讀《人生》有感(集合15篇)
認(rèn)真讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編精心整理的讀《人生》有感，歡迎大家分享。
讀《人生》有感1
機(jī)遇是什么意思，它是能改變?nèi)松�，改變�(nèi)松鞘裁匆馑迹菣C(jī)遇，機(jī)遇改變?nèi)松鞘裁匆馑枷胫绬�？想知道的話，�?tīng)我說(shuō)：
1、我讀完發(fā)現(xiàn)才華出眾的人的感受是：善識(shí)人才者，應(yīng)時(shí)刻保持清醒的頭腦，有自己的獨(dú)立見(jiàn)解，不受語(yǔ)浪言潮所左右。對(duì)于已成名的`顯人才，不跟在吹捧贊揚(yáng)聲的后面唱贊歌，而應(yīng)多聽(tīng)一聽(tīng)反對(duì)意見(jiàn)；對(duì)于未成名的潛人才，則應(yīng)留心在意。
2、我讀完精明人的謊言能出彩的感受是：人生離不開(kāi)謊言，因?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)入文明化的運(yùn)行機(jī)制后，謊言不以人的意志為轉(zhuǎn)移，因此自然而然也就產(chǎn)生了。生活中，有些情況下，你不能不說(shuō)謊。在一些非常時(shí)候，甚至只能說(shuō)謊，才能把一切變得完滿。讓我來(lái)給大家舉個(gè)例子：在某醫(yī)院的一個(gè)病房里，身患重病的病人房間外有一顆樹(shù)，樹(shù)葉被秋風(fēng)一刮，一片一片的掉落下來(lái)，病人望著落葉蕭蕭、凄風(fēng)苦雨，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她想：當(dāng)樹(shù)葉全部掉完時(shí)，我也就要死了。一位老畫家得知后，被這種悲泣深深打動(dòng)了，他用畫的樹(shù)葉裝飾樹(shù)枝，使哪位瀕臨死亡的女病人堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)。
機(jī)遇改變?nèi)松悄芨淖內(nèi)松囊槐緯蚁矚g這本書。
讀《人生》有感2
前些日子出差，乘坐列車去牡丹江，上車找到座位坐穩(wěn)后，順手掏出隨身攜帶的散文詩(shī)精裝本讀了起來(lái)。讀著書，卻總感覺(jué)一些異樣的目光掃射過(guò)來(lái)。我抬起身，向我座位的前后左右巡視了一圈，我就注意到了一個(gè)現(xiàn)象：車廂里的旅客，有的，幾個(gè)人集聚在一起摔撲克，有的在織毛衣，有的在吃東西，更多的人在睡覺(jué)、聊天。難怪很多人把我當(dāng)成異類多瞧了幾眼，只因我在看書！忽而我又想到了我住宅區(qū)附近的社區(qū)活動(dòng)室，每每從那里經(jīng)過(guò)，里面都是煙霧彌漫、麻將聲聲。似乎“社區(qū)活動(dòng)”只是打麻將。又聯(lián)想到農(nóng)村的現(xiàn)狀：一年中近半年是農(nóng)閑季節(jié)，而絕大多數(shù)農(nóng)民也便是在麻將聲中度過(guò)的。我不否認(rèn)打麻將也是一種娛樂(lè)活動(dòng)，可我總是覺(jué)得這種生活過(guò)于單調(diào)，也過(guò)于低俗了。
我說(shuō)的這幾種情況雖沒(méi)有什么代表性，但也能從一個(gè)側(cè)面反映出一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，就是：大多數(shù)人還同有養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到讀書的妙處，社會(huì)的良好讀書氛圍還沒(méi)有形成，人們的文化素養(yǎng)還有待于提高。
本想就這個(gè)話題寫篇文章表達(dá)自己的看法，呼吁人們重視讀書，恰逢全國(guó)中西部農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校教師國(guó)家級(jí)遠(yuǎn)程培訓(xùn)開(kāi)始了。通過(guò)空中課堂，有幸聆聽(tīng)了北京教育學(xué)院蘇立康教授的講座：語(yǔ)文與人生。所以想在此一并談?wù)勎覍?duì)讀書的看法。
聽(tīng)蘇教授的講座，真讓我大開(kāi)眼界。我如坐春風(fēng)，覺(jué)得是一種精神的享受，是一種靈魂的提升。蘇教授淵博的學(xué)識(shí)、文雅的談吐，給我留下了極深刻的印象，真不愧是教授，有大家和學(xué)者的風(fēng)范！
蘇教授的講座主要分兩個(gè)部分：閱讀與人生，寫作與人生。下面我就報(bào)告的第一講《閱讀與人生》并結(jié)合我自己的理解，來(lái)談?wù)勎业捏w會(huì)和感悟。
人與動(dòng)物最大的區(qū)別，不僅在于人有會(huì)思維的大腦，更重要的是，人追求的是高品質(zhì)的生活。如果人還只是停留在吃喝拉撒的簡(jiǎn)單生活狀態(tài)，或只是處于一種野性又蠻荒情境之中，或只是一種簡(jiǎn)單的娛樂(lè)，沒(méi)有更高雅生活格調(diào)的追求，那又能比動(dòng)物強(qiáng)多少呢？的確，現(xiàn)在是金錢和物質(zhì)的社會(huì)，人們的物欲在急劇彭脹，大多數(shù)人追求的是豐厚的物質(zhì)生活，整天忙忙碌碌，而精神世界卻是一片荒蕪。歸根結(jié)蒂，是花花綠綠的世界迷惑了他們的雙眼，功利的滋生發(fā)展擠壓了他們高品質(zhì)的生活。其實(shí)，古今中外，追求精神生活的人也不在少數(shù)：像蘇教授舉的阿基米德，亞歷山大大帝，還有我國(guó)的學(xué)者孫也芳，他們個(gè)人資財(cái)缺乏，物質(zhì)貧瘠，環(huán)境艱苦，精神卻是無(wú)比富有。當(dāng)然，也有許多平凡人物，追求的也是精神生活的豐富。生活雖清貧，精神世界卻是那樣富足。那么，他們何以有如此豐富的精神世界？他們是從人類的知識(shí)寶庫(kù)——書籍中取得精神食糧。
讀書，可以對(duì)人的精神產(chǎn)生極大的影響。人的成長(zhǎng)是一個(gè)慢長(zhǎng)的過(guò)程，都是由最初的蒙昧到混沌初開(kāi)，進(jìn)而進(jìn)入知識(shí)殿堂的，然后逐漸進(jìn)入極高的精神境界。而在這個(gè)過(guò)程中，讀書，無(wú)疑是一個(gè)捷徑。書籍，是人類社會(huì)幾千年的文明史，是前人精神遺產(chǎn)的記錄，也是人類文化遺產(chǎn)的凝聚。人類睿智的思想，高尚的情感，靈動(dòng)的才智，無(wú)不棲于根深葉茂的語(yǔ)文之樹(shù)。好的.書籍能滌蕩污濁，提精煉粹，陶冶身心，它匯聚了凝重又傳送著浪漫。人類生生不息的知識(shí)和文明的傳承，幾乎都是通過(guò)書籍來(lái)完成的。英國(guó)學(xué)者培根說(shuō)過(guò)：讀書足以怡情，足以長(zhǎng)才。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。高爾基也說(shuō)過(guò)：“熱愛(ài)書吧，這是知識(shí)的泉源�。瓕�(duì)于有文化的人，讀書是高尚的享受。我重視讀書，它是我的一種寶貴的習(xí)慣�！笨梢�(jiàn)書籍的重要性。書籍，是作者精神的產(chǎn)物，成書過(guò)程，是作者精神活動(dòng)的過(guò)程。而讀書，是我們?cè)谂c作者進(jìn)行心靈和情感的交流，讀一本好書，就是在與偉大的人物談話。尤其是青少年時(shí)期，是人生的奠基時(shí)期，是一個(gè)人的人生觀和世界觀形成的重要時(shí)期，而良好的讀書習(xí)慣，對(duì)青少年的成長(zhǎng)和發(fā)展有著舉足輕重的作用。讀有價(jià)值的書，書中的精髓會(huì)成為你的思想信念，會(huì)影響你對(duì)生活道路的選擇，并促使你形成健康的人格，將會(huì)受益終身。所以說(shuō)，書籍，會(huì)從你純潔的心靈出發(fā)，引你走向深廣，走向博大。
蘇教授講座的目的，是讓廣大的語(yǔ)文教師和學(xué)生了解語(yǔ)文與人生的密切關(guān)系，更加熱愛(ài)語(yǔ)文，熱愛(ài)閱讀。希望社會(huì)上的人，都能通過(guò)閱讀和寫作來(lái)提升精神品味、文化修養(yǎng)和內(nèi)涵，提升人格，盡而提升整個(gè)社會(huì)的人的素質(zhì)。
很大程度上，良好的社會(huì)的風(fēng)氣在于教化和影響，而在教化和影響社會(huì)風(fēng)氣的過(guò)程中，語(yǔ)文教師無(wú)疑起到了至關(guān)重要的作用。因?yàn)檎Z(yǔ)文是個(gè)人文學(xué)科（這里指的是大語(yǔ)文），它的基本內(nèi)容是談人生。我們的語(yǔ)文教材，無(wú)論是哪個(gè)年級(jí)的課文，很多都是涉及到人生和理想的。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，在語(yǔ)文老師的點(diǎn)化和潛移默化的影響下，自然而然會(huì)樹(shù)立正確的人生理想并形成健康的人格和個(gè)性。語(yǔ)文教師是學(xué)生一生中接觸到的可以談人生、談理想抱負(fù)的人。無(wú)論是東方還是西方，無(wú)論是傳統(tǒng)教育還是現(xiàn)代教育中，只有語(yǔ)文教師默默守著自己知識(shí)的百花園，理性世界的芳草地，獨(dú)立地提升著自己的文化和人格修養(yǎng)。而一個(gè)稱職的語(yǔ)文教師，常和學(xué)生探討的課題是：怎樣做一個(gè)人，我們要過(guò)一種什么樣的生活。語(yǔ)文教師深厚的人文素養(yǎng)和高尚的生活志趣，對(duì)學(xué)生有極大的影響。
綜上所述，語(yǔ)文與一個(gè)人的人生有著密切聯(lián)系，一個(gè)人是否養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，決定他是否是一個(gè)有品味，高格調(diào)的人，而我們的語(yǔ)文教師對(duì)此有著舉足輕重的作用。這就對(duì)我們語(yǔ)文教師提出了更高的要求：一個(gè)合格的語(yǔ)文教師，應(yīng)具有淵博的學(xué)識(shí)，豐富的志趣，幽默的談吐，儒雅的風(fēng)度，高尚的人格修養(yǎng)。用我們的知識(shí)和人格的魅力來(lái)影響和熏陶學(xué)生。用自身具有的良好閱讀習(xí)慣進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。記得一個(gè)偉人說(shuō)過(guò)：一個(gè)民族的競(jìng)爭(zhēng)力取決于它的精神力量，而民族的精神力量不取決于這個(gè)民族的人口數(shù)量，而是取決于它閱讀的力量。一個(gè)民族的精神境界，取決于這個(gè)民族的閱讀水平。一個(gè)民族的閱讀風(fēng)氣形成了，良好的社會(huì)風(fēng)氣也就形成了。
如果真的這樣，我文章開(kāi)頭提到的那種情形就會(huì)不復(fù)存在。愿我們的學(xué)校書聲朗朗，愿我們的社會(huì)成為一個(gè)彌漫著書香的溫馨和諧的社會(huì)！
讀《人生》有感3
每次有理想主義的行為或人格出現(xiàn)，這卑污茍且的社會(huì)一定不能容忍；不是拳打腳踢，也總是冷嘲熱諷，總要把那“屈原”硬推入汨羅江底，他們方才放心。之前的中國(guó)是以儒教國(guó)，所以理想人格的標(biāo)準(zhǔn)是智、仁、勇。
現(xiàn)在卻不知道變成了了什么，但目前普遍存在的人性，卻是愚暗殘忍懦怯，是一個(gè)反面的性格。但是真理正義是永生不滅，可能有時(shí)被蒙蓋掩藏了。大多數(shù)的人一天二十四小時(shí)的時(shí)間內(nèi)，何嘗沒(méi)有那一點(diǎn)點(diǎn)清明之氣的回復(fù)？但是誰(shuí)有膽量來(lái)想他自己的想，感受他內(nèi)心的感覺(jué)，表現(xiàn)他正義的沖動(dòng)呢？
蔡元培所以是個(gè)南邊人說(shuō)的“戇大”，愚不可及的一個(gè)書呆子，卑污茍且社會(huì)里的一個(gè)最不合時(shí)宜的理想者。所以他的話是沒(méi)有人能懂的；他的行為是極少數(shù)人敢表示同情的；他的主張，他的理想，尤其是一盆旺盛的'炭火，大家怕炙手，如何敢去抓呢？“小人知進(jìn)而不知退，”“不忍為同流合污之茍安，”“不合作主義，“為保持人格起見(jiàn)……”“生平僅知是非公道，從不以人為單位�！边@些話有多少人能懂，有多少人敢懂？
這樣的一個(gè)理想者，非失敗不可；因?yàn)槔硐胝呖偸鞘〉摹?/p>
如果只有理想勝利，那就是卑污茍且的社會(huì)政治失敗——那是一個(gè)過(guò)于奢侈的希望了。如果是當(dāng)時(shí)的有知識(shí)有膽量能感覺(jué)的男女同志，應(yīng)該認(rèn)為這種風(fēng)潮是個(gè)道德問(wèn)題，如何謠傳，如何去牽涉政黨，總不能掩沒(méi)這風(fēng)潮里面一點(diǎn)子理想的火星。要保全這點(diǎn)子小小的火星不滅，是當(dāng)時(shí)是人們的責(zé)任，是人們良心上的負(fù)擔(dān)；我們應(yīng)該積極同情這種拿以身殉道的精神。
寫后小記：這是這篇隨感的（下）。我從作者本身出發(fā)，結(jié)合當(dāng)時(shí)實(shí)際情況，寫出了這篇文章。
讀《人生》有感4
以前，我將理想束之高閣，終日渾渾噩噩，無(wú)所事事，品味著《理想點(diǎn)亮人生》，我對(duì)自己的理想有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
托爾斯泰說(shuō)過(guò)一句話，“理想是指路的明燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，就沒(méi)有生活�！边@句話充分說(shuō)明理想對(duì)于人的重要，它是指引方向的羅盤，讓人們看到曙光。若是沒(méi)有理想，人可能會(huì)得過(guò)且過(guò)，不思進(jìn)取，成為碌碌無(wú)用的`人。
自知者明。理想應(yīng)該是基于對(duì)自己全滿客觀的認(rèn)識(shí)，是提出的合理需要努力付出的想法。所以，理想不能光圖高遠(yuǎn)，不顧實(shí)踐。最重要的是，樹(shù)立理想之后，需要付出極大的努力，付出自己篤定的心血與汗水。
對(duì)于我而言，為國(guó)家作出大的貢獻(xiàn)可能是遙不可及的，我應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的需要，樹(shù)立一個(gè)正確的人生理想。其次，我應(yīng)該認(rèn)識(shí)到完成理想不能急功近利，通向成功的路不是一馬平川的，我必須理性地分析可能發(fā)生的困難，做好心理準(zhǔn)備。尤為重要的是有毅力，敢于為夢(mèng)想而奮斗，要有獵人一旦盯著獵物，就不會(huì)放手的信念，敢于拼搏，永不言棄。
天上春光明媚，李尚風(fēng)景正好，請(qǐng)乘理想之馬，揮鞭從此啟程。
讀《人生》有感5
浮華一生，終不得意?
我們都懂怎么過(guò)這一生卻仍舊過(guò)不好，似乎，在成長(zhǎng)過(guò)程中的某個(gè)時(shí)刻，學(xué)業(yè)受阻，感情受挫，我們總會(huì)問(wèn)：“為什么我如此的不幸?”有的人苦于卑微，沒(méi)有地位，有的人苦于什么都有，卻似乎又一無(wú)所有，在別人的苦難中，你我都會(huì)選擇安慰，，但是自己處于苦難之中，可否拉自己一把?
溯源，就是無(wú)所顧忌的曠達(dá)，小時(shí)候，被父親帶領(lǐng)在鎮(zhèn)上的大街小巷，有一次，在一條窄巷口看見(jiàn)一個(gè)流浪漢，身上歷盡風(fēng)霜的地方露出了可怖的深紅，但在那個(gè)時(shí)候，我僅僅表以同情了罷，我知道，誰(shuí)在苦難中都會(huì)被同情，但現(xiàn)在看來(lái)，真正被同情但應(yīng)該是我們，在流浪漢沒(méi)有掩飾，沒(méi)有傷痛的，沒(méi)有憤恨的眼神里，他投以微笑給這個(gè)世界。就像他的一生——樂(lè)觀。因?yàn)樗词关毟F，但仍然笑容燦爛，內(nèi)心曠達(dá)。
溯源，就是不偏不倚的.看正自己，在年紀(jì)稍大點(diǎn)兒，隨著學(xué)校時(shí)候日漸豐富，人際交往日漸廣泛。有時(shí)候，我們會(huì)在同齡人中的差距會(huì)越來(lái)越大，我們也會(huì)越來(lái)越看重這點(diǎn)差距，無(wú)意之中的沖突，便只覺(jué)得自己才是正確的，便心有不平，開(kāi)始怨天尤人，陷入無(wú)盡的埋怨中，就像本來(lái)就錯(cuò)在本身，卻始終解不開(kāi)心中的結(jié)，一直在傾斜的個(gè)人世界里，我們應(yīng)該擺正心態(tài)，正視自己，就像溯源事情源頭一樣溯源自己，不偏不倚的看正自己。
溯源，應(yīng)是感悟人心后的本心，在父母看來(lái)，過(guò)著他們精心設(shè)計(jì)的樣子才是正確的，但是這么一來(lái)，一旦脫離了父母便像無(wú)頭蒼蠅一樣不知所措，面對(duì)問(wèn)題只顧自己心態(tài)，甚至試圖改變自己，改變他人成為自己，想要的模樣，也永遠(yuǎn)的迷失了自我，自以為是，是我們最大的悲哀！
那么，有人就會(huì)問(wèn)，既然遵循父母一心設(shè)計(jì)的路會(huì)迷失自我，那么隨著自己的內(nèi)心去走不就是自以為是了嗎？
不，追隨內(nèi)心是適度的，遵循內(nèi)心就是對(duì)內(nèi)心的溯源，我們應(yīng)該樂(lè)觀看待自己，不偏不倚的看自己，之后便適度的追隨內(nèi)心本源。
學(xué)會(huì)從生活中溯源。
讀《人生》有感6
“沒(méi)有翻不過(guò)的山，沒(méi)有趟不過(guò)的河。”這就是我讀完朱彥夫的小說(shuō)《極限人生》后所發(fā)出的由衷感嘆。
作為一本長(zhǎng)達(dá)三十萬(wàn)字的自傳體小說(shuō)，《極限人生》所帶給人們的不只是文字的優(yōu)美和故事情節(jié)的跌宕起伏，它所展現(xiàn)的更是一種自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)拼搏精神，是一種不畏艱難、勇干抗?fàn)幍母锩⑿壑髁x氣概。它的社會(huì)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了它的文學(xué)價(jià)值。對(duì)我來(lái)說(shuō)，在我面臨疾病的折磨和學(xué)習(xí)的種種困難時(shí)，它就像我的朋友，給了我莫大的支持與鼓勵(lì)，使我戰(zhàn)勝了病痛及學(xué)習(xí)的困難。
從一年級(jí)到四年級(jí)，我是班上的佼佼者。但是，五年級(jí)時(shí)，我不幸得了一場(chǎng)重病，不能坐在教室里聽(tīng)老師講課，不能與同學(xué)一起學(xué)習(xí)了。為此，我落下了好多課，再加上病痛的折磨，我感到非常痛苦和迷惘。正當(dāng)我感到孤獨(dú)絕望的時(shí)候，感到痛不欲生的`時(shí)候，一天，同學(xué)和老師到醫(yī)院來(lái)看望我，給我?guī)?lái)一本書，這就是朱彥夫的《極限人生》。實(shí)話實(shí)說(shuō)吧，我是流著淚讀完它的。
寫作，對(duì)千正常人來(lái)說(shuō)，是一件頭疼的事，更何況像朱彥夫這樣一天學(xué)未上，四肢全無(wú)的特等殘疾人呢?朱彥夫克服了常人難以想象的困難，用嘴銜筆、殘臂夾筆，歷時(shí)七年，七易其稿，寫出了三十多萬(wàn)字的小說(shuō)，這是何等的壯舉啊!
讀《人生》有感7
飛機(jī)上讀完了路遙先生的代表作《人生》，感慨良多！當(dāng)年大學(xué)時(shí)候讀他的成名作《平凡的世界》算是渾渾噩噩，現(xiàn)在過(guò)去了大概有十五年了，再讀他的作品，似乎讀到了他身上特有的那種黃土高原的氣息！讓我有種去看陳忠實(shí)先生《白鹿原》的欲望，一方水土養(yǎng)育著一方擁有很多共同的人。
讀過(guò)這本書第一個(gè)感覺(jué)就是干凈，不拖泥帶水，讀起來(lái)相當(dāng)舒服！黃土高原的質(zhì)樸躍然紙上，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)總是會(huì)有距離，戀愛(ài)與結(jié)婚也不是一碼事，但不管怎樣總要把雙腳踏在這個(gè)真實(shí)的土地上。生活中讓你苦惱的一面，總蘊(yùn)涵著種種甜美；讓你輕松的一面，總有藏著種種你忽略的不堪。這本書敘事并不復(fù)雜，甚至在我看來(lái)似乎過(guò)于簡(jiǎn)單：主人公由民辦教師轉(zhuǎn)為務(wù)農(nóng)，而后又去縣城當(dāng)記者，最后由于被揭發(fā)回鄉(xiāng)！情感段落也很簡(jiǎn)單：由于心情壓抑與愛(ài)慕自己的女孩戀愛(ài)，到之后的為了靈魂上的溝通與前者分手，與曾經(jīng)的同學(xué)相戀，到最后的由于回鄉(xiāng)的再分手！能把人性和社會(huì)的復(fù)雜簡(jiǎn)化到如此簡(jiǎn)單的故事中，并且把故事講明白，再表達(dá)出自己的想法，本就是一種水平！
這本書創(chuàng)作與80年代初期，當(dāng)然也印著鮮明的時(shí)代烙印。首先是寫作手法上，文中有些地方：“高加林的悲劇包含諸方面的復(fù)雜因素——關(guān)于這一切，就讓明斷的'公眾去評(píng)說(shuō)吧！我們現(xiàn)在仍然敘述我們的生活故事。” “他折一枝柳樹(shù)梢，一邊走，一邊輕輕抽打著路邊的雜草，心想：他回到村里后，人們會(huì)怎樣看他呢？他將怎樣再開(kāi)始在那里生活呢？可是現(xiàn)在……他忍不住一下子站在路上，痛不欲生地張開(kāi)嘴，想大聲嘶叫，又叫不出聲來(lái)！他兩只手瘋狂地揪扯著自己的胸脯，外衣上的鈕扣“嘣嘣”地一顆顆飛掉了。”按照現(xiàn)在寫作的處理方式可能就不會(huì)加入作者的旁白，也不會(huì)太清楚的來(lái)用“心想”來(lái)直接的表述，這樣故事的敘述可以更加的平穩(wěn)，更能引起讀者的深思。當(dāng)然，這也是先生的第一個(gè)可愛(ài)之處。然后是對(duì)于時(shí)代的理解，在那個(gè)年代，政府人員、父老鄉(xiāng)親、亦或是工作伙伴，整個(gè)的大趨勢(shì)都是正直無(wú)私、單純可愛(ài)、團(tuán)結(jié)友善的，對(duì)生活在新世紀(jì)的吾輩只能呵呵了。對(duì)于這種內(nèi)心對(duì)社會(huì)趨勢(shì)的理解，是先生的第二個(gè)可愛(ài)之處。真心的希望人生能像《人生》一樣簡(jiǎn)單，在不堪的時(shí)候，更多的感受是生活的美好。
前段看到“簡(jiǎn)書”上有一篇叫寫書并不復(fù)雜，我真心不敢認(rèn)同，我感覺(jué)寫書不是套路，寫出一本書出版并不難，要是寫一本書能把自己對(duì)于社會(huì)與人生的理解提煉出來(lái)融入故事中，似乎并不容易。真正能讓人稱的上先生的作家是不是應(yīng)該對(duì)眼前有深于常人的洞察，并且能印于紙上，讓讀書的人略有所感呢？讀書是大眾，寫書也在大眾化，但用心讀書，用心寫書似乎不那么大眾了吧，用心寫大眾能讀懂的小眾書似乎更加小眾了吧！用金錢和暢銷量來(lái)衡量文學(xué)作品，總感覺(jué)不是那個(gè)味道。
讀《人生》有感8
原可能發(fā)生的與業(yè)已發(fā)生的直指向一個(gè)終點(diǎn)，那永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在�！蕴�
我們每個(gè)人的一生都面臨很多的選擇，高考、戀愛(ài)、結(jié)婚、工作等等，我們不可能在做每個(gè)決定前，就預(yù)料到自己的未來(lái)，世界是善變的又是穩(wěn)定的，再與人對(duì)比之后，難免會(huì)發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)做的決定令自己后悔，會(huì)想著如果能重來(lái)會(huì)是更好的結(jié)局，然后不斷的抱怨這個(gè)世界的種種，覺(jué)得自己所有的倒霉都源于自己曾經(jīng)做出的選擇。但是這個(gè)世界一直都是有兩面的，不能同時(shí)選A和B，如《人生復(fù)本》所說(shuō)“我們其實(shí)是自己所有選擇的總和�！�
有句話大家都聽(tīng)過(guò)“人生沒(méi)有彩排，每一次都是現(xiàn)場(chǎng)直播�！睍械哪兄鹘琴Z森在夜里出去喝酒被突如其來(lái)的神秘男子挾持到廢工廠注射藥物后昏厥過(guò)去，醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)，家中的一切都變了，老婆和兒子都沒(méi)了，連同他的工作和朋友通通發(fā)生變化，仿佛十幾年的記憶是一片幻想，最后發(fā)現(xiàn)他來(lái)到另一個(gè)自己的世界，有著截然不同的生活，唯一能夠證明自己沒(méi)瘋的證據(jù)就是無(wú)名指上的婚戒留下來(lái)的痕跡，之后與對(duì)他施與救援之手的心理醫(yī)生一起踏上回自己世界的道路，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次可怕的世界后，終于回到自己的世界，并成功在幾百個(gè)自己的競(jìng)爭(zhēng)下與妻兒相認(rèn)。我們不可能像書中的主角有個(gè)磁場(chǎng)方體，有后悔藥，我們需要承擔(dān)自己所選擇的，再者從經(jīng)歷中吸取教訓(xùn)，而不是投機(jī)取巧，要活在當(dāng)下。
書中提到過(guò)量子物理學(xué)的著名實(shí)驗(yàn)“薛定諤的貓”，裝貓的箱子被打開(kāi)前，貓都處在一個(gè)生和死同時(shí)進(jìn)行的預(yù)測(cè)不到的狀態(tài)，想像這個(gè)世界是一條電影膠片，到我們打開(kāi)箱子的那一刻起，膠片才一分為二，左邊是沒(méi)有死的貓，右邊是已死的貓。人生中做出的任何一個(gè)選擇，都會(huì)衍生出一個(gè)新的平行世界，在那里，你做著一個(gè)截然不同的選擇。
在普通人的一天里，明天幾點(diǎn)起床？去上班要坐巴士還是地鐵？午餐吃什么？等等日常問(wèn)題都需要選擇，每時(shí)，每刻都做著無(wú)數(shù)個(gè)決定，一路走來(lái)，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)其中肯定會(huì)有另自己后悔的決定，以至于經(jīng)常幻想著“如果”。書中的男主角在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)個(gè)自己的平行世界，見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)自己后得知，人生并非黑即白，你以為你當(dāng)初選另一個(gè)決定走一條更順更直的`路，可不曾想過(guò)在那條路中也有著無(wú)數(shù)的分岔路，那些分岔路后面有著更多的分岔路，人生每一個(gè)處境都不是由最近一個(gè)選擇而產(chǎn)生的，而是由一路走來(lái)的選擇累積而成，就像書中的賈森到過(guò)荒野才懂得草地的幸福。
人生沒(méi)有復(fù)本，人生就是要從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，從懊悔里做出承擔(dān)，因?yàn)橹钡侥奶焖懒�，你的人生的走馬燈才不會(huì)有不曾出現(xiàn)的“如果”，只會(huì)有珍惜曾有過(guò)的“現(xiàn)在”。因?yàn)槊總�(gè)人的生命只有一次。
讀《人生》有感9
今天，我讀了《理想點(diǎn)亮人生》后，使我受益匪淺 ，使我明白了每一個(gè)大人物背后都有一個(gè)感人的小故事，他們成功的背后都飽含著辛勞與堅(jiān)韌的意志，才讓他們走向成功與勝利。讓我懂得了活著就要做個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。
張海迪，她就是一個(gè)這樣的人：張海迪是當(dāng)代中國(guó)英模的杰出代表，她的事跡被到處傳頌著，她那敢于向殘酷命運(yùn)挑戰(zhàn)的精神，激勵(lì)了無(wú)數(shù)的中國(guó)人。
張海迪5歲時(shí)，不幸患上了脊髓病，癱瘓了。張海迪很小的時(shí)候就喜歡讀書，她總夢(mèng)想著有一天能上學(xué)讀書。但是由于自己的身體原因，沒(méi)有上學(xué)。只能每天在病床上自學(xué)。功夫不負(fù)有心人，張海迪9歲時(shí)就已經(jīng)能讀很厚的書了。長(zhǎng)大之后，還創(chuàng)作了《輪椅上的夢(mèng)》、《生命的追問(wèn)》等。幾十年來(lái)，張海迪一直在讀書中思考，在讀書中追問(wèn)，在讀書中獲得奮斗的力量，樹(shù)立理想，堅(jiān)定信念。張海迪還為了給人治病，在自己身上反復(fù)練習(xí)扎針，體會(huì)針感。就這樣，她終于掌握了一定的醫(yī)術(shù)。鄧小平也為張海迪的精神所感動(dòng)，親筆題詞：“學(xué)習(xí)張海迪，做有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的共產(chǎn)主義新人！”
看著張海迪對(duì)學(xué)習(xí)的`堅(jiān)持，我深感愧疚。有時(shí)候，我生了一點(diǎn)小病，吃壞肚子，肚子痛�？梢岳^續(xù)上課，但是，我沒(méi)有堅(jiān)持上課，卻向老師請(qǐng)假不去上課。而張海迪雖然下身完全癱瘓，但是沒(méi)有放棄繼續(xù)學(xué)習(xí)，后來(lái)還能創(chuàng)作書籍。與她相比我真是愧疚萬(wàn)分呀！
帶著感動(dòng)一遍遍地讀著張海迪的故事，最讓我記憶猶新的是張海迪說(shuō)過(guò)的一句話：“活著就要做個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人�！边@句話讓我知道了做人要學(xué)會(huì)幫助別人，對(duì)社會(huì)對(duì)祖國(guó)有益的人。
所以，我下定決心，要像張海迪那樣，做一個(gè)有道德、有信念、有遠(yuǎn)大理想的人。長(zhǎng)大之后報(bào)效國(guó)家，報(bào)效社會(huì)。
沒(méi)有理想就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，沒(méi)有方向就沒(méi)有生活，人生的精彩全靠理想點(diǎn)綴，理想能把人生點(diǎn)亮。讓我們做一個(gè)有理想的少年吧！
讀《人生》有感10
皎皎的月光中，我掬起一捧倒映著月光的泉水;落落的余暉中，我擁一縷最暖的影子;灼灼的楓葉里，我拾一片脈絡(luò)清晰的遮擋陽(yáng)光;萋萋的芳華里，我捧起一本路遙寫的《人生》，我仿佛透過(guò)高加林看到路遙的人生態(tài)度。
《人生》是路遙的成名作，小說(shuō)以改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時(shí)空背景，講述了高中畢業(yè)生高加林因?yàn)槊褶k教師被大隊(duì)長(zhǎng)書記高明樓的兒子三星代替而被迫回到土地，又因?yàn)樗甯傅脑虻玫诫x開(kāi)土地重新回到城市工作的機(jī)會(huì)，到最后被張克南的媽媽揭發(fā)控告高加林是走后門參加工作這件事，再被趕回到土地這樣人生的變化過(guò)程構(gòu)成了其故事構(gòu)架。故事中高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。
當(dāng)高加林站在人生的十字路口，進(jìn)行著一次又一次重大選擇時(shí)，他是怎么做的呢？在感情與理想面前，他選擇了去城里當(dāng)職的理想，遠(yuǎn)離了真摯熱烈愛(ài)著他的巧珍，沒(méi)有與愛(ài)人廝守在土地上。當(dāng)然，小說(shuō)中這個(gè)讓高加林進(jìn)城機(jī)會(huì)像是給高加林開(kāi)了個(gè)玩笑，最后高加林因?yàn)閺埧四系哪赣H舉報(bào)還是回到了他想遠(yuǎn)離的農(nóng)村。這里我突然想到，如果高加林早就知道了自己會(huì)有這樣一場(chǎng)空的結(jié)局，當(dāng)初那個(gè)讓他進(jìn)城的機(jī)會(huì)擺在自己面前時(shí)，他還會(huì)不會(huì)選擇進(jìn)城大顯身手。我想他大概會(huì)做出同樣的選擇，就如在《紅樓夢(mèng)》第五回中寶玉夢(mèng)游太虛幻境時(shí)早早就看到了那些女子的結(jié)局，可他當(dāng)時(shí)太小還看不懂，又或者未曾經(jīng)歷過(guò)又怎么會(huì)懂得呢？就如同小說(shuō)中失意的高加林，他本來(lái)有文化，覺(jué)得當(dāng)民辦教師可以實(shí)現(xiàn)他自己的價(jià)值，但卻因?yàn)槊鳂且屪约旱膬鹤赢?dāng)民辦教師，將高加林減開(kāi)了。后來(lái)雖然有熱烈癡情愛(ài)著他的劉巧珍的慰藉，可他心里還是會(huì)時(shí)常泛起惆悵和苦悶，他想要看看外面的世界，想要看汽車、火車、飛機(jī)等，所以我想高加林大概還會(huì)做出同樣的選擇，即便他早就知道他這么做會(huì)失去愛(ài)人巧珍、令父母失望，畢竟人生最大魅力不就是它本身就是一種充滿未知卻又無(wú)限可能的旅途嗎？
在感情面前，他在農(nóng)村姑娘劉巧珍和城市姑娘黃亞萍中，他選擇了和黃亞萍在一起，他心里是有巧珍的。我想高加林在這場(chǎng)感情選擇中，除了黃亞萍能讓自己父親帶他去大城市這樣的利益之外，其實(shí)還有巧珍跟他之間的文化思想上差距，劉巧珍是一個(gè)沒(méi)有文化的人，而高加林是高中畢業(yè)，高加林希望自己的伴侶能跟自己談文學(xué)，一塊天上地下地說(shuō)東道西而不是跟自己說(shuō)村莊的井修好了、老母豬生了十二個(gè)豬娃等這些乏味的事。
最后，我記得路遙在書中的寫過(guò)這么一段，“當(dāng)然，作為年輕人自己來(lái)說(shuō)，重要的是正確對(duì)待理想和現(xiàn)實(shí)生活。哪怕你的追求是正當(dāng)?shù)�，也不能通過(guò)歪門邪道去實(shí)現(xiàn)啊！而且一旦摔了跤，反過(guò)來(lái)會(huì)給人造成一種多大的'痛苦；甚至能毀掉人的一生！”我們當(dāng)然要正確對(duì)待自己的理想和現(xiàn)實(shí)生活，更不能用邪門歪道去實(shí)現(xiàn)自己的理想，就如小說(shuō)中的高加林的人生，如一條蜿蜒曲折的十字路口，走到人生的十字路口，正確的路其實(shí)很難走，但高加林選擇了一條看似平坦實(shí)則曲折的路，堅(jiān)持了自己的理想和信念，我認(rèn)為這一點(diǎn)是極為難得的！他在這條路上辜負(fù)了巧珍、令父母失望，可卻做到了沒(méi)有辜負(fù)自己。
《人生》帶給我的最大感動(dòng)便是，在人生的漫漫長(zhǎng)路，有些事情你知道歸知道，但哪怕到最后一場(chǎng)空，可你執(zhí)著的依舊執(zhí)著。
讀《人生》有感11
人生的道路雖然很漫長(zhǎng)，但在漫長(zhǎng)的旅途中，我們必須把握好關(guān)鍵的幾步。在路遙《人生》的世界里，對(duì)人生充滿疑問(wèn)，對(duì)人生里的愛(ài)情，有許多感想。
柳青說(shuō)“人生的道路雖然很漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候，沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道的，譬如政治上的岔道，事業(yè)上的岔道，個(gè)人生活的岔道，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生”。在小說(shuō)中作者通過(guò)描寫高加林的人生，來(lái)表現(xiàn)城市和農(nóng)村的巨大差別，從而引發(fā)對(duì)一個(gè)時(shí)代對(duì)青年人人生的影響。而高加林就是這一時(shí)代的青年，他是農(nóng)村和城市的交叉產(chǎn)物，他的一生的起起落落，來(lái)源于理想抵不過(guò)現(xiàn)實(shí)的殘酷，在學(xué)校里的高加林對(duì)生活充滿熱情，對(duì)人生充滿希望；在城市里的高加林擁有遠(yuǎn)大的理想報(bào)負(fù)，而當(dāng)他被下了教師工作，回到農(nóng)村的時(shí)候，對(duì)人生失去了信心，對(duì)生活失去了激情，但是造就這一切的原因，在于他為了虛榮而拋棄生活的原則，從而造就了他悲劇的一生。
嚴(yán)峻的生活現(xiàn)實(shí)能教育人，現(xiàn)實(shí)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，如果脫離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，就等于離了地球。在《人生》里印象最深的便是，“一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但千萬(wàn)不能拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活，去盲目的追求實(shí)際上還不能得不到的東西�！笔前。≡诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們不回避自己的責(zé)任，我應(yīng)該真正廊清生活中無(wú)數(shù)不合理的東西，要讓陽(yáng)光照亮生活的每一個(gè)角落，使徘徊在十字路口的我們走向人生的正軌，讓我的才能得到充分的發(fā)展，讓我們的理想得以實(shí)現(xiàn)。
在《人生》這本書中，高加林的悲慘人生參雜著諸多因素，他的生活具有復(fù)雜而又短暫的變化過(guò)程，從民辦教師到縣級(jí)通訊員干事，都參雜著諸多的變化因素，然而高加林他也坦然面對(duì)這個(gè)悲慘的結(jié)局。因?yàn)�，理想終究抵不過(guò)現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)往往不以人的意志為轉(zhuǎn)移，所以在我們不能改變現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，要學(xué)會(huì)勇敢的接受。
人生里的愛(ài)情故事，高加林和巧珍的愛(ài)情故事，可以說(shuō)是美好中帶有一絲悲涼，在善良中又擁有擁有一些背叛。巧珍是個(gè)善良而又單純的女孩，她簡(jiǎn)單的`愛(ài)著高加林，而高加林卻因?yàn)樽约旱母咧型瑢W(xué)亞萍，而放棄了他與巧珍的愛(ài)情，傷了巧珍的單純而又簡(jiǎn)單的心。從巧珍對(duì)高加林的感情中可以看出，如果一段感情，卑微到用善良來(lái)修飾，那么結(jié)局往往早已注定。有那么一瞬間我甚至在想，如果高加林沒(méi)有放棄巧珍，那么他們的愛(ài)情是不是就會(huì)圓滿？如果巧珍有知識(shí)有文化，高加林是不是就不會(huì)選擇他的高中同學(xué)？我想如果高加林沒(méi)有和他的高中同學(xué)相遇，那么人生里的愛(ài)情故事是不是就不會(huì)那么悲涼？其實(shí)在那個(gè)時(shí)代，這些美好的幻想終究抵不過(guò)現(xiàn)實(shí)的殘酷，抵不過(guò)歲月的變遷。
高加林和巧玲的愛(ài)情故事雖然是悲劇結(jié)束，但是人的一生值得愛(ài)的東西太多，不要因?yàn)槟骋粋�(gè)人而不滿意，生活就是這樣，不能叫人處處都滿意。雖然在與高加林的感情中她受到了很打的打擊，但在巧珍后來(lái)的婚姻中，她也有幸福和快樂(lè)。這就表明只有執(zhí)著、純潔的人才配擁有美麗的愛(ài)情。
人生的道路很漫長(zhǎng)，無(wú)論如何我們都要積極的生活下去，一切都要向前看。
讀《人生》有感12
人生的道路很長(zhǎng)，有些道理年輕時(shí)想不明白，直年老時(shí)才想通，但生命卻快走到了盡頭，所以人生的哲理還是早一點(diǎn)知道，才能少一點(diǎn)麻木，少一些彎路。今天，我來(lái)給大家介紹介紹一本《人生哲理枕邊書》吧！
這本書呢！是由外國(guó)著名的編輯與北京出版社共同努力編制的。里面有很多充滿人生智慧令人深思的故事。故事雖短，但每一個(gè)都藏著無(wú)窮的知識(shí)和力量。
其中最令我記憶深刻的有三個(gè)故事，分別是：“人生，樂(lè)觀的心”，“人生，學(xué)會(huì)拒絕”，“人生，不可沒(méi)有誠(chéng)信”。
其中“人生，樂(lè)觀的心”是這樣的：曾經(jīng)有一個(gè)非常漂亮的海邊小鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上的人們個(gè)個(gè)都很有善，突然，有一天，一場(chǎng)超大的海嘯襲卷了這座小鎮(zhèn)，到處都是海水和婦女兒童的哭聲，羅利也是這座小鎮(zhèn)的'一員，看，他正穿著靴子坐在院子里看書呢！鄰居看見(jiàn)了，喊了喊羅利問(wèn)道：“羅利，你怎么還是在看書啊？你不傷心嗎？你不擔(dān)心你的菜地被淹了嗎？你不擔(dān)心你的狗被水沖走嗎？”“我不傷心��？我有幾天沒(méi)有洗澡，我的菜也有幾天沒(méi)有澆水，正好海水幫忙。我也不擔(dān)心我的狗，因?yàn)槲业墓匪约簳?huì)游泳”。羅利不慌不忙的一一回答。就是這樣的心態(tài)使他成功的獲得了小鎮(zhèn)上的最佳心理獎(jiǎng)。
讀了這本書后，我深有感觸，感悟了許多道理，知道了人生雖然短暫，但路還是很長(zhǎng)的，每個(gè)人都應(yīng)該為了創(chuàng)造自己的精彩人生而努力奮斗，不能為一些雞毛蒜皮的小事而停止自己的腳步。
記得我第一次接觸這本書的時(shí)候，那時(shí)候我還很小，不懂里面的意思，但是又好奇里面的內(nèi)容，總是瞪著無(wú)知的眼神眨巴眨巴的聽(tīng)著爸爸給我講。
現(xiàn)在，我長(zhǎng)大了，也慢慢的明白了這些道理。知道了一側(cè)小故事，蘊(yùn)含著大道理，一段小經(jīng)歷，濃縮著生命的真諦。
“人生，短暫也好，慢長(zhǎng)也好，這天上是云，撲面的風(fēng)，路邊的樹(shù)。熟悉的或者陌生的人，不必匆忙趕路，慢下來(lái)吧！看看周邊的風(fēng)景，單調(diào)的過(guò)程需要用心的感捂來(lái)潤(rùn)色，去慢慢的品味�！�
讓我們一起一起感捂道理，開(kāi)啟自己的成功之旅吧！
讀《人生》有感13
我對(duì)甘草是沒(méi)有多少認(rèn)識(shí)的，即便聽(tīng)聞，也只看作是極普通的植物而不會(huì)在腦中留下一絲波瀾�？催^(guò)這篇文章，頓覺(jué)心中有一口鐘被重重地敲響了，余音在我體內(nèi)久久地回蕩。
閉上眼，想象面前是一片戈壁荒灘，嶙峋的怪石，獵獵的狂風(fēng)，在這廣闊的背景下，卻能依稀瞧見(jiàn)一株草綻著紫色的花兒在風(fēng)沙中顫粟著，那便是性格堅(jiān)韌的甘草。
作者描寫了一種甘草一樣的人生，兩位英年早逝的演員高秀敏與傅彪則是最典型的代表。不張揚(yáng)的個(gè)性，從社會(huì)底層一點(diǎn)點(diǎn)上來(lái)，永遠(yuǎn)有著謙卑的微笑，即便功成名就，也是樸素做人。在最不得意時(shí)，他們吃過(guò)太多苦，似一株耐寒的甘草，默默地掙扎著、努力著。
由此我不禁聯(lián)想到我們身邊的人，都是忙忙碌碌、勤勤懇懇地度過(guò)漫長(zhǎng)抑或是短暫的一生。生命也許脆弱，但精神卻可以不朽，他們又何嘗不都是一株堅(jiān)韌的甘草？我不很崇拜萬(wàn)眾矚目的英雄，更不愿追捧紅火一時(shí)的明星，因?yàn)槲矣X(jué)得包圍的光環(huán)太多，反而掩蓋了他們真實(shí)的自己。但是小人物卻不一樣了，他們從不被人注意，如荒野中無(wú)人問(wèn)津的花草，渺小又謙卑地活在這個(gè)世界上，本本分分地遵從著為人的根本，正因?yàn)槿绱�，他們的平凡與質(zhì)樸才折射出生活中最純粹的美來(lái)。
我忘不了在陽(yáng)臺(tái)上晾衣服時(shí)，看到樓對(duì)面的陽(yáng)臺(tái)上那個(gè)耳聾的女人一邊微笑一邊澆著一盆紫瑩瑩的花。她是那樣滿足而且安靜，沉醉在生命與生命的交相輝映中�？赡菬o(wú)聲世界里的寂寞，又有誰(shuí)能洞察到呢？而她臉上綻開(kāi)的恬靜的`笑靨卻如一譚春水悠悠蕩開(kāi)；我忘不了在附近的市場(chǎng)買菜時(shí)，躁動(dòng)的人群中，有一對(duì)手牽手的老人，看來(lái)已近耄耋之年。老奶奶的眼睛不太好使，不停地詢問(wèn)著身旁的老伴兒前面的攤位上擺放的是些什么蔬菜。老人耐心地解釋著，他們銀亮的白發(fā)微微蓬松在和煦的春風(fēng)里，那別樣的溫情給喧鬧的空氣平添了幾分沉靜；更忘不了在繁華的街市里，常會(huì)瞥見(jiàn)那些穿校服的成人，他們拉著堆滿水果的板車，騎著裝滿了貨物的三輪，或者站在十字路口的大風(fēng)中叫賣，或者在夜色下為你端上一碗熱氣騰騰的餛飩，那些他們的孩子舊棄的校服，裹著他們的身體，猶如秋天里裹著金黃玉米的外皮……
命如甘草，我們知道了應(yīng)該在生活中學(xué)會(huì)堅(jiān)韌和忍耐；生如甘草，我們知道，那難以入口的苦澀之后也會(huì)有一絲絲甘甜。
那些平凡而可敬的小人物，在城市巨大的投影里用自己的一顆心演繹著屬于他們的生活與精彩，并努力實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。他們真誠(chéng)、博愛(ài)、單純、質(zhì)樸，最重要的，還有一顆甘草一樣堅(jiān)韌不屈的心，值得我們用整個(gè)靈魂去尊重。
讀《人生》有感14
帶著復(fù)雜的心情把這本書看完，突然想問(wèn)人生是什么？有人說(shuō)人生就像五味瓶，酸甜苦辣都要嘗盡；又有人說(shuō)人生就像在下棋，每個(gè)人走每一步都要謹(jǐn)慎，每一步的機(jī)會(huì)只有一個(gè)，誰(shuí)都不能保證全盤運(yùn)籌帷幄，步步為營(yíng)。但我認(rèn)為，我們每個(gè)人都是自己人生的主宰，我們應(yīng)該要主動(dòng)出擊，而不是被動(dòng)的等待，錯(cuò)失屬于自己的機(jī)會(huì)。
說(shuō)真的，書中刻畫的男主高加林真的是一個(gè)比較復(fù)雜但又典型的人物。他身上既有現(xiàn)代青年的那種不斷挑戰(zhàn)自己，自信堅(jiān)毅的品質(zhì)，又有著勤勞、樸實(shí)認(rèn)真的傳統(tǒng)美德。他具有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，心高氣傲，熱愛(ài)生活，并且愛(ài)好打籃球，關(guān)系國(guó)際政治問(wèn)題和國(guó)家大事，融入時(shí)代的潮流。
他雖然生活在農(nóng)村，身上或多或少會(huì)攜帶一些農(nóng)村的傳統(tǒng)，但是他不想他父親那樣忍氣吞聲、安守本分，委曲求全，他的精神世界有著更高的追求。但是在當(dāng)時(shí)那樣的社會(huì)環(huán)境下，心中的理想和現(xiàn)實(shí)的差距總是相差很大的。當(dāng)他高中畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)當(dāng)一位民辦老師是，他很喜歡這個(gè)既能展現(xiàn)他的才華還能實(shí)現(xiàn)其心中理想的職業(yè)，但是好景不長(zhǎng)，在權(quán)力和現(xiàn)實(shí)面前，知識(shí)顯得如此的沒(méi)有地位，他很快就被大隊(duì)書記的兒子給頂替了，這樣的現(xiàn)實(shí)情況使他開(kāi)始有點(diǎn)放棄自己了，而后碰到劉巧珍又重新使他振作起來(lái)了，所以當(dāng)機(jī)會(huì)再次降臨到他身上的時(shí)候，他抓住了，開(kāi)始走進(jìn)了城市生活。
但是，他卻拋棄了劉巧珍這個(gè)美麗善良的`女孩，只是因?yàn)樽约簱碛懈玫那俺�，只是因�(yàn)樽约河X(jué)得有更好的在等待著自己。這樣的他是自私的，他追求更好的生活，而忘記了曾經(jīng)給他莫大幫助、并且深深愛(ài)著他的劉巧珍。雖然后來(lái)他醒悟了，為失去劉巧珍，并且沒(méi)有好好對(duì)她反而辜負(fù)她感到痛苦，但是人生不就是這樣嗎，好多的東西有的時(shí)候不懂得珍惜，失去了就只知道后悔。
初戀時(shí)美麗的，初戀也是激情澎湃的。農(nóng)村姑娘劉巧珍美麗善良，沒(méi)有什么文化，但是卻真心真意的愛(ài)上了高加林這個(gè)“文化人”。她的愛(ài)純真質(zhì)樸，她一直以她認(rèn)為應(yīng)該的方式去愛(ài)高加林，充滿激情但又實(shí)際。當(dāng)高加林失意時(shí)，她每天陪著他，給了他精神上很大的慰藉，這樣的愛(ài)太單純了，但也是太無(wú)助了，因?yàn)槟愀冻隽撕芏嗟珔s沒(méi)有更多的，甚至可以講適當(dāng)?shù)谋Ｕ稀ｋm然當(dāng)時(shí)的劉巧珍是幸福的，因?yàn)樗蛔约核魉鶒?ài)的人愛(ài)著；而當(dāng)時(shí)的高加林也是幸福的，因?yàn)樗淮謇镒钇磷钅芨勺钌屏嫉墓媚锷钌畹貝?ài)著。但是，這種愛(ài)是公平的嗎？顯然不是。
原本多么美好的愛(ài)情，最終變成這樣并不能說(shuō)誰(shuí)錯(cuò)了，人生誰(shuí)能說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。對(duì)于繁華未知的大城市，高加林的憧憬和向往是可以理解的，其實(shí)高加林是缺少對(duì)自己行為負(fù)責(zé)的勇氣。放棄劉巧珍，告別了粗俗底下的農(nóng)村生活，接受黃亞萍，有了更加廣闊的發(fā)展空間，這是每個(gè)人自己的選擇，我們并不能指責(zé)什么，只是最后的結(jié)果無(wú)論好壞都是要自己承受的。而巧真正是因?yàn)闆](méi)有文化，而且從小在鄉(xiāng)野山間長(zhǎng)大，所以她對(duì)世事無(wú)常，或得或失沒(méi)有過(guò)多的追求和指責(zé)，所以她樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)，即使面對(duì)情感上的失意也沒(méi)有像一般女孩那樣自暴自棄。所以說(shuō)，人生無(wú)非就是矛盾與選擇的綜合體，無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)，僅僅在于我們是否有勇氣在矛盾中做出選擇并勇敢的承擔(dān)一切后果。
依然還記得書中有這么一段話：“至于他個(gè)人生活道路上這個(gè)短暫而又復(fù)雜的變化過(guò)程，他現(xiàn)在來(lái)不及更多地思考。他甚至覺(jué)得眼前這個(gè)結(jié)局很自然；反正今天不發(fā)生，明天就可能發(fā)生。他有預(yù)感，但思想上又一直有意回避考慮。前一個(gè)時(shí)期，他也明知道他眼前升起的是一道虹，但他寧愿讓自己所它看作是橋！
他希望的那種“橋”本來(lái)就不存在；虹是出現(xiàn)了，而且色彩斑斕，但也很快消失了。他現(xiàn)在仍然面對(duì)的是自己的現(xiàn)實(shí)。
是的，現(xiàn)實(shí)是不能以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。誰(shuí)如果要離開(kāi)自己的現(xiàn)實(shí)，就等于要離開(kāi)地球。一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬(wàn)不能拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西。尤其是對(duì)于剛踏入生活道路的年輕人來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該是一個(gè)最重要的認(rèn)識(shí)。
可是，社會(huì)也不能回避自己的責(zé)任。我們應(yīng)該真正廓清生活中無(wú)數(shù)不合理的東西，讓陽(yáng)光照亮生活的每一個(gè)角落；使那些正徘徊在生活十字路口的年輕人走向正軌，讓他們的才能得到充分的發(fā)展，讓他們的理想得以實(shí)現(xiàn)。祖國(guó)的未來(lái)屬于年輕的一代，祖國(guó)的未來(lái)也得指靠他們！
當(dāng)然，作為青年人自己來(lái)說(shuō)，重要的是正確對(duì)待理想和現(xiàn)實(shí)生活。哪怕你的追求是正當(dāng)?shù)模膊荒芡ㄟ^(guò)邪門歪道去實(shí)現(xiàn)��！而且一旦摔了跤，反過(guò)來(lái)會(huì)給人造成一種多大的痛苦；甚至能毀掉人的一生！”
人生如戲，戲如人生，戲劇的奇妙在于它故事情節(jié)的曲折、起落，人生的奇妙在于你永遠(yuǎn)也不會(huì)知道下一刻會(huì)發(fā)生什么，所以，人生需要我們慢慢去走，去體驗(yàn)，感受其中的酸甜苦辣，直到有一天，當(dāng)我們都老了，還能回憶往事。
我們要把握人生，把握人生的未知，把握人生的抉擇，把握人生的美好愛(ài)情，把握人生理想與現(xiàn)實(shí)的差距，懷揣一個(gè)積極的心，走好奇妙的人生。
讀《人生》有感15
孟子見(jiàn)梁惠王，王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。……”《孟子·梁惠王上》
魏國(guó)在戰(zhàn)國(guó)初年本是一個(gè)較為強(qiáng)盛的國(guó)家，到了惠王（即梁惠王）統(tǒng)治時(shí)，“東敗于齊，長(zhǎng)子死焉；西喪地于秦七百里，南辱于楚�！比绱丝磥�(lái)，梁惠王算是個(gè)有理想，有志氣的主。他并不只是一個(gè)有今天沒(méi)明天，吃涼不管酸的敗家子。身處憂患，勵(lì)精圖治，就憑此“利吾國(guó)”一問(wèn)，就很值得人們?nèi)ベ澷p的。
但孟夫子很不買帳，并且毫不客氣的對(duì)他說(shuō)“你何必談什么‘利’呢？”――我這次來(lái)，并不是想和你談什么“利”的，我?guī)?lái)的是更寶貴的東西，那就叫做“仁義”。
孟子說(shuō)，如果像你這樣一上來(lái)就談什么利益的問(wèn)題，是很危險(xiǎn)的。比如說(shuō)吧，如果像大王您一樣的好利。那些當(dāng)大官的，以下犯上，把你干掉取而代之，對(duì)他們來(lái)說(shuō)利益就大的可觀。那些平民，也犯上做亂，把當(dāng)大官的干掉，他們也就獲得了大利益。所以我們就看到，如果大家都只盯著利益的話，那就是禍亂的根源了。不是很危險(xiǎn)的事情嗎？所以呢，我們?cè)僬劺嬷�，�?yīng)當(dāng)談一下比利益更重要的東西，那就是我所帶來(lái)的“仁義”啊。
若單從論證邏輯的角度，我覺(jué)得孟子的推理還是有些失于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡胤�，也或者有些�?qiáng)詞奪理。因?yàn)檎劇袄骸辈⒉灰欢ň鸵ㄟ^(guò)“害人”才能達(dá)到。另外，梁惠王所說(shuō)的“利吾國(guó)”也并不能看成是“損人而利己”的自私心理。
我們也可以知道，孟子的重點(diǎn)也不在于批評(píng)梁惠王的“利國(guó)”說(shuō)法，而是否定他的急功好利。孟子認(rèn)為梁只著眼于眼前表面上的國(guó)家強(qiáng)盛，或者具體來(lái)說(shuō)，就是軍事力量上的壯大，想在與其他諸侯國(guó)在爭(zhēng)強(qiáng)斗狠中勝出，這是錯(cuò)誤的。
孟在后文也描繪了他理想中的“利國(guó)”景象――七十者衣帛食肉。黎民不饑不寒，然而不王者未之有也。也就是說(shuō)，按孟子的強(qiáng)國(guó)理念，國(guó)家發(fā)展的順序應(yīng)當(dāng)是先有仁義，而后國(guó)家才會(huì)富足，也正因?yàn)槟愕娜柿x富貴，所以才能天下順之，仁者無(wú)敵。若套用一下現(xiàn)在的名詞，大約可以翻譯為：先發(fā)展精神文明，既而促進(jìn)物質(zhì)文明，最終是一種綜合國(guó)力的強(qiáng)盛。軍事上也會(huì)達(dá)到一種“不戰(zhàn)而屈人兵”的最高戰(zhàn)略目的.。
道理講的很通暢，也很正確。只是在實(shí)際應(yīng)用的時(shí)候總又千姿百態(tài)。關(guān)于“精神與物質(zhì)”哪一個(gè)更應(yīng)優(yōu)先發(fā)展，這好像本就是很值得辯爭(zhēng)的命題。于是有個(gè)折中說(shuō)法叫做“兩手抓，都要硬”。新問(wèn)題是，“魚和熊掌不能兼”，或者兼而失之。于是，我們又總在顧此失彼中，此起彼伏中前進(jìn)。
再關(guān)于軍事建設(shè)的問(wèn)題也在實(shí)際中糾結(jié)。春秋宋襄公就是個(gè)可愛(ài)又憐，又笑又可悲的例子。沒(méi)考慮明白自己的實(shí)力問(wèn)題，就要強(qiáng)出頭。他覺(jué)得自己有了“仁義”就有了一切。在實(shí)際的對(duì)陣中，還要“不鼓不成列”。問(wèn)題是，對(duì)手并沒(méi)有按他的意愿來(lái)講什么“仁義”，而毫不猶豫把他痛打一頓，于是他只好慘敗，并遺笑大方�？梢�(jiàn)規(guī)則不是一方情愿的，包括“正確的道理”。
窮兵黷武的往往短命，粗俗好利的也難長(zhǎng)久。而多么燦爛光彩的文明在前兩者面前，往往不堪一擊。“秀才遇見(jiàn)兵，有理說(shuō)不清�！币皇�，你說(shuō)的不明白，二是他聽(tīng)的沒(méi)興趣，三是大家沒(méi)有在一個(gè)“頻道”上。
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