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關(guān)于書(shū)法名言
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的名言吧，在議論文中，引用名言，不但體現(xiàn)語(yǔ)言的豐富，還能增強(qiáng)觀點(diǎn)的說(shuō)服力，使文章頓時(shí)有了亮色，起到錦上添花的效果。那些被廣泛運(yùn)用的名言都是什么樣子的呢？以下是小編幫大家整理的關(guān)于書(shū)法名言，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
書(shū)法名言 篇1
1、古之善書(shū)者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
2、書(shū)法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
3、內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法�！睍�(shū)家悟得此訣，何患食古不化。
4、清心寡欲，字生精神，是亦誠(chéng)中形外之一證。
5、渣滓去，則清光來(lái)，若心地叢雜，雖筆墨精良，無(wú)當(dāng)也。故揚(yáng)子云：字為心畫(huà)。
6、昔人有聯(lián)語(yǔ)云：夫復(fù)何為，莫非自然。真至理名言也。作書(shū)亦當(dāng)知此意。
7、氣盛，則言之短長(zhǎng)與聲之高下皆宜。書(shū)亦如之。
8、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
9、心粗氣浮，百事無(wú)成。書(shū)雖小道，亦須靜定。
10、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
11、離形得似，書(shū)家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
12、握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛
13、死指活腕，書(shū)家無(wú)等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
14、逆筆起，最得勢(shì)。褚河南書(shū)，都逆起，隸法也。
15、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
16、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬(wàn)壑千巖奔赴腕下之氣象。
17、初學(xué)臨書(shū)，先求形似，間架未善，遑言筆妙。
18、筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會(huì)斯語(yǔ)，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實(shí)，方能無(wú)弊。
19、書(shū)貴熟，熟則樂(lè)。書(shū)忌熟，熟則俗。未能畫(huà)平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。
20、書(shū)無(wú)定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴(yán)，故隸不及漢，而楷不及晉。
21、學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
22、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
23、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
24、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達(dá)之，方能神似。
25、意居筆先，形隨法立。
26、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
27、筆法尚圓，過(guò)圓則弱而無(wú)骨。體裁尚方，過(guò)方則剛而不韻。
28、熟能生巧，凡事皆然。書(shū)未熟而專(zhuān)事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
29、秦漢之書(shū)，其巧處可及，其拙處不可及。
30、工夫深，結(jié)體自穩(wěn)；天姿好，落筆便超。
書(shū)法名言 篇2
1、形者，其形體也；神者，其神采也。
2、有功無(wú)性，神采不生；有性無(wú)功，神采不實(shí)。
3、書(shū)之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者可紹于古人。
4、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺不可以為書(shū)。
5、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形。
6、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。
7、凡臨古人始必求其似，久久剝換，遺貌取神。
8、且一食之美，惟飽其日，倘一觀而悟，則潤(rùn)于終身。
9、不泥古法，不執(zhí)己見(jiàn)，惟在活而已矣。
10、成形結(jié)字，得形體不如得筆法，得筆法不如得氣象。
11、書(shū)畫(huà)之妙，當(dāng)以神會(huì)，難可以形器求也。
12、古人作書(shū)，于聯(lián)絡(luò)處見(jiàn)章法；于灑落處見(jiàn)意境。
13、吾書(shū)雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也。
14、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。
15、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也。
16、學(xué)書(shū)易少年時(shí)將楷書(shū)寫(xiě)定，始是第一層手。
17、故有筆法而有生動(dòng)之情，有墨氣而有活潑之致。
18、所謂神品，于吾神所著故也。
19、書(shū)道只在巧妙二字，拙則直率而無(wú)化境矣。
20、初學(xué)書(shū)類(lèi)乎本，緩筆定其行勢(shì)，忙則失其規(guī)矩。
21、只學(xué)一家，學(xué)成不過(guò)為人作奴婢；集眾長(zhǎng)歸于我，斯為大成。
22、古之善書(shū)者，必先楷法，漸而至于行草，亦不離乎楷正。
23、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書(shū)之首務(wù)也。
24、臨摹用工，是學(xué)書(shū)大要，然必先求古人意指，次究用筆，后像行體。
25、凡臨古人書(shū)，須平心耐性為之，久久自有功效，不可淺嘗輒止，見(jiàn)異既遷。
26、石刻不可學(xué)，但自書(shū)使人刻之，已非己書(shū)也，故必須真跡觀之，乃得趣。
27、蓋法高于意則用法，意高于法則用意，用意正其神明于法也。
28、夫心合于氣，氣合于心；神，心之用也，心必靜而已矣。
29、書(shū)畫(huà)清高，首重人品，品節(jié)即優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
30、書(shū)肇于自然，自然既立，陰陽(yáng)生焉。陰陽(yáng)既生，形氣立矣。
31、學(xué)書(shū)者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類(lèi)情，觀我以通德。
32、學(xué)古人書(shū)，須得其神骨，魄力氣格，命脈，勿徒貌似而不深求也。
33、學(xué)術(shù)通于學(xué)仙，鐘神最上，鐘氣此之，鐘形又此之。
34、學(xué)書(shū)須步趨古人，勿依傍時(shí)人。學(xué)古人須得其神骨，勿徒其貌似。
35、學(xué)一半撒一半，未嘗全學(xué)；非不欲全，實(shí)不能全，亦不必全也。
36、作書(shū)須自家主張，然不是不學(xué)古人；須看真跡，然不是不學(xué)碑刻。
37、作書(shū)起轉(zhuǎn)收縮，須極力頓挫，筆法既得，更多臨唐貼以嚴(yán)其結(jié)構(gòu)。
38、故學(xué)書(shū)全無(wú)貼意，如舊家子弟，不過(guò)循規(guī)蹈矩，飽暖終身而已。
39、取意舍形，無(wú)所求意。故得其形，意溢于形；失其形，意云何哉？
40、臨摹古人不在對(duì)臨，而在神會(huì)，目意所結(jié)，一塵不入，似而不似，不容思議。
41、臨書(shū)易失古人位置，而多得古人筆意；摩書(shū)易得古人位置，而多失古人筆意。
42、先資政公曰：凡書(shū)未成家者，宜日與古貼為緣，無(wú)論何貼，皆足以范我筆力。
43、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書(shū)之好丑，在于心手。
44、學(xué)書(shū)之要，唯取神，氣為佳，若模象體勢(shì)，雖形似而無(wú)精神，乃不知書(shū)者所為耳。
45、書(shū)貴入神，而神有我神他身之別。入他身者，我化為古也，入我神者，古化為我也。
46、取法乎上，僅得乎中，人人言之。然天下最上的境界，人人要到，卻非人人所能到。
47、古貼字體大小，頗有相徑庭者。如老翁攜幼孫行，長(zhǎng)短參差，而情意真執(zhí)，痛癢相關(guān)。
48、學(xué)書(shū)須臨唐碑，到極勁鍵時(shí)，然后歸到晉人，則神韻中自俱骨氣，否則一派圓軟，便寫(xiě)成軟弱字矣。
49、故學(xué)必有法，成則無(wú)體，欲探其奧，先識(shí)其門(mén)。有知其門(mén)不知其奧，未有不得其法而得其能者。
50、手與神運(yùn)，藝從心得。其志一于書(shū)，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然心得，以終其身。
51、故以道德，事功，文章，風(fēng)節(jié)著者，代不乏人，論世者，慕其人，益重其書(shū)，書(shū)人遂并不朽于千古。
52、要使筆落紙上，精神能沖其中，氣韻目暈于外。似生實(shí)熟，圓轉(zhuǎn)流暢，則筆筆有筆，筆筆無(wú)痕矣。
53、故之書(shū)道玄妙，必資于神遇，不可以力求也；機(jī)巧必須于心悟，不可以目取也。
54、先學(xué)間架，古人所謂結(jié)字也；肩間架即明，則學(xué)用筆。間架可看石碑，用筆非真跡不可。
55、初學(xué)不外臨摹。臨書(shū)得其筆意，摹書(shū)得其間架。臨摹既久，則莫如多看，多悟，多商量，多變通。
56、機(jī)者，傳奇之精神；趣奇，傳奇之風(fēng)致。少此二物，則如泥人土馬，有生形而無(wú)升氣。
57、學(xué)書(shū)之法，非口傳心授，不得其精。大要臨古人墨跡，布置間架，擔(dān)破管，書(shū)破紙，方有功夫。
58、古人筆法淵源，其最不同處，最多相合。李北海云：似我者病。正以不同處求同，不似處求似，同于似者皆病也。
59、其有一點(diǎn)一畫(huà)，意態(tài)縱橫，偃亞中間，綽有馀裕，結(jié)字峻秀，類(lèi)于生動(dòng)，幽若深遠(yuǎn)，煥若神明，以不測(cè)為量者，書(shū)之妙也。
60、夫字以神為精魄，神若不知，則字無(wú)態(tài)度也；以心為筋骨，心若不堅(jiān)，則字無(wú)勁健也；以副毛為皮膚，副若不圓，則字無(wú)溫潤(rùn)也。
61、書(shū)之心，主張布算，想像化裁，意在筆端，未形之相也；書(shū)之相，旋折進(jìn)退，威儀神采，筆隨意發(fā)，既形之心也。
62、近代以來(lái)，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或?qū)W不該贍，聞見(jiàn)又寡，致使成功不就，虛費(fèi)精神。自非道靈感物，不可與談斯道矣！
63、又學(xué)時(shí)不在旋看字本，逐畫(huà)臨仿，但貴行，住，坐，臥常諦玩，經(jīng)目著心。久之，自然有悟入處。信意運(yùn)筆，不覺(jué)得其精微，斯為善學(xué)。
64、夫人靈于萬(wàn)物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊(yùn)之為道德顯之為經(jīng)綸，樹(shù)之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運(yùn)之為字跡。
65、夫書(shū)者，英杰之馀事，文章之急務(wù)也。雖其為道，賢不肖皆可學(xué)，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉！
66、學(xué)書(shū)一字一筆須從古貼中來(lái)，否則無(wú)本。早矜脫化，必規(guī)矩，初宗一家，精深有得。繼采諸美，變動(dòng)弗拘。斯為不掩性情，自辟門(mén)經(jīng)。
67、一須人品高，二須師法古，是書(shū)之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟其手，必先修諸德以熟之以身，德而熟之以身，書(shū)之于手，如是而為書(shū)焉。
68、習(xí)古人書(shū)，必先專(zhuān)精議一家。至于信手觸筆，無(wú)所不似，然后可兼收并蓄，淹貫眾有，亦決不能自成一家，到得似來(lái)，只為此家所蓋，枉費(fèi)一生氣力。
69、至若磔髦竦骨，短截長(zhǎng)，有似夫忠臣抗直補(bǔ)過(guò)匡主之節(jié)也；矩則軌轉(zhuǎn)，卻密就疏，有似夫孝子承順慎終思遠(yuǎn)之心也；耀質(zhì)含章，或柔或剛，有似夫哲人行藏知進(jìn)知退之行也。
70、為書(shū)之體，須入其形，若坐若形，若飛若動(dòng)，若往若來(lái)，若臥若起，若愁若喜，若蟲(chóng)食木葉，若利劍長(zhǎng)戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書(shū)矣。
書(shū)法名言 篇3
1、心源無(wú)風(fēng)無(wú)雨，浩起宇宙。
2、明月掛肝膽，海浪蕩漾性情。
3、詩(shī)在陽(yáng)光下，琴操在水中知音。
4、日久日落遠(yuǎn)，意重山輕。
5、去小草里找奇石，云補(bǔ)山。
6、站著的習(xí)慣讓人害怕，但也有古人知道。
7、風(fēng)和云理論，筆和墨水到天堂。
8、蘭峰放跑，山谷更溫純。
9、半個(gè)月知我窗，千卷書(shū)知我月。
10、我沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，不會(huì)對(duì)事物說(shuō)話的人。
11、天地入胸，文生風(fēng)與雷。
12、有山有園畫(huà)，無(wú)水無(wú)文章。
13、要勇于面對(duì)一切困難；凡事要模棱兩可。
14、世界并不像它所能達(dá)到的那樣美好。
15、陽(yáng)光潤(rùn)梅花色，風(fēng)吹柳葉壯。
16、太陽(yáng)和風(fēng)，還有鳥(niǎo)兒的歌聲。
17、這一節(jié)可以延續(xù)幾千年，書(shū)寫(xiě)自給自足。
18、書(shū)因鳥(niǎo)痕入印，文不雕龍心。
19、依賴世界就像太陽(yáng)一樣是徒勞的。
20、心隨孤鶴靜，節(jié)效古松振。
21、陽(yáng)光青山藏山畫(huà)，春水碧水吟。
22、朋友之中常有朋友，美德本身就是鄰居。
23、沒(méi)有什么可以靜靜地坐著，只有讀書(shū)的祝福。
24、立志要像古圣三那樣，為書(shū)出一個(gè)字。
25、一樓風(fēng)輕，靜室半枕書(shū)。
26、它有許多古老的含義，可以由新詩(shī)組成。
27、世界上只有善讀書(shū)的人，世界上只有難吃的人。
28、讀書(shū)之路是有路可走的，學(xué)習(xí)之海是無(wú)盡的艱辛。
29、脂直帶白玉，讀書(shū)多至青云。
30、榮德很大，不欺心自平。
31、日月兩圓天地眼，詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷圣賢心。
書(shū)法名言 篇4
1、用墨須要隨濃隨淡，可燥可濕，一氣成之自然生氣遠(yuǎn)出。清.秦祖永《桐陰畫(huà)訣》
2、柔和則綽約呈姿，剛節(jié)則鑒艷執(zhí)操......。唐.張懷灌《評(píng)書(shū)藥石論》
3、拘則乏勢(shì)，放又少則，純骨無(wú)媚，純?nèi)鉄o(wú)力，少墨浮澀，多墨笨鈍。梁武帝《又答論》
4、蓋有骨必有肉，有實(shí)必有虛。否則崢嶸而近于險(xiǎn)惡，無(wú)縹緲空靈之勢(shì)矣。清.盛大士《溪山臥浮錄》
5、書(shū)法趨骨力剛健，最忌野。清.梁獻(xiàn)《學(xué)書(shū)論》
6、人之于書(shū)，得心應(yīng)手，千形萬(wàn)狀，不過(guò)曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而書(shū)也，修短合度，輕重協(xié)衡，陰陽(yáng)得宜，剛?cè)峄?jì)。明.項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
7、肥字須要有骨，瘦字須要有肉......。北宋.黃庭堅(jiān)
8、徘徊俯仰，容與風(fēng)流。剛則鐵畫(huà)，媚若銀鉤，麗則倚糜而清遒。唐.歐陽(yáng)詢《用筆論》
9、蓋用筆之難，難在遒勁。而遒勁非是怒筆木強(qiáng)之謂，乃大力人通身是力，倒輒能起。明.董其昌《畫(huà)禪室隨筆》
10、左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之;剪裁運(yùn)化之方，斯為大備。清.劉熙載《藝概》
11、骨體筋而植立，筋附骨而縈旋，骨有修短，筋有肥細(xì)，二者未始相離，作用因而分屬。
12、夫馬筋多肉少為上，肉多筋少為下，書(shū)亦如之。唐.張懷灌《評(píng)書(shū)藥石論》
13、書(shū)以疏為風(fēng)神，密為老氣。當(dāng)疏不疏，反成寒乞;當(dāng)密不密，必至調(diào)疏。宋.姜夔《續(xù)書(shū)譜》
14、一點(diǎn)一畫(huà)，一字一行，排次接而成。古貼字體大小頗有相頸庭者，如老翁攜幼孫行，長(zhǎng)短參差，而情意真摯，痛癢相關(guān)。清.包世臣《藝舟雙楫》
15、一字之行，理有數(shù)等，有上蓋大者，有下畫(huà)長(zhǎng)者，有左邊高者，有右邊高者，非在一途而取軌，全資眾道以相承。明.李淳《大字結(jié)構(gòu)八十四法》
16、真書(shū)用筆，自有八法。一字之間，長(zhǎng)短相補(bǔ)，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成體之后。宋.姜夔《續(xù)書(shū)譜》
17、筆格遒勁，亦是渾厚有力，非出筋露骨，令人見(jiàn)面刺目。清.華琳《南宗訣秘》
18、善筆力者多骨，不善筆力者多肉;多骨微肉者謂之筋書(shū)，多肉微骨者謂之墨豬;多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病。晉.衛(wèi)爍《筆陣圖》
19、用墨須使有潤(rùn)，不可使其枯燥，尤忌儂肥，肥則大惡道矣。明.董其昌《畫(huà)禪室隨筆》
20、橫不能平，豎不能直，腕不能展，目不能注，分布終不能工;分布不工，規(guī)矩終不能圓備;規(guī)矩有虧，難云法書(shū)矣。清.笪重光《書(shū)筏》
21、學(xué)書(shū)未有不從規(guī)矩而入，亦未有不從規(guī)矩而出。所謂因筌得魚(yú)，得魚(yú)忘筌。清.朱履貞《學(xué)書(shū)捷要》
22、使盡氣力，至于沉盡入骨，筆乃能和。和則不剛不柔，變化斯出。故知和者，沉勁之至，非縱逸之謂。清.王淑《論書(shū)滕語(yǔ)》
23、瘦而露骨，肥而露肉，不以為佳;瘦不露骨，肥不露肉，乃為上也。明.項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
24、畫(huà)促則字勢(shì)橫，畫(huà)疏則字形慢;拘則乏勢(shì)，放又少則;純骨無(wú)媚，純?nèi)鉄o(wú)力，少墨浮澀，多墨笨飩，比并皆然。蕭衍《答陶隱居論書(shū)》
25、世人但以怒張為筋骨，不知不怒張自有筋骨焉。北宋.米芾《海岳明言》
26、書(shū)之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。骨氣而曰洞達(dá)者，中透為洞，邊透為達(dá)。洞達(dá)則自之疏密肥瘦皆善，否則皆病。
27、字有果敢之力，骨也;有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指實(shí);用筋得筋，故取腕懸。清.劉熙載《藝概》
28、人知直畫(huà)之力盡，而不知游絲之力更堅(jiān)利多鋒。清.笪重光《書(shū)筏》
29、字有骨肉筋血，以氣充之。書(shū)之六局，以氣為主。清.包世臣《安吳論書(shū)》
30、大要以筆老為貴，少有失誤，亦可輝映。所貴乎濃纖間出，血脈相連，筋骨老健，風(fēng)神灑落，姿態(tài)備具，真有真之態(tài)度，行有行之態(tài)度，草有草之態(tài)度，必須博習(xí)，可以兼通。宋.姜夔《續(xù)書(shū)譜》
31、夫運(yùn)者，先運(yùn)其心，次運(yùn)其身，運(yùn)一身之力，盡歸臂腕，堅(jiān)如屈鐵，注全力于指尖。清.朱履貞《學(xué)書(shū)捷要》
32、書(shū)要兼?zhèn)潢庩?yáng)二氣。大凡沉著屈郁，陰也;奇拔豪達(dá)，陽(yáng)也。清.劉熙載《藝概》
33、剛勁忌野，清勁忌薄。清.梁獻(xiàn)《評(píng)書(shū)貼》
34、老乃書(shū)之筋力，少則書(shū)之資顏。明.項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
35、書(shū)若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老，筋藏肉瑩，加之姿態(tài)奇逸，可謂美矣。近代.康有為《廣藝舟雙楫》
36、作字如人，然筋骨血肉，精神氣脈，八者備而后可為人，闋其一行尸耳。清.王淑《論書(shū)滕語(yǔ)》
37、書(shū)必有神，氣，骨，血，肉，五者闋一，不成為書(shū)也。北宋.蘇軾《論書(shū)》
38、初學(xué)之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐.徐浩《論書(shū)》
39、風(fēng)神者，骨中帶肉也。老勁者，肉中帶骨也。有志臨池者，當(dāng)以慧眼區(qū)別之。清.朱和羹《臨池心解》
40、先儀骨體，復(fù)盡精神，有膚有血，有力有筋......。絲來(lái)線去，脈絡(luò)分明�！稌�(shū)學(xué)詳說(shuō)》
41、骨即存矣，而遒潤(rùn)加之。唐.孫過(guò)庭《書(shū)譜》
42、以筋骨立形，以神情潤(rùn)色。唐張懷灌《文字論》
43、欲學(xué)書(shū)先定間架，然后縱橫跌宕，惟變所適也。明.董其昌《畫(huà)禪室隨筆》
44、字為城池，大不虛，小不孤故也。虞世南《筆髓論》
45、用筆在使盡筆勢(shì)，然須收縱有度;結(jié)字在得其真態(tài)，然須映帶習(xí)美。清.馮班《鈍吟書(shū)要》
46、晉，唐人結(jié)字，須一一錄出，時(shí)常參取，此最關(guān)要。明.董其昌《畫(huà)禪室隨筆》
47、若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，便不是書(shū)，但得其點(diǎn)畫(huà)耳。東晉.王羲之《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》
書(shū)法名言 篇5
1、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
2、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬(wàn)壑千巖奔赴腕下之氣象。
3、黃山谷曰：“詩(shī)不可鑿空強(qiáng)作，待境而生，便自工耳�！庇嘀^書(shū)亦不可鑿空強(qiáng)作，神與古會(huì)，便自工耳。
4、準(zhǔn)確臨帖，寫(xiě)準(zhǔn)點(diǎn)畫(huà)字形，要還原字帖的書(shū)寫(xiě)動(dòng)作。
5、翰墨怡且樂(lè)，書(shū)法壽而康。
6、用千百倍的耕耘，換來(lái)桃李滿園香。
7、每日焚香靜坐，收拾得此心，潔潔凈凈，讀書(shū)有暇，興來(lái)弄筆，以自寫(xiě)其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。
8、書(shū)法的基本功，就是練筆法、練筆勢(shì)，練動(dòng)作。
9、字無(wú)百日功。
10、體象卓然，殊今異古，落落珠玉，飄飄纓組。
11、離形得似，書(shū)家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
12、寫(xiě)字如同掃帚掃地，發(fā)揮彈力推著走，不能像拖把地拖著行。
13、死指活腕，書(shū)家無(wú)等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
14、無(wú)聲之音，無(wú)形之相。
15、弘揚(yáng)民族文化精髓，演繹書(shū)法神奇魅力。
16、練中華書(shū)法，承傳統(tǒng)文化。
17、人人學(xué)書(shū)法，共創(chuàng)新世紀(jì)。
18、氣盛，則言之短長(zhǎng)與聲之高下皆宜。書(shū)亦如之。
19、故書(shū)也者，心學(xué)也;寫(xiě)字者，寫(xiě)志也�！�?jiǎng)⑽踺d《藝概》
20、蒼頡之嗣。小篆之祖。以名稱(chēng)書(shū)，遺跡石鼓，手與神運(yùn)，藝從心得。
21、教師是天底下最為特殊的職業(yè)，今日的師德水準(zhǔn)就是明天的國(guó)民素質(zhì)。
22、何處一屏風(fēng)，分明懷素蹤。
23、在教育的百花園中，百花吐艷離不開(kāi)園丁愛(ài)的奉獻(xiàn)；在金秋的碩果園里，碩果累累離不開(kāi)耕耘者心的澆灌。
24、傳承中華文明，弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)。
25、人人學(xué)書(shū)法，共創(chuàng)新世紀(jì)。
26、練好鋼筆書(shū)法，傳承漢字文化。
27、為人者，有大度成大器矣!
28、落筆不能直上直下用蠻力，而要側(cè)掠劃翔用巧勢(shì)。
29、筆勢(shì)是使用毛筆寫(xiě)字的動(dòng)作組合方法。
30、書(shū)畫(huà)之道，縱有師授，全賴自己用心研求。
31、“振衣千仞崗，濯足萬(wàn)里流�！弊鲿�(shū)須有此氣象。而其細(xì)心運(yùn)意，則又如穿針者束線納孔，毫厘有差，便不中竅。
32、練書(shū)法，眼睛要看毛筆尖。
33、昔人有聯(lián)語(yǔ)云：夫復(fù)何為，莫非自然。真至理名言也。作書(shū)亦當(dāng)知此意。
34、權(quán)勝才必有辱，威勝德必有禍。
35、書(shū)法是手持毛筆書(shū)寫(xiě)漢字點(diǎn)畫(huà)的動(dòng)作過(guò)程。
36、最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)�！_(dá)爾文
37、言心聲也，書(shū)心畫(huà)也。
38、筆法是使用毛筆的動(dòng)作方法。
39、渣滓去，則清光來(lái)，若心地叢雜，雖筆墨精良，無(wú)當(dāng)也。故揚(yáng)子云：字為心畫(huà)。
40、人的偏見(jiàn)都來(lái)自自我擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。
41、精雕細(xì)刻出精品，千錘百煉鐵成金。
42、要學(xué)書(shū)法家的字，先學(xué)他寫(xiě)字的動(dòng)作。
43、拉二明，聽(tīng)的是音樂(lè)，練的是手功;練書(shū)法，看的是點(diǎn)畫(huà)，練的也是手功。
44、明窗凈幾，筆墨精良，于時(shí)抽紙揮毫，以繪我胸中之所有，其書(shū)那得不佳！若人聲喧雜，紙墨惡劣，雖技如二王，亦無(wú)濟(jì)矣。
45、教是為了不需要教�！褪钦f(shuō)咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自我學(xué)，自我學(xué)一輩子，學(xué)到老�！~圣陶
46、書(shū)法就是手功活。
47、練書(shū)法，是我兒時(shí)之夢(mèng)，而二十多年軍旅生活，卻步入宣傳之路，因長(zhǎng)年忙于公務(wù)，書(shū)法睡于夢(mèng)中。乙末年未，不經(jīng)意間，自己走上了研習(xí)書(shū)法之道……
48、把一切知識(shí)教給一切人。
49、苦攻中外古今萬(wàn)卷書(shū)，巧繪人情物理千張畫(huà)。
50、讀詩(shī)千首，揮毫萬(wàn)字。
51、作字須敬，非僅欲字好，即此是學(xué)。味明道此語(yǔ)，謂作字能主一無(wú)適，是亦收放心之一法。
52、寫(xiě)字力不在手上，在毛筆尖上，如錐畫(huà)沙。
53、舉奸需機(jī)密，揚(yáng)善要彰顯。?夫?qū)⒈�，不�?zhàn)則守，不守則走，不走則逃，不逃則死。?智者務(wù)其實(shí)，愚者爭(zhēng)虛名。
54、童年是人生的父親，環(huán)境是人生的母親。7.后悔是選擇的影子，遺憾是人生的伴侶。
55、如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗(yàn)，他們就會(huì)以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕領(lǐng)悟而告終�！指駛�
56、如詩(shī)如畫(huà)山水多彩地，共創(chuàng)共享“中國(guó)書(shū)法城”。
57、用筆最忌妄發(fā)筆力。筆鋒未著紙，而手已移動(dòng)，則浮而輕，蓋力在外故也。
58、心粗氣浮，百事無(wú)成。書(shū)雖小道，亦須靜定。
59、潑墨造物，筆下生花。
60、富有生機(jī)就是美。
61、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人。
62、美術(shù)可以表現(xiàn)文化，美術(shù)可以輔翼道德。
63、一個(gè)人的內(nèi)心世界就像一只彈簧，壓得越狠，反彈得越厲害。
64、書(shū)法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
65、古之善書(shū)者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
66、勤勤懇懇工作，快愉悅樂(lè)生活，堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真做事。
67、感受美，欣賞美，創(chuàng)造美，展示美。
68、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，書(shū)寫(xiě)卓越。
69、答案是：首先書(shū)法是以文字為載體，是寫(xiě)字的延伸，從而達(dá)到藝術(shù)的高度，具有審美價(jià)值，具有收藏價(jià)值，百看不厭具有欣賞性的書(shū)法作品才能稱(chēng)之為書(shū)法。
70、雖多塵色染，猶見(jiàn)墨痕濃。
71、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書(shū)。
72、握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛。
73、書(shū)法是毛筆的舞蹈。
74、練好硬筆書(shū)法，傳承漢子文化。
75、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
76、)飄若浮云，矯若驚龍。
77、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
78、書(shū)山有道，翰墨飄香。書(shū)法藝術(shù)，淵源流長(zhǎng)。
79、清心寡欲，字生精神，是亦誠(chéng)中形外之一證。
80、書(shū)畫(huà)顯功底，筆墨見(jiàn)精神。
81、親其師，信其道，惡其師，疏其道。
82、逆筆起，最得勢(shì)。褚河南書(shū)，都逆起，隸法也。
83、任何學(xué)科都是深刻的片面。
84、點(diǎn)到為止，一字千金。
85、意在筆前，然后作字。
書(shū)法名言 篇6
1、字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳闕�！铣夯实凼捬堋豆沤駮�(shū)人優(yōu)劣評(píng)》
2、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。——唐代詩(shī)人李白
3、婉若銀鉤，漂若驚鸞�！鲿x書(shū)法家索靖
4、古人論書(shū)云：一須人品高，二須師法古，是書(shū)之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書(shū)之于手，如是而為書(shū)焉�！稌�(shū)法三味》
5、無(wú)聲之音，無(wú)形之相�！拼鷷�(shū)法家張懷瓘
6、龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳閣。
7、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。——張懷聲
8、夫書(shū)稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾�！嚏摺妒疑袷诠P勢(shì)》
9、怒猊抉五，渴驥奔泉。——北宋文學(xué)家，史學(xué)家歐陽(yáng)修《新唐書(shū)·徐浩傳》
10、一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。——唐代書(shū)法家孫過(guò)庭
書(shū)法名言 篇7
1、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。——唐朝開(kāi)國(guó)宰相房玄齡《晉書(shū)·王羲之傳》
2、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書(shū)�！�?jiǎng)⑽踉浴端嚫拧?/p>
3、寫(xiě)字如畫(huà)狗，越描越丑。
4、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙�！拼�(shī)人杜甫《飲中八仙歌》
5、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書(shū)有工拙，而君子小人之心，不可亂也。——蘇軾《書(shū)論》
6、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣�！珯�(quán)
7、筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠�！K軾
8、隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真�！彼卧�(shī)人、詞人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)《以右軍書(shū)數(shù)種贈(zèng)丘十四》
9、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
10、一點(diǎn)失所，若美女之眇一目；一畫(huà)失所，如壯士之折一肱�！┟鞒跷氖穼W(xué)家陶宗儀《書(shū)史會(huì)要·書(shū)法》
書(shū)法名言 篇8
1、老夫之書(shū)，本無(wú)法也。
2、龍威虎振，劍拔弩張。
3、筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠。
4、書(shū)中有畫(huà)，畫(huà)中亦有書(shū)。
5、怒猊抉五，渴驥奔泉。
6 、飄如游云，矯若驚龍。
7、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。
8、學(xué)書(shū)則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)。
9、若教臨水畔，字字恐成龍。
10、字怕練，馬怕騎。
11、書(shū)之要，統(tǒng)于骨氣二字。
12、筆下龍蛇似有神。
1 3、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。
14、行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠(yuǎn)無(wú)窮之味。
1 5、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。
16、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也。
17、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。
18、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生。
19、夫書(shū)稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
20、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。
21、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。
22、書(shū)畫(huà)清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
23、點(diǎn)曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷面還連，鳳翥龍?bào)�，�?shì)如斜而反正。
24、書(shū)尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書(shū)雖幸免薄濁，亦但為他人寫(xiě)照而已。
25、凡善書(shū)畫(huà)者，未有不品學(xué)兼長(zhǎng)，居官更講政績(jī)聲名，所以后世貴重。
26、言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。聲、畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。聲畫(huà)者，君子小人之所以動(dòng)情乎。
27、手與神運(yùn)，藝從心得。其志一于書(shū)，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
28、故以道德、事功、文章、風(fēng)節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書(shū)，書(shū)人遂并不朽于千古。
29、夫人靈于萬(wàn)物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊(yùn)之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹(shù)之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運(yùn)之為字跡。
30 、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)�，�?lè)則字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，亦有深淺，變化無(wú)窮。
書(shū)法名言 篇9
1、一手漂亮的硬筆筆，能讓人賞心悅目。
2、兩句三年得，一吟雙淚流。
3、學(xué)書(shū)則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)。
4、讀詩(shī)千首，揮毫萬(wàn)字。
5、樸實(shí)無(wú)華而兼納乾坤。
6、書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦做舟。
7、讀書(shū)百遍，而義自見(jiàn)。
8、練好鋼筆書(shū)法，傳承漢字文化。
9、寫(xiě)氣質(zhì)人生，揚(yáng)祖國(guó)精華。
10、筆勢(shì)雄奇，姿態(tài)橫生，出于無(wú)心，是其手心兩忘，具有了最為生氣灌注的特點(diǎn)。
11、勤學(xué)苦練，永爭(zhēng)上游。
12、練一手好字，傳一代文明。
13、學(xué)海無(wú)涯，心存高遠(yuǎn)。
14、行云流水，落筆如云煙。
15、練中華書(shū)法，承傳統(tǒng)文化。
16、書(shū)法有路勤為徑，墨海無(wú)涯苦作舟。
17、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
18、寫(xiě)好硬筆字，為人生添色彩。
書(shū)法名言 篇10
1、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
2、舉筆信手涂抹幾下，一幅騰飛的巨龍即躍然紙上。他所畫(huà)之龍，栩栩如生，雄奇魁偉而變化多端。陳容畫(huà)龍往往不畫(huà)整條，或畫(huà)龍首，或畫(huà)龍爪，忽隱忽現(xiàn)，似聞其聲，如見(jiàn)其形，且潑墨成云，噴水化霧，神妙無(wú)比，人稱(chēng)“所翁龍”(陳容號(hào)所翁。
3、春秋多佳日;山水有清音。
4、苔石隨人古;山花拂面香。
5、得時(shí)不如得器，得器不如得志。
6、劍拔張：劍從鞘里拔出來(lái)了，弓也張開(kāi)了。形容形勢(shì)緊張，一觸即發(fā)。后也比喻書(shū)法雄健，有氣勢(shì)。
7、入木三分：原形容書(shū)法筆力強(qiáng)勁(相傳晉·王羲之在木板上寫(xiě)字，墨汁滲入木板有三分深)，現(xiàn)多形容分析、描寫(xiě)、議論的深刻有力。近似的詞力透紙背，形容書(shū)法根偉貼切。
8、龍蛇飛動(dòng)：形容書(shū)法筆勢(shì)的勁健生動(dòng)。蘇軾《西月·平山堂》詞：“十年不見(jiàn)老仙翁，壁上龍蛇飛動(dòng)�！�
9、茗杯暝起味;書(shū)卷靜中緣。
10、精雕細(xì)刻出精品，千錘百煉鐵成金。
11、學(xué)書(shū)則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)。
12、云鶴游天，群鴻戲海。
13、佳氣生朝夕;清言見(jiàn)古今。徑隱千重石;園開(kāi)四季花。采菊東籬下;種桑長(zhǎng)江邊。
14、山半落青天外，一水中分白露洲。
15、雖然他已寫(xiě)得一手好字，卻常移樽就教地向書(shū)法家請(qǐng)益，力求精進(jìn)。
16、枳棘成而刺;擔(dān)黎食之甘。(郭沫若
17、春天，它不像夏天那樣干枯炎熱，不像秋天那樣冷清，也不像冬天那樣寒冷。而春天是一個(gè)生氣勃勃，充滿活力春天。這使我想到了我們的母親，母親就像大地，母親生下我們，我們就有了生命，大地回春了，就等
18、他雖然已經(jīng)是老態(tài)龍鐘了，走路時(shí)卻仍然步履矯健。雖然已經(jīng)身形佝僂，可是菊瓣似的笑容從奶奶滿是皺紋的臉上綻放；雖然已經(jīng)雙目混濁，可是年輕時(shí)美好的回憶依然充滿了她整個(gè)瘦小的
19、夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
20、一手漂亮的硬筆筆，能讓人賞心悅目。
21、信筆涂鴉：信筆：隨便書(shū)寫(xiě)。涂鴉：比喻字寫(xiě)得很拙劣，隨便亂畫(huà)。后用“信筆涂鴉”、“涂鴉”形容書(shū)法拙劣或胡亂寫(xiě)作。
22、閑吟步竹石;長(zhǎng)醉歌芳菲。
23、雨過(guò)琴書(shū)潤(rùn);風(fēng)來(lái)翰墨香。
24、鸞飄鳳泊：鸞：傳說(shuō)中鳳凰一類(lèi)的鳥(niǎo)。原來(lái)形容書(shū)法瀟灑，毫無(wú)拘束。也比喻進(jìn)修生夫妻離散。
25、何處梅花笛;誰(shuí)家碧玉蕭。
26、信手涂鴉：信：聽(tīng)?wèi){，隨意;信筆：隨便書(shū)寫(xiě);涂鴉：比喻字寫(xiě)得很拙劣，隨便亂涂亂畫(huà)。后來(lái)用“涂鴉”或“信筆涂鴉”形容書(shū)法拙劣或胡亂寫(xiě)作。也有人自稱(chēng)信手涂鴉，以示謙虛的。
27、王羲之對(duì)真書(shū)、草、行諸體書(shū)法造詣都很深。他的真書(shū)勢(shì)形巧密，開(kāi)辟了一種新的境界；他的草長(zhǎng)濃纖折衷；他的行書(shū)遒媚勁健。人們稱(chēng)他的字“飄若浮云，矯若驚龍”；“龍?zhí)扉T(mén)，虎臥凰”。
28、龍蛇飛動(dòng)：形容書(shū)法筆勢(shì)的勁健生動(dòng)。蘇軾《西江月·平山堂》詞：“十年不見(jiàn)老仙翁，壁上龍蛇飛動(dòng)�！�
29、正在拔節(jié)的麥苗兒，像綠地毯，厚厚的鋪在田野上。
30、春蚓秋蛇：比喻書(shū)法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行跡那樣彎曲。
31、古墨輕磨滿幾香，硯池新浴燦生光或勁鍵或婉轉(zhuǎn)，或如婀娜窈窕的美人，或如矯健勇猛的壯士，或如春風(fēng)拂面繁花一片，或如北風(fēng)入關(guān)深沉冷峻。
32、到為詩(shī)書(shū)重;心緣啟沃留。
33、江山助磅礴;文物照光輝。
34、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
35、龍威虎振，劍拔弩張。
36、春來(lái)千嶺翠;花落兩衿香。
37、書(shū)，是百花園，將我?guī)雺?mèng)一般的天堂，書(shū)，是翅膀，帶著我遨游神奇的天空，書(shū)，是飛奔的馬，載著我在遼闊的大草原上自由飛翔，書(shū)，是生命之源，滋潤(rùn)著我那枯干的心靈。
38、老夫之書(shū)，本無(wú)法也。——北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)《山谷文集》
39、枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。
40、卷簾花雨滴;掃石竹蔭移。(查士標(biāo)
41、你的書(shū)法作品看上去就有一種入木三分的感覺(jué)。
42、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
43、泉清堪洗硯;山秀可藏書(shū)。
44、功名塵與土，八千里路云和月。
45、行云流水，落筆如云。
46、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
47、平生不解藏人善，到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯。
48、兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
49、三山半落青天外，一水中分白露洲。
50、窮愁但有骨;詩(shī)興不無(wú)神。
51、展紙揮毫，筆走蛟龍。直畫(huà)如劍，曲筆似藤，點(diǎn)若危峰墜石，撇如蘭葉拂風(fēng)�？v橫捭闔辟新徑，酣暢淋漓寫(xiě)人生，是點(diǎn)線的巧妙組合，是生命的悲喜交融。
52、杜氏杰有骨力而字畫(huà)微瘦，若霜林無(wú)葉，瀑水進(jìn)飛。
53、春歸花不落;風(fēng)靜月長(zhǎng)明。
54、看人用白眼;當(dāng)戶有青山。(夏丏尊
55、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形。
56、唐·李白《草書(shū)歌行》：“時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走，左盤(pán)右蹙旭驚電�！�
57、陳容取勢(shì)險(xiǎn)峻，他結(jié)字造型或倚或正，或重或輕，有“來(lái)如雷霆收震怒”之美。他行筆迅捷，用筆有力，發(fā)力沉重。
58、縱橫自有凌云筆，俯仰隨人亦可憐。
59、爺爺帶我來(lái)到東屋的書(shū)房，書(shū)房里擺滿了各種藏書(shū)，有各種名人的傳記，書(shū)寫(xiě)的字貼。
60、在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。
61、草色和云暖;梅花帶月寒。
62、盤(pán)古開(kāi)天，女?huà)z造人；三皇五帝禪讓?zhuān)纳涛幕癄N爛；春秋戰(zhàn)國(guó)硝煙，諸子百家爭(zhēng)鳴；南北六朝竟奢靡，隋唐演義有傳奇；在唐詩(shī)宋詞的絕唱里，在書(shū)法繪畫(huà)及絲竹聲中，宏大的歷史畫(huà)卷鋪展開(kāi)了，文化底蘊(yùn)所帶來(lái)的厚重感，造就了中華民族，也注定了華夏兒女將一代代傳承下去。
63、進(jìn)山的`地方，有一片大理石鋪成的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上聳立著一棟高米，長(zhǎng)米的牌坊，四個(gè)立柱支撐起一塊匾額，上面錈有中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席范曾題寫(xiě)的王羲之碑林五個(gè)懷素體的大字。
64、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。
65、傳承中華文明，弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)。
66、如清風(fēng)出袖，明月入懷。作者：李嗣真
67、獻(xiàn)之雖有父風(fēng)，殊非新巧。觀其字勢(shì)，疏瘦如隆冬之枯樹(shù);覽其筆蹤，拘束若嚴(yán)家之餓隸。
68、我思銘陋室;誰(shuí)為記閑軒。
69、野曠天低樹(shù)，江清月近人。
70、欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。
71、龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳閣。
72、在班級(jí)里，我的書(shū)寫(xiě)是最差的，于是，老師就想方法幫助我，讓我的書(shū)法寫(xiě)的更好一些。老師就天天不厭其煩的在教室里自己的家里教我寫(xiě)起字來(lái)了，教我寫(xiě)字的技巧和方法，握筆的方法和寫(xiě)字的坐姿，手把手的教我。在老師的精心幫助下，取得了非常好的成績(jī)。所以，我從心底里佩服她。
73、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力�！獜垜阎�(jǐn)
74、柳深陶令宅;月靜庚公樓。(集唐詩(shī)句
75、奇石壽太古;好花開(kāi)四時(shí)。
76、春潮帶雨晚來(lái)急，野流無(wú)人舟自橫。
77、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。
78、一筆而下，觀之若脫韁駿馬騰空而來(lái)絕塵而去；又如蛟龍飛天流轉(zhuǎn)騰挪，來(lái)自空無(wú)，又歸于虛曠，這近乎癲狂的原始的生命力的沖動(dòng)中包孕了天地乾坤的靈氣。
79、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。
80、懷素如壯士撥劍，神采動(dòng)人，而回旋進(jìn)退，莫不中節(jié)。
81、其，其形，其濃淡枯濕，其斷連輾轉(zhuǎn)，粗細(xì)藏露皆變數(shù)無(wú)窮，氣象萬(wàn)千。
82、美花多映竹;喬木自成林。
83、龍威虎振，劍拔弩張�！�
84、借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
85、養(yǎng)拙干戈際;用心霜雪間。
86、弘揚(yáng)民族文化精髓，演繹書(shū)法神奇魅力。
87、若教臨水畔，字字恐成龍。
88、學(xué)書(shū)則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)�！獜垙┻h(yuǎn)
89、苦讀千年史;笑吟萬(wàn)家詩(shī)。
90、無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。
91、把酒時(shí)看劍;焚香夜讀書(shū)。
92、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
93、我回到四叔的書(shū)房里時(shí)，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫(xiě)的，一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長(zhǎng)桌上，一邊的還在，道是“事理通達(dá)心氣和平”。
94、書(shū)是鑰匙，列夫·托爾斯泰(俄國(guó)作家)說(shuō):理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。
95、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
96、暢懷年大有;極目世同春。
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