上海高考?xì)v史知識(shí)要點(diǎn)總結(jié)
歷史是文科生參加高考時(shí)必考的科目,歷史成績(jī)的高低直接影響文科綜合成績(jī)的高低,所以歷史知識(shí)的復(fù)習(xí)很重要。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高考?xì)v史知識(shí)要點(diǎn)總結(jié),希望對(duì)大家有用!
高考?xì)v史必備知識(shí)要點(diǎn)
(一)、政治—由奴隸社會(huì)到統(tǒng)一的封建社會(huì):
1、夏商周是奴隸社會(huì)的形成,發(fā)展,鼎盛時(shí)期,井田制和分封制是奴隸社會(huì)的基本制度。
2、春秋時(shí)期的諸侯爭(zhēng)霸,戰(zhàn)國時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng),各民族的融合,封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了統(tǒng)一趨勢(shì)的出現(xiàn)。
3、生產(chǎn)力的發(fā)展,土地關(guān)系的變革,春秋時(shí)期的改革,戰(zhàn)國時(shí)期的變法,百家爭(zhēng)鳴理論促使奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡。
(二)、經(jīng)濟(jì)—奴隸經(jīng)濟(jì)到封建經(jīng)濟(jì)
1、夏商周奴隸社會(huì)的農(nóng)工商業(yè)有了一定的發(fā)展;井田和貢賦制度是奴隸社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系。
2、春秋戰(zhàn)國時(shí)期,鐵器牛耕使用和推廣,井田向私田過渡,齊國的“相地而衰征”,魯國的初稅畝推動(dòng)土地私有化;戰(zhàn)國時(shí)期的變法,尤其是商鞅變法徹底廢除了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系,建立了封建社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系。
(三)、民族—華夏族為核心的民族融和
中原華夏族,周邊的匈奴,東胡,戎,羌等,通過戰(zhàn)爭(zhēng)和交流,加速了民族融合,有利于國家走向統(tǒng)一。
。ㄋ模、文化—封建文化的百花齊放百家爭(zhēng)鳴:
1、孔子和老子分別創(chuàng)立了儒家和道家學(xué)派,反映了春秋時(shí)期奴隸制度瓦解的狀況。
2、戰(zhàn)國時(shí)期,形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面,墨家,儒家,道家,法家分別從不同的立場(chǎng)和角度發(fā)表對(duì)社會(huì)變革的看法,提供不同的哲學(xué),倫理和治國思想,對(duì)后代影響十分深遠(yuǎn)。
3、春秋戰(zhàn)國時(shí)期,天文歷法,物理和中醫(yī)有了相當(dāng)發(fā)展,許多成就位居世界前列。
高考?xì)v史知識(shí)歸納
一、春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和表現(xiàn)。
三大發(fā)展趨勢(shì):由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡;由分裂割據(jù)走向政治統(tǒng)一;民族沖突走向融合。
表現(xiàn):(1)①經(jīng)濟(jì)上鐵器牛耕使用推廣,私田逐漸取代了井田,封建生產(chǎn)關(guān)系逐漸取代了奴隸生產(chǎn)關(guān)系;②政治上各國的改革變法,包括春秋時(shí)期的改革和戰(zhàn)國的商鞅變法,逐步建立了新的封建制度;③思想上奴隸社會(huì)禮制崩潰,在百家爭(zhēng)鳴中形成了各種封建治國思想,特別是法家更反映了封建制度的需要。
。2)①經(jīng)濟(jì)上封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展,各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系增強(qiáng);②政治上爭(zhēng)霸和兼并戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)了局部統(tǒng)一,為大統(tǒng)一準(zhǔn)備;③制度各國變法逐步形成統(tǒng)一的制度準(zhǔn)備;④理論上法家思想提倡中央集權(quán),為統(tǒng)一提供理論依據(jù);⑤民族上,華夏族和周邊民族融和為推動(dòng)統(tǒng)一;⑥長(zhǎng)期戰(zhàn)亂,人心渴望統(tǒng)一。
。3) 周邊匈奴,東胡,戎,越等和華夏族通過戰(zhàn)爭(zhēng),交流等逐漸趨于融合。
二、商鞅變法的背景,目的,性質(zhì),內(nèi)容和評(píng)價(jià)。
背景:
。1)經(jīng)濟(jì)—奴隸主土地國有制已大多被封建土地私有制取代;(2)階級(jí)—新興地主階級(jí)和奴隸主貴族矛盾深刻,紛紛要求改革建立地主階級(jí)統(tǒng)治;(3)政治—諸國爭(zhēng)霸,兼并富國強(qiáng)兵的'需要;(4)理論—法家理論初步形成,要求改革變法加強(qiáng)集權(quán);(5)直接—秦孝公的支持和商鞅的策略。 目的—富國強(qiáng)兵,爭(zhēng)霸天下。
性質(zhì)—地主階級(jí)的封建化改革。
內(nèi)容:經(jīng)濟(jì)上重農(nóng)抑商,獎(jiǎng)勵(lì)耕織,廢井田,開阡陌;政治上廢特權(quán),行軍功受爵,廢分封,行縣制;思想上燔詩書而明法令,加強(qiáng)思想控制;社會(huì)上令民為拾伍,實(shí)行連坐!轿坏貜U除了奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治制度,確立了封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治制度。
評(píng)價(jià):
積極—廢除了奴隸主貴族特權(quán),促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展;加強(qiáng)新興地主階級(jí)中央集權(quán);使秦國強(qiáng)盛起來,為統(tǒng)一六國奠定基礎(chǔ)。消極—嚴(yán)刑峻法和文化高壓政策,對(duì)后世有不良影響。
高考?xì)v史知識(shí)總結(jié)
一、封建社會(huì)初期治國思想的演變和終結(jié)。
演變:
法家獨(dú)尊—戰(zhàn)國時(shí)期,百家爭(zhēng)鳴中形成了多種學(xué)派,其中法家主張改革,法治和中央集權(quán),符合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的趨勢(shì),被秦國利用來作為治國的主要依據(jù),建立了統(tǒng)一的集權(quán)國家秦朝,但法家失于暴政,秦朝二世而亡。 漢初用道—秦朝亡于暴政,漢初天下凋敝,西漢采用了黃老無為思想,恢復(fù)經(jīng)濟(jì),出現(xiàn)了文景之治。但道家思想不利于中央集權(quán),出現(xiàn)了王國問題,威脅西漢統(tǒng)治。
漢武尊儒—漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán),董仲舒改造了儒家思想,吸收法家和道家,主張君權(quán)神授,天人感應(yīng)。漢武帝采納改造后的儒學(xué)為治國思想,”罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。至此,儒家為主(表),法家為輔(里),佐之以道的治國思想形成。
認(rèn)識(shí):中國治國思想由儒法道佛組成。儒家有利緩和矛盾維護(hù)統(tǒng)治,法家有利加強(qiáng)專制集權(quán),道家恢復(fù)經(jīng)濟(jì),佛道麻醉人民。
二、儒家思想的演變歷程,F(xiàn)代價(jià)值。
。1)春秋創(chuàng)立—孔子提出仁,禮,主張以德治國,主張逐步改良。
(2)戰(zhàn)國發(fā)展—孟子仁政,重民,反對(duì)苛政,保證農(nóng)時(shí),寬刑薄稅。
(3)秦朝摧殘—秦始皇焚書坑儒,儒家由民間轉(zhuǎn)入地下。
。4)西漢獨(dú)尊—董仲舒改造,吸收法道,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。儒家成為封建社會(huì)的官方正統(tǒng)思想。
。5)宋朝系統(tǒng)—朱熹吸收佛道思想,將儒學(xué)發(fā)展為理學(xué),提出”存天理,滅人欲”的主張,實(shí)際是為封建綱常辯護(hù)。儒學(xué)系統(tǒng)化,但也逐漸失去活力。
。6)明清受批—四書五經(jīng)僵化了思想,李贄指責(zé)批判孔子,揭露道學(xué)虛偽;黃宗羲反對(duì)君主專制提倡法制;顧炎武提倡經(jīng)世致用;王夫之提出樸素辨證,發(fā)展的思想,主張革新。
。7)近代崩潰—在戊戌變法后開始受到批判,新學(xué)的傳播,科舉的結(jié)束都是對(duì)儒家的打擊;新文化運(yùn)動(dòng)中徹底被批判,儒家失去了其主流地位;1949年后儒家受極左影響,被當(dāng)作封建糟粕完全否定。
。8)新的曙光— 新時(shí)期以來,儒學(xué)對(duì)東南亞,東亞等國經(jīng)濟(jì)發(fā)展,社會(huì)穩(wěn)定,發(fā)揮了積極作用。
現(xiàn)代價(jià)值—和諧論;統(tǒng)一觀;重視德化;重視家庭人倫;民本思想
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