關(guān)于“道德”的名人名言
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的名言吧，名言作為一種引導(dǎo)、激活、推動(dòng)教學(xué)的手段，具有釋疑解惑、點(diǎn)撥誘導(dǎo)、強(qiáng)化聯(lián)系、深化認(rèn)識(shí)的功能。你知道都有哪些類(lèi)型的名言嗎？下面是小編為大家收集的關(guān)于“道德”的名人名言，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于“道德”的名人名言1
●道之以德，齊之以禮，有恥且格�？鬃�
●若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。蔡元培
●道德是做人的根本沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。陶行知
●教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺(jué)的紀(jì)律性，這是兒童道德教育最重要的部分。陳鶴琴
●道德修養(yǎng)貴乎實(shí)行，卻不貴看書(shū)，但看書(shū)能正確我們的道德觀念，自也很有益處。楊賢江
●一種集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培養(yǎng)好的社會(huì)公民的。弗培根
●兒童第一步走向邪惡，大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的緣故。盧棱
●教育必須立足于道德和智慧，道德是為了支撐美德，智慧是為了防止自己遭到不道德的侵凌。尚福爾
●對(duì)你們的孩子要教之以德性，只有德性，而不是金錢(qián)，才能使人幸福，這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。貝多芬
●教育的最終目的為明辨善惡及真?zhèn)危⑹谷藘A向于善與真，排斥惡與偽。塞約翰生
●必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開(kāi)始，因?yàn)檫@樣開(kāi)始就不會(huì)因太多的期望而失望。羅素
●在道德教育方面，只有一條既適合于孩子，又對(duì)各種年齡的人來(lái)說(shuō)都最為重要，那就是：絕不損害別人。甚至教人為善這一條，如果不從屬于這個(gè)教訓(xùn)，也是虛偽的、矛盾和有害的。盧棱
●教你的孩子規(guī)矩勤勞，不要在窮苦中失措，敗壞了品德而行為不檢。裴斯泰羅齊
●人人都應(yīng)該祈求自己具有存在于一個(gè)健康的身體里面的一個(gè)健康的心靈。夸美紐斯
●我們應(yīng)該盡量使孩子們開(kāi)始聽(tīng)到的一些故事必定是有道德影響的最好的一課。柏拉圖
●不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時(shí)抱著漠不關(guān)心的態(tài)度。這是邁向道德發(fā)展的更高境界的一個(gè)臺(tái)階。蘇霍姆林斯基
●五年寒窗固然能培養(yǎng)出工程師，但學(xué)會(huì)做人，則需要一輩子。蘇霍姆利斯基
關(guān)于“道德”的名人名言2
1.蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝，浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。(泰戈?duì)?
2.廉者，民之表也；貪者，民之賊也。(（宋）包拯)
3.在所有古老的習(xí)慣里，都有一種深刻的含義。(席勒)
4.一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。(裴斯泰洛齊)
5.誰(shuí)若想在困厄時(shí)得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。(薩迪 )
6.道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基。(章炳麟)
7.寬宏精神是一切事物中最偉大的。(歐文)
8.黃牛過(guò)河各顧各，斑鳩上樹(shù)各叫各。(諺語(yǔ))
9.要是一個(gè)人的全部人格、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來(lái)都顯得渺小的時(shí)候，那我們?cè)谶@個(gè)人的身上就看到崇高的善。(車(chē)爾尼雪夫斯基)
10.相信謊言的人必將在真理之前毀滅。(赫爾巴特 )
21.對(duì)自己的痛苦敏感，而對(duì)別人的痛苦極其麻木不仁，這是人性的可悲的特色之一。(池田大作)
22.我們的驕傲多半是基于我們的無(wú)知。(萊辛)
23.禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。(約翰?洛克)
24.一日為師，終身為父。(關(guān)漢卿)
25.侈而惰者貧，而力而儉者富。(韓非)
26.受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。(西塞羅)
27.應(yīng)該記住，我們的事業(yè)，需要的是手，而不是嘴。(童第周)
28.天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣，君子不為小人匈匈也輟行。(《莊子?天地》)
29.以道窒欲，則心自清。(（明）陳繼儒)
30.才能可以在獨(dú)處中培養(yǎng)，品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成。(歌德)
關(guān)于“道德”的名人名言3
1、在所有古老的習(xí)慣里，都有一種深刻的含義。席勒
2、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。韓愈
3、習(xí)慣是一種最糟糕的痼疾，因?yàn)樗谷藗兘邮苋魏蔚牟恍�，任何的痛苦，任何的死亡。出于�?xí)慣，人們可以與自己憎惡的人生活在一起，學(xué)會(huì)戴鐐銬，忍受不公正和痛苦，以至對(duì)痛苦孤獨(dú)以及其他一切都逆來(lái)順受。習(xí)慣是一劑最無(wú)情的毒藥，因?yàn)樗�，不聲不響地潛入到我們的機(jī)體，并在不知不覺(jué)中滋長(zhǎng)起來(lái)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)它時(shí)，機(jī)體的每個(gè)細(xì)胞都已與它相適應(yīng)，每一個(gè)動(dòng)作都受它的制約，已經(jīng)沒(méi)有任何藥物能夠治愈。奧里亞娜法拉奇
4、竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。曾國(guó)藩
5、習(xí)慣沒(méi)有法律那樣明智，可它們往往更盛行。狄斯累利
6、習(xí)慣就是一切-甚至在愛(ài)情中也是如此。沃維納格
7、習(xí)慣之鏈的力量很弱，因而往往感覺(jué)不到，但一當(dāng)感覺(jué)到了，它已是牢不可摧的了。塞繆爾約翰遜
8、宋·朱熹《朱子全書(shū)·學(xué)二》圣賢：圣人賢人，古代指道德學(xué)問(wèn)都極為杰出的人。心地：佛教語(yǔ)。佛教以三界唯心，心如滋生萬(wàn)物的`大地，能隨緣生一切諸法，故稱(chēng)之。為人以心地高潔為最重要。
9、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。元結(jié)
關(guān)于“道德”的名人名言4
不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。 —— 謝覺(jué)哉
要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
靜以修身，儉以養(yǎng)德。 —— 諸葛亮
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 —— 管仲
奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭
禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。 —— 約翰·洛克
我們?nèi)际嵌堂�，回憶者和被回憶者全都一樣�！R可·奧勒留
我們既到世上走了一道，就得珍惜生命的價(jià)值。在某種意義上說(shuō)，生要比死更難。死，只需要一時(shí)的勇氣，生，卻需要一世的膽識(shí)。——佚名
生命的用途并不在長(zhǎng)短而在我們?cè)鯓永盟�。許多人活的日子并不多，卻活了很長(zhǎng)久�！商�
對(duì)人說(shuō)不，生命是一切寶物中最高的東西�！M(fèi)爾巴哈
應(yīng)該笑著面對(duì)生活，不管一切如何�！蹩�
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
人生的光榮，不在永遠(yuǎn)不失敗，而在于能夠?qū)覔鋵移��！闷苼?/p>
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！钋逭�
人的一生就是進(jìn)行嘗試，嘗試的越多，生活就越美好�！獝�(ài)默生
三萬(wàn)六千日，夜夜當(dāng)秉燭。白日何短短，百年若易�！啤だ畎�
少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕，未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲�！巍ぶ祆�
為了解人生有多么短暫，一個(gè)人必須走過(guò)漫長(zhǎng)的生活道路——叔本華
懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長(zhǎng)。
君子憂道不憂貧。 —— 孔丘
貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。 —— 子貢
強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。 —— 荀況
關(guān)于“道德”的名人名言5
1、日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。朱熹
2、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。薩迪
3、不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。謝覺(jué)哉
4、道德的損害是良心的完全麻痹。芥川龍之介
5、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。郭沫若
6、崇德而定勢(shì)，行又而忘利，修修而忘名。蘇軾
7、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。岡察爾
8、如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀ＥｎD
9、不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。貝爾奈
10、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。馬克思
11、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。清杜文瀾
12、道德美包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛(ài)。庫(kù)申
13、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。杜威
14、即使不考慮道德因素，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無(wú)利可圖。李?yuàn)W貝納
15、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。劉備
16、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地。富蘭克林
17、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。貝多芬
18、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�？浊�
19、道德能幫助人類(lèi)社會(huì)升到更高的水平，使人類(lèi)社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。列寧
20、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。約翰洛克
21、所有的習(xí)慣以不可見(jiàn)的程度積聚起來(lái)，如百溪匯于川，百川流于海。德萊敦
22、道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的。赫爾巴特
23、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。契訶夫
24、一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。賀拉斯
25、勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉。拉喬乃尼奧里
26、蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。泰戈?duì)?/p>
27、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的。周揚(yáng)
28、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。羅曼羅蘭
29、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。薩迪
30、道德的最大秘密就是愛(ài)；或者說(shuō)，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。雪萊
關(guān)于“道德”的名人名言6
1、過(guò)于求速是做事上最大的危險(xiǎn)之一。培根
2、要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)、思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多就是愚昧;不習(xí)慣于思維，就是粗魯或蠢笨;沒(méi)有高尚的情操，就是卑俗。車(chē)爾尼雪夫斯基
3、虔誠(chéng)不是目的，而是手段，是通過(guò)靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)的手段。歌德
4、一個(gè)人的活動(dòng)，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是無(wú)益的、渺小的。車(chē)爾尼雪夫斯基
5、陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。伊索
6、修養(yǎng)的基礎(chǔ)是內(nèi)心對(duì)話，人在這種對(duì)話中既是自己的原告，又是自己的辯護(hù)士和法官�？贫�
7、不參加變革社會(huì)的斗爭(zhēng)，理想永遠(yuǎn)是一種幻影。吳運(yùn)鐸
8、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。都德
9、少說(shuō)些漂亮話，多做些日常平凡的事情列寧
10、驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。申居鄖
11、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。斯賓諾莎
12、性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。池田大作
13、要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。列寧
14、戰(zhàn)士是永遠(yuǎn)追求光明的，他并不躺在晴空下面享受陽(yáng)光，卻在暗夜里燃起火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。巴金
15、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。培根
16、沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命;沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的國(guó)土惠特曼
17、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。羅曼羅蘭
18、那些立身?yè)P(yáng)名出類(lèi)拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。貝多芬
19、人類(lèi)最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑�。無(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。蘇格拉底
20、殺了現(xiàn)在，也便殺了將來(lái)。將來(lái)是子孫的時(shí)代。魯迅
21、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。盧梭
22、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。但丁
23、欲為天下第一等人，當(dāng)做天下第一等事。胡居仁
24、點(diǎn)燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應(yīng)該超過(guò)自己照亮別人，否則等于沒(méi)用。莎士比亞
25、每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多。高爾基
26、信仰是沒(méi)有國(guó)土和語(yǔ)言界限的，凡是擁護(hù)真理的人，就是兄弟和朋友。亨利希曼
27、寧要好梨一個(gè)，不要爛梨一筐。積極肯干和忠心耿耿的人即使只有兩三個(gè)，也比十個(gè)朝氣沉沉的人強(qiáng)。列寧
28、對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)�？涿兰~斯
29、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。愛(ài)默生
30、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光
31、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。鄒韜奮
32、從惡德中逃避是美德的開(kāi)始。賀瑞斯
33、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。羅素
34、將來(lái)勝利之日，我們可能活著，可能已死去，但我們的綱領(lǐng)是永存的，它將使全人類(lèi)獲得解放。李卜克內(nèi)西
35、不管怎樣的事情，都請(qǐng)安靜地愉快吧!這是人生。我們要依樣地接受人生，勇敢地、大膽地，而且永遠(yuǎn)地微笑著。盧森堡
36、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。孟德斯鳩
37、不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。張衡
38、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。培根
39、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎?武則天
40、使生活變成幻想，再把幻想化為現(xiàn)時(shí)。居里夫人
41、鏡子明則塵埃不染，智明則邪惡不生。史襄哉
42、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。薩迪
43、我們的斗爭(zhēng)和勞動(dòng)，就是為了不斷地把先進(jìn)的思想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。周揚(yáng)
44、人的美并不在于外貌、衣服和發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心。要是人沒(méi)有心靈的美，我們常常會(huì)厭惡他漂亮的外表。作者:奧斯特洛夫斯基真正積極的人，只能是會(huì)愛(ài)別人的人，高尚的人。車(chē)爾尼雪夫斯基
45、不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。貝爾奈
46、由于熱切地想要躲避過(guò)錯(cuò)，我們卻常常更易陷入荒謬。賀拉斯
47、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。盧梭
48、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。郭沫若
49、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。但丁
50、一個(gè)不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成功大事業(yè)�？突�
51、未來(lái)是光明而美麗的，愛(ài)它吧，向它突進(jìn)，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現(xiàn)實(shí)吧!車(chē)爾尼雪夫斯基
52、信仰，是人們所必須的。什麼也不信的人不會(huì)有幸福。雨果
53、人就個(gè)人而言終有一死，就整體而言則是不朽的。艾普利亞
54、忿怒二字，圣賢亦有之;特能少忍須臾，便不傷生。曾國(guó)藩
55、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。列夫托爾斯泰
56、信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊(duì)是永遠(yuǎn)走不到的。紀(jì)伯倫
57、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字�？涿兰~斯
58、如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。陶鑄
59、空談之類(lèi)，是談不久，也談不出什麼來(lái)的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。魯迅
60、判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶�，而是根�?jù)他的行動(dòng)。列寧
61、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。愛(ài)默生
62、勇敢和必勝的信念常使戰(zhàn)斗得以勝利結(jié)束。恩格斯
63、凡有良好教養(yǎng)的人都有一禁誡：勿發(fā)脾氣。愛(ài)默生
64、蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。泰戈?duì)栁?/p>
65、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。貝多芬
66、心的陶冶，心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)做準(zhǔn)備。宗白華
67、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。高爾基
68、人類(lèi)的一切努力的目的在于獲得幸福。歐文
69、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。劉備
70、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。毛澤東
71、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特
72、人的思想是可塑的。一個(gè)人如果每天觀同一幅好畫(huà)，閱讀某部佳作中的一頁(yè)，聆聽(tīng)一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的。羅斯金
73、追上未來(lái)，抓住它的本質(zhì)，把未來(lái)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在。車(chē)爾尼雪夫斯基
74、謙固美名，過(guò)謙者，宜防其詐。朱熹
75、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。凱洛夫
76、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎?請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人。狄德羅
77、無(wú)論就字面來(lái)說(shuō)，還是就實(shí)際情況來(lái)說(shuō)，幸福都是神圣的起源和基礎(chǔ)。狄慈根
78、峣峣者缺，皎皎者易污�！蛾�(yáng)春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實(shí)難副。范曄
79、有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的。塞涅卡
80、時(shí)光景難看，一發(fā)遂不可制，既過(guò)思之，殊亦不必;故制怒者當(dāng)涵養(yǎng)于未怒之先。申涵光
81、如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟�。牛頓
82、誰(shuí)為時(shí)代的偉大目標(biāo)服務(wù)，并把自己的一生獻(xiàn)給了為人類(lèi)兄弟而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，誰(shuí)才是不朽的涅克拉索夫
83、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中道德。赫爾巴特
84、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧!孟德斯鳩
85、品德，應(yīng)該高尚些;處世，應(yīng)該坦率些;舉止，應(yīng)該禮貌些。孟德斯鳩
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