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有關(guān)大愛(ài)的名言孟子
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家總少不了接觸優(yōu)秀的名言吧,巧用名言有助于我們正確對(duì)待學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題,培養(yǎng)健康、有益的興趣愛(ài)好。你知道都有哪些類型的`名言嗎?以下是小編幫大家整理的大愛(ài)的名言孟子,希望能夠幫助到大家。
大愛(ài)的名言孟子1
1、盡信書(shū),則不如無(wú)書(shū)。
2、文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉免者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎
3、王無(wú)罪歲,斯天下之民至焉
4、獨(dú)樂(lè)樂(lè),與人樂(lè)樂(lè),孰樂(lè)?
5、君子莫大乎與人為善
6、雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣
7、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國(guó)必自伐,而后人伐之。
8、孟子退自齊梁,述堯舜之道而著作焉,此大賢擬圣而作者也
9、不以規(guī)矩,無(wú)以成方圓。
10、樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂。樂(lè)以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。
11、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
12、大人者,不失其赤子之心者也。
13、今王與百姓同樂(lè),則王矣
14、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
15、孟子言凡欲天子之萬(wàn)乘者,且於其內(nèi)取千乘,而為天子之諸侯;欲諸侯之千乘者,且於其內(nèi)但取百乘而為之大夫,是亦不為少矣,何必交相爭(zhēng)奪,慕多為勝耶
16、獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也
17、五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
18、孟子言且令臣庶皆後去其仁義,而先且以自利,則不交相殺奪,故不足自飽饜。言必殺奪
19、如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)也?
20、不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。
21、不以規(guī)矩,不成方圓。
22、雞鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也;雞鳴而起,孳孳為利者,跖之徒也。欲知舜與跖之分,無(wú)他,利與善之間也。
23、我欲托之空言,不如載之行事之深切著明也
24、殺一無(wú)罪非仁也,非其有而取之非義也。
25、夫子言之,于我心有戚戚焉。
26、楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛(ài),摩頂放踵利天下,為之。
27、王之好樂(lè)甚,則齊國(guó)其庶幾乎
28、狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā)
29、人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心
30、桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。
31、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也
32、填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,則何如
33、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也,觀其眸子,人焉瘦哉?
34、廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也
35、惟有賢者然後乃得樂(lè)此耳。謂修堯舜之道,國(guó)家安寧,故得有此以為樂(lè)也。不賢之人,亡國(guó)破家,雖有此,亦為人所奪,故不得以為樂(lè)也。
36、地方百里而可以王
37、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者眾
38、仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。
39、生有淑質(zhì),夙喪其父,幼被慈母三遷之教,長(zhǎng)師孔子之孫子思,治儒述之道
40、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
41、生于憂患而死于安樂(lè)也。
42、孟子言上下交取其利而國(guó)喪亡者,是萬(wàn)乘之國(guó),弒其君者必千乘之家所弒也,無(wú)它焉,則千乘之家欲以萬(wàn)乘之利為多也。千乘之國(guó),弒其君者必百乘之家所弒也,亦無(wú)它焉,是百乘之家欲以千乘之利為多也
43、惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷
44、如千乘奪取萬(wàn)乘,百乘奪取千乘,然後為飽足也
45、魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取義者也。
46、人之有道也,飽食暖衣、逸居而無(wú)教,則近于禽獸。圣人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信。
47、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
48、則為王之大夫必問(wèn)我曰何以利益我家,為大夫既欲利益其家,則為王之士庶人亦必問(wèn)我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而國(guó)必危亂喪亡矣
49、君子之所以教者五:有如時(shí)雨化之者,有成德者,有達(dá)財(cái)者,有答問(wèn)者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
50、惠王今問(wèn)我曰何以利益我國(guó),則為王之大夫必問(wèn)我曰何以利益我家,為大夫既欲利益其家,則為王之士庶人亦必問(wèn)我曰何以利益我身。
大愛(ài)的名言孟子2
1、天時(shí)不如地利,地利不如人和。(孟子·公孫丑)
2、子登東山而小魯,登泰山而小天下。(孟子·盡心上)
3、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(孟子·梁惠王下)
4、得道多助,失道寡助。(孟子·公孫丑)
5、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。(孟子·盡心上)
6、人有不為也,而后能夠有為。(孟子·離婁下)
7、生于憂患,死于安樂(lè)。(孟子·告子下)
8、民為貴,社稷次之,君為輕。(孟子·盡心上)
9、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子·滕文公)
10、盡信書(shū),不如無(wú)書(shū)。(孟子·盡心下)
大愛(ài)的名言孟子3
1、枉己者,未有能直人者也。
2、天降下民,作之君,作之師,惟曰其助上帝寵之。
3、無(wú)父無(wú)君,是禽獸也。
4、恭者不侮人,儉者不奪人。
5、憂民之憂者,民亦憂其憂。
6、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。
7、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
8、古之人,得志,澤加于民,不得志,修身見(jiàn)于世。達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身。
9、我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。
10、不恥不若人,何若人有?
11、不以文害辭,不以辭害志;以意逆志,是為得之。
12、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國(guó)人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。
13、我善養(yǎng)吾浩然之氣。
14、殺一無(wú)罪非仁也,非其有而取之非義也。
15、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
16、愛(ài)人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬——行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。
17、愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之。
18、有不虞之譽(yù),有求全之毀。
19、窮困便獨(dú)善其身,得志便兼善天下。
20、天時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣;然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔;故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。
21、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
22、以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠(chéng)服也。
23、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
24、權(quán),然后和輕重;度,然后知長(zhǎng)短。
25、士無(wú)事而食,不可也。
26、弈之為數(shù),小數(shù)也;不專心致志,則不得也。
27、人若無(wú)志,與禽獸同類。
28、王顧左右而言他。
29、一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學(xué)。弗若之矣。
30、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
31、不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。
32、挾泰山以超北海,語(yǔ)人曰:“我不能”,是誠(chéng)不能也。
33、尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
34、故天將大任降于人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
35、志士不忘在溝壑,勇士不忘喪其元。
36、勞心者治人,勞力者治于人。
37、盡信書(shū),則不如無(wú)書(shū)。
38、天時(shí)不如地利,地利不如人和。
39、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。
40、其進(jìn)銳者,其退速。
41、寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。
42、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,親愛(ài)之而已矣。
43、言近而指遠(yuǎn)者,善言也。
44、人有不為也,而后可以有為。
45、權(quán),然后知輕重;度,然后知長(zhǎng)短。
46、食色,性也。
47、生于憂患,死于安樂(lè)。
48、君子不怨天,不尤人。
49、人告之以有過(guò)則喜。
50、禍福無(wú)不自己求之者。
51、心之官則思,思則得之,不思則不得也。
52、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
53、子路人告之以有過(guò)則喜,禹聞善言則拜。
54、君子莫大乎與人為善。
55、人有不為也,而后可以有為也。
56、人少,則慕父母;知好色,則慕少艾;有妻子,則慕妻子;仕則慕君,不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者,予于大舜見(jiàn)之矣。
57、民為貴,社稷次之,君為輕。
58、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
59、生,亦我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
60、大人者,不失其赤子之心者也。
61、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
62、雖有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。
63、人之易其言也,無(wú)責(zé)耳矣。
64、為淵驅(qū)魚(yú)者,獺也;為叢驅(qū)爵者,鹯也。
65、上有好者,下必有甚焉者矣。
66、得道者多助,失道者寡助。
67、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。
68、生,我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
69、父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有敘,朋友有信。
70、仁者愛(ài)人,有禮者敬人,愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之。
71、生于憂患而死于安樂(lè)。
72、為長(zhǎng)者折枝,語(yǔ)人曰:“我不能”,是不為也,非不能也。
73、不以規(guī)矩,不成方圓。
74、可欲之謂善,有諸已之謂信,充實(shí)之謂美,充實(shí)而有光輝之謂大,大而化之之謂圣,圣而不可知之之謂神。
75、國(guó)君好仁,天下無(wú)敵焉。
76、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也:辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。
77、人不可以無(wú)恥,無(wú)恥之恥,無(wú)恥矣。
大愛(ài)的名言孟子4
1、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭!献
2、填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?——孟子
3、惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠我固有之也,弗思耳矣!献
4、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子
5、人不可以無(wú)恥,無(wú)恥之恥,無(wú)恥矣。——孟子
6、居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志獨(dú)行其道!献
7、五畝之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。——孟子
8、達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身!献
9、孟子曰:水性無(wú)分于東西,無(wú)分于上下乎?人性之善也,猶水之就下也。人無(wú)有不善,水無(wú)有不下。今夫水,搏而躍之,可使過(guò)顙;激而行之,可使在山。是豈水之性哉?其勢(shì)則然也!人之可使為不善,其性亦猶是也。——孟子
10、夫子言之,于我心有戚戚焉。——孟子
11、五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣!献
12、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁——孟子
13、愛(ài)人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬;行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之!献
14、德不孤,必從鄰!献
15、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也!献
16、獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也!献
17、人無(wú)廉恥,王法難治——孟子
18、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也——孟子
19、寶珠玉者,殃必及身——孟子
20、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正!献
21、天下之本在國(guó),國(guó)之本在家,家之本在身——孟子
22、君子莫大乎與人為善——孟子
23、臣聞郊關(guān)之內(nèi),有囿方四十里,殺其麋鹿者如殺人之罪!献
24、不以規(guī)矩,無(wú)以成方園!献
25、仁則榮,不仁則辱!献
26、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國(guó)人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。——孟子
27、仁言不如仁聲之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民愛(ài)之。善政得民財(cái),善教得民心!献
28、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可運(yùn)于掌!献
29、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。——孟子
30、言近而指遠(yuǎn)者,善言也!献
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