陳白沙書法藝術(shù)的特點有那些
陳白沙即陳獻章，明代思想家、教育家、書法家、詩人，廣東唯一一位從祀孔廟的明代碩儒，下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的陳白沙書法的特點簡介，希望能幫到大家!
陳白沙書法的特點
陳白沙是一位杰出的書法家，其書法植骨于歐陽詢，后習(xí)懷素草書，又參以米、蘇之勢，自成一體，最擅長草書，早年作書，皆用毛筆，其傳世著名的“大頭蝦說”書法立軸。
其一就是用毛筆書成，其后，以居鄉(xiāng)買筆不易，即就地取材，以山茅心束縛為筆，創(chuàng)制茅筆�！八庸绶�，其茅多生石上，色白而勁，以茅心束縛為筆，字多樸野之致，白沙當稱為茅君，又稱茅龍”。
(屈大均《廣東新語》)。晚年喜用茅筆作書，下筆挺健雄奇，時呼為“茅筆字”。陳白沙有詩曰：“茅君頗用事，入手稱神工”。又曰：“茅龍飛出右軍窩”。據(jù)陳白沙弟子張詡的《行狀》記載“天下人得其片紙只字，藏以為家寶”，深受時人器重。他老師吳康齋先生的女婿因貧困，求得他數(shù)十幅字出售�！懊糠装捉饠�(shù)星”。
由于陳白沙的書法獨辟蹊徑，從而躋身于明代書法名家之列。
陳白沙的代表作品
《慈元廟碑》、《忍字贊》、《戒色歌》、《戒戲歌》、《戒懶文》
慈元廟碑
崖山慈慈元廟碑元廟等建筑物于1943年為日寇所毀，僅存廢墟。幸《慈元廟碑》等碑石免遭劫難，才得以重新樹立。
《慈元廟碑》書于"弘治己未夏"(即公元1499年)，這是陳白沙去世的前一年。這時他已年逾七旬，書法家到了這個年紀正是"人書俱老"的時候。盡管他當時得病小愈"尚未堪筆硯"，然而"力疾書之"，于是神往氣隨，心與筆應(yīng)，一氣呵成。給后世留下了這件茅龍筆書的巨作。
《慈元廟碑》高1.8米，寬1.05米。額書四字為行楷，字徑9厘米;正文六百多字，跋文一百多字，行草兼之，字徑3至5厘米。遠看之，字體縱橫錯落，布局渾然一體，有若羅漢列陣，氣勢雄偉;近觀之，用筆矯健奔放，結(jié)字險勁峻峭，個個如持戟將士，氣宇軒昂。近代書法評論家以稱其峭勁處似歐陽詢，其軒昂處似李邕，其豪放處似懷素。""許陳白沙晚年的書風，在此碑中尤能體現(xiàn)。
陳白沙的文學(xué)成就
陳獻章精擅詩文，工書法，善畫梅。他是明朝著名的詩人，留存各種體裁的詩作1977首。他的詩，格調(diào)很高，詩作雅健平易，他用詩來教育弟子，也用詩來傳播他的學(xué)術(shù)思想。從他的'詩文創(chuàng)作，可以證明陳獻章是一位善于運用“詩教”的名士，他的思想都寓藏在詩里面，將那些抽象的道理用詩來表達，從而以詩為教。他的詩文著述，由他的學(xué)生輯成《白沙子全集》出版?zhèn)魇�。陳獻章的書法自成一家。他慣用自制的“茅龍”筆寫字。茅龍筆是以新會圭峰山長成的硬朗的茅草制成，字體蒼勁有力，別具風格。
陳獻章認為，“作詩當雅健第一”，切忌庸俗和懦弱。在以雅健為第一原則的同時，也主張“平易”，即不故意修飾、雕琢，不故弄玄虛。“二五八日江門墟，既買鋤頭又買詩，鋤可耕矣詩可讀，半為農(nóng)者半為儒�！痹娎锩枋隽怂谌粘Ｉ钪械膱鼍�，這首詩在江門民間流傳很廣，以前的小學(xué)生課堂上還經(jīng)常用來作為小學(xué)生的讀物。還如：《題畫蘭》、《偶得示諸生二首》、《留別諸友，時赴召命》、《元旦試筆選一》、《端溪若思堂詩稿》等。
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