寫一個(gè)歷史名人作文的方法

　　思路設(shè)計(jì)一：留住我們的文化之根

　　文化遺產(chǎn)充滿了鮮活而富有個(gè)性的生命風(fēng)采，是本民族最基本的識(shí)別標(biāo)志，是民族發(fā)展的精神動(dòng)力。在工業(yè)文明迅速發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢(shì)下，強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化進(jìn)行侵蝕，會(huì)導(dǎo)致民族文化的消亡和流變。因此，文化遺產(chǎn)是維持民族發(fā)展的生命線。人類文明的'發(fā)展史表明，前一代人所達(dá)到的水平，是培育后一代人的基礎(chǔ)，同時(shí)也是后人生存和發(fā)展的起點(diǎn)和能源。當(dāng)今，我們不僅要提倡生態(tài)環(huán)保，同時(shí)也應(yīng)該大力提倡文化環(huán)保。

　　思路設(shè)計(jì)二：對(duì)歷史文化要有敬畏之心

　　歷史名人是一個(gè)時(shí)代精神的縮影，歷史名人與孕育他的民族、地域一起構(gòu)成文化綜合體。我們不能膚淺地理解他的思想，更不能以草率的態(tài)度去改頭換面。作家肖復(fù)興曾描述過(guò)在成都看國(guó)際熊貓節(jié)開(kāi)幕式的情景：表演李冰父子治水，滿場(chǎng)旌旗飄揚(yáng)，戰(zhàn)鼓如雷，黃塵翻滾，刀光劍影，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神。這種善惡之斗，人鬼之爭(zhēng)的簡(jiǎn)單演繹，把李冰父子的形象搞成了神，實(shí)在有些不倫不類。李冰父子不是神，恰恰是將水從不可治理不可理喻的神，化為蕓蕓眾生澆灌著農(nóng)田的平凡生命。無(wú)形文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一項(xiàng)培育人的工程，我們既不能把它當(dāng)作古董把玩，也不能目光短淺地指望它們不斷給你增長(zhǎng)物質(zhì)財(cái)富。

　　思路設(shè)計(jì)三：今天我們?cè)鯓蛹o(jì)念歷史名人

　　當(dāng)今，物質(zhì)文明的發(fā)展突飛猛進(jìn)，但人們的精神世界卻出現(xiàn)了不少問(wèn)題，人性粗鄙，道德墮落，情感淡漠，自私貪婪，如何做人就成了這個(gè)時(shí)代的大課題。做個(gè)怎樣的人？孔子早在2500多年以前就為我們提供了答案，給出了一個(gè)理想的人格標(biāo)準(zhǔn)。這就是：要正直，堅(jiān)持原則，不虛與委蛇，所謂“當(dāng)仁，不讓于師”；要重義輕利，能夠抵制一些外部的誘惑，即“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安”，“不義而富且貴，于我如浮云”；要光明磊落，正直無(wú)私，即“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”；要心胸豁達(dá)，有容人之量，即“人不知而不慍”；還要不斷修身養(yǎng)性，莊敬自重，溫文爾雅，即“文質(zhì)彬彬，然后君子”�？鬃硬┐蟮乃枷氩攀俏覀冏顚氋F的財(cái)富。

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