初中歷史重要知識(shí)點(diǎn)歸納
初中歷史課本的知識(shí)有很多，但是并不是每一個(gè)點(diǎn)都要花時(shí)間去記憶，我們要著重理解其中重要的知識(shí)點(diǎn)。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的初中歷史重要知識(shí)點(diǎn)歸納，希望對(duì)大家有用!
初中歷史重要知識(shí)點(diǎn)歸納1
1、貞觀之治(措施)：——唐太宗
(1)唐太宗吸取隋亡教訓(xùn)，形成開(kāi)明的政治思想。
(2)任用賢良，虛懷納諫。
(3)發(fā)揮國(guó)家機(jī)關(guān)的效能。
(4)大興學(xué)校，發(fā)展科學(xué)。
(5)經(jīng)濟(jì)上，輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)
2、女皇武則天 “政啟開(kāi)元，治宏貞觀”
3、開(kāi)元之治(措施)——唐玄宗前期
(1)任用賢相：姚崇，宋璟。
(2)整頓吏治。
(3)重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
(4)改進(jìn)農(nóng)具：曲轅犁，灌溉工具：筒車(chē)。
4、清朝前期為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固采取了哪些措施?
(1)雍正時(shí)，設(shè)軍機(jī)處——標(biāo)志我國(guó)封建君主集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化。
(2)鄭成功從荷蘭殖民者手中收復(fù)臺(tái)灣，及清朝設(shè)置臺(tái)灣府(隸屬福建省)
(3)抗擊沙俄的雅克薩自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的勝利，和中俄《尼布楚條約》的簽訂。
(4)對(duì)達(dá)賴(順治)班禪(康熙)的冊(cè)封，及駐藏大臣的設(shè)置。(在西藏)
(5)平定大小和卓的叛亂和設(shè)置伊犁將軍(在新疆)(6)土爾扈特部在渥巴錫的領(lǐng)導(dǎo)下，重返祖國(guó)。
5“閉關(guān)鎖國(guó)”的政策：
原因：統(tǒng)治者認(rèn)為天朝物產(chǎn)豐富，無(wú)須同外國(guó)互通有無(wú)，還害怕外國(guó)商人與沿海人民往來(lái)會(huì)危機(jī)自己的統(tǒng)治，因此，清政府嚴(yán)厲限制對(duì)外貿(mào)易，采取了閉關(guān)政策。 影響：積極影響：對(duì)西方侵略，起過(guò)一定自衛(wèi)作用。 消極影響：中國(guó)逐漸在世界上落伍了。
啟示(教訓(xùn))：清朝的“閉關(guān)鎖國(guó)”政策導(dǎo)致了中國(guó)的落后，要實(shí)行中華民族的偉大復(fù)興，必須堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的政策，創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)，毫不畏懼地加入到世界范圍的競(jìng)爭(zhēng)中去。
初中歷史重要知識(shí)點(diǎn)歸納2
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
(1)時(shí)間：19世紀(jì)60年代到90年代。
(2)目的：師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)。
(3)代表人物：中央：奕沂；地方：曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞
(4)頑固派和洋務(wù)派的區(qū)別：頑固派盲目排外，仇視一切外洋事物。洋務(wù)物主張利用西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，維護(hù)清朝統(tǒng)治。
(5)洋務(wù)派的主要活動(dòng)：前期，以“自強(qiáng)”為口號(hào)，采用西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)。如辦新式學(xué)校，培養(yǎng)翻譯和軍事人才；設(shè)立翻譯館，翻譯外國(guó)科技書(shū)籍；派留學(xué)生。后期：又提出“求富”口號(hào)。開(kāi)辦民用工業(yè)，以輔助軍事工業(yè)。70年代到80年代中期，籌建了南洋、北洋、福建三支海軍。
(6)評(píng)價(jià)(意義)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路，但它在客觀上刺激了中國(guó)資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，為中國(guó)資本主義近代化開(kāi)辟了道路；對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的擴(kuò)張，也起了一些抵制作用。
戊戌變法
(1)公車(chē)上書(shū)：1895年，《馬關(guān)條約》簽訂的消息傳到北京，康有為、梁?jiǎn)⒊?lián)合各省參加會(huì)試的舉人一千三百多人，上書(shū)光緒帝，反對(duì)同日本議和，請(qǐng)求變法，歷史上稱這次上書(shū)為“公車(chē)上書(shū)”。
公車(chē)上書(shū)揭開(kāi)了維新變法運(yùn)動(dòng)的序幕。維新變法的內(nèi)容：要求民權(quán)，發(fā)展資本主義。
(2)百日維新：從1898年6月11日，光緒帝頒布《定國(guó)是詔》，實(shí)行變法，到9月21日，慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，變法失敗，前后104天，因此叫“百日維新”。1819年是舊歷戊戌年，歷史稱這次變法為：戊戌變法。
(3)戊戌變法的主要內(nèi)容：(三冊(cè)P71表)
(4)戊戌變法對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響：有利于中國(guó)資本主義的發(fā)展和西方科學(xué)技術(shù)的傳播，有利于資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子參預(yù)政權(quán)，在社會(huì)上起了思想啟蒙作用，為資產(chǎn)階級(jí)思想的傳播，奠定了基礎(chǔ)。
辛亥革命
(1)孫中山的主要活動(dòng)。
a、1894年11月，在檀香山成立了興中會(huì)。興中會(huì)的成立標(biāo)志著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命派的初步形成。
b、1905年，孫中山聯(lián)合華興會(huì)、光復(fù)會(huì)和興中會(huì)等革命團(tuán)體的成員，于8月在東京成立了中國(guó)同盟會(huì)。同盟會(huì)是第一個(gè)全國(guó)規(guī)模的統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨。
(2)武昌起義和中華民國(guó)成立：
a、1911年10月10日，武昌城內(nèi)新軍工程營(yíng)的革命黨人起義，第二天起義軍占領(lǐng)武昌，接著，漢陽(yáng)，漢口的新軍起義，革命在武漢三鎮(zhèn)取得勝利。這一年是舊歷辛亥年，歷史上稱這次革命為辛亥革命。10月11日，起義軍成立湖北軍政府，宣布廢除宣統(tǒng)年號(hào)，建立中華民國(guó)。
b、1912年元旦，中華民國(guó)臨時(shí)政府成立。孫中山為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。
C、《同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)》是：“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)�！睂O中山在《民報(bào)》發(fā)刊詞中，把同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)闡發(fā)為“民族、民權(quán)、民生”三大主義。成為孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的指導(dǎo)思想。
(3)辛亥革命的歷史意義：是中國(guó)歷史上的一次反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它推翻了兩千多年的封建君主制度，使民主共和國(guó)的觀念深入人心。由于資產(chǎn)階級(jí)政治上的軟弱性，它不可能充分依靠和發(fā)動(dòng)廣大群眾，這次革命沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)。但是，孫中山和他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命的偉大歷史功績(jī)，永遠(yuǎn)閃耀著光芒。
新文化運(yùn)動(dòng)
(1)新文化運(yùn)動(dòng)的背景：北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期在文化領(lǐng)域里推行尊孔復(fù)古的反動(dòng)政策，復(fù)古思想到處泛濫。一些帝國(guó)主義分子也乘機(jī)興風(fēng)作浪。目的：反對(duì)尊孔復(fù)古。
(2)新文化運(yùn)動(dòng)的'領(lǐng)袖人物：陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適。
(3)新文化運(yùn)動(dòng)的兩面旗幟：民主和科學(xué)
(4)新文化運(yùn)動(dòng)的陣地：以《新青年》為主要陣地，掀起了新文化運(yùn)動(dòng)
(5)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容：提倡民主，反對(duì)專制；提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧；提倡新道德、反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)；把斗爭(zhēng)鋒芒指向維護(hù)封建制度的孔教。
(6)新文化運(yùn)動(dòng)的作用：是我國(guó)歷史上空前的一次思想大解放運(yùn)動(dòng)。(性質(zhì))
(7)新文化運(yùn)動(dòng)的意義：是我國(guó)歷史上空前的一次思想大解放運(yùn)動(dòng)。它促使人們追求民主和科學(xué)，探索救國(guó)救民的真理，為馬克思主義在中國(guó)的傳播，創(chuàng)造了條件。
(8)1918年，李大釗在《新青年》上，發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇論文，頌揚(yáng)十月社會(huì)主義革命。
(9)為擴(kuò)大宣傳馬克思主義，1918年底，李大釗在北京創(chuàng)辦了《每周評(píng)論》。
百家爭(zhēng)鳴
1、儒家學(xué)派--創(chuàng)始人是孔子，他是春秋時(shí)期的人。他在思想、教育、文化上的貢獻(xiàn)：
�、偎枷�--他提出"仁"的學(xué)說(shuō)，主張"愛(ài)人"，"為政以德"。他的學(xué)說(shuō)被后來(lái)的封建統(tǒng)治者所利用，成為統(tǒng)治封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。
�、诮逃�--A：興辦私學(xué)，廣收門(mén)徒B：他要求學(xué)生按時(shí)復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，"溫故知新"C：學(xué)習(xí)的態(tài)度要老實(shí)D：溫故而知新
�、畚幕�--他編訂了《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》；
儒家學(xué)派--戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：是孟子，他反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，提出"春秋無(wú)義戰(zhàn)"，主張"民貴君輕"的思想，實(shí)行"仁政"。反對(duì)過(guò)分捕撈魚(yú)鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹(shù)，這樣自然資源才能再利用。這反映了他的可持續(xù)發(fā)展觀。
2、道家學(xué)派--創(chuàng)始人是老子，是春秋時(shí)期的人，著有《道德經(jīng)》老子認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，并且對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。"禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏"。具有樸素辨證的思想。
3、墨家學(xué)派--創(chuàng)始人是墨子，主張"兼愛(ài)""非攻"。
4、法家--代表人是戰(zhàn)國(guó)的韓非，主張改革，提倡法治；主張建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家。著作是《韓非子》。
"知之為知之，不知為不知""三人行，必有我?guī)?quot; 是孔子說(shuō)的, 儒家學(xué)派的創(chuàng)始人..他提出"仁"的學(xué)說(shuō)，主張"愛(ài)人"，"為政以德"。他的學(xué)說(shuō)被后來(lái)的封建統(tǒng)治者所利用，成為統(tǒng)治封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。在文化上的貢獻(xiàn)：編訂了《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》《春秋》
"我那堅(jiān)硬的牙齒早就掉了，可我那柔軟的舌頭卻還在!"體現(xiàn)了老子的主張。意思是堅(jiān)硬的東西未必結(jié)實(shí)，柔可以克剛，體現(xiàn)了他樸素辯證的思想。
初中歷史重要知識(shí)點(diǎn)歸納3
一、元謀人
北：P2目前我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類，是距今約170萬(wàn)年的元謀人。
二、北京人的文化遺存：(P3-P4)
生活時(shí)間：距今約7020萬(wàn)年
生活地點(diǎn)：北京周口店
用火方式：北京人已經(jīng)使用天然火。
三、了解河姆渡遺址和半坡遺址的基本情況
(一)河姆渡遺址：
距今約7000年的河姆渡聚落位于浙江余姚河姆渡村，是長(zhǎng)江流域氏族聚落的代表。那里的居民普遍使用磨制石器，還用動(dòng)物骨。
種植水稻的國(guó)家之一。河姆渡居民主要種植水稻，還飼養(yǎng)豬、狗、水牛等家畜。
河姆渡聚落的房屋是干欄式的，干欄式建筑一直是江南地區(qū)的主要建筑形式之一。
(二)半坡遺址：
北：P7距今約6000年的半坡聚落位于陜西西安半坡村。
初中歷史重要知識(shí)點(diǎn)歸納4
一、隋唐科舉制度：
P20科舉制是通過(guò)分科考試選拔官吏的制度。隋唐時(shí)期創(chuàng)立并完善了科舉制度，強(qiáng)調(diào)以才能作為選官標(biāo)準(zhǔn)的原則。
二、武則天
北：P13—15武則天是我國(guó)歷史上唯一的女皇帝。
武則天統(tǒng)治時(shí)期，不拘一格選拔普通地主中的優(yōu)秀人才。注重減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，采取各種措施促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)斷續(xù)發(fā)。當(dāng)時(shí)，人口明顯增長(zhǎng)，邊疆得到鞏固和開(kāi)拓，史稱有“貞觀遺風(fēng)”，為唐朝全盛時(shí)期的到來(lái)奠定了基礎(chǔ)。
三、“開(kāi)元盛世”
P15唐玄宗統(tǒng)治前期政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，被譽(yù)為“開(kāi)元盛世”。
四、唐與吐蕃的交往：
P28吐蕃是今藏族祖先。文成公主入藏與松贊干布聯(lián)姻，密切了唐蕃經(jīng)濟(jì)文化的交流。
五、遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡
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P32遣唐使是日本政府派遣到唐朝進(jìn)行文化交流的使團(tuán)；遣唐使把唐朝的典章制度、天文歷法、書(shū)法藝術(shù)、建筑藝術(shù)以及生活習(xí)俗等帶回本國(guó)，對(duì)日本的生產(chǎn)、生活與社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
（二）鑒真東渡
P33鑒真到達(dá)日本除講授佛經(jīng)，還詳細(xì)介紹中斬醫(yī)藥、建筑、雕塑、文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)等技術(shù)知識(shí)，對(duì)中日經(jīng)濟(jì)文化交流做出了杰出貢獻(xiàn)
�。ㄈ┬饰餍�
P35玄奘是唐朝的高僧，為了求取佛經(jīng)精義，他西行前往佛教圣地天竺。玄奘是第一個(gè)系統(tǒng)地把天竺佛教、歷史、地理、風(fēng)土人情等記錄下來(lái)并介紹到中國(guó)的人。
初中歷史重要知識(shí)點(diǎn)歸納5
一、夏朝建立的史實(shí)
北：約公元前2070年，禹建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家夏朝，定都陽(yáng)城。
二、禪讓制到王位世襲制的演變
北：約公元前2070年，禹建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家夏朝，定都陽(yáng)城。禹死后，他的兒子啟繼承父位，開(kāi)始了家天下的歷史。從此，王位世襲制代替了禪讓制。
三、西周分封制
北：分封制的目的是為了鞏固統(tǒng)治。
分封制的主要內(nèi)容：是周王把某地的土地和臣民授予某個(gè)諸侯，稱為授民授疆土，由諸侯管理當(dāng)?shù)氐氖聞?wù)。分封制規(guī)定了受封者的義務(wù)，即必須服從周王的命令，治理諸侯國(guó)，保衛(wèi)周王，因此，他們必須定期到周室朝覲、納貢和服役。各諸侯國(guó)保持密切聯(lián)系，共同抵御蠻、夷、戎、狄等。
分封制的作用：通過(guò)逐級(jí)分封，編織起由中央向四方擴(kuò)散的控制網(wǎng)絡(luò)，打破了夏商時(shí)期眾邦林立的狀態(tài)，加強(qiáng)了周王室與各諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。西周的影響不斷擴(kuò)大，密切了同周邊各少數(shù)民族的關(guān)系，推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和文化發(fā)展。
四、商鞅變法
1.主要內(nèi)容
北：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革中，影響最大的是商鞅在秦國(guó)的變法。公元前356年，商鞅開(kāi)始變法。
內(nèi)容：編制戶口，加強(qiáng)刑罰；獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)；生產(chǎn)糧食和布帛多的人，免除勞役。從事商業(yè)而貧窮的人，全家罰做奴隸。獎(jiǎng)勵(lì)軍功；立了軍功的人，按照功勞的大小封爵。沒(méi)有軍功的貴族子弟，就沒(méi)有爵位。承認(rèn)土地私有，用法令的形式保護(hù)土地私有制；推行縣制，把鄉(xiāng)、邑、聚合并成縣，縣的長(zhǎng)官稱為縣令，由國(guó)君任命；統(tǒng)一度量衡，在秦國(guó)范圍內(nèi)頒布度量衡的標(biāo)準(zhǔn)器。
2.歷史作用或影響
北：經(jīng)過(guò)變法，秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，國(guó)力大增，為以后兼并六國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
初中歷史重要知識(shí)點(diǎn)歸納6
初三歷史知識(shí)點(diǎn)：早期國(guó)家的形成
1、禪讓制和世襲制的比較
統(tǒng)治者產(chǎn)生方式特點(diǎn)
禪讓制民主選舉“天下為公”
世襲制父死子繼“家天下”
2、為什么說(shuō)《漢謨拉比法典》是一部代表奴隸主意志的法律?
�、俜ǖ湟�(guī)定了奴隸主對(duì)平民和奴隸所享有的特權(quán)；
�、诜ǖ湟�(guī)定了奴隸可以買(mǎi)賣(mài)、抵債，使奴隸買(mǎi)賣(mài)合法化；
�、墼诜ǖ渲�，奴隸的生命和安全毫無(wú)保障。
�、芊ǖ鋰�(yán)格保護(hù)奴隸主階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯；⑤法典保護(hù)商人和高利貸者的利益。
3、《漢謨拉比法典》對(duì)當(dāng)時(shí)的意義：是國(guó)家出現(xiàn)后的產(chǎn)物，是鎮(zhèn)壓勞動(dòng)人民反抗、加強(qiáng)和鞏固王權(quán)統(tǒng)治的工具，是維護(hù)奴隸制統(tǒng)治秩序的工具�，F(xiàn)在意義：是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的保存完整的成文法典；便于我們?nèi)媪私夤虐捅葌惍?dāng)時(shí)的社會(huì)情況，是珍貴的歷史資料和文物，是人類由史前時(shí)代向農(nóng)耕文明時(shí)代過(guò)渡時(shí)期的重要文明成果。地位：是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的保存完整的成文法典。實(shí)質(zhì)：法典是維護(hù)奴隸制統(tǒng)治秩序的工具。與現(xiàn)代法律精神的不同：漢謨拉比法典體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)刑法的殘忍，以及人與人之間的不平等，這同現(xiàn)代法律所弘揚(yáng)的人道主義精神和平等精神是不同的。
初三歷史知識(shí)點(diǎn)：統(tǒng)一國(guó)家的建立
1.公元前221年秦始皇建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家。秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)措施及意義。
2.陳勝吳廣起義意義：是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，它沉重打擊了秦朝的殘暴統(tǒng)治。
3.張騫通西域的史實(shí)：西漢時(shí)期，漢武帝時(shí)為聯(lián)合西域的大月氏夾擊匈奴，派張騫出使西域。
4.絲綢之路：在這條路上運(yùn)輸最多的商品是絲綢。(識(shí)圖：絲綢之路示意圖)
作用：成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁，至今仍發(fā)揮著重大作用。
5.漢武帝大一統(tǒng)措施：采納董仲舒建議，把儒家學(xué)說(shuō)定為治國(guó)的指導(dǎo)思想，推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策，儒家學(xué)說(shuō)被確立為專制王朝的正統(tǒng)思想；頒布“推恩令”削弱封國(guó)勢(shì)力；強(qiáng)化監(jiān)察制度。
結(jié)論：漢武帝時(shí)中央集權(quán)空前加強(qiáng)，大一統(tǒng)帝國(guó)得到了進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。
初三歷史知識(shí)點(diǎn)：巴黎公社
背景：
(1)1870年法國(guó)同普魯士發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，法國(guó)戰(zhàn)敗，普軍兵臨巴黎城下。
(2)資產(chǎn)階級(jí)政府對(duì)外屈膝投降，對(duì)內(nèi)準(zhǔn)備鎮(zhèn)壓人民。
(3)1871年3月，政府軍隊(duì)同巴黎市民武裝——國(guó)民自衛(wèi)軍發(fā)生沖突，導(dǎo)致巴黎工人起義爆發(fā)。
影響：
(1)巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試。
(2)公社戰(zhàn)士在強(qiáng)大敵人面前表現(xiàn)出的大無(wú)畏精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人。
初三歷史知識(shí)點(diǎn)：美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)(美國(guó)內(nèi)戰(zhàn))
根本原因：奴隸制的存在阻礙了美國(guó)資本主義的發(fā)展；南北兩種不同經(jīng)濟(jì)制度的矛盾(缺乏生產(chǎn)力)
核心矛盾：奴隸制的存廢問(wèn)題
時(shí)間：1861—1865
戰(zhàn)爭(zhēng)目的：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一
領(lǐng)導(dǎo)者：美國(guó)總統(tǒng)林肯文獻(xiàn)：《解放黑人奴隸宣言》《宅地法》(革命中頒布)
作用：調(diào)動(dòng)了人民群眾，特別是黑人奴隸的革命積極性；使戰(zhàn)爭(zhēng)局面開(kāi)始有利于北方，為北方取勝創(chuàng)造了條件
性質(zhì)：南北戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)歷史上第二次資產(chǎn)階級(jí)革命。
影響：美國(guó)廢除了奴隸制度，掃清了發(fā)展資本主義的又一大障礙，為以后經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展創(chuàng)造了條件(第二次工業(yè)革命)
北方勝利的原因：
(1)內(nèi)戰(zhàn)中，北方政府得到了廣大人民群眾和黑人奴隸的支持。(2)北方實(shí)行了資本主義制度，順應(yīng)了歷史潮流。(3)北方政府維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，具有正義性。
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