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盤點藏族傳統(tǒng)節(jié)日的歷史淵源及風俗習慣
每個國家，每個民族由于地域與人文的不同都有自己的特色及傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日是人文文化最具代表性的，傳統(tǒng)節(jié)日經過千百年的傳承與延續(xù)經久不衰。而藏族文化主要的表現(xiàn)也是藏族節(jié)日，接下來我們來看看藏族的節(jié)日，習俗及歷史淵源。
藏歷年的確定，是與藏歷的使用有密切的關系的，藏歷年的正式使用，是在九百五十多年前，即農歷丁卯年開始的。從此，藏歷的用法便沿襲下來。
藏歷年是藏族傳統(tǒng)節(jié)日。每年藏歷正月一日開始，三至五天不等。藏歷十二月初，人們便開始準備年貨，家家戶戶在水盆中浸泡青稞種子，培育青苗。十二月中旬每家每戶陸續(xù)用酥油和白面炸油子馃，油馃子的種類很多，有耳朵狀的“古過”，有長形的“那夏”，有圓形的、“布魯”等等。接近年關，每家都要準備一個畫有彩圖的長方體竹素琪瑪五谷斗，斗內裝滿酥油拌成的糌粑、炒麥粒、人參果等食品，上面描上青棵穗、雞冠花和用酥油做的彩花板。并準備一個彩色酥油塑的羊頭。這一切都具有喜慶豐收，預祝來年風調雨順、人畜興旺的含意。除夕前兩天屋內外進行大掃除，擺新卡墊，貼新年畫。
二十九晚飯前在灶房正中墻上，用干面粉撒上“八吉祥微”。在大門上用石灰粉畫上象征永恒吉祥的“卐”字符號，表示人壽糧豐，歲歲平安。除夕晚上，各家在佛像前擺好各種食品，為了使節(jié)日期間有充足、豐富的食品，在這天晚上，全家人還忙碌到深夜。這天晚飯，各家要吃面團突巴。在面團突巴中特意制作幾個包有石子、辣椒、木炭、羊毛等夾心不同的面團，每一種夾心都有一種說法，石子預示心腸硬，木炭預示心黑，辣椒預示嘴如刀，羊毛說明心腸軟。吃到這些夾心的人，均即席吐出引起哄堂大笑，以助除夕之興。這是一種飲食娛樂活動，無論誰吃到什么，都必須即席吐出，這往往引起哄堂大笑，增添了節(jié)日的喜慶歡樂氣氛。
到初一這天，將青苗，油馃子、羊頭、五谷斗等擺于佛龕茶幾上，預祝新的一年人壽糧豐。大年初一天不亮，家庭主婦便從河里背回“吉祥水”，然后喚醒全家人，按輩排位坐定，長輩端來五谷斗每人先抓幾粒，向天拋去，表示祭神，然后依次抓一點送進嘴里。此后長輩按次序�！霸鞯吕铡�，后輩回賀“扎西德勒彭松措”。儀式完畢后，便吃麥片土巴和酥油煮的人參果，接著互敬青稞酒。初一一般禁止掃地，不準說不吉利的話，互不走訪做客。
藏族民間節(jié)日
1、藏歷
藏歷的確定與藏歷的使用密切相關。官方使用藏歷年始于950多年前，即陰歷中的定毛年（公元1027年）。從那時起，藏歷的用法就被繼承了。
藏歷是傳統(tǒng)的藏族節(jié)日。每年，藏歷從第一個月的第一天開始，從三到五天不等。在藏歷的12月初，人們開始準備新年禮物。每個家庭都將大麥種子浸入水盆中，以培育幼苗。在12月中旬，每個家庭都用酥油和白面粉將油油炸（Kasai）。油的類型很多，例如耳形的“古代”，長形的“納夏”和圓形。 ，“布魯”等。在新的一年快要結束時，每個家庭都必須準備一個帶有彩色圖片的長方形竹子五谷水桶。桶里裝著糯米糕，炒小麥粒，人參果和其他混合有酥油的食物，上面涂著綠色的穗狀花序和雞冠花。彩色花板由酥油制成。并準備一個由五顏六色的黃油制成的羊頭。所有這些都意味著快樂和豐收，我希望來年的天氣和人畜繁榮。除夕前兩天，房子在屋子里外打掃了，放了新的卡片，并張貼了新年照片。
二十九在晚餐前，在火爐的中壁上撒上“八吉祥微粉”和干面粉。大門上涂有石灰粉，象征著永恒和吉祥的“”字樣，這意味著生命和食物充裕，一年安全。除夕之夜，每個家庭在佛像前安排了各種食物。為了在節(jié)日期間獲得足夠豐富的食物，全家人一直忙到深夜。那天的晚餐，每個家庭都想吃面團大號。在面團風管中，專門制作了幾種具有不同填充物的面團，例如石頭，胡椒，木炭和羊毛。每種填充都有一種說法。石頭表示堅硬的心，木炭表示黑色的心，而胡椒則表示像刀的嘴，羊毛說明心地柔和。那些吃了這些三明治的人發(fā)出了即興的笑聲，以幫助除夕。這是一種飲食娛樂活動，無論誰吃什么都必須即興吐出來，這往往引起歡笑，增加了節(jié)日歡樂的節(jié)日氣氛。
在新年的第一天，將幼小的農作物，油性水稻種子，羊頭，五粒水桶等放在壇茶幾上，祝新年快樂。農歷新年的第一天，家庭主婦從河里帶回了“吉祥水”，然后喚醒了全家，并一代又一代地坐著。長老們帶來了吳谷斗，每個人都抓住了一些谷物并將它們扔向天空。獻給諸神，然后抓住一點，然后放到你的嘴里。從此以后，長者們依次祝愿“ Tashi Delek”（祝你好運），而年輕的一代又回來祝賀“ Tashi Delek”（祝你好運，美德）。儀式結束后，他們吃了用糯米和黃油煮沸的人參果，然后品嘗了大麥酒。通常禁止在初中的第一天掃地板，說臟話和以客人的身份互相拜訪。
朋友和親戚在第二年第二天互相拜訪，互相祝賀，并互相給哈達。穿著表演服裝的男女老少見面，說“ Tashi Delek”和“ Happy Holidays”。這項活動持續(xù)了三到五天。藏族新年期間，每個人都在廣場上或空曠的草地上圍成一個圈，跳著國莊舞和仙子舞。在六弦琴，和鑼等樂器的伴奏下，他們攜手并肩踏上節(jié)日和唱歌的舞臺。而且，孩子們放鞭炮，整個地區(qū)沉浸在節(jié)日，節(jié)日和和平的氣氛中。在城鄉(xiāng)地區(qū)唱藏族歌劇，跳舞國莊和仙子舞。在牧區(qū)，牧民通宵點燃篝火，唱歌跳舞。平民還從事摔跤，摔跤，拔河，賽馬和射箭等活動。
2、沐浴節(jié)
沐浴節(jié)在藏語中被稱為“ Gamariji”（沐浴），是藏族人民獨特的節(jié)日。在西藏至少有700或800年的歷史。藏歷在第七個月的第六至十二日舉行，歷時7天。根據佛教的說法，藏族人說，青藏高原的水有八種優(yōu)勢：一是甜，二是涼，三是柔，四是輕，五是清潔，六是無異味，七是不損害喉嚨，八是不飲酒不要傷腹部。因此，七月被稱為最佳沐浴時間。夏末秋初，萬里高原有風和晴天，天空又高又多云。無論是在城市，農村地區(qū)還是牧區(qū)，無論男女老少都將來到河邊慶祝一年一度的沐浴節(jié)。到那時，藏族人民將把帳篷，黃油茶，高原大麥酒，tsampa等食品帶到拉薩河，雅魯藏布江和青藏高原的數千個湖泊中競爭進入水中，嬉戲和在水中游泳。他們在河灘上草坪的陰影下搭起帳篷，將帳篷圍起來，并鋪上墊子。老人在河邊洗頭，擦頭發(fā)，年輕人在河里洗澡，游泳，孩子們在水中嬉戲玩耍。此時，這些婦女可以毫不猶豫地洗完澡，洗凈自己的身體和整個家庭的衣服。干凈整潔。休息期間，一家人坐在帳篷里，品嘗醇厚的大麥酒和芬芳的黃油茶。帳篷里傳來陣陣笑聲。在沐浴節(jié)的七天里，人們不僅每天到河里洗澡，而且還在家中清洗所有的被褥。因此，沐浴節(jié)不僅是藏族人民喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日，而且是最徹底，最受歡迎的一年一度的節(jié)日。健康活動。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日
1、轉山會：轉山會是藏族傳統(tǒng)節(jié)日，又稱沐佛節(jié)、敬山神。流行于甘孜、阿壩藏族地區(qū)。每年農歷四月八日誕辰時，有九龍葉水為其沐浴，故又稱沐佛節(jié)。
2、采花節(jié)：采花節(jié)是南坪縣博峪一帶藏族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農歷五月初五日舉行，節(jié)期兩天。
3、黃藏歷元旦：藏族稱新年為“洛薩”。藏歷年古時曾以麥熟為歲首或麥收為歲首，是在夏秋季。據記載，公元前100年以前，藏族就有自己的歷法，它根據月亮的圓缺來推算日、月、年。
4、藏歷農家新年：由于在藏歷的元月，后藏（西藏主要的產糧區(qū)，指日喀則一帶）農民就要開始春耕，所以后藏一帶的藏族祖先很早以前就把每年的藏歷12月1日定為藏歷農家新年。
5、白來日追節(jié)：藏歷10月15日是一年一度的藏族傳統(tǒng)節(jié)日——白來日追，即“吉祥天母節(jié)”。
6、女兒節(jié)：甘肅文縣的藏族，每年農歷五月初四、初五，是他們的“女兒節(jié)”。節(jié)日期間，姑娘們由自己的胞兄陪同，穿上艷麗的服裝，帶上美味可口的佳肴，上山采茶對歌，和小伙子互相敬酒，祈祝吉祥。
7、望果節(jié)：“望果節(jié)”（意為轉田間）是西藏藏族傳統(tǒng)節(jié)日之一。節(jié)期為一至三天不等。每年七月，糧食收成在望，藏民們便背著經卷轉繞田間，預祝豐收。同時舉行賽馬、射箭、文藝表演等活動。
8、雪頓節(jié)：雪頓節(jié)是藏族傳統(tǒng)節(jié)日，起源于公元11世紀中葉。每年藏歷七月一日舉行，為期四五天。雪頓時藏語音譯，意思是“酸奶宴”，于是雪頓節(jié)便被解釋為喝酸奶子的節(jié)日。
藏族風俗源頭
作為印度佛教傳入西藏以前的先期文化，古象雄文化的痕跡貫穿于西藏的方方面面。從生產到生活，從民俗到信仰，處處都有象雄文化的影子。比如祭山神、轉山等宗教活動儀式，都源自象雄文化。
我們現(xiàn)代藏族同胞許許多多的習俗和生活方式，也都是古象雄時代所留傳下來的。比如藏族同胞的婚喪嫁娶、天文歷算、醫(yī)學文學、歌舞繪畫、出行選宅、則選吉日、驅災除邪、卜算占卦等等 在某種程度上也仍沿襲雍仲本教的傳統(tǒng)。藏族同胞還有許多獨特的祈福方式：比如轉神山、拜神湖、撒風馬旗、懸掛五彩經幡、刻石頭經文、放置瑪尼堆、打卦、供奉朵瑪盤、酥油花甚至使用轉經筒等等，這些都是雍仲本教的遺俗。
飲食習慣
以青稞等制作的糌粑，喝酥油茶、青稞酒是農牧民的主要食品。糌粑是由青稞或豌豆炒熟后磨制而成的炒面，把糌粑用酥油茶或青稞酒拌和，用手捏成小團就可以吃了。酥油茶是把磚茶的茶葉倒入1米長的木質長筒內，加上鹽巴和酥油，用長筒上下沖擊，使其各種成分均勻融合而成。藏族同胞寧可三月無肉，不可一天無酥油茶。青稞酒是用當地出產的青稞釀制而成的一種低度酒，男女老少皆喜歡，食物多用肉食和奶制品，不少人愛吃風干的牛羊肉。
民族禁忌
接待客人時，無論是行走還是言談，總是讓客人或長者為先，并使用敬語，如在名字后面加個："拉"字，以示尊敬和親切，忌諱直呼其名。迎送客人，要躬腰曲膝，面帶笑容、室內就座，要盤腿端坐，不能雙腿伸直，腳底朝人，不能東張西望。接受禮品，要雙手去接。贈送禮品，要躬腰雙手高舉過頭。敬茶，酒，煙時，要雙手奉上，手指不能放進碗口。藏族人絕對禁吃驢肉，馬肉和狗肉，有些地區(qū)也不吃魚肉。吃飯時要食不滿口，咬不出聲，喝不出響。 喝酥油茶時，主人倒茶，客人要待主人雙手捧到面前時，才能接過來喝。禁忌在別人后背吐唾沫，拍手掌。行路遇到寺院，瑪尼堆，佛塔等宗教設施，必須從左往右繞行。不得跨越法器，火盆，經筒，經輪得逆轉。忌諱別人用手觸摸頭頂。
服飾特色
藏族服飾無論男女至今保留完整。不同的地域，有著不同的服飾。特點是長袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長袖長袍，夏著無袖長袍，內穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別喜愛“哈達”，把它看作是最珍貴的禮物�！肮_”是雪白的織品，一般寬約二三十厘米、長約一至兩米，用紗或絲綢織成，每有喜慶之事，或遠客來臨，或拜會尊長、或遠行送別，都要獻哈達以示敬意。
藏族廣布西藏、四川、青海、甘肅、云南等地，服飾多姿多彩、男裝雄健豪放；女裝典雅瀟灑，尤以珠寶金玉做為佩飾，形成高原婦女特有的風格。
藏袍
藏袍是藏族的主要服裝款式，種類很多，從衣服質地上可分錦緞、皮面、氆氌、素布等、藏袍花紋裝飾很講究，過去僧官不同品級，嚴格區(qū)分紋飾。藏袍較長，一般都比身高還長，穿時要把下部上提，下擺離腳面有三、四十公分高、扎上腰帶。藏袍可分牧區(qū)皮袍、色袖袍、農區(qū)為氆氌袍，式樣可分長袖皮袍，工布寬肩無袖、無袖女長袍和加珞花領氆氌袍，男女穿的襯衫有大襟和對襟兩種，男襯衫高領女式多翻領，女衫的袖子要比其他衣袖長40公分左右。跳舞時放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，非常優(yōu)美。
幫典
幫典
即圍裙，是藏族特有的裝束，是已婚婦女必備的裝飾品，幫典顏色，或艷麗強烈，或素雅嫻靜。
藏帽式樣繁多，質地不一。有金花帽、氆氌帽等一二十種。藏靴是藏族服飾的重要特征之一，常見的有“松巴拉木”花靴，靴底是棉線皮革做的。
頭飾佩飾在藏裝中占有重要位置，佩飾以腰部的佩褂最有特色，飾品多與古代生息生產有關。講究的還鑲以金銀珠寶、頭飾的質地有銅、銀、金質雕鏤器物和玉、珊瑚、珍珠等珍寶。
獻哈達
獻哈達是藏族待客規(guī)格最高的一種禮儀，表示對客人熱烈的歡迎和誠摯的敬意。哈達是藏語，即紗巾或綢巾。它以白色為主，亦有淺藍色或淡黃色的，一般長約1.5米至2米，寬約20厘米。最好的是藍、黃、白、綠、紅五彩哈達。藍色表示藍天,白色是白云,綠色是江河水,紅色是空間護法神,黃色象征大地。五彩哈達用于最高最隆重的儀式如佛事等。
民族禮儀
藏族在迎接客人時除用手蘸酒彈三下外，還要在五谷斗里抓一點青稞，向空中拋撒三次。酒席上，主人端起酒杯先飲一口，然后一飲而盡，主人飲完頭杯酒后，大家才能自由飲用。飲茶時，客人必須等主人把茶捧到面前才可以伸手接過飲用，否則會被認為失禮。吃飯時講究食不滿口，嚼不出聲，喝不作響，揀食不越盤。用羊肉待客，以羊脊骨下部帶尾巴的一塊肉為貴，要敬給最尊敬的客人。制作時還要在尾巴肉上留一綹白毛，表示吉祥如意。
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