自學(xué)考試《中國文化概論》名詞解釋專項(xiàng)練習(xí)2017

　　機(jī)會總是留給又準(zhǔn)備的人的。不知道考生們是否已經(jīng)開始準(zhǔn)備2017年自學(xué)考試了呢?以下是百分網(wǎng)小編搜索整理的三份自學(xué)考試《中國文化概論》名詞解釋練習(xí)題，供參考練習(xí)，希望對大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!

　　練習(xí)題(一)

　　1，中國傳統(tǒng)的整體思維：是一種重整體，重領(lǐng)悟，以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的直觀思維。它把天，地，人，社會看作密切貫通的整體，認(rèn)為天地人我，人身人心都處在一個整體系統(tǒng)之中，各系統(tǒng)要素之間存在著相互依存的聯(lián)系。

　　2.中國古代類比思維：類比思維是指依據(jù)事物(包括天地人，萬物)的外部特征或內(nèi)在屬性進(jìn)行比照與聯(lián)系的思維方式，中國傳統(tǒng)思維善于抓住事物之間的某種相關(guān)進(jìn)行類比象征，以達(dá)到由此及彼，由近及遠(yuǎn)地分析與表述的目的。

　　3.中國古代辯證思維：辯證思維就是運(yùn)用對立而統(tǒng)一的觀點(diǎn)，方法來認(rèn)識，分析各種自然現(xiàn)象及其變化。中國古代辯證思維來源于對天地萬物兩兩對立而又統(tǒng)一的自然現(xiàn)象的考察與理解。

　　4.天人合一：主要包含兩層意義：第一層意義是，人是天地生成的，人的生活服從自然界的普遍規(guī)律。第二層意義是，自然界的普通規(guī)律和人類道德的最高原則;是一而二，二而一的。這是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的.一個獨(dú)特的觀點(diǎn)，起源于西周時代。

　　5，中庸：意為“中是可以長久行用的典法”。它是中國傳統(tǒng)文化的最高價值原則，是由孔子提出來的。“中庸之道”又可稱為“中和之道”，它要求人們做什么事情都不要過激，要求其適中，“無偏無頗”。

　　6.中和：意為“經(jīng)過對兩端的調(diào)整而達(dá)到和諧”。要在“兩端”(如高低，長短，大小等)里面“允執(zhí)其中”，即確實(shí)把握好“中”，就需要往返地調(diào)整以漸趨于和諧。

　　7.三綱：由西漢董仲舒提出來的三綱，即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)閶D綱”，表現(xiàn)了君臣，父子，夫婦之間的尊卑和隸屬關(guān)系。

　　8.五倫：是由孟子提出來的，即指父子，夫婦，兄弟，君臣，朋友五種人際關(guān)系。

　　9.五常：是由董仲舒提出來的，指仁，義，禮，智，信五種道德規(guī)范。

　　10，五倫十教。是孟子對君臣，父子，夫婦，兄弟，朋友提出的行為規(guī)范：君惠臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫義婦順，朋友有信。

　　11.前兆迷信：是原始宗教的一部分，指用神意或神秘力量來解釋前兆現(xiàn)象與未來事物之間的聯(lián)系，是古代占卜發(fā)生的基礎(chǔ)。

　　12.教學(xué)相長：是指教和學(xué)之間存在著相互制約，相互滲透，相互促進(jìn)的對立統(tǒng)—關(guān)系。這一命題是《札記。學(xué)記》首先提出來的，它指出教學(xué)活動并不是單項(xiàng)的知識傳授過程，而是師生雙方都能受益，都能提到提高的雙向互動過程。

　　13.語言崇拜：原始人類賦予語言一種神秘的力量，認(rèn)為它可以改變自然，社會和人的命運(yùn)。對它奉若神明，這就是語言崇拜。語言崇拜起源于語言巫術(shù)，在巫術(shù)中，用咒語就可以降妖除魔，這樣語言就有了特殊的魔力。

　　14.避諱：是中國特有的一種語言禁忌，指對君主和尊長的名字不能用漢字直接寫出其形，不能在口中宜呼其音。避諱之風(fēng)起于周，成于秦，盛于唐宋，直到民國以前才被廢除，前后長達(dá)兩千年。

　　15.對偶：是用字?jǐn)?shù)相等，句法結(jié)構(gòu)相同或基本相同的—對語句，表現(xiàn)相對或相關(guān)的意思的一種修辭格。

　　16.頂真：是將前一語言片斷末尾的詞語作為后一語言片斷開頭的詞語所形成的一種修辭格。

　　17.回文：是指掉換詞的排列順序，正讀，倒讀都能成文的修辭格。

　　18.析字：是利用漢字形體可拆分的特點(diǎn)而形成的一種機(jī)智巧妙的表達(dá)方式。

　　19.字謎：是謎語的一個門類，在我國有悠久的歷史，其特點(diǎn)是利用離合字形的方式來作字謎的謎面。

　　練習(xí)題(二)

　　1.廣義文化：它是指人類在長期的歷史發(fā)展中共同創(chuàng)造并賴以生存的物質(zhì)與精神存在的總和。

　　2.狹義文化：又稱人文文化。它是某一社會集體(民族或階層)在長期歷史發(fā)展中經(jīng)傳承屬積而自然凝聚的共有的人文精神及其物質(zhì)體現(xiàn)總體體系。

　　3.文化產(chǎn)品：它分廣義的文化產(chǎn)品和狹義的文化產(chǎn)品兩種。廣義的文化產(chǎn)品指人類創(chuàng)造的一切提供給社會的可見成品L既包括物質(zhì)產(chǎn)品，也包括精神產(chǎn)品4.狹義的文化產(chǎn)品專指精神產(chǎn)品，純粹實(shí)用的生產(chǎn)工具，生活器具，能源資材等，一般不稱為文化產(chǎn)品。

　　4.文化內(nèi)涵：它是把一些不屑于狹義文化的事物中所具有的人文特性凸現(xiàn)出來，稱為事物的文化內(nèi)涵。如筷子屬于生活用品，只有實(shí)用功能。但它有產(chǎn)生的歷史背景，與民族飲食特點(diǎn)的適應(yīng)性(也就是其樣式的民族化)，各時代對其美化的方式，有關(guān)它的傳說故事以及命名的由來等等，這些都屬于它的人文精神屬性的表現(xiàn)，所以，就是它的文化內(nèi)涵。我們平時說的“筷子文化”，就是針對所指事物的文化內(nèi)涵而言的。

　　5.文化現(xiàn)象：指的是人類文化發(fā)展過程中呈現(xiàn)出的某種外部狀態(tài)和聯(lián)系。

　　6.文化事象：在某一歷史時期，某一國家(民族或地域)文化發(fā)展中帶有典型和標(biāo)志作用的事情反復(fù)出現(xiàn)時，這種含規(guī)律性的現(xiàn)象稱為文化事象。

　　7.文化觀念：一個時期某一階層或某一行業(yè)的人群對文化問題所持的態(tài)度和看法，或在某一文化事象里所表現(xiàn)的意識形態(tài)，諸如價值觀，審美觀等等，稱作文化觀念。

　　8.文化思潮：某種文化觀念及與之相關(guān)的文化事象，在某一特定時期，在一定的`背景下，對社會產(chǎn)生廣泛影響，為多數(shù)人所贊同和奉行，形成一種潮流，稱作文化思潮。

　　9.文化政策：指一定時代，一定的社會條件下，行政機(jī)構(gòu)對文化領(lǐng)域的問題所頒布的相關(guān)規(guī)定和對策原則。

　　10，民族文化;在一個多民族的國家里，不同的民族都有自己不同于其他民族的文化，文化的差異與特色是劃分民族的標(biāo)志之一，而民族又是文化劃分的依據(jù)。但由于歷史發(fā)展條件和文化本身的結(jié)構(gòu)，功能等的特點(diǎn)，不同民族的文化在發(fā)展中都具有鮮明的民族特色和地域特色。正因?yàn)槊總�民族文化都是獨(dú)特的，所以作為一種價值而言，它們均處于平等的地位。

　　11.國別文化：它是以國家為劃分文化的社會依據(jù)，多民族國家的文化就是在統(tǒng)一的國家內(nèi)民族共同體的文化。

　　12，上層文化：指宮廷與上層文入所創(chuàng)造，擁有的文化。

　　13.底層文化：指民間文化。即不依賴于統(tǒng)治階級的廣大人民及其精英人物所創(chuàng)造，擁有的文化。

　　14—，傳統(tǒng)文化：指的是以中華文化為源頭，中國境內(nèi)各民族共同創(chuàng)造的，長期歷史發(fā)展所積淀的文化。

　　15.文化傳統(tǒng)：每一個民族，每一個國家的文化，既因時因地而異又有一定的穩(wěn)固性和延續(xù)性。貫穿于民族和國家各個歷史階段的各類文化的核心精神，即文化傳統(tǒng)。

　　練習(xí)題(三)

　　1.制度文化：是人們?yōu)檫m應(yīng)人類生存，社會發(fā)展的需要而主動創(chuàng)制出來的有組織的規(guī)范體系。

　　2.宗法制：是中國古代維護(hù)世襲統(tǒng)治的一種制度，由父系家長制演變而成，到周代漸趨完備。宗法制在春秋時期瓦解之后，其影響長期存留在中國傳統(tǒng)社會之中。

　　3.君主專制制度：是指以古代君王為核心的中央集權(quán)的政治體制。君主專制脫胎于原始社會后期的父權(quán)制。

　　4.三公九卿：秦朗統(tǒng)一之后，建立起來的中央官吏系統(tǒng)。三公即丞相，太尉，御史大夫。三公之下有九卿(太常，朗中令，衛(wèi)尉，太仆，廷尉，大鴻臚，宗正，大司農(nóng)，少府)分理中央事務(wù)。

　　5.三省六部制：隋唐以后，以三省六部制的分權(quán)形式解決集權(quán)體制內(nèi)的權(quán)力分配問題。三省(中書省，門下省，尚書省)同為國家最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，分別負(fù)責(zé)決策，審議，執(zhí)行等政務(wù)。六部(吏部，戶部，禮部，兵部，刑部，工部)為行政事務(wù)的職能管理機(jī)構(gòu)，六部隸屬于尚書部。三省六部制的確立，表明了傳統(tǒng)社會中央集權(quán)管理體制的成熟。

　　6.郡縣制：春秋戰(zhàn)國時期由于政治經(jīng)濟(jì)的系列變動，土地兼并戰(zhàn)爭到處發(fā)生。在大國吞并小國之后，征服者大都將小國變成縣郡，以隸屬于自己的行政系統(tǒng)之下。這種郡縣制在戰(zhàn)國時代，已成為各國國內(nèi)一般行政區(qū)劃。秦漢時期以郡縣制全面取代分封制，建立起天下一統(tǒng)的王權(quán)體制，君主集權(quán)達(dá)到空前的高度。

　　7.科舉：是由皇帝親自主持，以分科考試形式錄用人才的取士制度。

　　8，察舉制：漢代從中央到地方的官員都可以向皇帝舉薦賢士。這種由地主官僚察訪人才，向朝廷舉薦的方式，稱為“察舉”。漢代察舉制度是中國科舉制度的雛形，它為隋唐時期的科舉制的出現(xiàn)作了重要的鋪墊。

　　9.九品中正制：是曹魏時期建立的一套較察舉制度嚴(yán)格的選官制度。中央在各州郡設(shè)“中正官”，負(fù)責(zé)察訪本地人士，按其才德聲望評定九個等級，然后根據(jù)士人的品級;向吏部舉薦。九品中正制從其本質(zhì)上看，同樣維護(hù)的是土族的利益。

　　10.明經(jīng)科：在于察舉通曉儒家經(jīng)典的人才，東漢開始設(shè)置。隋唐以后，漢代察舉考試中強(qiáng)調(diào)的儒家經(jīng)學(xué)仍作為科舉考試的主要內(nèi)容。

　　11.詩賦取士：唐代科舉考試中最重視的進(jìn)士科，進(jìn)士試主要是詩文，是一種文學(xué)考試，因此唐代崇尚文學(xué)成為一代風(fēng)氣。在詩賦取士的利益驅(qū)動下，唐人創(chuàng)作熱情高漲，唐詩時代的形成與科舉制度有相當(dāng)?shù)?關(guān)系。

　　12.行卷：唐代的科舉考試沒有后代那樣嚴(yán)格，考前的舉薦相當(dāng)重要。為了獲得達(dá)官貴人，社會名流的賞識與推薦，士子們在應(yīng)試前，帶著自己平時所作的詩文投獻(xiàn)給名公巨卿，這種詩文稱為“行卷”。

　　13.法律制度：是由國家統(tǒng)治者為協(xié)調(diào)社會關(guān)系，保證社會秩序而創(chuàng)制出來的帶有強(qiáng)制性的制度規(guī)范。

　　14.《法經(jīng)》：戰(zhàn)國時期，在各國普遍制定與公布成文法的基礎(chǔ)上，魏國的李埋對諸國成文法進(jìn)行了總結(jié)，制作了《法經(jīng)》六篇，它是中國歷史上第一部初具體系的封建法典。

　　15.《唐律疏議》：唐高宗命長孫無忌對《唐律》進(jìn)行考證，疏議，著成《唐律疏議》一書。公元454年唐高宗頒行《唐律疏議》是漢代以來對于法律注釋解說的集大成著作，它具有與法律同等的效力，是儒家經(jīng)義法典化的范本。

　　16.“春秋決獄”：從董仲舒開始即以《春秋》的精神與事例附會法律，《春秋》經(jīng)義不但成為法律的補(bǔ)充，其權(quán)威性甚至還高于法律，

　　17.五禮：是古代國家禮儀制度，大約定制于周代。五禮分為：吉禮，祭祀之禮;兇禮，死喪，兇荒之禮;賓禮，朝見之禮;軍禮，出征，田獵等禮;嘉禮，冠婚，飲食，賓射等禮。

　　18.“五服”：按傳統(tǒng)喪葬禮俗，親屬要依與死者關(guān)系的遠(yuǎn)近親疏，穿戴不同的喪服“守制”，這本是周代的古禮，來自儒家禮制;漢代以后沿襲了這一喪服制度。傳統(tǒng)的孝服分為五等，俗稱“五服”。宗法人倫關(guān)系與等級制度在五服禮制中得到最集中，最鮮明的體現(xiàn)。

【自學(xué)考試《中國文化概論》名詞解釋專項(xiàng)練習(xí)】相關(guān)文章：

2017自學(xué)考試《中國文化概論》專項(xiàng)練習(xí)題10-15

2014年自學(xué)考試《中國文化概論》模擬試卷10-31

2017年自學(xué)考試《中國文化概論》模擬試題05-22

2017自學(xué)考試《廣告攝影》專項(xiàng)試題：名詞解釋07-23

2017自學(xué)考試《中外建筑史》專項(xiàng)試題：名詞解釋06-03

2017自學(xué)考試《文學(xué)概論》同步練習(xí)題及答案06-14

2024自學(xué)考試《工業(yè)設(shè)計(jì)史》專項(xiàng)試題：名詞解釋09-29

2017自學(xué)考試《文化市場與經(jīng)營》專項(xiàng)試題:名詞解釋09-02

2017自學(xué)考試《外貿(mào)函電》專項(xiàng)練習(xí)題07-01

自學(xué)考試《旅游概論》模擬試題09-20