論語(yǔ)孟子中的名言
《論語(yǔ)》是我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，下面小編整理了論語(yǔ)孟子中的.名言，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)參考！
論語(yǔ)孟子中的名言
1、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
2、君子欲衲于言，而敏于行。
3、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
4、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
5、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
6、子曰："賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！"
7、未能事人，焉能事鬼？
8、父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。
9、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
10、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)胡？
11、君子喻于義，小人喻于利。
12、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
13、朝聞道，夕死可矣。
14、篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也；邦無(wú)道，富且貴也，恥也。
15、寢不尸，居不容。
16、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
17、不在其位，不謀其政。
18、歲寒，然后知松柏之后凋也。
19、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
20、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
21、巧言令色，鮮亦仁！
22、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
23、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
24、君子周急不繼富。
25、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
26、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
27、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
28、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。
29、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
30、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
31、子不語(yǔ)：怪，力，亂，神。
32、吾未見(jiàn)好德者如好色者也。
33、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
34、食不語(yǔ)，寢不言。
35、食不厭精，膾不厭細(xì)。
36、德不孤，必有鄰。
37、未知生，焉知死？
38、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰："思無(wú)邪。"
39、不患人之不己知，患不知人也。
40、其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。
41、放于利而后行，多怨。
42、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
43、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
44、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。
45、知之為知之，不知為不知，是知也。
46、舉直錯(cuò)諸枉，則-民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
47、君子居之，何陋之有？
48、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
49、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
50、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
51、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
52、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜！"
53、后生可畏，焉知來(lái)者不之不如今也？四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。
54、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
55、溫故而知新，可以為師矣。
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孟子名言
1、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
2、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
3、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
4、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
5、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之。
6、不恥不若人，何若人有？
7、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。
8、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
9、則天下歸之，以政傷民，民樂(lè)其亡，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也。
10、富歲，子弟多賴(lài)；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
11、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。
12、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
13、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
14、不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。
15、王何必曰利，亦有仁義而已矣。
16、，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
17、雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。
18、盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。
19、遠(yuǎn)望之襄王而不似人君，言無(wú)人君之威儀也；就而近之而不見(jiàn)所畏焉，言無(wú)人君操柄之威也。
20、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
21、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說(shuō)《詩(shī)》也。今諸解者往往摭取而說(shuō)之，其說(shuō)又多乖異不同。
22、君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
23、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎。
24、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
25、君子莫大乎與人為善。
26、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
27、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
28、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
29、君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇。
30、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
31、地方百里而可以王。
32、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
33、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣。
34、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也。
35、定天下者，在乎仁政為一者也。
36、孟子問(wèn)王曰：今有戰(zhàn)者，兵刃已交，其負(fù)者棄甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。
37、彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵。
38、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
39、生于憂患而死于安樂(lè)也。
40、君子之守，修其身而天下平。
41、於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟(jì)斯民。然由不肯枉尺直尋，時(shí)君咸謂之迂闊於事，終莫能聽(tīng)納其說(shuō)。
42、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
43、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
44、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之。
45、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
46、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
47、夫子言之，于我心有戚戚焉。
48、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
49、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
50、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？
51、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
52、王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉(zhuǎn)粟之善政，其好戰(zhàn)殘民與鄰國(guó)同，而獨(dú)望民之多，何異於五十步笑百步者乎。
53、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
54、吾善養(yǎng)浩然之氣。
55、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也。
56、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
57、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
58、不以規(guī)矩，不成方圓。
59、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
60、仁者無(wú)敵。
61、王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。
62、說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
63、始作俑者，其無(wú)後乎。
64、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
65、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。
66、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
67、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
68、萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多。
69、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
70、養(yǎng)心莫善于寡欲。
71、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？
72、如千乘奪取萬(wàn)乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也。
73、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
74、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。
75、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
76、有風(fēng)人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。
77、魚(yú)，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
78、萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。
79、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。
80、其交也以道，以接也以禮。
81、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
82、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。
83、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無(wú)他，利與善之間也。
84、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
85、權(quán)然后知輕重，度然后知長(zhǎng)短，物皆然，心為甚。
86、賢者而後樂(lè)此。不賢者雖有此，不樂(lè)也。
87、生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長(zhǎng)師孔子之孫子思，治儒述之道。
88、大人者，不失其赤子之心者也。
89、不以規(guī)距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。
90、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
91、今王與百姓同樂(lè)，則王矣。
92、惟有賢者然後乃得樂(lè)此耳。謂修堯舜之道，國(guó)家安寧，故得有此以為樂(lè)也。不賢之人，亡國(guó)破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂(lè)也。
93、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
94、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
95、惠王今問(wèn)我曰何以利益我國(guó)，則為王之大夫必問(wèn)我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問(wèn)我曰何以利益我身。
96、王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎。
97、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
98、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
99、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
100、魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。
論語(yǔ)名言警句
1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
2.巧言令色，鮮亦仁！
3.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)胡？
4.君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
5.不患人之不己知，患不知人也。
6.<<詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰："思無(wú)邪。"
7.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
8.溫故而知新，可以為師矣。
9.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
10.知之為知之，不知為不知，是知也。
11.舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
12.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
14.子謂《韶》："盡美矣，又盡善也。"謂《武》："盡美矣，未盡善也。"
15.朝聞道，夕死可矣。
16.君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
17.放于利而后行，多怨。
18.君子喻于義，小人喻于利。
19.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
20.父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。
21.父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
22.君子欲衲于言，而敏于行。
23.德不孤，必有鄰。
24.朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
25.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
26.有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。28.子曰："賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！"
29.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
30.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
31.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
32.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
33.不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
34.飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
35.其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。
36.子不語(yǔ)：怪，力，亂，神。
37.三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
38.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。40.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
41.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
42.篤信好學(xué)，守死善道。 危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也;邦無(wú)道，富且貴也，恥也。
43.不在其位，不謀其政。
44.君子居之，何陋之有？
45.子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜！"
46.吾未見(jiàn)好德者如好色者也。
47.后生可畏，焉知來(lái)者不之不如今也？四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。
48.主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。
49.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
50.歲寒，然后知松柏之后凋也。
51.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。53.食不語(yǔ)，寢不言。
54.寢不尸，居不容。
55.未能事人，焉能事鬼？
56.未知生，焉知死？
57.夫人不言，言必有中。
58.過(guò)猶不及。
59.非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
60.己所不欲，勿施于人。
61."死生有命，富貴在天。"君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患無(wú)兄弟也？
62.自古皆有死，民無(wú)信不立。
63.君子成人之美，不成人之惡;小人反是。
64.君子以文會(huì)友，以友輔仁。
65.名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂(lè)不興;禮樂(lè)不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無(wú)所錯(cuò)手足。
66.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
68.言必信，行必果。
69.君子和而不同，小人同而不和。
70.君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也;及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不以道，說(shuō)也;及其使人也，求備焉。
71.君子泰而不驕，小人驕而不泰。
76.可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
77.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
78.工欲善其事，必先利其器。
79.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
80.君子求諸己，小人求諸人。
81.君子不以言舉人，不以人廢言。
82.小不忍，則亂大謀。
83.人能弘道，非道弘人。
84.過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
85.君子憂道不憂貧。
87.有教無(wú)類(lèi)。
88.道不同，不相為謀。
89.不患寡而患不均，不患貧而患不安。
90.既來(lái)之，則安之。
91.益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
92.侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
93.生而知之者上也;學(xué)而知只者次也;困而學(xué)之，又次也;困而不學(xué)，民斯為下矣。
94.日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
95.仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
96.紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。
97.君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之。
98.不知命，無(wú)以為君子也;不知禮，無(wú)以立也;不知言，無(wú)以知人也。
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