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中華武術中的“功夫”知識
中國武術包含的內容極其豐富，但歸納起來不外乎這么幾項：一曰套路，二曰技法(或招法)，三曰功夫。
套路有拳術、器械、對練，技法則是搏擊術、擒拿術。功夫，狹義講單只內功、外功、軟功、硬功等。功夫似乎是民間武術的專利，軍事武藝是不大重視練這類功夫的，因為它耗時長，見效慢。
一般武術門派在傳習程序上，大都先教套路，再傳技法，最后傳功夫，或稱練“私功夫”。在練習指導方面，則依仗功理功法。
現(xiàn)今，中外皆稱練武術為練功夫，這實是就廣義而言，其源自廣東習武者。廣東人稱練中國武術為“打功夫”，它涵蓋了中國武術的全部內容。
李小龍的崛起把這一名詞發(fā)揚光大，外國雜志均將它作音譯，“功夫”成了中國武術的代名詞。然而，依中國武術的傳統(tǒng)分類，功夫專指單項過硬本領，這在三十年代各國術館講義中時時可見。
與套路、技法相較，功夫是高層次的，但從武術技擊作用來講，三者又是絕對不可分割的。
縱觀上世紀七十年代以來的武術海外傳播過程，首先是套路的傳播，正是套路所展現(xiàn)的民族化的形體語言傾倒了無數(shù)海外觀眾，擴大了武術的世界性影響。
進而是武術散手的推廣，然而推廣初期，某些規(guī)則明顯有拳擊和海外自由搏擊的影子，如使用拳套，如按點數(shù)計分，如劃分體重級別……這些都鼓勵了散手運動員更多地習練技法，并傾心于摔法。
隨著國際交流的規(guī)模擴大，在大級別散手對抗中，與一些歐美、中亞地區(qū)的運動員相比，我們的運動員在擊打能力和抗擊打能力方面還存在不足，從那時起，到傳統(tǒng)武術中汲取營養(yǎng)，提高散手對抗能力，成為中國武術界有識之士的一個前瞻性舉動。
套路的作用在明代便已明了，它“活動手足，慣勤肢體，此為初學入藝之門”。
因此“學拳要身法靈活，手法便利，腳法輕固，進退得宜，腿可飛騰。而其妙也，顛番倒插;而其猛也，披劈橫拳;而其快也，活捉朝天;而其柔也，當知斜閃”，最后達到提高身體的“靈活性”，增強氣力、體力、協(xié)調身體各部位動作的目的。
但套路終究是不實用的，因為它是事先安排好的固定結構，動作要求規(guī)范到位，弓是弓馬是馬，拳是拳掌是掌，或舒展或緊湊，或徐緩或快疾，一切按要求演練。
而實戰(zhàn)中動作不會完美工整，弓不弓馬不馬，丁不丁八不八，出拳踢腿快疾變換，招式不能使老，勁力不能用盡。實戰(zhàn)中一切照搬套路中的動作，只會是挨打的架勢。單純把練套路當成武術之根本，那無疑是陷入武術認識的誤區(qū)。
技法，是制敵而不制于敵的方法，是搏擊、擒拿的技能技巧。無論哪門哪派，無論是拆解套路，還是單練散打，都是在傳授這一技能技巧，武術的實用價值也便體現(xiàn)于此。有的門派根本沒有套路，從其本意來講，則是為了更突出技法。
技法再有利于搏擊，終究不能代替“功夫”。因為技法講究的是“用巧”，即步巧、身巧、法巧、擊巧、遇巧、用巧、使巧。如果技法不精，交手時難以用巧，豈不要受制于人?而功夫是練就超人的實力，既已練就，必定超過常人，也便有了勝算。
因此，欲學武藝，首貴實用，拳腳器械之外，故不可不練二、三手功夫。否則，拳術打得再精熟好看，器械練得再靈活利落，卻不合實用，終是花拳繡腿，花槍花棒，到老終是空學一場，應了“打拳不練功，到老一場空”的拳諺。
當然，現(xiàn)今武術講的是藝術性健身性，就是花拳繡腿，久而練之，何嘗不有益于身心?但，真正要繼承發(fā)揚中國武術，是決不能排斥或忽視“功夫”的。
就拿李小龍來說吧，他之所以在現(xiàn)今社會成為舉世聞名的武術大師，就是因為他不僅掌握了精湛的技擊術，而且十分重視練功夫。他把打熬氣力、體力的訓練擺在極為重要的地位，是他創(chuàng)立“截拳道”的成功之處。
一般來講，功夫沒有門派的區(qū)別，只是各有側重、大同小異而已。
尤其是提高個人素質的筑基功，諸如樁功、鼎功、卷棒功、沙袋功、舉石擔、拋石鎖、抓壇子、擰筷子、踢木樁、踢石墩等，都差不多，都是為了鍛煉指力、腕力、臂力、腰力、腿力、膝力。拳家謂之“操手腳”，即指這類功夫。
上乘的專門功夫有軟、硬、內、外四種。軟功練柔勁陰功，硬功練剛勁陽功，內功主練氣，外功主練力。
四種功夫又歸為兩類，一為自衛(wèi)功夫，也就是抗擊打功夫，如金鐘罩、鐵布衫、鐵牛功、蛤蟆功，謂之“未學武藝，先學挨打”。一為制人功夫，就是打人的功夫，如一指金剛法、鐵砂掌、羸掃帚功等，講究“不招不架，只是一下”。
練專門功夫有一定程序，不可蠻干。各門派于練功方法往往多有差別。比如練鐵砂掌，寺要求用布袋裝鐵砂，置于堅實木凳上，每日晨昏兩次拍打，由輕而重，由徐而急，百日后可應用，三百日啟大功乃成。
戳腳翻子門則是先以布袋裝麥，置于木凳上拍打，后換高粱拍打，再換綠豆拍打，最后換鐵砂拍打。拍前拍后均以中藥煎湯泡手，以舒筋活血消腫止痛，百日可用，手粉白細膩，擊人則剛硬如鐵。
功夫種類極多，《少林七十二藝》就記載了七十二種專門功夫，實際上，還遠不止這些。
各門各派多選擇突出本門特點的功夫操練，像少林正宗的一指禪、朱砂掌，戳腳翻子的鐵腿功，鷹爪門的鷹爪力，峨眉派的功力掌、童子功，武當拳的九宮樁，梅花門的梅花樁，福建南拳的鐵頭功，自然門的提千斤，三皇功門的揭諦功，黑虎門的夜行步等。
于內功也各有所重，如少林的易筋經(jīng)，翻子的運掌八法，八極的行功法。
很多成名的武術家都具有驚人的專門功夫，由他們的外號便可看出，如鐵胳膊紀德，鐵巴掌吳會清，鐵腿魏贊魁，鐵腳佛尚云祥，飛腿沙亮，閃電手張兆東，鐵腳林林煙源，豹腳魏豹，神拳宋老邁，鐵羅漢妙月，廣東四鐵：鐵海龍、鐵金蛟、鐵骨仔、鐵頭仔等。
專門功夫使習練者能具有某一方面的超長實力，過硬本領。然而，光靠功夫也是不行的，技法與功夫相輔相成，才是克敵制勝的根本，猶如眼之與耳，宜乎并用，須臾不可分離。
有人忽視技法，練就一手功夫，便自恃氣力剛強，交手時一味橫沖直撞，或可暫時獲勝，若不知把握機會，不明方向位置，也只算是蠻打蠻揪，且不說難以持久，也未必能得到行家和觀眾的認可。
也有人忽視練功，掌握了二、三手慣用手法，便以為可以縱橫天下，自然免不了碰壁的命運。
功夫的外化體現(xiàn)在對抗中，有些功夫是難以表演的，如提高軀干穩(wěn)定性的站樁功等。再如鐵砂掌，其習練過程毫無美感可言，但外化為劈磚劈石，就可以給人以直感。
舊中國，一些身懷絕技的武林人物，將功夫外化，靠表演糊口，曾是中國武術史上悲涼的一幕。今天武林人士毫無溫飽之虞，而將其功夫外化示人，與舊中國靠賣藝糊口的境況有天壤之別。
但有些人在諸如掌碎紅磚、紙上懸人、針穿玻璃等節(jié)目的道具中造假，那不能算是武術功夫，而是“江湖賣藝”一類的文藝節(jié)目。想練真功夫的人，不可效法。還有些功夫是不科學的，甚至是有害身體的，不可練習。筆者師爺鐵腿魏贊魁曾練陰縮功，練至隱睪，從此襠部不怕踢，但也喪失生育能力，至終生不娶�？梢姶斯τ泻τ谏眢w，不宜習練。
練功夫是要花工夫的。工夫指的是時間。功夫是一點一點工夫的積累，沒有一蹴而就的功夫�；üし蚓毠Ψ颍偷米〖拍�，耐得住枯燥的意思。因為，練功夫，過去都是單獨私下里練習，有時為了避免有人觀看、偷學，還常常要在夜深人靜時練習，所以才稱作“私功夫”。
而凡是功夫，不論軟、硬、內、外，又多是簡單枯燥的動作，像站樁，就是耗時間，像鐵砂掌，就是反復拍打沙袋，不像套路花哨美觀。因此，必須耐得住寂寞，耐得住枯燥。很多人半途而廢，皆因做不到“耐得住”。
正是：只有長時間地不間斷地堅持練功，才有可能練成功夫。所以說：功夫者，工夫也。
(此文曾以“曾鄰之”筆名發(fā)表于1999年6月25日《中國體育報》，此次重新發(fā)表做了修改和補充)。
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