關(guān)于儒家經(jīng)典名句的教益
《四書五經(jīng)名句鑒賞辭典》摘選名句，涵蓋精華，重點(diǎn)突出，省時(shí)省力，每每讀來(lái)都會(huì)使人掩卷沉思，使人受到教益，使人豐富學(xué)養(yǎng)。這本書給處在快節(jié)奏時(shí)代酷愛(ài)學(xué)習(xí)的人們提供了營(yíng)養(yǎng)全面的快餐，讓人們輕松地可以在枕上寢前得到一次思想的洗滌升華，如此日積月累，真是善莫大焉。
《論語(yǔ)》倡導(dǎo)“己所不欲，勿施于人”的仁義忠�。弧睹献印诽岢隽恕懊褓F君輕”的人本思想；《大學(xué)》闡述了“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的境界；《中庸》講求正確言行的“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”；《禮記》正視人性的根本，“飲食男女，人之大欲存焉”，為我們提出了因勢(shì)利導(dǎo)、限制人欲、揚(yáng)善棄惡的新課題。這里有高明的思想讓人感奮，有現(xiàn)實(shí)的教益讓人思考。
“學(xué)而不思則罔”。在光輝燦爛的儒學(xué)文化滋養(yǎng)下，我們邊用邊學(xué)，邊學(xué)邊思地一路走來(lái)。通過(guò)學(xué)與思使我們明白，與時(shí)俱進(jìn)的腳步推陳出新了大道至善的中和就是和諧；人人平等博愛(ài)，吃住不愁就是小康大同的遠(yuǎn)古翻版；民生工程的推進(jìn)，就是要導(dǎo)引飲食男女死亡貧苦的迷茫走向正規(guī)。文化是有源頭的，我們的責(zé)任是把這些優(yōu)秀的文化繼往開(kāi)來(lái)，筑起安康興旺的長(zhǎng)城，追趕漸行漸遠(yuǎn)的美國(guó)和日本。
有則小笑話說(shuō)，五十多年前我們的人均GDP值分別是韓國(guó)和日本的幾倍，而經(jīng)過(guò)我們五十多年的趕超增長(zhǎng)后，現(xiàn)在只有人家的`幾分之一了。這個(gè)幽默有點(diǎn)黑有點(diǎn)冷，但是這是不爭(zhēng)的事實(shí)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)海洋文明，沒(méi)有經(jīng)過(guò)工業(yè)革命，使我們的歷史積累太少，與世界有點(diǎn)脫節(jié)，在科技文化上與先進(jìn)的歐美已經(jīng)有了不小的差距。淵源魂?duì)繅?mèng)縈的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)在召喚我們崛起，那就不能抱殘守缺，食古不化，而應(yīng)引進(jìn)拿來(lái)，虛心學(xué)習(xí)，去蕪存菁，自強(qiáng)獨(dú)立。三十年的改革開(kāi)放業(yè)已證明了深圳速度、昆山模式、溫州軍團(tuán)的魅力。人非生而知之，他們的摸爬滾打，邊干邊學(xué)為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了榜樣，注入了振奮人心的強(qiáng)大后勁。
人不學(xué)要落后。聰明如蘇東坡、王安石之流都會(huì)留下釋字妄語(yǔ)，滑——水是骨之衣；坡——土是地之皮的謬解，何況我等無(wú)名小輩。雖然我們一路走來(lái)一路學(xué)，中專出來(lái)自修大學(xué)；時(shí)代發(fā)展了，有了電腦學(xué)電腦；工作轉(zhuǎn)換了，重新學(xué)習(xí)新業(yè)務(wù)。人得活到老學(xué)到老是我們的文化所推崇的，比如先師至圣的孔子都是高年不輟日日新、更日新地勤學(xué)知識(shí)的，學(xué)禮學(xué)易，研習(xí)音樂(lè)。這種不世大美的求索精神讓今人們感同身受，所以有了雨后春筍的函授夜校，補(bǔ)習(xí)班特長(zhǎng)班，人人都要對(duì)自己對(duì)后代負(fù)責(zé)啊，小而言之，是為了家庭為了孩子的起步高點(diǎn)，大而言之，就是在為我們的祖國(guó)輸送新鮮的、奮斗不息的、激揚(yáng)向上的血液。
我們的祖國(guó)還比較貧窮落后，特別是地處中西部地區(qū)的我市，更是缺乏陽(yáng)光產(chǎn)業(yè)。我們賴以生存的煤鐵產(chǎn)業(yè)與低碳的生活格格不入，況且資源的日漸消耗殆盡也會(huì)讓我們行將慘淡面對(duì)本來(lái)就拮據(jù)的生活。面對(duì)如此嚴(yán)峻的問(wèn)題我們?cè)趺崔k？近日省委書記袁純清作了解放思想、跨越發(fā)展的報(bào)告，又專門強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)，告訴我們學(xué)習(xí)是強(qiáng)省之本，立身之道，這必須得成為每個(gè)人的自覺(jué)行為。生命不息，學(xué)習(xí)不止，這樣才能不被時(shí)代的浪潮淘汰與拋棄。站在生活的河流上，追昔撫今，經(jīng)濟(jì)的落后使我們淚隨水逝。我們是得揚(yáng)棄進(jìn)取了。我們看到了富士康進(jìn)軍我市的耀眼光彩，我們看到了正在興建的LED冷光源廠正在樹(shù)起……我們需要走出去，取回興市強(qiáng)市的真經(jīng)，兼并重組外地的企業(yè)是我們的理想；我們需要請(qǐng)進(jìn)來(lái)，用最熱忱的學(xué)習(xí)最優(yōu)異的裝備武裝自己，將自己做強(qiáng)做大，然后我們才可以“春風(fēng)得意馬蹄疾”地天地任我行，想到哪里就到哪里！
學(xué)習(xí)不僅任重道遠(yuǎn)，而且要有選擇提煉。我們不能做一名柳宗元筆下的昆蟲，碰見(jiàn)什么都背到自己身上，最后把自己累死。學(xué)習(xí)要能甄別好壞美丑，這與人的學(xué)養(yǎng)有關(guān)，與對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的把脈有關(guān)，要做到有的放矢事半功倍，只有具備了豐富的知識(shí)才行。那就讓我們從文化的源頭上來(lái)開(kāi)始尋找吧，在四書五經(jīng)里，在枕上寢前的時(shí)光里。
《周易》講究“窮則變，變則通，通則久”、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，告訴我們改革發(fā)展才是硬道理，厚德載物自強(qiáng)不息才是真修養(yǎng)；《詩(shī)經(jīng)》賦比興可群可怨的手法影響著后輩多少墨客騷人，作為豐碑的形象站立在我們心底；《尚書》的“明德”、“保民”、“慎罰”昭示了我們文化嚴(yán)己寬人的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至今還在震撼著、滋養(yǎng)著、堅(jiān)強(qiáng)著、啟迪著億萬(wàn)人的心靈。這些文化已經(jīng)潛默移化地融進(jìn)了我們的政治制度、生命血液、如畫的生活中，鳳舞九天般地給我們帶來(lái)快樂(lè)、希望、力量。在這種教益中，在我們的努力下，不日的將來(lái)，我省、我市的雄起必將成為新時(shí)代的事實(shí)。
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