后者重指自己的丈夫。在敘事中插入抒情,是悲憤之極的流露。以自身的經(jīng)歷去提醒和告誡所有的女人:不要沉溺于男人們的花言巧語,因為“士之耽兮,猶可脫也,女之耽兮,不可脫也”。抒情之后,重回敘事的軌道,自己并無過失,婚姻的失敗是“士”(即自己的丈夫)的“二三其德”造成的。
三、四節(jié)用比興手法借景抒情,有情景交融之美感�！芭d者,先言他物以引起所詠之辭也”,“桑”的意象比中有興,引發(fā)了其后的抒情敘事�！吧Ｖ绰�,其葉沃若”,“桑之落矣,其黃而隕”,以春天桑葉之肥美潤澤,喻年輕貌美的女子新婚濃情蜜意的生活;以秋天桑葉之枯黃敗落,喻其色衰愛弛之艱難處境。“桑之未落”句后,女主人公由回憶當初歡愉的新婚,回到了悲慘的現(xiàn)實生活,情感也發(fā)生了兩極化的轉變,由大喜落入大悲,由幸福之顛跌入痛苦之淵�；楹笊畹牟恍沂顾裏o法遏制自己的悲憤悔恨,直以“于嗟”兩句呼告,勸誡世上女子不可沉迷于愛情。
第四節(jié)因“桑落”而感慨,以低沉的情調抒懷,傾訴了婚后物質生活的貧苦和精神上受到的傷害。
“興”。歸納起來，興的作用有兩個，一是作為歌曲的引子，引起所詠之詞，其次還有啟發(fā)、誘導聯(lián)想的作用。在《詩經(jīng)》中，興的具體運用有三種情形，大量的是借物起興，興的意義與后面詩意不相關，只起發(fā)端作用；另一種雖也是借物起興，但此物能引起聯(lián)想，與后面詩意相關，如《蒹葭》開頭“蒹葭蒼蒼，白露為霜”兩句詠自然景物，有渲染氣氛、引起感情抒發(fā)的作用；還有一種是此物不僅能引起聯(lián)想，而且與后面的詩意有比喻的關系，如《關雎》開頭以水鳥相向和鳴起興，喻君子淑女：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！奔磳俅祟�。又如《氓》中有兩章用桑葉起興，但同時桑葉又比喻棄婦的容貌、遭遇：這實際上已是象征性興象了。如果說上述第一種是單純的興，那么第二種是興而賦，第三種就是興而比。以上情況說明，賦、比、興三者常常是相互聯(lián)系的，而且有時可以相互轉化。這就是為什么我要特別強調不僅要注意比與興的區(qū)別、更應注意比與興之間聯(lián)系的原因。
第四、五兩章寫婚后生活，敘事中兼及議論抒情。婚后的生活絕無婚前瞻想的甜蜜，“三歲食貧”的艱辛的物質生活，“夙興夜寐”的無休止的辛勤勞作，女主人公都可以忍耐承受，只要夫妻諧和，甘苦與共，這些本也算不了什么�？闪钊诵乃岬氖牵谒秊榧彝�、為婚姻付出了青春代價而人老珠黃之后，所得的報答卻是丈夫的虐待和拋棄，這些才是使她心如死灰、對丈夫徹底失望的根本原因。她憤怒地控訴：“士也罔極，二三其德”，男人們婚姻沒標準，都是反復無常的負心漢。過激的言辭飽含著對“氓”一類的負心漢的無情鞭撻。
第5節(jié)追述在氓的家里多年勤苦操勞,有時還要遭受身體上、情感上的家庭暴力�！靶值懿恢�,其笑矣”兄弟為什么笑?,兄弟姐妹的嘲笑使她的感情更加復雜,也許她一直在用美滿婚姻的美麗謊言欺瞞家里人呢,且當初她出嫁又基本屬于私奔性質,現(xiàn)在被休回家,真是蒙受了莫大的恥辱。第五節(jié)中悲痛之情難以壓抑,敘說婚后被“氓”兇暴虐待并拋棄,而更令女主人公心寒如冰的是，自己遭受如此不幸，親兄弟們不僅不予同情，反而予以恥笑嘲弄。“訴說”本是人類痛苦憂悶心情的一種排解方式，是弱者無奈于命運的終極需求。俄國作家契訶夫的小說《苦惱》中的車夫，魯迅《祝�！分械南榱稚�，都是在遭受失子之痛的打擊后，四處尋求訴說對象的。本詩中的女主人公在遭受丈夫虐待遺棄的婚變之后，同樣有著這種心理需求�？捎H兄弟既然如此，還有誰愿意做她傾訴的聽眾呢<“靜言思之，躬自悼矣”，既然人情如紙，世態(tài)炎涼，她就只能在反躬自悼、自憫自憐中聊獲慰藉了�；啬锛液蠊陋殶o助、黯然傷神�！扒閯佑谥卸斡谘�,言之不足故嗟嘆之8943;8943;”(《毛詩序》),人在悲傷、憂愁思慮的時候,往往會情不自禁地長吁短嘆。第五節(jié)在敘說女主人公遭受“氓”的虐待拋棄,親人又不知情不理解時,連連用了六個“矣”字,這長長短短的六次哀嘆,步步遞進,層層渲染,嘆出了女主人公此刻極端不幸的身世之感和極端低落的情緒。全詩抒情回落到了女主人公情緒的最低谷。
第六節(jié)：“及爾偕老…,隰則有泮”,敘事的最后,女子被棄回家,沒有得到兄弟們的安慰,反而遭到冷嘲熱諷,從這里也可以看出女子家中當初對這個婚姻并不看好,女子是違背全家人的意愿毅然出嫁,而今落得如此下場,只好關起門暗自傷心。一人獨坐空房,一時間,千頭萬緒涌上心頭,盡管此時對男子充滿了怨恨,但畢竟做了多年的夫妻,又怎能忘記那些曾經(jīng)有過的甜蜜?人們總說,女子在最后是痛定思痛,與男子決絕。但是,多年的恩情,又怎能一下子說斷就斷呢?稱呼重又回復為“爾”,這個對她而言是最簡單也最親密的稱呼,其實已經(jīng)昭示了女子心中欲罷不能的秘密。當年兩小無猜、青梅竹馬時的兩相歡悅海誓山盟的情景還歷歷在目，而如今氓卻拋棄了她，氓前后感情的巨大反差，使她悔恨憤激，徹底失望，這才決定拋棄幻想，與氓一刀兩斷。從一定的角度而言，“決斷”是這樁婚姻的不幸的悲劇結局，但是，與其把它看做是這樁婚姻的死亡，毋寧說這是她新的人生的起點。她以女性少有的清醒與堅強，從這樁不幸婚姻的泥沼中脫身而出，邁向新生。用反比的手法表現(xiàn)了女主人公對這段婚姻不再抱有任何幻想,清醒地認識到:果真與“氓”相處到老,等待自己的將比現(xiàn)在還糟糕,只能一輩子泡在無邊無際的苦海了。
所以最后她清醒理智的割斷了情思,一句“反是不思,亦矣焉哉”,“哉”字語氣毅然決然,全詩嘎然而止,干凈利落。這段悲情最后即使沒有升華,但總算解脫了吧。
有一種說法是“長吁短嘆”有利于健康,“意亂心慌,憂愁悲傷,長吁短嘆,心胸寬廣,解去抑郁,心里豁亮;驚恐惆悵,思慮彷徨,長吁短嘆,心神安詳,去掉壓抑,坦然舒暢�！睆摹睹ァ吩姷那楦胁憗砜�,女主人公哀嘆不止后,確實達到了減輕壓抑、心胸寬廣、心里豁亮的效果。
悲劇的主題蘊涵著積極的人生意義。一個有著鮮明生動性格的人物形象的塑造也在這里畫上了圓滿的句號。
衛(wèi)國,地處現(xiàn)在河南,也是春秋時期的中部,這個地方受禮樂文化影響較深,所以女子對感情不像鄭國等地那樣奔放。在本詩中,女子的喜怒哀樂完全取決于男子對自己的態(tài)度。稱呼的轉換在此處不是一個隨意的現(xiàn)象,而是女子情感歷程的脈絡,也是我們解讀這段感情起承轉合的線索。
形象美：“一定條件下,文學作品的強力度情感符號在于人物”,人物形象美也是詩歌美學價值的一個重要因素,很多膾炙人口的詩歌都以美好的形象而給人以深深的感染,如《木蘭詩》中勇敢、剛強而美麗的木蘭,戴望舒《雨巷》中帶著淡淡幽怨、惆悵的丁香花一般的姑娘,讓人讀之難以忘懷�！睹ァ吩姷诙䝼�突出特點就是塑造了?一個美麗、多情、勤勞、善良而理性的具有極高的審美價值的抒情主人公的形象。
美麗:人們對女性的審美標準是外在美與內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一。外在的秀美,《氓》詩并沒有直接描述,而用“桑之未落,其葉沃若”來比喻,“沃若”,潤澤的樣子,以桑葉的潤澤有光,比喻女子的容顏亮麗。
內(nèi)在美,即勤勞勇敢、善良和順等美好品質�！睹ァ吩娭型怀龅捏w現(xiàn)了女主人公的內(nèi)在美:初戀時善解人意、含蓄帶怯、溫柔婉約;熱戀時熱烈奔放、深摯纏綿、楚楚動人;婚后勤勞賢淑、感情專一;婚變后凄婉動人而又剛強理性、自尊自愛。如果說這首詩的女主人公是一個棄婦,那也是一個內(nèi)外兼美的動人棄婦,一個既重情感性,又清醒理性的具有獨特內(nèi)在人格美的“棄婦”。
女主人公最可貴的是其理性美、人格美�；樽兒�,她盡管也凄婉感傷,卻又清醒理性,體現(xiàn)了不同于《詩經(jīng)》中其他棄婦的剛強果斷、自尊自愛的獨立人格魅力,這樣即使在男權中心社會也能贏得了男性的尊敬和女性的欽佩。她的理性美是貫穿全篇的。她在最初“氓”來求婚時并沒有貿(mào)然答應,而是謹慎行事、理性定奪婚期。在婚變后她能靜心思考其原因,堅持自己的正確(“女也不爽”),認識對方的問題(“二三其德”),女方?jīng)]有過錯,錯于男人用情不專,違背誓言�！靶值懿恢�,其笑矣。靜言思之,躬自悼矣”,即使兄弟不知情而嘻笑如常的情況下,她非但沒有祥林嫂式地到處傾倒苦水,而且還能冷靜下來去思量這些事情,有悲傷也獨自吞落。女主人公孤獨隱忍的高貴心靈充滿張力的呈現(xiàn)出來,更增強了人物的悲劇色彩。特別是最后一刻,女主人公一句“反是不思,亦矣焉哉”,語氣堅定,顯示出其剛強的一面。女主人公形象剛柔并濟的美學特點與《詩經(jīng)》中其他棄婦相比則更顯光輝。
在婚前婚后,女主人公和“氓”的姿態(tài)是不同的�；榍�,“氓之蚩蚩”“言笑晏晏,信誓旦旦”,是“求”者的姿態(tài),而女子尚有推遲、拒絕的可能性;婚后,則男女角色互換,“氓”是“二三其德”、“至于暴矣”,而女主人公卻遭遇無故被棄的命運,毫無權力可言。“氓”虛偽善變的本質反襯了女主人公的真誠重情。女主人公形象的感染力還在于她的遭遇代表了男權中心社會廣大婦女的普遍遭遇,她的形象具有深刻的社會典型性,她的悲劇具有一種超越自身的普遍性質�！坝卩蹬�,無與士耽!士之耽兮,猶可說也;女之耽兮,不可說也”,“女也不爽,士貳其行”,這里直接用“士”“女”泛指,表明女主人公說的已經(jīng)不再只是自己,而是跳出了個人情感的藩籬,關注更多婦女的命運,希望她們不要受到感情傷害。盡管囿于時代局限,女主人公的認識不全面,但客觀上卻揭示了男權中心社會一種普遍的婚姻悲劇。
作為中國古代最早的一首棄婦詩，《氓》有著深刻的文化內(nèi)涵，這種文化內(nèi)涵的核心就是婦女與婚姻問題。本文擬通過詩中描述的情景透視當時人們的婚戀觀念及社會狀況。婦女地位：在男權中心社會,“婦人在家制于父,既嫁制于夫”,夫為妻綱,女性處于絕對弱勢地位,愛情就是女性生命的全部,而男性則不然,丈夫可以三妻四妾,隨意欺凌拋棄妻子而不受任何道德譴責和法律約束。
婚姻：在中國古代，婚姻從來就是文學的母題。而在歷代文學作品中表現(xiàn)的男女平等的愛情婚姻不過是一種婚姻理想罷了，現(xiàn)實生活中則并非如此。在階級社會的傳統(tǒng)婚姻中，婦女一直處于被動的地位。奴隸社會如此，封建社會尤其如此。在奴隸制度的《詩經(jīng)》時代，女子私奔還比較常見，尚不一定受到社會輿論的多大譴責；而在幾千年的封建社會里，由于儒家思想和宋明理學的影響，女子私奔就被認為是可恥的失節(jié)行為，不僅受到整個社會的譴責，甚至還會受到族權的嚴厲懲罰;包括剝奪生命。從該詩描述的情景看,西周春秋時期男女青年的愛情婚姻生活是相當自由的。其次,這首詩也反映出歧視壓迫婦女的思想觀念和社會風氣正在形成。深層的原因,恐怕是她沒能為夫家生兒育女、傳宗接代造成的�！缎l(wèi)風·氓》從一個側面反映出西周春秋時期男女青年的戀愛與婚姻尚較自由的世風世俗,同時也反映出歧視壓迫婦女的思想觀念和社會風氣正在形成。
《詩經(jīng)·氓》的敘事藝術:順敘、倒敘兼用;敘事方式的靈活性【開頭兩章純?yōu)閿⑹鹿P墨，敘述男女雙方戀愛、訂婚的過程。為后文的鋪墊和襯照。而以下四章則是敘事兼議論，其中議論的文字直抒胸臆（悔恨、怨恨和憤恨）第三章筆鋒一轉，以純粹議論的文字表達痛苦反思,議論的文字在全篇中就起到了深化主題的積極作用。第四、五、六章都是敘事中有議論，章法較第三章又有變化，在敘事中穿插議論】
《氓》教學設計15
1、學習《詩經(jīng)》有關常識，培養(yǎng)學生結合注釋理解詩作的能力。
2、結合注釋，能夠掃清字詞障礙，理解文意；
3、學習賦、比、興的表現(xiàn)手法及其藝術效果。
過程與方法
通過誦讀課文，掌握詩中重點實詞、虛詞的用法，培養(yǎng)和提高學生準確把握作品思想感情的能力。
情感態(tài)度與價值觀
使學生了解古人對真摯愛情的向往，陶冶高尚的道德情操。
教學重點
1、敘事詩的情節(jié)；主人公形象的把握。
2、學習賦、比、興的表現(xiàn)手法及其藝術效果。
教學難點
理解體會詩歌表達的情感，準確把握抒情主人公的情感變化。
教學設想
教材分析
《詩經(jīng)》兩首是高中語文必修二第四課，第二單元的第一篇課文。高中語文在詩歌教學中按照中國古代詩歌的發(fā)展順序進行課文編排，《詩經(jīng)》作為我國詩歌的源頭，其重要性不言而喻。新課改后，教材從高一第二學段，即開始安排古代詩歌的學習，目的是讓學生了解詩歌源流，了解古人是如何利用詩歌表情達意，從而認識古今文化的聯(lián)系，培養(yǎng)和弘揚民族文化和民族精神。
語文新課程標準指出，語文課程的基本特點，是工具性與人文性的統(tǒng)一。高中語文課程應進一步提高學生的語文素養(yǎng)，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質，為終身學習和有個性的發(fā)展奠定基礎。
學法、學情分析
本課是一篇以敘事為主的古代詩歌，因此，學習本節(jié)課學生主要采用誦讀法、討論法等。
本課教學對象是高一年級學生，在初中、高一階段已學習過一定量的古詩文，常見的通假、古今異義、詞類活用以及常見虛詞的用法等文言知識并不陌生，加之新課標下的實驗教材具有注釋詳盡的特點，教學中可充分利用課下注解疏通詩義。可通過反復誦讀，熟悉課文內(nèi)容并且落實詩中出現(xiàn)的重要實詞虛詞。
教法設計
根據(jù)這篇課文的特點，本課的教學過程中，主要采用講授法，誦讀法，啟發(fā)法，討論法等。
講授是為了開啟學生思維，進入語境，讓學生對詩中所涉及的文言知識點有清晰的認識。通過反復誦讀，培養(yǎng)學生的語感，熟悉課文內(nèi)容并加以強化。問題和討論能使師生互動，激發(fā)發(fā)散思維，并且能夠提高學生對語文學習的興趣。這些教學方法的妥當運用，可以提高學生的語文素養(yǎng)，實現(xiàn)本課的教學目標。
多媒體
在教學輔助手段的使用上，主要是使用多媒體課件。把教學設計的步驟及內(nèi)容制成課件，利用演示課件對板書形成補充，能節(jié)省時間，又可展示教材所沒有的補充材料，增強感性認識，擴大教學內(nèi)容。
教時1課時
一、詩情畫意導入
穿越千年的時空，打開經(jīng)典的《詩經(jīng)》，書中的芬芳把我們帶到了千年前的衛(wèi)國，在這里，我們依稀看到桑樹下那個癡情、勤勞、智慧、堅強的女子�？吹剿菓n傷哀怨的眼神，聽到她那如怨如慕，聲淚俱下的傾訴。接下來我們一起賞析《氓》
�。▊湔n札記⊙這個環(huán)節(jié)的設置是為了創(chuàng)設情境，由《詩經(jīng)》自然地導入課題）
二、整體感知
1、關于《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。
收錄了西周初年至春秋中葉的詩歌305首。
漢代以前稱《詩》或“詩三百”。
《詩經(jīng)》六義：風、雅、頌；賦、比、興。
按其內(nèi)容可分為“風”“雅”“頌”。
按其手法可分為“賦”“比”“興”。
形式：四言為主，重章疊句。
《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭。
2、詩歌解析：
《氓》選自《詩經(jīng)衛(wèi)風》，是“衛(wèi)風”中最長的一首敘事詩，也是《詩經(jīng)》中較有代表性的一首棄婦詩。全詩以第一人稱“我”的口吻，敘述了一位女子被丈夫遺棄后，回憶當初戀愛、結婚的經(jīng)過以及婚后的遭遇，訴說了自己對不幸婚姻的痛苦、悔恨之情。
3、朗讀感受
�、賹W生對照注釋自讀詩文一遍。
�、诶蠋煼侗常嵝褜W生注意重點字詞的讀音。
�、蹖W生齊讀一遍。
4、疏通詩義
結合詩下注釋，疏通詩義，注意詩中的通假字、生僻詞的理解。
�。▊湔n札記⊙積累并掌握《詩經(jīng)》的相關知識，使新舊知緊密銜接起來，這也符合認知的一般規(guī)律⊙教師綜述詩文內(nèi)容，便于學生從概觀上把握作品，減輕學生閱讀負擔�！阉难栽姷墓�(jié)奏多是“二二”拍�！殉浞掷米⑨專鲃荧@取知識）
三、自主嘗試、合作交流
在較為扎實的誦讀理解的基礎上，嘗試翻譯。
1、先給出著名學者余冠英先生對該詩第一段的翻譯（投影），
要求學生仿照余老的翻譯，嘗試把其余五段譯成通順的白話詩，內(nèi)容上可以加入自己的理解，句式可長可短，最好音韻和諧。
（為了激發(fā)學生的興趣，可將學生分成四個小組，各選一段，老師留一段，師生同堂翻譯，即興完成。）
�、瞥晒故�
小組內(nèi)傳閱、討論、評議、推選，然后在全班交流。
�。ń處熆上日故咀约悍g的內(nèi)容，激發(fā)學生展示的熱情。）
�。▊湔n札記⊙教師應該把學生的發(fā)展放在中心位置，教學過程是師生互動、生生互動、共同發(fā)展的過程，讓學生動腦思，動口議、動手寫，在實踐中主動地、富有個性地學習，惟其如此，學生的語文能力才能得以真正培養(yǎng)，語文教學才能卓有成效）
四、問題探究
1、概括文章內(nèi)容，梳理文章結構。
第一章：許婚
第二章：迎娶
第三章：勸誡
第四章：被棄
第五章：反省
第六章：決絕決裂
很明顯，本詩是按照事件發(fā)展過程“戀愛——婚后——決裂”這個條線索展開的。本文為一首敘事詩。
2、敘事詩中人物為主體，本文有兩位主人公——女子與氓。那本詩是如何塑造人物形象的？塑造了怎樣的人物形象？
小組討論3分鐘
展示成果。
明確：通過對比塑造了女子與氓兩個人物。
女子自身婚前婚后形成對比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言”，女子純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣”，“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的是思想上起了深刻的變化�；榍鞍V情、專一，沉浸在愛情之中；婚后醒悟到“吁嗟女兮，無與士耽”，“女之耽兮，不可脫也”�；楹髴賽邸⑸詈退枷敫星榈膶Ρ�，表現(xiàn)出女主人公純真、善良、清醒、剛強（板書）的性格特點。
氓婚前婚后也形成對比�；榍�，“氓之蚩蚩”；婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣”，他“二三其德”，甚至“至于暴矣”。
女子和氓的性格也形成了鮮明的對比。
2、敘事的最終目的是為了抒情，本詩是通過何種藝術手法來抒情的？
提示：比興是《詩經(jīng)》首創(chuàng)的藝術表現(xiàn)手法。請找出文中比興的詩句，并體會其作用。
小組討論3分鐘。
明確：
�、� “桑之未落，其葉沃若。吁嗟鳩兮!無食桑葚”。
先以蔥蘢茂盛的桑樹來寫自己的青春，繼而又以誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛情，把戀愛中的少女比做貪食而快樂的小鳥。沉溺在愛情中的女子就像貪吃桑葚的.斑鳩那樣，一直昏醉不能自拔。藉此諄諄告誡之：不能沉溺于愛情。
�、� “桑之落矣，其黃而隕”。
以樹木的枯萎凋零比擬流年帶走了的青春，曾經(jīng)光彩照人的少女在歲月中蹉跎了美麗的容顏。再加上婚后長期過著貧困的生活，被棄的命運此時卻降臨到了她的頭上。
也有人認為，用桑葉嫩綠而至枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，比喻男女主人公的感情由濃到淡。
③ “淇則有岸，隰則有泮”。
淇水再寬也有邊岸，沼澤再大也有個邊際，可是女子的受苦的生活卻似乎沒有盡頭，這同時寫出了女子要與這種悲苦生活決裂的決心。
使用比興手法的好處有：
結構上：①在敘事中插入比興句，使敘事暫時中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘，一覽無余；②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實連；③詩的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的比興起過渡作用。
內(nèi)容上：①比興句喚起人豐富的聯(lián)想�！吧Ｖ绰�，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認為它們分別比擬女子容顏的潤澤和衰老，并相應地推測女子年長色衰是“氓”變心的重要原因。不過，也不妨理解得寬泛些，比如，“桑之未落，其葉沃若”給人以生機勃勃的感覺，如同女主人公和“氓”之間情意濃密時；“桑之落矣，其黃而隕”的景象，則如同兩人感情枯竭時。②用女子很熟悉的桑樹作比，與女主人公勞動女性的身份非常切合(從“抱布貿(mào)絲”一句來看，她養(yǎng)蠶做絲)，富于生活氣息，同時還暗示了她的勤勞。
3、這一婚姻悲劇產(chǎn)生的主要原因是什么？
�。ㄐ〗M討論，3分鐘）
明確：《氓》反映了男女不平等的婚姻帶給女性的巨大傷害。詩中的女主人公是一位善良、熱情、堅強的勞動婦女的形象。她不顧家庭的反對，沒有過高的物質要求，和“氓”自由戀愛，結為夫妻；她勤勞、淳樸、不畏貧苦，與“氓”結婚后，真誠地把幸福的希望寄托在“氓”的身上。然而婚后丈夫對她日甚一日的暴虐和欺侮，使她“及爾偕老”的愿望完全破滅了，她由忍耐、不平轉為怨恨，終于發(fā)出痛楚的呼喊。詩中表露的她得怨恨更多于悲傷，使我們看到了封建社會中婦女所受的壓迫和欺凌。女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會特點決定的。在男權社會中，女性在經(jīng)濟、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個對感情、對家庭不負責任的丈夫，那她的悲劇就是不可避免的。
五、拓展延伸。
討論題：結合課文內(nèi)容,聯(lián)系社會背景探究詩中女主人公被拋棄的原因?被棄原因：
�、拍凶迂撔恼f。
�、颇昀仙フf。
�、悄袡嘀髁x說。
�、惹楦型钢дf。
六、結語
有多少愛可以重來，有多少人值得等待，當愛情已經(jīng)滄海桑田，是否還有勇氣去愛！
當我們就要輕輕合上《氓》的詩章時，我們的內(nèi)心無法平靜。三千年的悲惻動人的歌聲還在啟迪我們要珍視自己的情感，做一個懂愛善愛的人。
板書設計
氓（棄婦詩）
戀愛
結婚甜蜜、幸福
婚變怨恨、痛苦
決裂清醒、堅強
形象：勤勞、善良、癡情、溫柔、堅強
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