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高考福建語文試題及答案
無論是身處學(xué)校還是步入社會，我們經(jīng)常跟試題打交道，試題是參考者回顧所學(xué)知識和技能的重要參考資料。什么樣的試題才是科學(xué)規(guī)范的試題呢？以下是小編收集整理的高考福建語文試題及答案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高考福建語文試題及答案 1
一、語文基礎(chǔ)知識 （共15分，共5小題，每小題3分）
1．下列各組詞語中，加粗字的注音全都正確的一組是
A．踹（chuài）水 競（jìnɡ）賽 蘸（zhàn）酒 擂（lei）鼓助威
B．跋涉（sha） 陡（dǒu）峭 攀登（dēnɡ） 餐霜飲雪（xiě）
C．善（shàn）良 謙遜（sùn） 璞（pú）玉 不事雕琢（zhuó）
D．荊棘（jí） 飄泊（bó） 青苔（tāi） 紅漆（qī）雕花
A 該題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語的常用字音。能力層級為A級。A項注音全部正確。B項中的“餐霜飲雪（xiě）”，應(yīng)讀“xuě。C選項考查了形聲字的問題，“謙遜（sùn）”應(yīng)讀“xùn”。 D項中“青苔（tāi）”應(yīng)讀“tái”。 第2題的A項中的“凄婉惆倀”明顯應(yīng)該是“惆悵”，B項中的“精悍”，D項中的“典藉”也都比較容易識別出來。
2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是
A．彷徨 愁怨 寂寥靜默 凄婉惆倀
B．顧盼 精捍 步履穩(wěn)健 風(fēng)神瀟灑
C．睿智 稟賦 崇高品質(zhì) 趨善避惡
D．辯難 商榷 典藉滿架 旁稽博采
C 本題的正確選項為C項，該題考查學(xué)生辨析現(xiàn)代漢語的規(guī)范字形的能力。A．倀—悵，B．捍一悍，D．藉一籍。
3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
�、偎稳水嬔┏２挥勉U粉，____________把背景用墨襯黑，一層層___________，留出山頭的白，樹梢的白，甚至花蕾上的白，虛實映襯，意境悠遠。
②因為睡不著，打開窗簾，遙望夜空，_______________滿天，斜月晶瑩，薄霧似輕紗漫卷，____________。我思念那個小山村，那個讓我魂牽夢繞的地方！
A．而是 點染 星漢 如夢如幻
B．總是 浸染 星云 如詩如畫
C．卻是 繪染 星光 詩意盎然
D．只是 渲染 星斗 詩意朦朧
D 本題考查正確使用詞語的能力。第①題的第一個空應(yīng)該選“只是”，表示“僅僅”的意思�！岸恰薄皡s是”表示語意的轉(zhuǎn)折，所以不選。“總是”表示每次都這樣，文意并未體現(xiàn)。第二個空前邊有“一層層”，可以看出是極力修飾，因此不會是“點染”和“浸染”，應(yīng)該是“渲染”。 第②題中應(yīng)該是“星斗”滿天。首先排除掉“星云”，其次是“星漢”，因為“星漢”指的是銀河。第二個空前面有“薄霧似輕紗”，所以應(yīng)該選“詩意朦朧”，因此答案為 D。
4．下列各項中，沒有語病的一項是
A．《美麗中國》以歌舞為主，融入京劇演唱、茶藝表演、少林武術(shù)等元素，加上奇幻的燈光，震撼的音響，一幅美麗中國的大寫意，聲光舞影流溢著濃郁的中國情。
B．夢在前方，路在腳下，青年要堅定信念，珍惜韶華，在追求中國夢的道路上放飛青春，以青春之我建設(shè)“青春之國家”！
C．從汶川到蘆山，地震確實有能量剝奪太多本該鮮活滋潤的生命，但地震卻沒有能量剝奪站立在廢墟上的那些生命依然堅強。
D．網(wǎng)友們紛紛撰寫微博，圍繞著“追星”的話題，或幽默，或自嘲，或“假正經(jīng)”一番，捧腹之后，總有一種耐人尋味留在心中。
C 本題重點考查考生辨析并修改病句的能力。A選項是屬于謂語缺失，應(yīng)該在“一幅美麗中國的大寫意”前加上謂語動詞“構(gòu)成”。C選項屬于“結(jié)構(gòu)混亂”，應(yīng)該去掉“依然堅強”。
D選項屬于賓語缺失，“耐人尋味”是一個形容詞，不能用“一種”來修飾，后面應(yīng)該加一個名詞作賓語。
5．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項是
A．《論語》中有不少有關(guān)為人處世的格言警句。如：“君子欲訥于言而敏于行”告訴我們做人要言語謹慎、行事敏捷；“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”是說看見賢人就應(yīng)該向他看齊，看見不賢的人就應(yīng)該反省自己。
B．《紅樓夢》第五回，賈寶玉隨賈母等赴寧國府賞梅，午間去房間休息，看見房內(nèi)掛著一副對聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”，寶玉覺得這副對聯(lián)蘊含豐富，十分喜愛，銘記在心。
C．《狂人日記》把批判的鋒芒指向舊中國幾千年“吃人”的歷史。在狂人看來，人人都想吃人，又害怕被人吃，人與人互相牽掣，結(jié)成一個連環(huán)，難以打破。文末發(fā)出了“救救孩子”的呼聲。
D．美國作家海明威1954年獲得諾貝爾文學(xué)獎。他的作品《橋邊的老人》和《老人與海》均以“老人”為主人公，前者表現(xiàn)了戰(zhàn)爭環(huán)境中人性的光輝，后者描寫了“人的靈魂的尊嚴”。
B 本題重點考查考生對文學(xué)常識的掌握和識記能力�！都t樓夢》中的賈寶玉的具有叛逆的性格，以他的叛逆，是不可能對“人情練達”這樣的`對聯(lián)十分喜愛的。
二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀 （共9分，共3小題，每小題3分）
閱讀下面的文章，完成6－8題。
鄉(xiāng) 土 本 色
費孝通
從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法�？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。
不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。
鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。
在社會學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。用一位外國學(xué)者的話說，前者是“有機的團結(jié)”，后者是“機械的團結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。
熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字。“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。
“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙�，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的�！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。
從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。
在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。
6．下列對“中國社會是鄉(xiāng)土性的”的理解，符合原文意思的一項是
A．鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。
B．人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)民個體之間彼此的孤立與隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。
C．鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同目標(biāo)，分工協(xié)作，有機地聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟人”社會。
D．無論是生活的環(huán)境還是所接觸的人物，對鄉(xiāng)民而言都是生而與俱，再熟悉不過的，于是他們選擇固守鄉(xiāng)土，終老于斯。
7．下列理解和分析，符合原文意思的一項是
A．生活在鄉(xiāng)土社會的人們，彼此之間相互了解，沒有隔閡，相比現(xiàn)代社會，更容易獲得一種從心所欲的自由。
B．依附于土地的鄉(xiāng)民從小習(xí)得禮俗，與周圍的人都熟如親人，因為大家感情深厚，所以對他們來講“從俗即是從心”。
C．鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進行的，法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。
D．鄉(xiāng)土社會的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。
8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是
A．鄉(xiāng)土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會，而現(xiàn)代社會是陌生人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原則有別。
B．禮俗是鄉(xiāng)土社會里應(yīng)對社會生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時目的與手段間的普遍聯(lián)系。
C．鄉(xiāng)土社會中，人們從熟悉里獲得的認識是個別的�！墩撜Z》中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會到這種特性。
D．在鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，原有的生活方式與現(xiàn)代社會不相適應(yīng)，暴露出弊端“土氣”一詞因而有了貶義。
6．A 7．C 8．B
6．本題考查“理解文中重要概念的含義”�！班l(xiāng)土性”這一概念在文章第一段“農(nóng)業(yè)直接取
資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的”可找到。
7．本題考查“理解文中重要句子的含意”。 A項說的“從心所欲”在文中的表述是“在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是‘習(xí)’出來的禮俗。從俗即是從心”，可見“從心所欲”并非指人和人彼此了解熟悉后的自由。由此也可排除B項。D項在原文的表述為“鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性”，所以D也可以排除。
8．本題考查“理解文中重要概念的含義”。B項在原文中表述為“從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理”。原文說的“禮俗”并非是一種“抽象的普遍的原則”，因此B錯。
三、古代詩文閱讀 （共34分，共7小題）
閱讀下面的文言文，完成9－12題。
廉希憲事略
廉希憲，字善甫，畏兀（今作“維吾爾”）氏。公以辛卯五月二十五日生于燕，適其父孝懿公廉訪使命下，孝懿喜曰：“是兒必大吾門，吾聞古者以官受氏，天將以廉氏吾宗乎！吾其從之。”舉族承命。
公身材魁偉，舉止異常。年十九，侍孝懿北覲，入侍世祖，上亦因其多智，有威容，論議宏深，恩顧殊絕。高考試題及答案。
諸貴臣校射上前，一貴臣顧公，取三矢，似欲授公，公曰：“爾豈億我為不能耶？顧吾弓差軟。 ”諸貴假以勁弓，三發(fā)連中，諸貴驚服，曰：“真文武全材，有用書生�！�
國初，拜為平章政事。秉政日，中書右丞劉整以初附為都元帥，騎從甚都，詣門求見。公之兄弟凡十人，后皆至一品。公之弟薊國公希貢猶布衣，為通報。公方讀書，略不答。薊公出，整復(fù)浼入言之。因令徹去坐椅，自據(jù)中坐，令整入。整展拜起，側(cè)立，不予之一言。 整求退，謂曰：“此是我私宅，汝欲有所言，明日當(dāng)詣?wù)绿��！奔俺�，愧赧無人色。
頃之，宋士之在羈旅者，寒餓狼狽，冠衣襤褸，袖詩求見，公之兄弟皆揶揄之。薊公復(fù)為入言，急令鋪設(shè)坐椅，且戒內(nèi)人備酒饌。出至大門外，肅入，對坐，出酒饌，執(zhí)禮甚恭，且錄其居止。 諸儒但言困苦，乞歸。公明日遂言于世皇，皆遂其請。
是夜，諸兄弟問曰：“今日劉元帥者，主上之所倚任，反菲薄之；江南窮秀才，卻禮遇如此其至。我等不能無疑。”公曰：“我是國家大臣，言動顰笑，系天下重輕。整雖貴，賣國叛臣也，故折辱之，令其知君臣義重。若寒士數(shù)十，皆誦法孔子者也，在宋，朝不坐，燕不與，何故而拘執(zhí)于此？況今國家起朔漠，斯文不絕如線。我更不尊禮，則儒術(shù)且將掃地矣。”公之作興斯文若此，是大有功于名教者也。
（選自《元朝名臣事略》、《南村輟耕錄》，有刪改）
9．對下列語句中加粗詞語的解釋，不正確的一項是（3分）高考試題及答案。
A．天將以廉氏吾宗乎 氏：作為姓氏
B．諸貴假以勁弓 假：借給
C．整復(fù)浼入言之 浼：派遣
D．明日當(dāng)詣政事堂 詣：前往
10．下列各組語句中，全都表明廉希憲舉止不同尋常的一組是（3分）
�、偃l(fā)連中，諸貴驚服 ②公之兄弟凡十人，后皆至一品
�、酃阶x書，略不答 ④因令徹去坐椅
⑤及出，愧赧無人色 ⑥且戒內(nèi)人備酒饌
A．①②⑤ B．①③④ C．②④⑥ D．③⑤⑥
11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）
A．廉希憲出生之時，其父孝懿公剛好被任命為廉訪使。孝懿公非常高興，認為廉希憲將來一定會很有出息。
B．廉希憲十九歲時，隨父親北上侍奉元世祖。元世祖見廉希憲才貌出眾，見識不凡，給予了他格外的恩寵。
C．廉希憲任平章政事之時，對登門拜訪的中書右丞劉整極為冷淡，因為他認為劉整是不知君臣之義的叛臣。
D．滯留在北方的秀才們饑寒交迫，廉希憲不僅解除他們的困苦，還把他們舉薦給元世祖，讓他們得到重用。
12．請把文言文閱讀材料中的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）
�。�1）爾豈億我為不能耶？顧吾弓差軟。（3分）
�。�2）整展拜起，側(cè)立，不予之一言。（2分）
�。�3）肅入，對坐，出酒饌，執(zhí)禮甚恭，且錄其居止。（4分）
9.C 10.B 11．D
12．（1）（3分）你難道猜想我不會射箭嗎？只是我的箭弓稍微軟了點。
�。�2）（2分）劉整行拜禮后起身，在旁邊站立，廉希憲不跟他講一句話。
�。�3）（4分）（廉希憲）恭敬地（把秀才們）迎入家里，陪他們坐著，擺出酒食，對待他們的禮節(jié)非常恭敬，并且記下他們住的地方。
9．本題重點考查常見文言實詞在文中的具體含義。結(jié)合語境，根據(jù)上下文，浼：央求；請求；懇求。
10．此題考查篩選信息，首先要讀清提干，圈定答案位置。運用排除法即可解答，從而選出“廉希憲舉止不同尋�！钡倪x項。②⑤⑥選項均不是廉希憲的舉止。
11．第11題對文章綜合信息的分析能力的考查，解答此題，要找到每個選項對應(yīng)的段落，依據(jù)文章內(nèi)容進行解答。很顯然D選項錯誤，并未舉薦給元世祖。
12.本題考查考生對淺易文言文的理解能力。（1）“億”“差”各1分，句意1分；（2）“展”1分；句意1分；（3）省略部分1分；“肅”“執(zhí)”各1分；句意1分。
13．請用斜線（/）給下面文言短文中的部分斷句。（斷句不超過6處）（3分）
丁太夫人憂，希憲公率族親行古喪禮，勺 飲 不 入 口 者 三 日 慟 輒 嘔 血 扶乃 能 起 既 葬 結(jié) 廬 墓 所 諸 相 以 居 憂 無 例 欲 極 力 起 公，相與詣廬，聞公號痛，竟不忍言。 （選自《元朝名臣事略》，有刪改）
13.勺飲不入口者三日/慟輒嘔血/扶乃能起/既葬/結(jié)廬墓所/諸相以居憂無例/欲極力起公。 文言文斷句
要善于找出短文中的并列對舉的成分，熟悉文言特殊句式，兼顧文言句首發(fā)語詞，句末語氣詞，解答此題要把握前后文及句意。
14．閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（8分）
臨 江 仙
歐陽修
記得金鑾同唱第，春風(fēng)上國繁華。如今薄宦老天涯。十年歧路，空負曲江花。 聞?wù)f閬山通閬苑，樓高不見君家。孤城寒日等閑斜。離愁難盡，紅樹遠連霞。
【注】歐陽修貶任滁州太守期間，一位同榜及第的朋友將赴任閬州（今四川閬中）通判，遠道來訪，歐陽修席上作此詞相送。詞中的“曲江花”代指新科進士的宴會，“閬苑”指傳說中神仙居住的地方。
高考福建語文試題及答案 2
一、語言知識與語言應(yīng)用
第1題單選 依次在橫線上填上詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
①近年來，全省對亂收費現(xiàn)象進行了專項治理，加大了查處力度，使之得到了有效__________。
�、谌欢�，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門仍固執(zhí)己見，堅持這種破壞歷史文化遺產(chǎn)的“舊城改造”，__________ 在1998年拆除了遵義會議會址周圍的大片歷史建筑。
③北京的圓明園，自康熙四十八年起，先后__________ 了一百五十多年，薈萃了中外盛景，被譽為“萬園之園”。
A.遏制 私自 修建
B.遏止 擅自 營造
C.遏止 私自 修建
D.遏制 擅自 營造
參考答案：D
第2題單選 下列各句中，加粗的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )
A.他在國內(nèi)體育界和社會上知名度都極高，在國際上也有較大影響，堪稱炙手可熱的名人。
B.美國政府準(zhǔn)許石油公司在阿拉斯加天然公園里鉆井的決定，引起國際環(huán)保組織怨聲載道。
C.這部剛獲得梅花獎的劇本深刻地揭示了新與舊、美與丑、文明與野蠻等錯綜復(fù)雜的矛盾。
D.對于房價在全國略勝一籌的北京來說，經(jīng)濟適用房的低價位無疑對工薪階層具有巨大的吸引力。
參考答案：C
第3題單選 下列各句中，沒有語病的一句是( )
A.工業(yè)經(jīng)濟海外聯(lián)誼會第一批發(fā)展團體會員上百家、海內(nèi)外理事近百人，已成為本市經(jīng)濟建設(shè)中發(fā)揮重要作用的群眾的社團。
B.文章中間某些方位的說明仍欠模糊，如“土地上”的表述不明，應(yīng)該為“畫面上部右側(cè)”，這才能把“挖井人”的位置確定下來。
C.一條廣告語的好壞，不僅在于文字的精致，構(gòu)思的巧妙，還要考慮受眾的文化背景、歷史傳統(tǒng)。
D.適度的自我批評，實際上是把心理之船停泊在一個平靜的“碼頭”，而超越個人實際的高目標(biāo)，則容易造成心理的失衡。
參考答案：D
第4題單選 下列各組詞語中，字形、詞義解釋全都正確的一組是( )
A.倍增(成倍地增長) 倍嘗辛苦 股份 恰如其分(辦事的做法正合適)
B.畢露(全部顯露) 畢恭畢敬 辨析 辯才無礙(泛指能言善辯)
C.雛議(自己的議論，謙辭) 雛鳳展翅 假寐 不假思索(無須假裝思考)
D.厲行(嚴厲實行) 厲精圖治 精萃 出類拔萃(品德才能超出常人)
參考答案：B
第5題單選 選用下面的句子為文段填空，排列順序正確的一項是( )
湖上也好，山上也好，天空中也好，__________ ， __________， __________ ;到處都在動，都是不均衡，是離奇變幻，是光怪陸離的陰影和線條的無窮的混合和錯綜，而萬物之中卻隱藏著寧靜、柔和、統(tǒng)一和美的必然性。
�、贈]有一絲完整的線條②沒有一個同樣的瞬間 ③沒有一片完整的色彩
A.①②③
B.①③②
C.②①③
D.②③①
參考答案：B
二、閱讀下面文字，完成7—10題。
閱讀下面文字，完成下面試題。
建筑成為一個重要的審美對象，首先是因為它凝聚著人類物質(zhì)生產(chǎn)的巨大勞動，是人類自覺地改造客觀世界的直接成果。建筑雖然起源于防寒、祛暑、蔭蔽、安全等實用生活要求，但在建筑史上，人類對解決生活實用而付出的創(chuàng)作勞動卻遠遠不如對非實用的方面付出的多。宮殿、廟宇、祭壇、陵墓、教堂、紀(jì)念碑、園林等，這些全部或基本上服務(wù)于精神生活的建筑，其成就遠超過了住宅、作坊、堡寨等服務(wù)于物質(zhì)生活的建筑。建筑形式、建筑風(fēng)格的演變，往往是一代社會物質(zhì)生活和精神生活最敏感的見證。在西方，人們形象地稱建筑是“石頭寫成的歷史”。
人對建筑的美感，客觀上來源于建筑的形式，舒暢、別扭、恐怖、驚訝、幽靜、輕松、肅穆……這是視覺反應(yīng)的直覺情緒;質(zhì)樸、剛健、柔和、雍容、華貴、纖秀、端莊……這就進入了初步的審美判斷。所有這些主觀的感受，無不是建筑的序列組合、空間安排、比例尺度、造型式樣、色彩質(zhì)地、裝飾花紋等等外在的反映。但是這些感受(美感)又不是抽象的，其中往往包含著某些特定的內(nèi)容，因而使得建筑的美感有可能突破單純形式美的法則而深化發(fā)揮。
像秩序井然的北京城，宏闊顯赫的故宮，圣潔高傲的天壇，詩情畫意的蘇州園林，清幽別致的峨眉山寺，安寧雅靜的四合院住宅，端莊高雅的希臘神廟，威懾壓抑的哥特式教堂，豪華炫目的凡爾賽宮，冷峻刻板的摩天大樓……所有這些具體感覺形式，無不包含著深刻的歷史因素，以及整個時代的民族的審美傾向，無不包含著懸念、感觸、素養(yǎng)、格調(diào)等因素。建筑的美感是朦朧的，是抽象的，但又可以是具體的;是無聲的空間凝聚，但又可以是有聲有色的時間的延伸。
目前對建筑美學(xué)研究的對象和方法還沒有形成完整的體系，甚至給建筑美學(xué)下一個定義也是困難的。但是，把建筑作為一項藝術(shù)門類，從它的藝術(shù)特征、它的藝術(shù)風(fēng)格和它的形式美法則入手加以研究，無疑將有助于探索更為深入廣闊的課題，例如，建筑美感的組成因素，特別是它的心理構(gòu)成因素，建筑創(chuàng)作的形象思維特征，自然美與環(huán)境美的美學(xué)內(nèi)容，形式美的形式與發(fā)展，等等。
第7題單選 在西方，人們形象地稱建筑是“石頭寫成的歷史”，其原因是( )
A.建筑凝聚著人類物質(zhì)生產(chǎn)的巨大勞動，是人類自覺改造客觀世界的直接成果。
B.建筑服務(wù)于精神生活成就突出，其形式、風(fēng)格的演變，常是一代社會物質(zhì)生活和精神生活的見證。
C.建筑是一個重要的審美對象，而對其具體觀照會獲得更多的美學(xué)感受。
D.建筑服務(wù)于精神生活，也服務(wù)于物質(zhì)生活，兩者都包含了歷史審美因素。
參考答案：B
第8題單選 第二段中畫線的句子“某些特定的具體內(nèi)容”主要指的是( )
A.客觀上來源于建筑形式的美感，既是直覺情緒，又是初步的審美判斷。
B.所有的主觀感受，都是建筑組合、尺度、式樣、花紋等外在形式的反映。
C.建筑美感的深化和發(fā)揮大大地突破了單純的形式美法則，從而獲得更多內(nèi)容。
D.建筑包含著深刻的歷史因素，整個時代的民族審美傾向，以及懸念、感觸、素養(yǎng)等主觀因素。
參考答案：D
第9題單選 下列理解不符合原文意思的一項是( )
A.文中畫橫線的詞語，在內(nèi)容表達上起著極其重要的作用：說明人們對建筑感受是具體的。
B.文章的第一段是從建筑美感的`來源、具體內(nèi)容、流變性三個方面闡述作者觀點的。
C.本文結(jié)尾提出了作者的主張，要從建筑藝術(shù)特征、藝術(shù)風(fēng)格和形式美法則人手加以研究建筑美學(xué)。
D.全文按照提出問題、分析問題、解決問題的寫作思路布局謀篇，敘議結(jié)合，有的放矢，充分闡述了當(dāng)今建筑美學(xué)研究的課題缺陷。
參考答案：D
第10題單選 根據(jù)本文提供的信息，以下推斷正確的一項是( )
A.建筑美學(xué)的研究歷史悠久，雖然目前還沒有建立起完整體系，但將來必定成為一門藝術(shù)性較強的新興學(xué)科。
B.建筑美感源于形式，但隨著時代向前發(fā)展，所有美感必將突破單純的形式美法則而以升華。
C.建筑美感終會明確具體，并成為有聲有色的時間延伸，從流動到穩(wěn)定，從單純到復(fù)雜。
D.建筑美學(xué)研究應(yīng)該作為一項藝術(shù)門類，它必定有助于課題空間拓展、深入探索和建筑學(xué)健康發(fā)展。
參考答案：D
三、閱讀下面的文字。完成11—15題。
閱讀下面的文字，完成下面試題。
魯迅路口(節(jié)選)
張承志
今年又一次去了紹興。該看的上一次早已看過，若有所思的心里有些寂寞。城市正在粉刷裝修;拆掉剛蓋好的大樓，改成黑白的紹興色�？赡苁怯捎谔鞖獾脑虬�，這一回頭頂是萬里晴空，總覺景色不合書里的氣氛。在魯迅故居門口，車水馬龍根本不理睬遠路的游客;滔滔河水般的群眾之流，擦著制作的假烏篷船一涌而過。我猶豫著，最后決定不再買票進去。
與其說是來再一次瞻仰遺跡，不如說是來復(fù)習(xí)上一次的功課。那一次在冬雨中，我們走過了一條條街道，處處辨認著遺跡和背景。那幾年我潛心南方的游學(xué)，事先讀足了記載，到實地再加上草圖筆記。我辨認著，小街拐角坐落的秋瑾的家，青苔沾濕的青藤書屋，還有山陰道、會稽山、古史傳說的夏禹陵。蒙蒙冷雨中的修學(xué)令人愉快，追想著那些日子，盼著再重復(fù)它一次。
雖然我明白這是一處危機潛伏之地。漸漸地我們終于明白了，這個民族不會容忍異類。哪怕再等上三十年五十年，對魯迅的大毀大謗勢必到來。魯迅自己是預(yù)感到了這前景的，為了規(guī)避，他早就明言寧愿速朽。但是，畢競在小時代也發(fā)生了尖銳的對峙，人們都被迫迎對眾多問題。當(dāng)人們四顧先哲，發(fā)現(xiàn)他們大都曖昧?xí)r，就紛紛轉(zhuǎn)回魯迅尋求解釋。我也一樣，為著私人的需要，尋覓到了這里。
同伴是本地人，對是否進去參觀無所謂。我也覺得要看的都看過了，門票要四十元呢，或者就不進去了吧。路口上，車聲轟轟人聲鼎沸，不由你過分地斟酌徘徊。于是胡亂決定離開，心里一陣滋味索然。
就這樣，這一次在紹興過魯門而未進。雖然腳又踩過這塊潮濕土地，端詳過秋瑾的遺墨，進入了徐錫麟的臥室，我沒有邁過那個路口。我想保護初訪的印象。冬雨的那一次我夾在一群小學(xué)生里一擁進了三味書屋，后來就親身站到了百草園。那時的感覺非常新鮮，自己的小學(xué)生時代，以及自己孩子的小學(xué)生時代一霎間都復(fù)活了。那不是來瞻仰偉人的故居，而是回到自己的孩提時代。一股那么親近的沖動，曾在人流擁擠中幼稚地浮現(xiàn)。從魯迅家的大門口邁步，左右轉(zhuǎn)兩個彎，隔一兩條小街，原來三百步之內(nèi)，就是秋瑾的家。初次意識到這一點時，我心中不由一驚。他們住得這么近!……果然還是要到現(xiàn)地，才能獲得感受。我不住地遐想。彼此全然不相識是不可能的，即便沒有借鹽討火做過親密鄰里，也會因為留學(xué)一國彼此熟識。若再是朋友，就簡直是攜手東渡了。后來去了徐錫麟的東埔鎮(zhèn)。冬月來時，以為東埔路遠不易到達，這一回才知東埔鎮(zhèn)就在眼前，公路水路都不消一陣工夫。這么說，我尋思著，烈士徐錫麟的家鄉(xiāng)就在咫尺——這幾個人，不但是同鄉(xiāng)，而且是同期的留日同學(xué)。站在路口上，我抑制著心里的吃驚，捉摸著這里的線索。一切的起源，或許就在這里?
第11題簡答 作者專程來瞻仰魯迅的故居，為什么過其門而不入?
參考答案：城市在粉刷裝修，總覺景色不合書里的氣氛。許多人以魯迅為飯碗，使作者興趣索然，全沒有了當(dāng)初的美好感覺。
第12題簡答 冬雨中的那一次初訪給作者留下了怎樣的印象?文中為什么兩次寫那次初訪?
參考答案：留下了新鮮而親切的印象。兩次寫那次初訪，一是為了與現(xiàn)實作對照，二是為下文由于失望而過魯門而不入，結(jié)果獲得了新的發(fā)現(xiàn)作鋪墊。
第13題簡答 文章結(jié)尾一句“一切的起源，或許就在這里?”從全文看，應(yīng)如何理解?
參考答案：作者面對魯迅故居路口的變化，追尋他選擇文學(xué)創(chuàng)作之路的原因。他認識到應(yīng)當(dāng)從魯迅的留學(xué)經(jīng)歷中尋找答案，魯迅的選擇應(yīng)當(dāng)與秋瑾和徐錫麟有關(guān)。
第14題簡答 寫出表現(xiàn)作者冬雨中初訪紹興時心情的詞語。(至少寫出4個)
參考答案：令人愉快，盼著再重復(fù)，感覺非常新鮮，親近的沖動。
第15題簡答 下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是( )( )
A.這篇散文選擇了一個全新的視角。作者不僅探尋魯迅的足跡，也思考魯迅的同鄉(xiāng)秋瑾與徐錫麟可能對魯迅的影響。
B.文章以“該看的上一次早已看過，若有所思的心里有些寂寞”開頭，以“站在路口上，我抑制著心里的吃驚”結(jié)尾，表現(xiàn)了對魯迅故居路口變化的不快。
C.文中對冬雨的那一次初訪魯迅故居的描寫充滿詩意，卻不肯言明時間，是因為對作者來說時間并不重要，“那一次”的經(jīng)歷才是最寶貴的。
D.文章第三自然段說“但是，畢竟在小時代也發(fā)生了尖銳的對峙”�！靶r代”是指魯迅生活的時代，是相對我們生活的大時代而言的。
E.文章的標(biāo)題“魯迅路口”有深刻的寓意。在“魯迅路口”，最能照出人們心靈的善惡美丑，也最能引發(fā)人們的深入思考。
參考答案： A C
四、閱讀下面一首詩，完成19—20題。
閱讀下面一首詩，完成下面試題。
早梅
張謂
一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。
不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷。
第19題簡答 自古詩人以梅花人詩者不乏佳篇，有人詠梅的風(fēng)姿，有人頌梅的神韻，這首詠梅詩則側(cè)重寫個“早”字，請說說作者是如何突出“早”字的?
參考答案：寒”突出了早梅凌霜獨開;“不知”和“疑是”是從人的感覺上寫出此株梅花與眾不同，早于其他梅樹而“花先發(fā)”。
第20題簡答 有人說王安石的“遙知不是雪，為有暗香來”和本篇可謂異曲同工，請談?wù)勀愕目捶ā?/p>
參考答案：同：張、王二詩都是先疑為雪，后知是梅。
異：張詩從似玉非雪、近水先發(fā)的梅花著筆，寫出早梅的形神，同時也寫出了詩人探索尋覓的認識過程;王詩則從嗅覺上寫出梅的香氣，并由此判斷出那不是雪。
五、閱讀下面苗得雨的短詩，根據(jù)要求作文。
第21題簡答 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
羅斯福在當(dāng)選美國總統(tǒng)前，曾在海軍擔(dān)任要職。一天，一位好友向他打聽海軍在加勒比海一個小島上建立潛艇基地的計劃。羅斯福向四周看了一看，壓低聲音問：“你能保守秘密嗎?”
對方答：“當(dāng)然能。”“那么，”羅斯福微笑著說，“我也能�！�
羅斯福婉轉(zhuǎn)地拒絕了對方的提問要求，既不傷害對方的感情，又保守了秘密。
請以“拒絕”為話題，寫一篇不少于600字的文章。
要求：題目自擬，立意自定，文體自選(詩歌除外)。
參考答案：略
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