紀錄片《再說長江》分影片析
記得Michael Moores 在奧斯卡頒獎典禮上所說的：“我們生活在一個虛假的時代里”，因此我們大部分人都渴望了解虛假表象之下的真相。其實，真實也是紀錄片的生命。紀錄片所要求的是一種無假定性的真實，它不允許虛構，不允許造假，它必須到現(xiàn)實生活中去發(fā)現(xiàn)和尋找具有生活內涵的生活內容�，F(xiàn)在我通過國家地理頻道的《大河生命(長江篇)》與中國拍攝的《再說長江》來分析一下長江敘事與紀實倫理。
一、 敘事手段對比。
紀錄片敘事手段分為長鏡頭、同期聲、人物述說。
1.長鏡頭對比。運用長鏡頭紀錄事件過程是電視紀錄片的重要特色和根本手段之一。 長鏡頭的真實在于對物質現(xiàn)實的不間斷紀錄，攝像機好比觀眾的眼睛，在事件發(fā)生的現(xiàn)場觀察、感受所發(fā)生的一切，這種強烈的現(xiàn)場性和參與性使觀眾在很多時候已經忘記了是在觀看電視，這也就是紀錄片吸引人的地方之一。 因此，在運用長鏡頭時，盡量透過平凡的生活表象揭示出深蘊其中的哲理。
《大河生命》里，通過特寫、近景、遠景等有順序的切換，我發(fā)現(xiàn)它們的鏡頭是很有秩序，慢慢用鏡頭告訴你一切東西。而且，它的鏡頭很關注一些生活細微的東西，讓人感受到強烈的生活氣息。它的鏡頭很喜歡對準生活中的人們，善用人們的表情告訴我們一些東西。
相反在《再說長江》里，我發(fā)現(xiàn)它很喜歡用一些長江的景色的遠景與特寫不停地切換，缺少必要的剪裁和選擇。而且很多時候鏡頭與同期聲表達內容不太相關。
2.同期聲對比。電視作為聲畫藝術，其真實性的表現(xiàn)必然也要從聲、畫兩方面來實現(xiàn)，同期聲無疑是電視紀錄片實現(xiàn)聲音記實的最重要手段，這樣才真正避免聲畫兩張皮的缺點，不事雕琢、不加粉飾地紀錄原汁原味的同期聲、現(xiàn)場聲，保持生活的原生形態(tài)。
《大河生命》里的同期聲基本保留了拍攝當時的現(xiàn)場聲音，水聲、機器聲等基本都能聽到�！对僬f長江》也同樣保留了當時拍攝的很多聲音。這樣讓觀眾更能感受紀錄片的真實。
解說是電視紀錄片的重要組成部分，紀錄片解說的作用主要是引導觀眾、補充畫面。解說決不可以取代鏡頭語言和被采訪者，代替觀眾的審視和思考。在電視紀錄片里，解說詞只是畫面的補充交代或畫龍點睛地概括，是一種輔助語言。
《大河生命》是外國到中國拍攝的紀錄片，相對中國自己拍攝的《再說長江》，解說詞顯然比《再說長江》多。這可能是因為外國對中國許多文化不太了解，需要更多的解說。不過相對之下，《生命之河》的解說更為客觀，只是簡單地描述。《再說長江》有些將現(xiàn)成的思想強行灌注給觀眾的`意味，使觀眾養(yǎng)成被動接受的心理定勢，從而失去自己獨特的鑒賞能力。
3.人物述說對比。兩部片子在人物述說上都不錯，不過《再說長江》的人物都是偏正面的，都是贊揚長江為主，缺乏客觀性。相比之下，《生命之河》有多方面的角度，通過不同人物的述說讓人有不同的思考。
二、主題的對比。
紀錄片對主題有三個要求：深刻、新穎、集中。
《再說長江》很顯然是板性結構，以長江沿岸風光地貌、風土人情的變化來反映中國經濟改革20年所帶來的巨變�！对僬f長江》主題重在一個“變”字，基本強調改革開放對長江的翻天覆地的變化，而且都是偏向贊揚的態(tài)度。因為是板性結構，《再說長江》共33集，分不同的章節(jié)介紹長江各方面相關信息�？春�，觀眾的確對長江相關的風土人情有更深厚的認識，受益匪淺。但是并不能給人留下十分深刻的印象，拍攝也中規(guī)中矩并不是很新穎，因為分許多集介紹，主題也不夠集中，看后讓覺得仿佛一部長江旅游介紹。整體來說，《再說長江》一如中國大部分影片，都在贊揚祖國偉大的河山的基調下拍攝的，的確看后讓人覺得我國地大物博、大好河山的感覺，但是顯得不夠客觀。
《生命之河》主題與《再說長江》不同，雖然都是對象都是長江，但是《生命之河》偏重在長江三峽工程上�！渡印烦苏宫F(xiàn)給我們基本長江的介紹之外，重點拍攝了三峽給長江給老百姓帶來的影響。而且，《生命之河》比較客觀，在三峽的影響上，好壞兩方面都有涉及，并且基本都是透過采訪當?shù)匕傩铡⑵髽I(yè)家以及三峽的專家來表達主題，并沒有用過多解說詞引導觀眾思想，基本都是讓觀眾通過受訪者的話語了解。從這些來看，《生命之河》比《再說長江》的主題更為集中�！渡印吠瑯幼屛腋杏X深刻，為什么呢?主要體現(xiàn)在它對長江三峽工程的一些深遠影響的拍攝上。因為中國的主旋律都在稱贊長江三峽工程的舉世無雙，簡直讓人民覺得這是一個百利無一害的工程，但是《生命之河》大膽揭示了長江三峽工程帶來的一些危害。它真實地拍攝了長江現(xiàn)在的水質是怎樣的，讓畫面自己說給我們知道問題的所在。也找到了當?shù)氐睦习傩�，通過住在那里的人們親口講訴長江沿岸現(xiàn)在的一些問題，顯得很真實，并不像《再說長江》有著一些擺拍的鏡頭。最重要的是它找到了地理方面的專家以及長江三峽的相關建造人員來采訪，更顯的可信以及客觀。循循善誘地讓我們自己找到它想表達的中心思想。在講訴長江三峽工程可能危害上海的時候，更用了數(shù)碼地圖來告訴我們一些地理上的位置之類的。整個《生命之河》不止主題集中，而且新穎深刻。
看后，讓人不由自主地思考長江三峽工程所帶來的各方面影響，給了觀眾很大的思考空間，真正地做到用真實說話。
三、文化特征對比。
《生命之河》與《再說長江》是中西兩方分別拍攝的關于長江的紀錄片。通過觀看兩片，我們也可以分析出兩片背后代表的文化特征的不同。
《再說長江》耗資巨大, 氣貫長虹, 歷時數(shù)年, 融國內紀錄片頂級編導之精華創(chuàng)作，的確能做到雅俗共賞。但是這種在主旋律下的紀錄片，一元視界的超越性和敘述者的權威性，讓紀錄片做不到足夠的客觀，以及有過分引導嫌疑�！对僬f長江》的解說詞總在一定程度上拔高主題，而不是推動情節(jié)發(fā)展，不太關注與紀錄片的關聯(lián)。但是《再說長江》在表現(xiàn)長江的歷史感、風土人情上的確做得很不錯，讓觀眾對長江沿岸的城市城鎮(zhèn)都有了更深刻的認識。而且《再說長江》很能表現(xiàn)中國文化的源遠流長以及長江流域人民骨子里的精神，像有一集介紹赤水河那里的人，就介紹了茅臺酒的發(fā)源地以及很多相關的文化知識，受益匪淺。
《生命之河》也是有著精良的制作,宏偉的系列篇幅，深刻的內容剖析著現(xiàn)實社會，對傳播文化知識,推動人類文明進程起著重要的作用。而且在紀錄片里大量用了長江土生土長的人們的采訪，增加了親和力與可信度�！渡印分凶钪档梦覀儑壹o錄片學習的就是客觀性，點到即止，不做過分的引導，以及用真實說話，并不是簡單地用解說詞述說。
紀錄片以自己特殊的視角和方法觀察、描述、記錄這個世界。紀錄片更被譽為人類的"生存之鏡"。在對客觀現(xiàn)實的反映上，紀錄片動態(tài)影像和聲色并茂的優(yōu)勢是文字、繪畫和照相術等傳統(tǒng)手段所難以比擬的。正因為如此，“真實”成為紀錄片經典定義中不可或缺的詞匯。但紀錄片真的像鏡子一樣"真實"的反映了現(xiàn)實嗎?不盡然。紀錄片攝像時的開機時間、鏡別和角度的選擇，后期制作時的剪輯加工等工作，無不滲透了制作者個人的創(chuàng)作理念和表達欲念，所以，紀錄片只是“創(chuàng)造性地處理現(xiàn)實”以及“抓住現(xiàn)實地片斷，將其有意義地結合起來”。而《生命之河》與《再說長江》皆能做到這點，只是偏重點不一樣，《生命之河》側重于長江三峽工程以及長江未來的一些問題上，而《再說長江》則側重于長江過去這些年的變化以及長江一直的歷史進程上。《再說長江》讓我們深入地了解了長江以及長江沿岸的歷史進程、風土人情，《生命之河》則提醒了我們長江未來要面對什么問題，各有各的長處。《再說長江》篇幅過長，有點拖沓;《生命之河》則讓人感覺意猶未盡。不過通過觀看兩部紀錄片讓我們學習很多江河拍攝的技巧，以及紀錄片的敘事技巧。而且，有對比才有進步，通過中西兩部同一題材的紀錄片的對比，我看到了我國的好處，也發(fā)現(xiàn)了可以改進的地方。