阿爾忒彌斯神殿簡介介紹

　　阿爾忒彌斯神廟位于土耳其以弗所，瀕臨愛琴海，是土耳其著名古代建筑遺跡，堪稱世界古代七大奇跡之一。下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的阿爾忒彌斯神殿簡介，希望能幫到大家!

　　阿爾忒彌斯神殿的介紹

　　阿爾忒彌斯神廟是希臘神話阿爾忒彌斯女神的神廟(《圣經(jīng)》翻作亞底米，即羅馬神話的月亮女神狄安娜)，位列古代世界七大奇跡之一，長425尺，寬230尺，有126根高60尺大理石柱。據(jù)稱建筑時間前后長達120年(相比之下，大希律王建耶路撒冷圣殿也只用了46年)。公元前356年7月21日，神廟被黑若斯達特斯焚毀。該神廟至今只剩下一根柱子。這座神殿遺址位于今天土耳其的愛奧尼亞海濱，《圣經(jīng)》里把這個地方稱為以弗所(Ephesus)，而現(xiàn)在它被稱為或者翻譯為艾菲索斯。

　　阿爾忒彌斯神殿興衰

　　神殿的興旺

　　阿耳忒彌斯神殿是古希臘最大的神殿之一，其規(guī)模超過了雅典衛(wèi)城的帕臺農(nóng)神廟，也是最早的完全用大理石興建的建筑之一。它以建筑風格的壯麗輝煌和規(guī)模巨大而躋身于“古代世界七大奇跡”之列。它還一度享有對逃亡者的“庇護權(quán)”，其地位之顯赫，由此可見一斑。在建成后的近200年時間里，它巍然屹立在以弗所東北郊的一座高山之上，迎接著摩肩接踵前來朝覲的人們，它很快成為愛琴海諸島和小亞細亞西海岸希臘移民城邦的香客們向往的圣殿。

　　覆滅與傳說

　　但不幸的是，公元前356年7月21日的深夜，這座壯麗的神殿在一場大火中變成了廢墟。據(jù)說這場火災(zāi)是一個名叫希羅斯特圖斯的縱火狂所為，這個家伙長期以來寂寂無為，急于想通過實施一項能引起轟動效應(yīng)的舉動使自己萬古留名。他非常清楚，能夠讓人青史留名的好事不是誰都能做，那就干點壞事也成。于是，火光中，神殿坍塌了。

　　這里說句題外話，傳說就在那天晚上，一個不平凡的生命降生了，這個人后來在這個世界上建立了驚天動地的霸業(yè)，他就是馬其頓國王亞歷山大大帝。后來，一位名叫普盧塔克的歷史學(xué)家在他的著作中寫道：女神“太忙于照料亞歷山大的出生了，以至于無法營救自己受到威脅的神殿”。

　　神殿再造

　　這座神殿在人們心中的地位實在太重要了，沒有了它，人們的靈魂也仿佛無所歸屬。后來，人們又在神殿的原址上按原樣重新建起了一座神殿，比原來的神殿更加富麗堂皇，成為當時世界上最大的大理石建筑，其占地面積達到了6050平方米，比一個足球場還要大。神殿內(nèi)外都用銅、銀、黃金和象牙制成的精美浮雕加以裝飾，而神殿中央則設(shè)有一個呈“U”字形的祭壇，供奉著阿耳忒彌斯女神的雕像。這座重建的神殿在此后連綿不斷的戰(zhàn)火中傲然挺立，直到公元262年哥特人入侵時遭逢了厄運，那幫強盜將神殿內(nèi)的財寶悉數(shù)劫走，神殿也在這次劫掠中慘遭破壞。

　　規(guī)模

　　重建之前的阿耳忒彌斯神殿其規(guī)模已是相當宏大，底部最上層臺階長約100米，寬約55米，神殿三面環(huán)繞著兩排共計127根巨大的圓柱，每根高達18米，它們支撐著上面巨大的屋頂。神殿重建的時候，其高度還略有增加，同時在底座平臺的四周還增建了數(shù)級階梯。神殿中心的神龕上部沒有加蓋屋頂，這樣人們在神殿內(nèi)也可以仰望藍天，他們的心愿和靈魂也可以從這里直達天堂，與神同在。神殿正門入口處立著36根刻有裝飾性浮雕的柱子，這些柱子上刻有40～48道淺凹槽。神殿四周的柱子上也環(huán)繞著一條裝飾雕刻的中楣，同時還有獅頭形狀的噴水器。屋頂?shù)娜�角楣飾也相當精美，具有很高的藝術(shù)價值。兩根柱子之間的跨距通常超過了6.5米，而神殿中長于8米的石塊也隨處可見。所有這些，無論從建筑的設(shè)計還是工程技術(shù)上講都具有相當大的難度，這座神殿稱得上是當時最高水準的建筑精品。

　　風格

　　從風格上看，阿耳忒彌斯神殿屬于柱式建筑，柱式建筑發(fā)源于古希臘，愛奧尼和多立克兩種柱式代表著古希臘建筑最成熟的風格。18世紀德國藝術(shù)史家溫克爾曼在談到希臘藝術(shù)杰作的普遍優(yōu)點時曾經(jīng)說，它“在于高貴的單純和靜穆的偉大”。而柱式建筑確實最能體現(xiàn)這一優(yōu)點。阿耳忒彌斯神殿也屬此類建筑，具有柱式建筑的基本特性。

　　智慧

　　說到這里我似乎需要自說自話地來一個設(shè)問，以便回答這樣一個問題：在當時的技術(shù)條件下神殿建造者是如何將那些巨大的石塊抬起并放置到預(yù)定位置上的?

　　事實上，早在公元前515年，希臘建筑師就已經(jīng)在建筑工程中大量使用起重設(shè)備了，但在阿耳忒彌斯神殿的建造過程中這些起重設(shè)備卻毫無用處，因為這座建筑的規(guī)模是前所未有的，它所使用的石塊體積和重量都遠遠超過了以往任何一座大型建筑，這使建筑師受到了前所未有的挑戰(zhàn)。這里有一則記載中的故事可為佐證。神殿最早的建筑師伽爾瑟夫農(nóng)(Chersiphron)在接手這項工作后一直是信心十足，他夸口說他要建造一座流芳千古的偉大建筑，但當工程進展到要將入口處的大門楣抬起到設(shè)計高度的時候，他才發(fā)現(xiàn)他所有的經(jīng)驗和設(shè)備都不足以完成這項工作。他必須在最短的時間內(nèi)想出一套行之有效的辦法來解決這一問題，否則工程無法推進。據(jù)說，伽爾瑟夫農(nóng)為此數(shù)日寢食難安，徹夜不眠，卻依然一籌莫展，精神幾近崩潰，甚至到了想要自殺的地步。

　　但不久之后，一個靈感在他就要結(jié)束自己生命的時候從他腦海中一閃而過，救了他一命。聰明的伽爾瑟夫農(nóng)嘗試著用沙袋壘起一道斜坡，使其達到比石塊將要安放的預(yù)定位置略高的地方，然后將巨大的石塊順斜坡向上拉牽，當石塊被拉上坡道，到達適當位置之后，就將底層的沙袋逐漸掏空，這樣，斜坡將作為一個整體緩慢下降，放置在斜坡之上的石塊也同時隨著斜坡的下降而下降，直到石塊準確地安放到需要安放的位置上。這和埃及人筑造金字塔時使用的.起重方法十分相似。

　　伽爾瑟夫農(nóng)實在是一個了不起的人物，他不僅是一位出色的建筑師，還是一位天才的發(fā)明家。他靈機一動，又一個十分棘手的問題迎刃而解了———工程所需石材需要從11公里外的采石場搬運過來，而那些石材一般重量都在40噸左右，如此長距離的運輸，光靠人力和通常使用的運貨馬車是根本無法完成的。這還不光是馬車運載能力有限的問題，事實上，普通的馬車根本就無法承受如此巨大的重量，那些巨石剛一放上去馬車就立即散了架。這時，伽爾瑟夫農(nóng)的新辦法顯示了他超凡的智能，他將開采出來的圓形石柱固定在兩個近似于輪子的圓形木架的中軸上，在畜力或人力的牽引之下兩個圓形木架會像兩個超大的滾輪一樣地轉(zhuǎn)動，這樣就可以很輕易地將那些巨大的石塊搬運到施工現(xiàn)場了。后來，伽爾瑟夫農(nóng)的兒子梅塔杰尼斯又對其進行了進一步的改造，使父親的這個聰明的辦法更加完善。梅塔杰尼斯將一根開采出來的長條石塊的兩端裝進巨大的木輪中央，使長條石塊直接充當兩個木輪之間的中軸，這樣，不僅圓形石柱，就是方形橫梁也可以用同樣的方法進行搬運了。

　　重建這座巨大神殿所耗用的時間我們已經(jīng)無可稽考，但它遭逢厄運的時間我們卻清楚。公元262年，哥特人的悍然入侵使神殿遭到了嚴重的破壞。后來，以弗所人曾試圖再次重建神殿，但由于耗資巨大而難以實施，重建計劃無奈擱淺。但這個愿望一直深埋在一代又一代以弗所人的心中，從未改變。

　　再度毀滅

　　然而，公元4世紀，基督教在小亞細亞的落地生根使這一愿望最終化為了泡影�；�督教強大的勢力逐漸改變了人們的信仰，后來以弗所人也大多改信基督教了，神廟的重建自然變得不合時宜。公元5世紀初葉，以弗所為東羅馬帝國所占領(lǐng)，奧德修斯二世將神殿視為異教徒的聚集場所，下令徹底拆毀。從此，這座偉大的建筑奇跡便從世界上永遠地消失了。今天，我們只能從作為文物的以弗所人的錢幣上看到這座神殿大致的模樣。

　　阿爾忒彌斯神殿建造背景

　　以弗所城像許多古老而神奇的城市一樣在歲月里滄桑。19世紀后半葉人們的一次偶然的發(fā)掘才使它重新為世人所知曉。考古學(xué)家們用刷子而不是鐵鏟在這里工作了多年，才終于確認這就是《圣經(jīng)》里曾經(jīng)提到過的那座著名城市以弗所的遺址。傳說圣母瑪麗亞在耶穌被釘死在十字架上之后，由圣保羅及耶穌的門徒帶領(lǐng)來到以弗所附近的山上安度晚年。時間大約是在公元34～45年間。

　　以弗所，這座小亞細亞西岸的濱海城市大約在公元前11世紀由來自古希臘的愛奧尼亞人所建，是一座典型的古希臘殖民城市，后來它在眾多的殖民城市中脫穎而出，成為古希臘工業(yè)和文化中心之一。到公元前6世紀時成為雄霸小亞細亞西部大片土地的呂底亞王國(Lydia)境內(nèi)的工商業(yè)中心。此后飽經(jīng)戰(zhàn)火蹂躪，先后被波斯、馬其頓、帕加馬和羅馬所占領(lǐng)，到中世紀漸趨衰落，成為一片廢墟。

　　呈現(xiàn)在人們眼前的除了殘垣斷壁什么也沒有，那個在古希臘時期盛極一時的城市早已被時間蠶食，它的肢體像一具遠古生物殘缺不全的骨骼化石，散落一地。而當年，這座臨海依山的港口城市曾是多么的美麗和富庶，那旖旎的風光使它成為一座著名的旅游城市，無數(shù)的觀光客慕名從各地趕來一睹它的美麗景色，同時也朝覲和貿(mào)易，給它帶來源源不斷的財富，經(jīng)濟實力的增強使城市規(guī)模不斷擴大，人口也逐年增加，最強盛的時期，居住在以弗所城里的人口達到了30萬之多。想想當年，這里該是何等的繁華，海面帆影點點，港口萬船待發(fā)，大街小巷車如流水，馬似游龍。

　　總的說來，以弗所是經(jīng)濟發(fā)達，文化繁榮，宗教興盛。在遙遠的古代，人們不管富裕還是貧窮，都有著共同的精神追求，那就是對神的信仰與敬畏。因此修建一座大型的神殿用以祭祀人們心中至高無上的神靈便成為這座城市的人們急切的渴望。

　　阿耳忒彌斯神殿就在這樣的背景之下應(yīng)運而生了。當各地前來朝覲的人們絡(luò)繹不絕、與日俱增的時候，以弗所人終于發(fā)現(xiàn)他們原先建造的那座圣壇已經(jīng)遠遠不能滿足人們祭祀的需求了。因為虔誠，因為爭先恐后，香客之間還會不時發(fā)生一些摩擦，因此修建一座大型神殿成為當務(wù)之急。很快，修建神殿的計劃就得到了呂底亞王國克羅伊斯國王的支持，這位財富如山的君王遠近聞名，他一向熱心宗教事業(yè)，為此他慷慨解囊。希臘的建筑師和藝術(shù)家們也因此獲得了一個一展身手的大好機會，于是，一座希臘藝術(shù)與亞洲財富相結(jié)合而孕育的建筑杰作誕生了。

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