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高一下冊(cè)語(yǔ)文第一單元檢測(cè)試題
第一單元學(xué)習(xí)剛結(jié)束，大家應(yīng)該及時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)鞏固,下面是小編提供的高一下冊(cè)語(yǔ)文第一單元檢測(cè)試題，大家可以進(jìn)行自我檢測(cè)。
第Ⅰ卷(選擇題30分，每小題3分)
一、(12分)
1.下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是( )
A.吃穿用度(dù) 度(dù)其位次 敕(chì)造
B.間(jiàn)或一輪 豆綠宮絳(tāo) 盥(ɡuàn)手
C.人煙阜(fù)盛 懵(měnɡ)懂頑童 炮(pào)烙
D.鼻膩(nì)鵝脂 咀(zǔ)嚼賞鑒 悚(sù)然
【答案】 B(A.度其位次：duó;C.炮：páo;D.咀：jǔ，悚：sǒnɡ。)
2.下列詞語(yǔ)字形全都正確的一項(xiàng)是( )
A.削肩細(xì)腰 瘦削不堪 冰雪削融
B.文彩精華 豐富多彩 沒(méi)精打彩
C.放誕無(wú)禮 銜玉而誕 垂誕三尺
D.標(biāo)致人物 紈袴膏粱 聯(lián)綿不斷
【答案】 D(A.冰雪削融—消;B.沒(méi)精打彩—采;C.垂誕三尺—涎)
3.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是( )
A.人生倏忽，把生命的光束集中在一點(diǎn)上，深入地學(xué)下去和做下去，心猿意馬，才會(huì)有所成就。色諾芬說(shuō)得好：大黃牛心目中的上帝，也只是一頭牛。
B.我不相信考試，但既然身在這個(gè)制度中，就得跟著規(guī)則玩。這就是生活，很多時(shí)候不因?yàn)槟阆矚g或那是對(duì)的，而是山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，只好跟著游戲規(guī)則走，并做到最好。
C.為力求傳文的準(zhǔn)確、公允，她最初選用第三人稱的敘述方式。初稿殺青后，她不滿意，決定大幅度推倒重來(lái)，除用第三人稱敘事外，輔以第一人稱的感觸。
D.這條城際高速鐵路的建設(shè)難度較大，有關(guān)部門必須求田問(wèn)舍，才能做好沿途占用土地和搬遷住宅的工作。
【答案】 C(“殺青”古人寫書，先在竹簡(jiǎn)的青皮上起草，以便于涂改，改定后再削去青皮，寫在竹白上，叫做殺青�，F(xiàn)借指著作完稿。A.心猿意馬：形容心里東想西想，安靜不下來(lái)。當(dāng)用“心無(wú)旁騖”;騖，追求;心思沒(méi)有另外的追求，形容心思集中，專心致志。B.“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)”：比喻情況總是在變化的，一時(shí)不順利也不必懊惱和悲觀。不合語(yǔ)境，應(yīng)換用“人在江湖，身不由己”：在某個(gè)部門或圈子里，必須遵守相應(yīng)的游戲規(guī)則，不能率性而為的。D.求田問(wèn)舍，謀求購(gòu)置田地房屋。指只知道置產(chǎn)業(yè)，謀求個(gè)人私利。比喻沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向。)
4.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )
A.從2008年6月1月起，在全國(guó)范圍內(nèi)禁止使用、銷售、生產(chǎn)厚度小于0.025毫米的塑料購(gòu)物袋，實(shí)行塑料購(gòu)物袋有償使用制度。
B.“五四”新文化運(yùn)動(dòng)主張廢除文言文，提倡白話文，它的目的是要推翻封建專制，提倡科學(xué)民主的西方文化。
C.有專家認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)是民意表達(dá)的窗口，但只要是匿名的，就會(huì)有情緒化的言論，必然導(dǎo)致侵犯、攻擊，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力必須引起重視。
D.今年1月19日，日本鐵路公司在東京八重洲北口試驗(yàn)成功“發(fā)電地板”，這種神奇的地板能將乘客走路時(shí)產(chǎn)生的能量轉(zhuǎn)換成綠色能源。
【答案】 D(A.語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“生產(chǎn)、銷售、使用”;B.成分殘缺，可在“推翻封建專制”后加“統(tǒng)治”;C.不合邏輯，“只要……就……必然”措辭絕對(duì)化，可改為“……但因?yàn)槭悄涿�，往往�?huì)有情緒化的言論，很容易導(dǎo)致侵犯、攻擊……”。)
二、(9分)
閱讀下面的文字，完成5～7題。
中國(guó)詩(shī)歌自身的調(diào)節(jié)功能
中國(guó)詩(shī)歌之所以能歷久而不衰，一個(gè)重要的原因是它本身有一種調(diào)節(jié)功能，其語(yǔ)言形式處在不斷變化的過(guò)程之中。從四言到五言到七言，隨著漢語(yǔ)的發(fā)展變化而不斷形成新的節(jié)奏。二二節(jié)奏的四言詩(shī)是詩(shī)歌的早期形式，隨著《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的結(jié)束而趨于僵化。此后的四言詩(shī)，如曹操《短歌行》那樣的佳作實(shí)在不多。中國(guó)詩(shī)歌主要的形式是二三節(jié)奏的五言和四三節(jié)奏的七言。四言詩(shī)一句分成均等的兩半，節(jié)奏呆板。五七言前后相差一個(gè)音節(jié)，寓變化于整齊之中，節(jié)奏活潑。所以五七言取代了四言而成為中國(guó)詩(shī)歌的主要形式。為什么七言沒(méi)有繼續(xù)加長(zhǎng)，發(fā)展為九言呢?我想這是因?yàn)橐痪湓?shī)七個(gè)音節(jié)已經(jīng)達(dá)到讀起來(lái)不至于呼吸急促的最大限度，加長(zhǎng)到九言讀起來(lái)呼吸急促，這樣的詩(shī)行不容易建立起來(lái)。
在音節(jié)變化的同時(shí)，格律也在逐漸嚴(yán)密化。中國(guó)詩(shī)歌是從自由體(古詩(shī))走向格律體(近體詩(shī))，但格律體確立之后自由體仍不衰退，而是和格律體并存著，各有其特點(diǎn)。就一個(gè)詩(shī)人來(lái)說(shuō)固然有的擅長(zhǎng)自由體，有的擅長(zhǎng)格律體，但兩方面的訓(xùn)練都是具備的。在自由體與格律體之間始終沒(méi)有分成派別。它們互相補(bǔ)充各擅其能，共同促使中國(guó)詩(shī)歌的繁榮發(fā)展。
從深層考察，詩(shī)歌的發(fā)展乃是性情與聲色兩種因素的交互作用。從重性情到重聲色，是中國(guó)詩(shī)歌史的第一個(gè)轉(zhuǎn)變，這個(gè)轉(zhuǎn)變發(fā)生在晉宋之際，具體地說(shuō)是在陶謝之間。這恰好也正是近體詩(shī)的各種技巧被自覺加以運(yùn)用的時(shí)候。明代的陸時(shí)雍說(shuō)：“詩(shī)至于宋，古之終而律之始也。體制一變，便覺聲色俱開。謝康樂(lè)鬼斧默運(yùn)，其梓慶之 乎。”具體地說(shuō)，這個(gè)轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，即從重寫意轉(zhuǎn)到重摹象，從啟示性的語(yǔ)言轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)性的語(yǔ)言�！段男牡颀�•明詩(shī)篇》說(shuō)：“儷采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一句之奇;情必極貌以寫物，辭必窮力而追新。”指出了轉(zhuǎn)變后的狀況。從陶到謝的轉(zhuǎn)變，反映了兩代詩(shī)風(fēng)的嬗遞。正如沈德潛所說(shuō)：“詩(shī)至于宋，性情漸隱，聲色大開，詩(shī)運(yùn)一轉(zhuǎn)關(guān)也。”(《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》)重聲色的階段從南朝的宋延續(xù)到初唐，一方面豐富了表現(xiàn)技巧，另一方面也建立起嚴(yán)密的格律，到盛唐，性情與聲色完美地統(tǒng)一起來(lái)，遂達(dá)到了詩(shī)歌的高潮。
但是性情與聲色的統(tǒng)一畢竟不能維持多久。盛唐半個(gè)世紀(jì)一過(guò)，二者便又開始分離。重性情的，聲色不足;求聲色的，性情不完。此后二者統(tǒng)一的詩(shī)作雖然不少，但能以二者的統(tǒng)一維持一個(gè)時(shí)代的再也沒(méi)有了。中國(guó)詩(shī)歌史總的看來(lái)是輝煌燦爛的，但其頂峰也不過(guò)只有這么一個(gè)盛唐，半個(gè)世紀(jì)而已。
5.下列表述完全符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.隨著人們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》興趣的降低，《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代結(jié)束了，人們由此感覺到二二節(jié)奏的四言詩(shī)越來(lái)越僵化。
B.中國(guó)詩(shī)歌沒(méi)有從五言七言發(fā)展成九言，是因?yàn)槲逖云哐栽⒆兓谡R之中，節(jié)奏更為活潑。
C.明代的陸時(shí)雍和《文心雕龍•明詩(shī)篇》都指出了兩代詩(shī)風(fēng)的嬗遞發(fā)生在陶淵明和謝靈運(yùn)之間。
D.晉宋之間，詩(shī)歌轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在從重寫意到重摹象，從啟示性語(yǔ)言轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)性語(yǔ)言兩個(gè)方面。
【答案】 D(A.“對(duì)《詩(shī)經(jīng)》興趣的降低”理解有誤，B.原因是九言“讀起來(lái)呼吸急促”，C.《文心雕龍•明詩(shī)篇》只指出轉(zhuǎn)變后的狀況。)
6.下列對(duì)中國(guó)詩(shī)歌性情與聲色之間關(guān)系的表述不正確的一項(xiàng)是( )
A.晉宋之際，中國(guó)詩(shī)歌發(fā)生了第一次轉(zhuǎn)變，從重性情轉(zhuǎn)向重聲色。
B.盛唐時(shí)，性情與聲色的完美統(tǒng)一，使中國(guó)詩(shī)歌達(dá)到了發(fā)展的頂峰。
C.詩(shī)歌在盛唐之前，重聲色，輕性情;在盛唐之后，重性情，輕聲色。
D.盛唐半個(gè)世紀(jì)一過(guò)，能以性情與聲色的統(tǒng)一維持一個(gè)時(shí)代的現(xiàn)象再也沒(méi)有過(guò)。
【答案】 C(盛唐之后聲色和性情是顧此失彼的，輕重沒(méi)有明確的對(duì)應(yīng)。)
7.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是( )
A.中國(guó)詩(shī)歌能歷久不衰，是因?yàn)槿藗冊(cè)谠?shī)歌創(chuàng)作中總是保持探索求新的自身調(diào)節(jié)的狀態(tài)。
B.中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展是從自由體走向格律體，后來(lái)出現(xiàn)各種技巧被自覺運(yùn)用的重聲色也就不足為奇了。
C.古詩(shī)與近體詩(shī)的長(zhǎng)期并存，說(shuō)明在中國(guó)詩(shī)歌史上對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言形式層面的追求意義不大。
D.從詩(shī)歌的發(fā)展來(lái)看，性情與聲色兩者只有完美統(tǒng)一起來(lái)，才能真正成就詩(shī)歌的燦爛輝煌。
【答案】 C(不能因?yàn)槎叩牟⒋娑穸▽?duì)語(yǔ)言形式追求而產(chǎn)生的二者互補(bǔ)共同促進(jìn)中國(guó)詩(shī)歌繁榮發(fā)展的意義。)
三、(9分)
閱讀下面文言文，完成8～10題。
楚干將、莫邪為楚王作劍，三年乃成。王怒，欲殺之。劍有雌雄。其妻重身當(dāng)產(chǎn)。夫語(yǔ)妻曰：“吾為王作劍，三年乃成。王怒，往必殺我。汝若生子是男，大，告之曰：‘出戶望南山，松生石上，劍在其背。’”于是即將雌劍往見楚王。王大怒，使相之。劍有二，一雄一雌，雌來(lái)，雄不來(lái)。王怒，即殺之。
莫邪子名赤比，后壯，乃問(wèn)其母曰：“吾父所在?”母曰：“汝父為楚王作劍，三年乃成。王怒。殺之。去時(shí)囑我：‘語(yǔ)汝子，出戶望南山，松生石上，劍在其背。’”于是子出戶南望，不見有山，但睹堂前松柱下，石底之上，即以斧破其背，得劍，日夜思欲報(bào)楚王。
王夢(mèng)見一兒，眉間廣尺，言欲報(bào)仇。王即購(gòu)之千金。兒聞之，亡去，入山行歌�？陀蟹暾撸^：“子年少，何哭之甚悲耶?”曰：“吾干將、莫邪子也。楚王殺吾父。吾欲報(bào)之!”客曰：“聞王購(gòu)子頭千金。將子頭與劍來(lái)，為子報(bào)之。”兒曰：“幸甚!”即自刎，兩手捧頭及劍奉之，立僵�？驮唬�“不負(fù)子也。”于是尸乃仆。
客持頭往見楚王，王大喜�？驮唬�“此乃勇士頭也，當(dāng)于湯鑊煮之。”王如其言。煮頭三日三夕不爛。頭踔出湯中，瞋目大怒�？驮唬�“此兒頭不爛，愿王自往臨視之，是必爛也。”王即臨之�？鸵詣M王，王頭隨墮湯中;客亦自擬己頭，頭復(fù)墮湯中。三首俱爛，不可識(shí)別。乃分其湯肉葬之，故通名三王墓，今在汝南北宜春縣界。
(選自《搜神記》)
8.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A.王大怒，使相之 相：審看
B.王即購(gòu)之千金 購(gòu)：懸賞征求，重金收買
C.客曰：“不負(fù)子也。” 負(fù)：辜負(fù)
D.愿王自往臨視之 臨：面臨
【答案】 D(臨：從高處往低處看。這里可譯為“接近”。)
9.下列語(yǔ)句編為四組，全都直接表現(xiàn)以弱抗暴精神的一組是( )
�、偃找顾加麍�(bào)楚王
②眉間廣尺，言欲報(bào)仇
�、劭陀蟹暾�，謂：“子年少，何哭之甚悲耶!”
④兒曰：“幸甚!”即自刎，兩手捧頭及劍奉之
�、菘驮唬�“此乃勇士頭也，當(dāng)于湯鑊煮之。”
�、蘅鸵嘧詳M己頭，頭復(fù)墮湯中
A.②③⑤ B.②④⑤
C.①④⑥ D.①③⑥
【答案】 C(②⑤間接表現(xiàn)以弱抗暴;③俠客不知赤比甚悲的原因。)
10.下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是( )
A.干將、莫邪為楚王鑄劍，鑄了三年才鑄成。楚王對(duì)此大怒，殺了干將。
B.莫邪的兒子長(zhǎng)大后，母親以實(shí)情告之。赤比遵父囑得劍，日夜思報(bào)父仇。
C.為躲避追捕，赤比逃入山中，遇見一位愿為其報(bào)仇的人，便決然舍命相托。
D.俠客誘使楚王來(lái)到煮赤比頭的湯鑊前并將其殺死，自己也獻(xiàn)出了生命。
【答案】 A(本題考查文言文綜合分析能力，涉及三個(gè)層面的內(nèi)容：①篩選文中的信息;②歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思;③分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。A.楚王不是怪干將鑄劍時(shí)間久了，而是發(fā)現(xiàn)干將鑄了雌雄雙劍，卻只給他雌劍而不見雄劍，這才殺掉了干將。)
參考譯文：
楚國(guó)干將、莫邪(夫婦二人)替楚王鑄劍，(花了)三年(工夫)才完成。楚王發(fā)怒了，想要?dú)⒌羲麄�。鑄有雌雄兩把劍。干將的妻子懷身孕要生產(chǎn)了。丈夫?qū)λf(shuō)：“我給楚王鑄劍，三年才成功。楚王發(fā)火了，我去，(楚王)一定殺掉(我)。你生下的孩子如果是男孩，(孩子)長(zhǎng)大后，(就)告訴他：‘出門看南山，松樹長(zhǎng)在石頭上，劍就在松樹背面。’”于是就拿著雌劍去見楚王。楚王十分氣憤，就派人審看。(原來(lái))劍本有兩把，一雄一雌。雌劍帶來(lái)了，雄劍卻沒(méi)帶來(lái)，楚王大怒，就把干將殺掉了。
莫邪生下的兒子名叫赤比，赤比長(zhǎng)大成人，就問(wèn)自己的母親說(shuō)：“我的父親在哪里?”母親說(shuō)：“你父親給楚王鑄劍，三年才成功，楚王發(fā)怒，把他殺了。(他)離家時(shí)囑咐我：‘告訴你的兒子，(讓兒子)出門望著南山，松樹長(zhǎng)在石頭上，劍就在松樹背面。’”于是兒子出屋門往南看，不見有山，只看見堂前有一根松木檐柱立在石礎(chǔ)上面，就用斧劈開柱子的背面，(果然)得到了一把劍，(于是他)日思夜想為父報(bào)仇。
楚王夢(mèng)見一個(gè)青年男子，兩條眉之間寬一尺，說(shuō)要報(bào)仇。楚王就重賞千金捉拿他。赤比聽了，(趕緊)逃走，逃進(jìn)山里邊走邊悲歌。碰到一位俠客，俠客說(shuō)：“你年紀(jì)輕輕的，怎么哭得這么傷心?”(赤比)說(shuō)：“我是干將、莫邪的兒子，楚王殺死了我的父親。我想報(bào)仇!”俠客說(shuō)：“聽說(shuō)楚王用千金購(gòu)買你的腦袋。請(qǐng)把你的腦袋和劍都交給我，(我)替你報(bào)仇。”赤比說(shuō)：“太好了!”于是他就割下自己的頭，雙手捧著腦袋和劍一并奉上。尸體僵硬地站立。俠客說(shuō)：“(我決)不辜負(fù)你。”于是赤比的尸身才倒下。
俠客提著赤比的腦袋去見楚王，楚王大喜。俠客說(shuō)：“這是勇士的頭，應(yīng)當(dāng)用開水大鍋煮。”楚王就按著俠客的話辦了。(赤比的頭)煮了三天三夜也煮不爛。頭在滾熱的水里跳出水面，瞪著眼睛十分憤怒。俠客說(shuō)：“這男子頭煮不爛，希望大王親自到鍋邊察看，這樣一定能煮爛了。”楚王就上前往鍋里看。俠客用劍向楚王的頭砍去，楚王的腦袋隨著劍勢(shì)掉進(jìn)開水里。俠客也砍掉自己的頭，頭也掉進(jìn)開水里。三個(gè)腦袋一起煮爛了，不能識(shí)別。于是(只好)把鍋里的湯分成三份埋葬，所以通稱“三王墓”。如今(這墓)就在汝南北宜春縣境內(nèi)。
第Ⅱ卷(120分)
四、(23分)
11.把下面文言文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(10分)
或告文昌右丞周興與丘神勣通謀，太后命來(lái)俊臣鞫之�？〕寂c興方推事對(duì)食，謂興曰：“囚多不承，當(dāng)為何法?”興曰：“此甚易耳!取大甕，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承?”俊臣乃索大甕，火圍如興法，因起謂興曰：“有內(nèi)狀推兄，請(qǐng)君入此甕。”興惶恐叩頭伏罪。
�、賍_____________________________________________________________________
②_______________________________________________________________________
【答案】�、倏〕季蛯と×艘豢诖螽Y來(lái)，按照周興的辦法用炭火把甕圍起來(lái)。
�、诂F(xiàn)在有宮里的訴狀追究老兄，就請(qǐng)老兄鉆進(jìn)這甕里吧。
12.閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。(8分)
鷓鴣天
陸游
家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān)。斟殘玉瀣①行穿竹，卷罷《黃庭》②臥看山�！ ∝潎[傲，任衰殘，不妨隨處一開顏。元③知造物心腸別，老卻英雄似等閑!
【注】�、儆皴好谰�。②《黃庭》：道家經(jīng)典。③元：同“原”。
(1)這首詞上闋描寫了哪些生活畫面?表現(xiàn)了詞人怎樣的生活態(tài)度。(4分)
答：
_______________________________________________________________________
(2)詞的最后兩句“元知造物心腸別，老卻英雄似等閑”有何深意?它在詞中起什么作用?(4分)
答：
________________________________________________________________________
【答案】 (1)描寫了詩(shī)人讀書、飲酒、竹林漫步、臥榻看山等生活畫面，表明詩(shī)人喜歡過(guò)一種不問(wèn)世事、超然物外的隱逸生活。
(2)這兩句詩(shī)表面是說(shuō)本來(lái)知道上天另有一種心腸，不把英雄衰老當(dāng)一回事，實(shí)則是對(duì)統(tǒng)治者不重用人才，致使英雄無(wú)用武之地的憤懣。在語(yǔ)意上與上文相反，收到出人意料的藝術(shù)效果，在感情上飽含譏諷和悲憤，動(dòng)人心魄。
13.在橫線上填寫作品的原文。(任選3題)(5分)
(1)三歲為婦，______________。______________，靡有朝矣。(《詩(shī)經(jīng)•氓》)
(2)乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里;______________，______________。(賈誼《過(guò)秦論》)
(3)策扶老以流憩，____________。______________，鳥倦飛而知還。(陶淵明《歸去來(lái)兮辭》)
(4)青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。______________，______________。(李白《蜀道難。)
【答案】 (1)靡室勞矣 夙興夜寐 (2)胡人不敢南下而牧馬 士不敢彎弓而報(bào)怨 (3)時(shí)矯首而遐觀 云無(wú)心以出岫 (4)捫參歷井仰脅息 以手撫膺坐長(zhǎng)嘆
五、(22分)
閱讀下文，完成14～17題。
叩訪地壇
陶曉躍
(1)我是在一個(gè)黃昏走進(jìn)地壇的。聽說(shuō)地壇，是因了史鐵生的《我與地壇》。史鐵生“在活到最狂妄的年齡上”，突然殘廢了雙腿，他用雙手把輪椅搖進(jìn)地壇，也把自己搖進(jìn)了一個(gè)“生”的高度。記得初讀這篇文章，就很有些淚意，而今來(lái)到北京，自然也就想去實(shí)地讀一讀地壇。
(2)眼前的地壇，牌樓華麗，亭廊勾連，水榭相連。走在朱紅高墻的影子里，走在綠坪環(huán)繞的石徑上，滿眼都是排列整飭的樹。樹，一律呈現(xiàn)出青春的模樣，一律散發(fā)出青春的氣息，即使是偶爾出現(xiàn)的一兩棵勉強(qiáng)能用“古”字修飾的柏樹，枝葉間也似乎溢滿著燦爛的笑。
(3)這就是地壇?我有些茫然。那“茂盛得自在坦蕩”的野草荒藤不見了，那“滿園彌漫的沉靜光茫”也不知隱匿到什么角落;哪里去找那條鋪滿了雜亂落葉的歪斜小徑，哪里又能尋得那片跌落著陽(yáng)光和月色的枯葉?
(4)徜徉于地壇，這棵樹下，獨(dú)自靜坐著一個(gè)看書的中年女子，夕陽(yáng)的余暉穿透層層樹葉灑落在她的頭上，也點(diǎn)染在她的書上。一本書、一抹陽(yáng)光，還有一瓶礦泉水便伴隨著屬于她的一段或優(yōu)美或感傷的時(shí)光。那棵樹下，圍集著幾個(gè)鶴發(fā)老人，一臺(tái)簡(jiǎn)陋的錄音機(jī)，就把一段京劇唱得起起伏伏。那種地道的京味，蕩漾在園子里，也逗得樹上的灰喜鵲飛起飛落。
(5)最引人注目的該是那一對(duì)拍婚紗照外景的新人，潔白的禮服猶如輕盈的云彩從園子的這邊飄到園子的那邊。新娘不停地?cái)[出種種嫵媚的姿態(tài)，將自己滿臉洋溢的幸福定格在地壇的草木上，地壇的亭閣里。
(6)這就是當(dāng)年承受了史鐵生所有“苦難”的地壇?這就是當(dāng)年史鐵生最終又讓“苦難”下跪在自己沒(méi)有了知覺的雙腳下的地壇?可那些休整的蜂兒何在?思索的螞蟻何在?那些祈禱的瓢蟲爬向了何處?蛻變的蟬兒又藏在了什么地方?那在一瞬間轟然墜地創(chuàng)造生命輝煌的露珠還能折射出太陽(yáng)的光芒嗎?
(7)我問(wèn)地壇，也問(wèn)自己。我知道我內(nèi)心深處的地壇不停地抵觸著眼前的地壇，我也知道那是因了我浸沉在史鐵生筆下的地壇太久，乃至難以自拔。
(8)突然，我看到了園中的一個(gè)土丘，上面滿是錯(cuò)雜的古木，似乎還保留著古園中的原始風(fēng)韻。我想，這該是園中唯一一塊未經(jīng)雕琢的地方。我有點(diǎn)沖動(dòng)地循著小路走上了山岡。
(9)也許，當(dāng)年史鐵生就是坐在這個(gè)土丘下，“一連幾個(gè)小時(shí)專心致志地想”，關(guān)于死，關(guān)于生等等最簡(jiǎn)單也最深?yuàn)W的道理。
(10)這種追思，不是山高地遠(yuǎn)的闊論，而是直接指向了生命的內(nèi)核。史鐵生用一種豁達(dá)和平和打量“死”，也就對(duì)“生”有了一種特別的理解。“活著”，就是一種價(jià)值;“活著”，就是生命的一種意義所在，或是苦難，或是堅(jiān)韌，或是其他的一切形態(tài)。即使是蟲鳥，即使是草木，它們自身都在唱著“活著”的歌，這歌，是誰(shuí)也無(wú)法用什么既定的觀念丈量它的價(jià)值的。
(11)眼前的古木肯定見證了當(dāng)年深陷在輪椅中的史鐵生的形象，否則它怎么會(huì)綠得如此蒼幽而深遠(yuǎn)。追隨著它充滿思想意味的枝椏指引的方向，我走進(jìn)了地壇的方澤壇，也就是當(dāng)年皇家祭祀地神的地方。
(12)印象中這般特殊的祭拜之地，一定充滿了肅默和神秘。一定會(huì)有碩大的青銅方鼎，一定會(huì)有圓形的青銅香爐，而那黑色的神秘也一定會(huì)在那方鼎中、香爐里裊裊升騰，飄向四面遠(yuǎn)方的大地。
(13)可我卻什么都沒(méi)能看到：我看到的只是拜臺(tái)上搭成的一個(gè)碩大的舞臺(tái)。舞臺(tái)的背景是人工畫的一個(gè)月亮，四周高聳的是極具現(xiàn)代意味的燈光架。一打聽，原來(lái)這舞臺(tái)是為在地壇公園舉行的“北京民族文化藝術(shù)博覽園”搭建的。原來(lái)那四周充塞著的剪紙、風(fēng)箏、皮影、泥人等等具有民族風(fēng)情的攤位，那沿著石板路鋪開的各地的熊啊、毛猴呀之類的工藝品，都是直奔著這一主題而來(lái)。
(14)走在那攤位的夾縫之間，流溢的燈花閃爍在我和那些貼肩搭背的人群的臉上，在那些洋溢著歡笑的臉上，我讀出了有關(guān)地壇的多重意蘊(yùn)：皇家的地壇太神秘，它只與神對(duì)話;史鐵生的地壇又過(guò)于文人化，它只局限在某一個(gè)精神的領(lǐng)域：而對(duì)于普通的人流而言，地壇只是一個(gè)映襯大眾生活的靜物。
(15)于是，我釋然。
14.文章第(7)段中“內(nèi)心深處的地壇”和“眼前的地壇”在文中的意義各指什么?(5分)
答：
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【答案】�、�“內(nèi)心深處的地壇”是指作者因讀了史鐵生的《我與地壇》而烙印在腦海深處的關(guān)于生命底蘊(yùn)的思索的精神領(lǐng)域(或答“精神載體”)。
�、�“眼前的地壇”既指作者目前所看到的牌樓華麗、亭廊勾連、水榭相連，綠坪環(huán)繞石徑、樹木排列整飭且一律散發(fā)出青春氣息的地壇，也指映襯了大眾恬靜幸福生活的同作者腦海中的地壇風(fēng)格迥異的地壇。(本題重點(diǎn)考查對(duì)文中重要詞語(yǔ)的含義的理解能力，能力層級(jí)為C級(jí)。從(1)-(7)段可以分析出，“內(nèi)心深處的地壇”指的是史鐵生筆下的那個(gè)作為精神載體的地壇，“眼前的地壇”則是指作者眼前所看到的地壇，而眼前的地壇可以從(2)(4)(5)段及尾段整合得出。)
15.你怎樣理解第(9)段中“關(guān)于死，關(guān)于生等等最簡(jiǎn)單也最深?yuàn)W的道理”一句的內(nèi)涵?(6分)
答：
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【答案】�、僖�?yàn)樗馈⑸且环N自然現(xiàn)象，人“活著”，就是一種價(jià)值;“活著”，就是生命的一種苦難或堅(jiān)韌，或是其他的一切形態(tài)的意義所在，所以對(duì)死生內(nèi)涵的思考(追思)，是最簡(jiǎn)單的。
�、谟忠�?yàn)閷?duì)死生內(nèi)涵的思考(追思)，直接指向了生命的內(nèi)核，須用一種豁達(dá)和平和打量，才能對(duì)“生”有特別的理解;人們無(wú)法用既定的觀念丈量它的價(jià)值，所以這問(wèn)題又是最深?yuàn)W的。
16.文章第(14)段中的“對(duì)于普通的人流而言，地壇只是一個(gè)映襯大眾生活的靜物”，結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容概括本文所寫的普通人流的大眾生活。(5分)
答：
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【答案】�、僦心昱釉跇湎蚂o坐看書②幾位鶴發(fā)老人在樹下唱京�、垡粚�(duì)新人在地壇拍婚紗照的外景④百姓參加(直奔)“北京民族文化藝術(shù)博覽園”的活動(dòng)。(太粗略地答：“恬靜的、悠閑的、幸福生活”)(本題考查篩選并整合文中信息的能力。能力層級(jí)為C級(jí)。本題需結(jié)合(4)(5)(13)(14)段相關(guān)內(nèi)容思考、作答。)
17.這篇散文為什么要以“叩訪地壇”為題?(6分)
答：
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【答案】 這篇散文以“叩訪地壇”為題，一是它貫穿全文的內(nèi)容：從探訪緣由，到實(shí)際拜訪;從探訪所見，到深沉思考等等，都與它密切相關(guān)。二是結(jié)構(gòu)上便于引發(fā)作者對(duì)地壇的多重意蘊(yùn)探索，并表達(dá)出作者對(duì)地壇的虔誠(chéng)之心、敬(景)仰之情。
六、(15分)
18.請(qǐng)對(duì)下面信息進(jìn)行整合，給“綠色食品”下一個(gè)定義。(4分)
要求：注意所給信息之間的邏輯性，可適當(dāng)增減詞語(yǔ)，但不能刪除信息點(diǎn)。
�、倬G色食品是優(yōu)質(zhì)、營(yíng)養(yǎng)類食品。
�、诰G色食品是指無(wú)污染的安全的食品。
�、劬G色食品必須經(jīng)過(guò)專門機(jī)構(gòu)認(rèn)定。
�、芫G色食品必須遵循可持續(xù)發(fā)展原則。
�、菥G色食品是指按照特定生產(chǎn)方式生產(chǎn)的食品。
⑥綠色食品上許可使用綠色食品標(biāo)志商標(biāo)。
綠色食品：
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【答案】 綠色食品：是指遵循可持續(xù)發(fā)展原則的、按照特定生產(chǎn)方式生產(chǎn)的、經(jīng)專門機(jī)構(gòu)認(rèn)定的、許可使用綠色食品標(biāo)志商標(biāo)的無(wú)污染的安全、優(yōu)質(zhì)、營(yíng)養(yǎng)類食品。(整合思路：遵循原則——生產(chǎn)方式——認(rèn)定——標(biāo)志——綜合特性。如邏輯順序顛倒要酌情扣分)
19.為下面一則新聞擬一個(gè)標(biāo)題，不超過(guò)16個(gè)字。(5分)
人民日?qǐng)?bào)北京10月26日電(記者廖文根)26日17時(shí)33分，北京航天飛行控制中心向“嫦娥”一號(hào)衛(wèi)星發(fā)出指令，開始實(shí)施第二次變軌。這是衛(wèi)星的第一次近地點(diǎn)變軌。11分鐘后，遠(yuǎn)望三號(hào)測(cè)量船傳來(lái)消息，衛(wèi)星變軌成功。
變軌前，北京飛控中心對(duì)軌道參數(shù)及控制參數(shù)進(jìn)行了精確計(jì)算，隨后向在太空飛行了3圈、處于近地點(diǎn)的“嫦娥”一號(hào)衛(wèi)星發(fā)送了高精度控制指令，衛(wèi)星主發(fā)動(dòng)機(jī)準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)火，使衛(wèi)星進(jìn)入24小時(shí)周期軌道，遠(yuǎn)地點(diǎn)高度由5萬(wàn)多公里提高到7萬(wàn)多公里。這次變軌為衛(wèi)星在預(yù)定時(shí)間到達(dá)設(shè)計(jì)的地月轉(zhuǎn)移入口點(diǎn)創(chuàng)造了條件。
“嫦娥”一號(hào)衛(wèi)星在24小時(shí)軌道上運(yùn)行3圈后，將實(shí)施第二次近地點(diǎn)變軌，使衛(wèi)星進(jìn)入48小時(shí)軌道。這次變軌控制預(yù)計(jì)在10月29日。
答：
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【答案】 “嫦娥”一號(hào)衛(wèi)星成功實(shí)施第二次變軌
(擬寫新聞標(biāo)題，應(yīng)該從新聞導(dǎo)語(yǔ)部分獲取信息，即從“26日17時(shí)33分，北京航天飛行控制中心向‘嫦娥’一號(hào)衛(wèi)星發(fā)出指令，開始實(shí)施第二次變軌。這是衛(wèi)星的第一次近地點(diǎn)變軌。11分鐘后，遠(yuǎn)望三號(hào)測(cè)量船傳來(lái)消息，衛(wèi)星變軌成功”獲取信息。信息要點(diǎn)要包括“對(duì)象”和“怎么了”。)
20.在下面橫線處，續(xù)寫兩個(gè)字?jǐn)?shù)相等的語(yǔ)句。(6分)
有這樣一種朋友，也許相隔萬(wàn)水千山，也許分別十年八載，世事變幻，滄海桑田，永遠(yuǎn)不變的是彼此心中的那份默契與牽念。所以我相信：______________，______________。
【答案】 兩緣若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。(本題考查語(yǔ)句連貫的能力。“所以”一詞標(biāo)明要續(xù)寫的內(nèi)容是由前文總結(jié)而來(lái)的。“相隔萬(wàn)水千山”“分別十年八載”“永遠(yuǎn)不變”是續(xù)寫內(nèi)容的信息點(diǎn)。)
七、(60分)
21.閱讀下面的一段文字，根據(jù)要求作文。
奧林匹克精神為逐漸變得鎮(zhèn)靜和自信的青年所崇尚。隨著昔日古代文明力量的逐漸衰退，鎮(zhèn)靜和自信成為古代文明更寶貴的支撐;它們也將成為即將在暴風(fēng)雨中誕生的未來(lái)新生文明必不可少的支柱�，F(xiàn)在，鎮(zhèn)靜和自信卻不是我們的天然伙伴。人自幼就開始擔(dān)驚受怕，恐懼終身伴隨著他……根除恐懼的真正良藥是自信而不是勇氣。自信總是與它的姐妹鎮(zhèn)靜相輔相成。
(選自《語(yǔ)文讀本》第一冊(cè)顧拜旦《奧林匹克精神》)
這段話對(duì)你有哪些啟發(fā)?你從中感悟到什么?請(qǐng)以“自信”為話題寫一篇文章，談?wù)勀愕慕?jīng)歷、體驗(yàn)、感悟等。
要求：感情真摯;立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
【立意探索】 這是個(gè)話題作文，審題難度不大，最明顯的立意是以彰顯自信為中心，道出“自信和鎮(zhèn)定”的關(guān)系，即正確理解“根除恐懼的真正良藥是自信而不是勇氣。自信總是與它的姐妹鎮(zhèn)靜相輔相成”的含意，但不可偏離話題而只寫“鎮(zhèn)定”，應(yīng)以“自信”為主。當(dāng)然，圍繞“自信”，選擇其他角度來(lái)論述也可，比如論述“自信和勇氣”的關(guān)系，“自信和自卑”的關(guān)系。
【佳作賞讀】
自信，方能燃起生命之火
自信，人生不可缺少的動(dòng)力。沒(méi)有自信，成功遠(yuǎn)在天涯;擁有自信，你已成功了一半。
——題記
從前的我自卑，總感覺自己低人一等，于是陪伴我的只有那顆孤獨(dú)的心。冰封的心被自卑占據(jù)著，陽(yáng)光灑不進(jìn)，甘泉潤(rùn)不透。
看，對(duì)面過(guò)來(lái)一個(gè)好漂亮的女孩子，一身粉紅色的連衣裙，一頭清爽飄逸的秀發(fā)，好美。看看自己過(guò)時(shí)的上衣，打著補(bǔ)丁的褲子，和蓬亂的頭發(fā)，一股莫名的滋味涌上心頭，好羨慕別人，但又好自卑。
每當(dāng)看到別人手捧面包，細(xì)細(xì)品味的時(shí)候，再看看自己手中的鏝頭，莫名的滋味又涌上心頭，好渴望但又好自卑。
每當(dāng)看到同學(xué)們手捧整潔的試卷，炫耀那鮮紅的分?jǐn)?shù)時(shí)，再看看自己的試卷，好嫉妒但又好自卑。
……
何時(shí)我才能擺脫心中的惡魔——自卑，何時(shí)我才能如蛹變蝶飛?
看陶淵明，一貧如洗，但仍樂(lè)觀向上;看李世民，隨父打天下，困難重重，仍堅(jiān)持不懈;看朱元璋，從乞丐變?yōu)橐淮�，歷經(jīng)種種艱辛，但仍未放棄……
看雨后的小草，慘淡無(wú)比，但仍挺直身軀;看茫茫沙漠中的白楊，被狂風(fēng)襲擊，但仍屹立不倒;看高山頂上，荒無(wú)人煙，但青松仍矗立于山巔之上……
我，一個(gè)比海倫•凱勒幸運(yùn)，比桑蘭幸福的人，為何要被自卑圍困?我要自信!
我努力了，我成功了，曾經(jīng)那個(gè)自卑的我已不復(fù)存在，如今我陽(yáng)光燦爛。我學(xué)會(huì)了微笑，學(xué)會(huì)了面對(duì)。
微笑是自信的表現(xiàn)，誰(shuí)說(shuō)它沒(méi)有眼淚，它只是把眼淚裝點(diǎn)成詩(shī)。漫漫人生，受約束的是心情，不受約束的是生命，打開生命的天窗，人生沒(méi)有雨天。
請(qǐng)揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，不要因山高路遠(yuǎn)而感嘆，不要灰心，因?yàn)樗撬ト醯幕?不要死心，因?yàn)樗鞘〉幕?要學(xué)會(huì)擁有自信，因?yàn)樗浅晒Φ年P(guān)鍵。
相信自己，相信“天生我才必有用。”莫讓美好年華付水東流，莫讓人生留有悔恨。把自卑留給昨天，讓信心照亮未來(lái)!
自信，方可燃起生命之火。
【名師點(diǎn)評(píng)】
本文緊緊圍繞題目，道出只有除去自卑的心理，找回自信，才可以燃起生命之火。作者選用事例，論述觀點(diǎn)，角度恰當(dāng)適宜。在論證方法上或采用排比，或舉例，或比喻，不僅增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力，也彰顯了作者的文采。
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