傣族舞的表演形式-傣族舞的特點(diǎn)
傣族舞中的代表孔雀舞 孔雀是傣族地區(qū)最具代表性的動物之一�？兹肝枰彩亲罹叽硇缘拇鲎逦璧钢弧Ｓ捎跉夂蚣白匀粭l件關(guān)系，傣族地區(qū)孔雀較多。傣族人民很早就有飼養(yǎng)孔雀的習(xí)慣。
傣族舞蹈體態(tài)的基本特征：
“三道彎”是傣族舞蹈富有雕塑美的典型的基本特征。第一道彎從立起的腳掌至彎曲的膝部，第二道彎從膝部到胯部，第三道彎從胯部到傾斜的上身。手臂的動作也是三道彎：指尖至手腕，手腕至肘，肘至臂。腿部的動作還是呈三道彎：立起的腳掌至腳跟，腳跟至彎屈的膝，膝至胯。這種身、手、腿“三道彎”的體態(tài)造型是與他們生活在亞熱帶地域，與姑娘著緊身上衣、長筒裙，與他們信仰小乘佛教，與他們視孔雀為圣鳥而極為喜愛等等，均頗有相關(guān)。我們可以看出，服飾的特點(diǎn)、佛教的雕塑、孔雀的姿勢神態(tài)等都較為直接地反映在傣族舞蹈中。
傣族民間舞蹈的基本手型有：
掌型、曲掌型、冠形(模仿孔雀頭)、嘴型(模仿孔雀嘴)、爪型(模仿孔雀爪)等;基本腳型主要有形成三道彎的勾繃腳;基本手位有：“低展翅”、“平展翅”、“雙合翅”、“抱翅”、“JI質(zhì)展翅”等。其舞姿造型上的“三道彎”即是模仿棲息在樹樁上的孔雀，那長長的尾翅垂下來的自然的三道彎形態(tài)。
傣族舞蹈律動的基本特征：
傣族人民生活在亞熱帶地區(qū)，由于天氣濕熱，又生活在“寧靜的田園”中，人們不喜歡激烈的活動，所以舞蹈動作較為平穩(wěn)，儀態(tài)安詳，跳躍動作較少，節(jié)奏大都為2/4拍連綿不斷的節(jié)奏型，舞蹈基本動律多為腿保持半蹲狀態(tài)，重拍向下，雙膝在彎曲中屈伸、動作，以屈伸帶動身體顫動和左右輕擺;腳多為腳后踢，踢起時(shí)快而有力，落地時(shí)輕而穩(wěn)，這種律動不僅模擬孔雀行走時(shí)的步態(tài)，還頗像大象在森林中的漫步，具有一股內(nèi)在的含蓄健穩(wěn)的力量美。
舞姿造型的“三道彎”和“一順邊”兩者融合后形成多種柔媚線條的組合，體現(xiàn)出傣族舞蹈特有的安詳、舒緩的規(guī)律特點(diǎn)。舞姿“一順邊”來自于人們的勞動生活，如傣族姑娘挑水，挑谷，揚(yáng)場勞動時(shí)的步態(tài)和形態(tài)。又如農(nóng)家活中，手拿特大的蔑扇風(fēng)篩選谷時(shí)，手、腳、身體一致，都順著一個(gè)方向，因而在舞姿造型上不僅有三道彎的特點(diǎn)，也具有“一順邊”之美。
傣族舞蹈典型的表演形式：
“孔雀舞”是傣家最喜愛的歷史悠久的民間舞蹈，也是傣族人民審美特征的生動具體的體現(xiàn)。其表演的形式是：一種是以廣場上表演片段為初始的'，由男子挎道具舞蹈，舞者頭戴塔盔假面具，身穿繪有孔雀羽毛花紋的衣衫，腰部系上用彩紙或彩綢扎成的雀身和雀尾，表演時(shí)雙手拉線牽引雀尾以使其舞動，內(nèi)容多為表演孑L雀的林間漫步，溪嬉戲，飛翅下山，拖翅、曬翅、尾翅、飛翔以及極為精彩的開展抖翅等。這種孔雀舞借助道具的表現(xiàn)力，使舞蹈更具形象化，但它同時(shí)卻又影響了舞者身體動態(tài)的發(fā)揮。另一種“徒手的，孔雀舞是道具舞的進(jìn)一步發(fā)展。傣族舞蹈家毛相率先改革了笨重的面具和舞具，吸收了許多外來民族舞的動作和技巧，如漢族的圓場步，蒙族的碎抖肩等。1957年他和白文芬表演的《雙人孔雀舞》在蘇聯(lián)莫斯科榮獲第六屆世界青年學(xué)生和平與友誼聯(lián)歡節(jié)銀質(zhì)獎(jiǎng)。同年由中央歌”團(tuán)金明編導(dǎo)的群”、由崔美善等…表演的《孔雀舞》，對原民間舞作了新的創(chuàng)作和發(fā)展，以浪漫的色彩和寫意的表情升華了作品主題，榮獲第六屆世界青年學(xué)生和平與友誼聯(lián)歡節(jié)金質(zhì)獎(jiǎng)。美麗的孔雀已廣泛成為舞蹈藝術(shù)家創(chuàng)作舞蹈的素材，女子參加表演占據(jù)了主要地位，舞臺上涌現(xiàn)出優(yōu)秀的演員和劇團(tuán)。由傣族著名舞蹈家刀美蘭表演的孔雀舞，以深厚的藝術(shù)造詣和優(yōu)美多姿的舞技，閃爍著璀璨的光芒，被譽(yù)為“傣家的金孔雀”。到了80年代，由著名舞蹈家楊麗萍創(chuàng)作表演的獨(dú)舞《雀之靈》以出神人化的表演，摘下了全國第二屆舞蹈比賽的桂冠。美麗的孔雀，使藝術(shù)的舞臺更加絢麗多姿。
傣族除了喜愛表現(xiàn)孔雀外，另一喜愛表現(xiàn)的題材是水。傣族諺語：大象跟著森林走，傣族家尾著清水走。傣族先民自古以來就是臨水而居的民族。從經(jīng)濟(jì)上看，傣族是我國最早種植水稻的民族，辛勤的水田勞作更加深了人民對水的感情。從傣族民族的文化風(fēng)情、傳說故事來看，都多與水緊緊相關(guān)。在他們看來，瀾滄江是雷鳴的瀑布，傣家之所以會唱歌，是因?yàn)橐粋�(gè)姑娘從山泉滴水的聲音中得到啟示，模仿山泉滴水而成歌。所以他們一生下來就要受到水的洗禮，人死去人棺前也還是要受水的洗禮。每年傣族都以過潑水節(jié)，來紀(jì)念那犧牲自己殺死魔王而造福百姓的姑娘。水是他們物質(zhì)生活必需品，同時(shí)又是他們精神生活的必需品。因此，舞蹈中也非常喜愛表現(xiàn)這一題材。80年代由傣家刀美蘭表演的舞蹈《水》充分體現(xiàn)這一點(diǎn)。
“嘎光舞”也是傣族民間舞蹈的主要表演形式。傣語意為“圍著鼓跳舞”，表演形式自由，時(shí)間地點(diǎn)不拘，男女老幼皆可參加，是民族風(fēng)格濃郁的自娛性舞蹈形式。舞者圍著象腳鼓和錯(cuò)鑼屈膝半蹲并均勻顫動，以手部的轉(zhuǎn)腕動作，突出傣族舞蹈的“三道彎”和“一順邊”。男子舞蹈時(shí)還有較大幅度的俯仰、轉(zhuǎn)身和劃動手臂動作。近年，由群眾舞蹈工作者加以規(guī)范的“新嘎光”，在德宏地區(qū)普遍展開。新嘎光不強(qiáng)調(diào)顫動，步法為錯(cuò)步或點(diǎn)步，舞姿活潑、歡快、瀟灑自如，深受群眾喜愛。
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