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太極拳的知識(shí)教學(xué)
太極拳是以中國(guó)傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽(yáng)辯證理念為核心思想的拳術(shù)。下面就隨小編一起去閱讀太極拳的知識(shí)教學(xué)，相信能帶給大家啟發(fā)。以下是小編為大家整理的太極拳的知識(shí)教學(xué)，歡迎大家分享。
太極拳的知識(shí)教學(xué)
1、明確“太極”是什么?
師傅說(shuō)：“道經(jīng)云，一陰一陽(yáng)謂之道，太極即陰陽(yáng)也�！彼运J(rèn)為練太極拳的人，“舉手投足，務(wù)必注意一陰一陽(yáng)，一虛一實(shí)。”
2、太極拳是什么？
師傅說(shuō)：“太極拳本系武當(dāng)內(nèi)功”。“太極十三勢(shì)，本為導(dǎo)引功夫。導(dǎo)引者，導(dǎo)引氣血也�！��！笆齽�(shì)架永無(wú)已，所以因之名長(zhǎng)拳，任君開(kāi)展與收斂，千萬(wàn)不要離太極�！�
董英杰先生認(rèn)為，太極拳是我國(guó)古代導(dǎo)引術(shù)之一種，在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中屬武當(dāng)功拳的練法。這種拳術(shù)以“十三勢(shì)”——掤、捋、擠、按、採(cǎi)、挒、肘、靠、前進(jìn)、后退、左顧、右盼、中定，構(gòu)成架式及套路。練時(shí)如行云流水，粘連不斷。所以古時(shí)候稱它為長(zhǎng)拳。在練的風(fēng)格上可以練大架子，舒展開(kāi)闊些；也可以練小架子，小巧緊湊些。但無(wú)論如何，在練法上任何動(dòng)作必須注意到一陰一陽(yáng)，一虛一實(shí)這一特點(diǎn)。這才是太極拳。
3、太極拳的奧妙是什么？
師傅說(shuō)：“練拳與對(duì)敵，總不離一虛一實(shí)。虛能實(shí)，實(shí)又能虛，人不知我，我獨(dú)知人，妙在其中矣。全部太極拳之精華奧妙，總在此虛實(shí)二字之妙用。從練拳方面，馬步之虛實(shí)，肩肘掌指之虛實(shí)，身形轉(zhuǎn)換之變化，亦含虛實(shí)，處處分清，自然運(yùn)用自如�！�
可見(jiàn)師傅牢牢抓住“太極”兩字的含意，太極即陰陽(yáng)，虛實(shí)亦寓于陰陽(yáng)含義之中。拳論說(shuō)：“一處有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)。”，能分清虛實(shí)，虛中有實(shí)，實(shí)中寓虛，就能抓住太極拳練法的關(guān)鍵。當(dāng)然，要做到虛實(shí)分清，掌握虛實(shí)的變化，不是字面上理解那么簡(jiǎn)單，要通過(guò)長(zhǎng)期練習(xí)才練得出真功夫。
所以師傅又說(shuō)：“字面易懂，功夫卻難�！��！熬毴x不了松肩墜肘，氣沉丹田，尾閭中正，虛靈頂勁�！薄�
(1)、松肩墜肘：松肩，肩處不用力。墜肘，肘不是往下用壓力，肘尖處轉(zhuǎn)下而已。
(2)、氣沉丹田：呼氣吸氣時(shí)小腹一縮一脹地呼吸。
(3)、含胸拔背：不是作成彎腰駝背之形，故必以“尾閭中正”之原則校正之。含胸就是胸微微松動(dòng)，后背自然有點(diǎn)拔起；胸中不但微松，更有開(kāi)合寓內(nèi)。
(4)、虛靈頂勁：練拳本來(lái)是緩慢勻速的，為防止因此而致無(wú)精打彩，所以又要虛靈頂勁，提起精神，以輔助之，使練太極拳者樣樣完備。
4、太極拳怎樣練法？
師傅說(shuō)：“太極練法，以心行氣，不用濁力，純?nèi)巫匀唬唤罟酋r折曲之苦，皮膚無(wú)磋磨之勞。不用力何能有力？蓋太極練功，沉肩墜肘，氣沉丹田。氣能入丹田，丹田為氣總機(jī)關(guān)，由此分運(yùn)四肢百骸，以氣周流全身，意到氣至，練到此地位，其不可限量矣。先師云，極柔軟然后極堅(jiān)剛，即此之謂也�！�
5、練太極拳應(yīng)如何呼吸？
師傅說(shuō)：“練習(xí)時(shí)呼吸，要自然呼吸；不要勉強(qiáng)行深呼吸。功夫純熟，自然呼吸調(diào)勻。否則有害無(wú)利。”
這里提到“不要勉強(qiáng)行深呼吸”是指不要作不適當(dāng)?shù)膹?qiáng)迫性腹式呼吸，更不要遷就動(dòng)作而打亂自然呼吸的生理規(guī)律。當(dāng)然由于練太極拳速度均勻而緩慢，作相應(yīng)的深長(zhǎng)細(xì)勻的呼吸，還是需要的。當(dāng)練到一定程度以后，練拳的人就會(huì)自然掌握“拳勢(shì)呼吸”規(guī)律。初學(xué)太極拳者不要操之過(guò)急，否則常會(huì)產(chǎn)生頭暈、心悸、胸悶等等弊病。所以師傅又說(shuō)：“功夫純熟，氣血調(diào)勻，百病消除。千萬(wàn)不可自作聰明，如舌頂上腭，氣沉丹田等。功夫到后，自然氣沉丹田而行百脈，此乃自然之理，不可以人力強(qiáng)求。”
6、太極拳功夫是否今不如昔，有失傳的危險(xiǎn)？
師傅說(shuō)：“有云，太極拳功夫，有一部分失傳。此乃欺人之談。倘盡心研究，必可得全體大用之步，惟須有恒勤兩字。”
又說(shuō)：“第一須勤，第二須悟。功夫如何，視智慧如何，但勤能補(bǔ)拙，須自勉之�！�
又說(shuō)：“功夫昔人好，理論今人好，實(shí)在理論一多，功夫不專，進(jìn)境反少矣�！�
又說(shuō)：“學(xué)者當(dāng)以尊師重道，厚敬師傅，感動(dòng)師傅必盡心教導(dǎo)你，中國(guó)人情如此，不可不注意。雖世俗之理，愛(ài)學(xué)真功夫者，更當(dāng)注意也�！�。師傅又進(jìn)一步說(shuō)明：“太極對(duì)敵法甚妙，非不能用，蓋今同志，只練皮毛，不肯再學(xué)，不能求高師訪明友，但說(shuō)太極不能用，亦勿怪授者不授耳�！�
師傅以上四段話，實(shí)事求是，說(shuō)明了很多大道理，從中我們體會(huì)到：
(1)、要多求教于良師益友，只要方法正確，有恒心堅(jiān)持，刻苦努力，勤學(xué)勤練，多動(dòng)腦筋研究，腳踏實(shí)地去反復(fù)實(shí)踐，太極拳一定會(huì)練出功夫來(lái)的。太極拳的真功夫失傳之說(shuō)是把問(wèn)題夸大了。當(dāng)然要大力發(fā)掘人才，尊師重道，誠(chéng)懇地請(qǐng)老一輩拳家把技藝傳給后人，這也是極重要的環(huán)節(jié)。
(2)、練太極拳要出成績(jī)只有在實(shí)踐上多下功夫�！叭蚯П樯矸ㄗ匀弧�，“拳打千遍其義自見(jiàn)”。功夫是從苦練得來(lái)的，所以不要空談理論。要立足實(shí)踐。然而理論是來(lái)源于實(shí)踐的，沒(méi)有真實(shí)的實(shí)踐體會(huì)不可能提煉成理論。理論形成以后反過(guò)來(lái)又會(huì)指導(dǎo)實(shí)踐。因而師傅所謂“功夫昔人好，理論今人好”的觀點(diǎn)也有值得研究之處。筆者認(rèn)為，由于社會(huì)條件的不同，或你有一些傳統(tǒng)功夫還未發(fā)展和繼承下來(lái)，應(yīng)繼續(xù)努力。但從太極拳的推廣，套路的綜合、整理、創(chuàng)新、理論的深化和系統(tǒng)化、科學(xué)方法的提高等方面來(lái)看，公諸于眾是超過(guò)古人的。
(3)、要繼承和發(fā)展太極拳這一寶貴的民族文化遺產(chǎn)。首先要提倡尊師重道和虛心學(xué)習(xí)、埋頭苦干的精神。只有這樣才可能把老一輩的好拳藝?yán)^承下來(lái)。繼承下來(lái)以后，還得再加工苦練。如果沒(méi)有勤、恒二字，即使陳長(zhǎng)興再生，楊祿禪轉(zhuǎn)世來(lái)指導(dǎo)，也是學(xué)不到真功夫的。
7、楊氏太極拳是否有多種套路，不同練法？
師傅說(shuō)：“外界有云，楊氏太極拳，有大中小三套架子，實(shí)則僅此一套。練熟之后，由熟而化，或高或矮，或快或慢，隨心所欲。曾見(jiàn)鳳候先生之子兆林先生之拳，系楊班候先生親授，乃系緊湊之架子，打來(lái)不快不慢。澄甫先生(楊健候之子，兆林先生的堂兄弟)柔綿而慢。少候先生(澄甫先生之兄)則緊湊而速。余乃集三位先生之意，收斂而不速不遲，此乃成功之后，隨心所變者也。倘初者勿疑架子為三套也�！�
這一親歷其境的解說(shuō)，對(duì)研究太極拳學(xué)極有價(jià)值，也說(shuō)明同一流派的拳術(shù)，可以有不同的演練風(fēng)格來(lái)。然而對(duì)初學(xué)的人來(lái)說(shuō)，練開(kāi)展大方、柔綿而緩的架式是最適宜的。
8、拳論說(shuō)的“先求開(kāi)展，后求緊湊，乃可臻于縝密矣”是什么意思？怎樣理解？
師傅說(shuō)：“開(kāi)展，大也；松其筋肉。初學(xué)練拳先求姿勢(shì)開(kāi)大，所謂舒筋活血，容易轉(zhuǎn)柔弱為強(qiáng)。強(qiáng)而后研究外能筋骨肉合一，內(nèi)有精神相聚，謂之緊湊。內(nèi)外兼修，加以動(dòng)靜變化，自開(kāi)展而及緊湊，身體強(qiáng)而使用全，可至臻密境矣。如說(shuō)拳大練小練則誤矣。”
有些人對(duì)“開(kāi)展”與“緊湊”有曲解之處，認(rèn)為習(xí)拳要先開(kāi)展，將圈子越練越小，直至有圈之意無(wú)圈之形。師傅正為此而指出它的繆誤。并明確認(rèn)為，“開(kāi)展”指外，“緊湊”言內(nèi)，“開(kāi)展”是架子問(wèn)題，“緊湊”是精神問(wèn)題。開(kāi)展而至緊湊是學(xué)習(xí)的進(jìn)程，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是分階段學(xué)習(xí)。開(kāi)展是第一階段，搭架子，務(wù)求架勢(shì)正穩(wěn)連貫，舒展松柔。緊湊是第二階段，以意導(dǎo)動(dòng)，動(dòng)作、呼吸、意識(shí)三者緊密結(jié)合，動(dòng)靜相兼。假如說(shuō)“緊湊”是架子越練越小，直至“有圈之意無(wú)圈之形”，這是不實(shí)際的。走架子怎么會(huì)無(wú)圈之形呢？“無(wú)形”如何成架子呢？光是意念練拳，肢體無(wú)形與靜坐或靜站氣功練法何異之有？若果無(wú)形還存在只是無(wú)圈，那就是直線、折線運(yùn)動(dòng)而不是走弧線了，這也不可以稱為太極拳。所以師傅對(duì)“開(kāi)展”與“緊湊”的解釋，大大有益于太極拳愛(ài)好者。
9、何謂“先在心，后在身”？
“先在心，后在身”是《行功論》的一句。師傅對(duì)這句有獨(dú)特的見(jiàn)解。他說(shuō)：“初學(xué)對(duì)敵用心之專，恐不能勝，練成之后，無(wú)須有心之變化，身受擊自能應(yīng)敵，心中不知敵已跌出矣，即為不知手之舞之。初學(xué)在心，成功后在身，猶如初學(xué)珠算，心先念歌，手操之，熟后心不念歌，手能如意。是先在心后在手，拳理亦然�！�
對(duì)這句拳論中的名言，我們一般練太極拳的人只會(huì)理解為走架子時(shí)，凡做一個(gè)架式，先有意念(心也)思維，繼而才做成動(dòng)作的形態(tài)。即所謂以意念引導(dǎo)動(dòng)作。然而師傅把它作為習(xí)練技擊的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。就是說(shuō)在訓(xùn)練對(duì)敵搏擊時(shí)，初學(xué)要用心習(xí)練攻防的一定招數(shù)，銘之于心，在訓(xùn)練中把招式的攻防的一定招數(shù)，銘之于心，在訓(xùn)練中把招式的攻防運(yùn)用練得嫻熟，形成條件反射，那么臨陣時(shí)不論對(duì)方怎樣攻擊，自己都可以不思索，得心應(yīng)手，隨機(jī)應(yīng)變。也可以說(shuō)，這指明了武術(shù)搏擊運(yùn)動(dòng)有別于套路練習(xí)，一定要從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)，經(jīng)過(guò)特殊訓(xùn)練。這對(duì)于現(xiàn)代武術(shù)重新走進(jìn)技擊搏斗的新里程，無(wú)疑是一種非常有價(jià)值的指導(dǎo)思想和訓(xùn)練法則。師傅這些觀點(diǎn)恐怕不單對(duì)太極拳愛(ài)好者而且對(duì)所有參加武術(shù)搏擊的人都有助益。
打太極拳的益處
一、提升人的平衡能力
經(jīng)常打太極拳的人走路一般四平八穩(wěn)，眼觀六路、耳聽(tīng)八方，如果此時(shí)有人偷襲，定能穩(wěn)住局面，令偷襲無(wú)果，原因就在于打太極練的就是平衡，似靜非靜、似慢非慢，在武術(shù)上同樣占有一席之地。
二、調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)
太極拳可以在動(dòng)作與意念的配合中，實(shí)現(xiàn)對(duì)腦細(xì)胞神經(jīng)的放松，一吐一納，促進(jìn)大腦功能的完善，這對(duì)很多患有失眠和精神衰弱的患者來(lái)說(shuō)是非常有益的鍛煉。
三、健美
太極拳的沉肩墜肘、頂懸和含胸拔背等動(dòng)作，能使練習(xí)者的肌肉骨骼更加協(xié)調(diào)一致，從而實(shí)現(xiàn)健美的效果。
四、改善心肺功能
太極拳能通過(guò)緩慢均勻的腹式呼吸，不僅使肺部的氧氣更加充足，而且可以增強(qiáng)腸道的蠕動(dòng);另外，太極拳舒緩的動(dòng)作能讓心臟供血充足，又不至于劇烈，對(duì)治療心臟病也是極其有益的。
太極拳的動(dòng)作要領(lǐng)
1、靜心用意
太極拳要求精神的絕對(duì)集中，在舒緩的呼吸中平心靜氣，吐納自然，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)動(dòng)作的精確完成。同時(shí)要注意身體的自然放松，動(dòng)作要舒緩有力，干脆痛快。
2、虛實(shí)分明
打太極拳時(shí)每一個(gè)動(dòng)作要分清虛實(shí)，追求綿綿不絕、銜接自然、連貫協(xié)調(diào)的境界。另外，重心要穩(wěn)，雖然動(dòng)作大多呈螺旋形進(jìn)展，但腰部為軸，使動(dòng)作的弧形能更加完整圓滿。剛?cè)岵?jì)是太極拳最顯著的特點(diǎn)，它要求動(dòng)作的外柔內(nèi)剛、沉著輕靈，同時(shí)不可發(fā)死力，要有“四兩撥千斤”的概念。
3、注重練“氣”
古人練拳即練氣，氣就是人的精神發(fā)力點(diǎn)，打太極拳時(shí)要含胸拔背，精神集中而放松，讓練氣如滔滔江水源源不絕，這也是練習(xí)太極拳最終要達(dá)到的目標(biāo)。
太極拳知識(shí)解答
1、什么叫“太極拳”?
解：第一要以靜制動(dòng);第二要以柔克剛;第三要以慢勝快;第四要以寡御眾。違背這四個(gè)原則就不是太極拳。
2、什么叫“太極”?
解：太極始于無(wú)極，分兩儀。由兩儀分三才，由三才顯四像，演變八卦。依據(jù)“易經(jīng)”陰陽(yáng)之理、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)、導(dǎo)引、吐納綜合地創(chuàng)造一套有陰陽(yáng)性質(zhì)、剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相間、松活彈抖、符合人體結(jié)構(gòu)、大自然運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的一種拳術(shù)，古人稱為“太極”。
3、什么叫“陰陽(yáng)”?
解：陰陽(yáng)按太極拳講，“虛為陰，實(shí)為陽(yáng)”。虛手、虛腳為陰;實(shí)手實(shí)腳為陽(yáng);合為陰、開(kāi)為陽(yáng);柔為陰、剛為陽(yáng)。陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一，缺一不可，二者互相轉(zhuǎn)化，互為陰陽(yáng)。
4、什么叫十三勢(shì)?
解：十三勢(shì)分為“八法”、“五行”�！鞍朔ā笔侵福簰颉⒙�、擠、按、采、挒、肘、靠�！拔逍小保哼M(jìn)、退、顧、定、盼。
5、什么叫“內(nèi)三合”?“外三合?
解：“內(nèi)三合”“外三合”統(tǒng)稱“六合”。
“內(nèi)三合”——心與意合;意與氣合;氣與力合。
“外三合”——手與腳合;肘與膝合;肩與胯合。
6、什么叫內(nèi)纏?什么叫外纏?
解：內(nèi)纏——以手往里纏，大拇指領(lǐng)勁：一、二、三、四、五，以手領(lǐng)肘，以肘領(lǐng)肩，以肩領(lǐng)腰。
外纏——以手往外旋轉(zhuǎn)，小指領(lǐng)勁，一、二、三、四、五，以腰催肩，以肩催肘，以肘催手。
7、什么叫三節(jié)?
解：總體來(lái)講，頭為上節(jié)，腰為中節(jié)，腿為下節(jié)。
分開(kāi)來(lái)講：頭部——額為上節(jié)，鼻為中節(jié)，口為下節(jié)。
身部——胸為上節(jié)，腹為中節(jié)，丹田為下節(jié)。
腿部——胯為上節(jié)，膝為中節(jié)，腳為下節(jié)。
臂部——腰為上節(jié)，肘為中節(jié)，手為下節(jié)。
手部——腕為上節(jié)，掌為中節(jié)，指為下節(jié)。
上節(jié)不明，無(wú)依無(wú)宗;中節(jié)不明，滿腔是空;下節(jié)不明，顛覆必生。
8、什么叫四梢?
解：發(fā)為血之梢;舌為肉之梢;齒為骨之梢;指甲為筋梢知識(shí)解答大全。
9、什么叫六進(jìn)?
解：既知三合，猶有六進(jìn)。
頭：為六陽(yáng)之首，而為周身之主，五官百骸莫不體為向背，頭不可不進(jìn)也。
手：為先鋒，根基在腳，腳不進(jìn)，則手卻不前，手進(jìn)腳也進(jìn)也。
氣：聚于腕，機(jī)關(guān)在腰，腰不進(jìn)則氣餒而不實(shí)。腰貴于進(jìn)者也。
意：貫周身，運(yùn)動(dòng)在步，步不進(jìn)而意則索然無(wú)能為矣，必取進(jìn)也。
上左必進(jìn)右，上右必進(jìn)左，共為六進(jìn)。
10、什么叫三才?
解：三才者，“精、氣、神”也。神者心中之神，精者腎中之水，氣者心腎之中氣也。三才者，“天、地、人”也。上天下地人居中，人為三才之中氣，為萬(wàn)物之最靈也。
11、什么叫剛?cè)?
解：拳術(shù)之用，氣與勢(shì)而已。然氣有強(qiáng)有弱，勢(shì)有剛有柔。氣強(qiáng)者取勢(shì)之剛，氣弱者取勢(shì)之柔，剛者以千鈞之力而拒百鈞;柔者以百鈞之力而破千鈞，尚力尚巧，剛?cè)嶂忠病?/p>
用剛不可無(wú)柔，無(wú)柔剛環(huán)繞不速。用柔不可無(wú)剛，無(wú)剛則催逼不捷。取剛?cè)嵯酀?jì)為妙。
12、什么叫五臟?
解：心、肝、脾、肺、腎為五臟也。中者為心，窩者為肺，骨者露之處為腎，筋之聯(lián)處為肝，肉之厚處為脾。想其意，心如猛，肝如箭，脾之力大無(wú)窮，肺經(jīng)之位最靈變，腎氣之動(dòng)快如火。
13、什么叫九竅?
解：手臂有三節(jié)三竅：勞宮穴為梢之竅;曲池穴為中節(jié)竅;肩井穴為根節(jié)竅。
身體中部有三節(jié)三竅：上丹田是梢節(jié)竅;中丹田為中節(jié)稍;下丹田為根節(jié)竅。
腿有三節(jié)三竅：涌泉穴為梢節(jié)竅;陽(yáng)陵泉為中節(jié)梢;環(huán)跳穴為根節(jié)竅。
14、什么叫十八球?
解：周身十八球是指人體十八個(gè)關(guān)節(jié)：兩肩、兩肘、兩腕、兩胯、兩膝、兩臂、頸部、胸部、腰部、腹部。
15、什么叫纏絲勁?
解：就是用心、用意想著上下螺旋纏繞，內(nèi)氣纏繞于肌膚之中，中氣貫通于骨髓之中，在纏繞中運(yùn)中氣。
16、丹田在哪里?
解：中心丹田是指中丹田，在人體正中央，肚臍深處神闕穴內(nèi)。中丹田之后為后丹田即命門(mén)穴，中丹田之下為下丹田即會(huì)陰穴深處;中丹田之上為上丹田即兩眉正中深處視竅穴內(nèi)。上丹田為天門(mén)，下丹田為地戶。天門(mén)主神，地戶藏精，氣海蘊(yùn)氣，出入在命門(mén)，運(yùn)化在神闋。
17、什么叫三寶?
解：天地間各有三寶。天三寶為日、月、星;地三寶為水、火、土。人有三寶為精、氣、神也。人身三寶損則多病，耗盡則亡。精氣神足則身健。
18、什么叫四正手?什么叫四偶手?
解：棚、履、擠、按為四正手。采、挒、肘、靠為四偶手。
19、什么叫虛領(lǐng)頂勁?
解：要知虛領(lǐng)頂勁必知百會(huì)穴。百會(huì)穴在頭頂正中央望下一指半的地方。練拳時(shí)百會(huì)穴要微微上領(lǐng)，下鄂微內(nèi)收，保持頭部中正，不偏不倚，不前不后。頭部有上旋之感覺(jué)。這就叫虛領(lǐng)頂勁。
20、什么叫松肩?
解：只要用意去想肩的“肩井穴”放松，自然就行了。
21、什么叫含胸?
解：用意去想胸膛的兩乳地方有下沉之感氣沉丹田便可。
22、什么叫沉肘?
解：用意去想肘的突出部位“曲池穴”放松就行了。
23、什么叫曲膝?
解：膝的后筋骨不拉緊放松即可。
24、什么叫松胯?
解：用意去想胯根窩放松，像坐椅子一樣即可
25、什么叫松腰?
解：要想松腰，把腹部略微收一點(diǎn)即可。
26、什么叫塌背?
解：在百會(huì)穴虛領(lǐng)頂勁的前提下，會(huì)陰下沉，腰脊拔長(zhǎng)形成上下對(duì)拉，塌背姿勢(shì)句出現(xiàn)了。
怎么才能練出太極拳中所要求的“弓子”一是開(kāi)肩，二是拔身，三是坐胯。
肩開(kāi)臂沉撐，身拔腰拉伸，坐胯膝堅(jiān)挺�？偟囊笫牵何查傊姓褙烅�，頭領(lǐng)足蹬中間空，兩肩松沉臂圓撐。具備上述要求，則“五弓”備矣.
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