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中國國醫(yī)節(jié)醫(yī)學(xué)史參考試題(附答案)
中國國醫(yī)”即“中醫(yī)”，3月17日是“中國國醫(yī)節(jié)”，旨在將中醫(yī)中藥發(fā)揚(yáng)光大，造福全世界。以下是小編為大家搜索整理的中國國醫(yī)節(jié)醫(yī)學(xué)史參考試題(附答案)，歡迎大家閱讀!更多精彩內(nèi)容請及時關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!
一、名詞解釋
1、醫(yī)師 2、大方脈 3、麻沸散 4、伊尹 5、廣惠司 6、南丁格爾獎 7、太醫(yī)局 8、陳藏器 9、溫病10、涪翁
二、填空
1、早在1700多年前，華佗就創(chuàng)制并應(yīng)用了中藥全身麻醉劑____，施行了腹部手術(shù)。
3、 張元素的代表學(xué)術(shù)理論為____和____,李杲的代表學(xué)術(shù)理論為____，王好古的代表學(xué)術(shù)理論為____.
4、 宋代董汲所撰《____》是一部較全面的腳氣病專著。
4、西周時期專門用來治療瘡瘍的外用腐蝕藥稱為____。
5、河間學(xué)派是____形成的先導(dǎo)。
6、《外臺秘要》作者 代 ____，書中首次記載了用____法鑒別診斷黃疸病的輕、進(jìn)退。
7、南朝陶弘景所撰 《____》是繼 《____》之后我國藥物學(xué)的又一次總結(jié)。
8、《本草發(fā)揮》的作者_(dá)___。
9、王清任的代表著作是____。
10、唐代醫(yī)家孫思邈被后世譽(yù)為 ____，其代表著作為 《____》和《____》。
三、單項(xiàng)選擇
1、屬于《神農(nóng)本草經(jīng)》在藥物學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)是( )
A.海藻療癭 B.澤瀉久服不饑 C.紫蘇久服輕身 D.水銀久服神仙不死
E.車前用全草
2、下列各項(xiàng)中利用動物垂體激素的是( )
A. 用全兔腦制作藥物以催生 B. 人工體外轉(zhuǎn)胎術(shù)
C. 利用狂犬腦漿免疫狂犬病的方法 D. 外科縫合曲針
E. 人工提煉純白結(jié)晶烏頭堿
3、對疾病認(rèn)識的最早記載見于( )
A. 甲骨文 B.《山海經(jīng)》 C.《周禮》 D.《尚書》 E.《易經(jīng)》
4、解放前夕中國各地辦起的中醫(yī)藥雜志已有( )
A.400多種 B.100多種 C. 200多種 D .50多種 E. 500多種
5、在金元醫(yī)家中，被李時珍譽(yù)為“大揚(yáng)醫(yī)理，靈素之下，一人而已”的醫(yī)家是( )
A.劉完素 B.張元素 C.張從正 D.李杲 E.朱震亨
6、下列哪一項(xiàng)不是張從正學(xué)術(shù)思想的內(nèi)容( )
A. 從寒涼立論 B. 主張病由邪生，攻邪已病 C. 將五運(yùn)六氣作為疾病分類的綱領(lǐng)
D. 善用汗、吐、下三法 E. 主張“治病當(dāng)論藥攻，養(yǎng)生當(dāng)論食補(bǔ)”
7、我國醫(yī)學(xué)教育最早興起于( )
A.隋 B.唐 C.南北朝 D.宋 E.明清
8、下列哪部書最早記載了天花病證( )
A.《諸病源候論》 B.《肘后備急方》 C.《外臺秘要》 D.《備急千金要方》 E.以上均不是
9、《本草述》的作者是( )
A.劉若金 B.李時珍 C.吳儀洛 D.汪昂 E.趙學(xué)敏
10、屬于咽喉科著作的醫(yī)籍是( )
A.《銀海精微》 B.《重樓玉鑰》 C.《原機(jī)啟微》 D.《審視瑤函》
四、多項(xiàng)選擇
1、反映我國在公元三世紀(jì)以前掌握240種以上藥物的古籍是( )
A.《詩經(jīng)》 B.《山海經(jīng)》 C.《神農(nóng)本草經(jīng)》 D.《五十二病方》 E.《治百病方》
2、近代成立的中醫(yī)藥學(xué)術(shù)團(tuán)體有( )
A.上海醫(yī)務(wù)總會 B.全國中醫(yī)學(xué)會 C.全國醫(yī)師聯(lián)合會 D.華夏醫(yī)學(xué)會
E.一體堂宅仁醫(yī)會
3、“六氣致病說”包括哪些內(nèi)容( )
A. 陰淫寒疾，陽淫熱疾 B. 喜則氣緩，驚則氣亂 C. 晦淫惑疾，明淫心疾
D. 怒則氣上，恐則氣下 E. 風(fēng)淫末疾，雨淫腹疾
4、1522年《韓氏醫(yī)通》里提出的“六法兼施”的內(nèi)容包括望形色和( )
A.問情狀 B.切脈理 C.論病原 D.治方術(shù) E.聞聲音
5、《外臺秘要》的文獻(xiàn)學(xué)價值有( )
A.征引書目皆標(biāo)明版本 B.采摭前賢方書皆標(biāo)明出處
C.記述了內(nèi)、外、婦、兒、五官、針灸各科病證及治療
D.保留了唐以前大量散佚醫(yī)方 E.搜集整理大量的民間單、驗(yàn)方
五、簡答題
1、我國現(xiàn)存第一部完整的飲食衛(wèi)生與食治療法專書是什么?基本內(nèi)容有哪些?
2、近代西方傳教士在我國翻譯出版的西醫(yī)著作有哪些?
3、王清任的學(xué)術(shù)成就有哪些?
4、錢乙的《小兒藥證直訣》對兒科學(xué)有何貢獻(xiàn)?
5、中醫(yī)學(xué)起源與地域特征的關(guān)系如何?
六、論述題
如何評價《內(nèi)經(jīng)》中的陰陽五行學(xué)說?
【參考答案】
一、名詞解釋
1、醫(yī)師:《周禮?天官》中的記載，總管醫(yī)藥行政，下設(shè)士、府、史、徒等專職人員，還負(fù)責(zé)對醫(yī)生的年終考核和各地疫情。
2、大方脈：為北宋官方衛(wèi)生機(jī)構(gòu)醫(yī)學(xué)分科之一，是專治成人疾病的，大體相當(dāng)于現(xiàn)代的內(nèi)科。
3、麻沸散：為東漢名醫(yī)華佗創(chuàng)制的中藥全身麻醉劑，對后世影響頗大，歷代的中藥麻醉，都是在他的啟發(fā)下發(fā)展起來的，惜已失傳。
4、伊尹: 是商代宮廷里的一個廚師，善于烹調(diào)，相傳他根據(jù)烹調(diào)經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)制了湯劑。
5、廣惠司：是元代的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，多修制御用的回回藥物，后在其下屬專設(shè)有回回藥物院。
6、南丁格爾獎：為紀(jì)念國際護(hù)理學(xué)先驅(qū)南丁格爾而設(shè)立的世界最高護(hù)士獎。
7、太醫(yī)局：為北宋設(shè)立的專門教育機(jī)構(gòu)，曾將著名的“三舍法”推廣到醫(yī)學(xué)教育中。
8、陳藏器：唐代醫(yī)家，著有《本草拾遺》10卷，他所創(chuàng)的“十劑”分類，豐富了方劑學(xué)的基本法則。
9、溫�。菏嵌喾N外感急性熱病的總稱，包括傳染性與非傳染性兩類，而主要是前者。
10、涪翁：是東漢時期活動于四川涪水附近的民間醫(yī)學(xué)家，在針灸學(xué)和診斷學(xué)方面很有造詣，著有《針經(jīng)》、《診脈法》傳于世，早佚，其再傳弟子郭玉是東漢和帝時太醫(yī)丞。
二、填空
1、麻沸散 2、臟腑辨證說 遣藥制方論 脾胃內(nèi)傷論 陰證論 3、《腳氣治法總要》 4、五毒 5、溫病學(xué)派 6、唐王燾 觀察小便 7、《本草經(jīng)集注》 《神農(nóng)本草經(jīng)》 8、徐用誠 9、《醫(yī)林改錯》 10、藥王 《千金要方》 《千金翼方》
三、單項(xiàng)選擇
1、A 2、A 3、A 4、A 5、B 6、A 7、C 8、B 9、A 10、B
四、多項(xiàng)選擇
1、CD 2、ABCD 3、ACE 4、ABCDE 5、BD
五、簡答題
1、我國現(xiàn)存第一部完整的飲食衛(wèi)生與食治療法專書是什么?基本內(nèi)容有哪些?
元朝中曾任飲膳太醫(yī)十余年的忽思慧又名和思輝，著有《飲膳正要》。他總結(jié)了多年宮廷御膳的經(jīng)驗(yàn)，又參考了諸家本草和方書中營養(yǎng)衛(wèi)生知識，于1330年撰成《飲膳正要》。全書的主旨在于“食補(bǔ)”，從本草中選出無毒副作用，可以久食的補(bǔ)藥，與飲食配合，調(diào)和五味，供御膳用。書中對日常食物如米谷、禽獸、菜果等性味、功用論述詳細(xì)。還以正常人膳食標(biāo)準(zhǔn)立論，制定一般飲食衛(wèi)生法則。如夜晚不可多食，主張睡前刷牙，食后漱口等。此外還論述了各種點(diǎn)心、菜肴的配制成分及烹調(diào)方法，食物中毒的防治法，妊娠婦女與乳母的飲食宜忌等。是古代一部有價值的食譜。
2、近代西方傳教士在我國翻譯出版的西醫(yī)著作有哪些?
近代西方傳教士在我國翻譯出版西醫(yī)著作最早的是英國傳教士醫(yī)生合信。1851年他編譯了《全體新論》一書，此外還先后編譯了《西醫(yī)略論》(1857年)、《內(nèi)科新書》、《婦嬰新說》(1858年)等書。美國教會醫(yī)生嘉約翰(John Glasgow Kerr)編譯了《內(nèi)科全書》(1883年)、《病癥名目》、《西藥名目》(1899年)等20余種醫(yī)書。英國傅蘭雅(John Fryer，1839～1928年)也譯有《化學(xué)衛(wèi)生論》、《西藥大成》、《內(nèi)科理法》等。英國德貞(Dudgeon)還譯有《全體通考》、《西醫(yī)舉隅》、《英國官藥方》等。1859年，美國傳教士在上海建立了“美華書館”，出版了許多譯成中文的醫(yī)書。從19世紀(jì)50年代到辛亥革命前，約有100余種外國人譯著的西醫(yī)書籍在我國流傳。
傳教士除翻譯醫(yī)書外，還編輯中外文醫(yī)刊。如1806年創(chuàng)辦了《廣州新報》(1884年改名為《西醫(yī)新報》)，1887年漢口圣教會主辦了《蓋文月刊》也介紹西醫(yī)知識，1888年創(chuàng)辦了《博醫(yī)會報》等。這些譯著和期刊對傳播西醫(yī)知識起到了一定作用。
3、王清任的學(xué)術(shù)成就有哪些?
王清任(1768～1831年)，認(rèn)識到要掌握好醫(yī)學(xué)，首先要對人體臟器組織和功能有正確的了解，于是開始對解剖學(xué)細(xì)加研究。通過長期觀察，王清任繪制了人體內(nèi)臟圖形并以文字?jǐn)⑹雠K器的生理結(jié)構(gòu)，加上自已多年的臨床經(jīng)驗(yàn)，于1830年撰成《醫(yī)林改錯》上、下卷。書中正確第一次描述了膈肌。他指出古人關(guān)于“肺有24孔”、“脾聞聲則動”、“尿從糞中滲出”等解剖、生理學(xué)方面的錯誤，并加以糾正;他還明確肯定了腦主宰思維記憶的功能，如描述了主動脈和靜脈及其分支，氣管兩個分支插入兩肺，總膽管及其開口，視神經(jīng)等等。
當(dāng)然他觀察到的和書中描述的一些情況也存在錯誤，主要是受當(dāng)時社會歷史條件、文化傳統(tǒng)和科學(xué)水平及其工作條件惡劣等多方面制約，這些限制使他不可能達(dá)到科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)的境界。然而，歷史的評價不應(yīng)局限在結(jié)果的正確與否，而應(yīng)重在他所表現(xiàn)出來的探索方向，因?yàn)檫@才能給我們以更深刻的多方面啟迪。
4、錢乙的《小兒藥證直訣》對兒科學(xué)有何貢獻(xiàn)?
該書在理論上系統(tǒng)地論述了小兒的生理、病理特點(diǎn)：生理上“五臟六腑，成而未全，全而未壯”;病理上，“易虛易實(shí)”，“易寒易熱”;治療上，主張以“柔潤”為原則，反對“痛擊”、“大下”和蠻補(bǔ)，強(qiáng)調(diào)補(bǔ)瀉要同時調(diào)理，以善其后。根據(jù)這些原則，創(chuàng)制了一些兒科專用方劑。如治痘疹初起的升麻葛根湯，治療小兒心熱的導(dǎo)赤散，治脾胃虛弱、消化不良的異功散，以及治腎陰不足的六味地黃丸等，皆有較好的療效，為后世醫(yī)家所常用。對于痘疹(天花)、水痘、麻疹等發(fā)疹性兒科傳染病，已能進(jìn)一步鑒別，并詳載其證候及治法�？傊摃H有創(chuàng)見，因此對后世兒科的理論與實(shí)踐，具有指導(dǎo)作用。
5、中醫(yī)學(xué)起源與地域特征的關(guān)系如何?
我們國家在亞洲東部，太平洋西岸。西部的山岳及西南部的青藏高原，是天然的屏障;渤海、黃海、東海和南海環(huán)抱著東部和東南部;蒙古高原雄踞北部。這使我們的先民在早期難以與外界交往，所以古代文明才長期保留了自己的特色。富有河流水源以及亞熱帶氣候和平原地理，使我們很早就發(fā)展起了農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)活動。而這一切都對包括醫(yī)藥學(xué)在內(nèi)的科技文化發(fā)生了深刻的影響。
中醫(yī)學(xué)之所以形成了以陰陽五行理論思想為骨架，以突出的自然傾向?yàn)槔碚摷夹g(shù)特征，以強(qiáng)烈的直接實(shí)用取向?yàn)閯恿Γ圆豢煞治龇指畹恼w認(rèn)識為規(guī)范的學(xué)術(shù)體系，無一不以這種地理環(huán)境和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)條件。中醫(yī)學(xué)的順應(yīng)自然，與天地日月相應(yīng)相參的觀念，調(diào)整氣血的針刺療法，利用自然竹板木片為骨科固定器材的技術(shù)，以及至今仍以自然物產(chǎn)為主的藥物等等，都是中醫(yī)特有的。追溯其終極根源，只能從其賴以產(chǎn)生和發(fā)展的環(huán)境因素去尋求答案。不同的自然地理環(huán)境，不僅支配人們創(chuàng)造出不同的物質(zhì)文明，也同時支配人們創(chuàng)造了不同的精神文明和相應(yīng)的文化產(chǎn)品。
六、論述題
如何評價《內(nèi)經(jīng)》中的陰陽五行學(xué)說?
在《內(nèi)經(jīng)》中，陰陽五行學(xué)說既是哲理，又是最基本的醫(yī)理。既用以說明普遍問題，也用以說明具體問題。
在《素問?陰陽應(yīng)象大論》中，有極為豐富的以陰陽論述生理、病理、藥理、診斷、治則的內(nèi)容。如論陰陽的生理關(guān)系是：“陽化氣，陰成形”，病理關(guān)系則是：“陰勝則陽病，陽勝則陰病”�！安焐疵}，先別陰陽”，這是診斷的首要原則。而“陽病治陰，陰病治陽”，又是必須遵循的治療大法。至于說：“陽為氣，陰為味”，則是對藥理的最基本說明。
五行學(xué)說在《內(nèi)經(jīng)》中也有豐富的論述，把五行的性質(zhì)與相互關(guān)系賦予五臟，從而用以說明五臟的生理和病理，指導(dǎo)診斷和治療。同時也以五味歸屬五行，說明藥物功能。
應(yīng)該怎樣評價陰陽五行學(xué)說呢?我們認(rèn)為，既要承認(rèn)其合理性，也要指出其局限性，同時也要認(rèn)識到其中唯心及形而上學(xué)成分。
其合理性在于陰陽學(xué)說肯定了陰陽矛盾的普遍性，揭示了陰陽矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系，指出了陰陽矛盾相互轉(zhuǎn)化運(yùn)動趨向，同時也認(rèn)識到了事物間促進(jìn)與制約(生與克)的普通聯(lián)系。其局限性在于，論述陰陽矛盾有普遍性時沒區(qū)分“共性”與“個性”的辯證關(guān)系;論述陰陽對立統(tǒng)一時沒認(rèn)識到對立的絕對性和統(tǒng)一的相對性;論述陰陽矛盾轉(zhuǎn)化時不了解轉(zhuǎn)化的本質(zhì)和過程;論述事物生克運(yùn)動時缺少發(fā)展觀內(nèi)容，往往陷入循環(huán)論。而其中人副天數(shù)，陽尊陰卑，五行單向生克則帶有唯心論和形而上學(xué)性，更應(yīng)引起注意。
總之，陰陽五行學(xué)說作為古代樸素唯物論和自發(fā)辯證法，缺少理論的完備性，所以在具體解釋事物時，難以徹底揭示客觀規(guī)律，時時會出現(xiàn)牽強(qiáng)附會的結(jié)果。
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