道家思想與企業(yè)文化的文章
道家思想博大精深，甚至可以為企業(yè)文化建設(shè)工作帶來一股和煦的春風(fēng)。下面是小編為你整理的道家思想與企業(yè)文化，希望對(duì)你有幫助。
道家思想在企業(yè)文化中的體現(xiàn)
《老子》說：“天大，地大，人亦大。”三才之中人居其一，強(qiáng)調(diào)的是人的作用，天地之間頂天立地的就是人，這就是以人為本的思想。企業(yè)文化管理的中心就是管人。企業(yè)其他管理更多的是關(guān)(管)事情，但是事情是人做的，如果我們做事情的每一個(gè)人，特別是具體操作的員工，都能把事情做好了，把工作質(zhì)量到達(dá)到優(yōu)質(zhì)，我們就不用管事了，只要把人管好了就行了。管人是企業(yè)文化的管理中心，管事的工作有其他職能來做，企業(yè)文化關(guān)鍵是管人心、管人性、管人情。
《老子》還說了：“無為無不為，萬物將自化。”強(qiáng)調(diào)的是人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。如果人認(rèn)同了一種文化，把它作為自己的信仰，就自覺地去實(shí)踐，不用別人動(dòng)員督促、檢查監(jiān)督，管理就不用像現(xiàn)在這樣投入這么多的人力物力和財(cái)力，員工會(huì)自己管理自己，自己要求自己，把工作做好他覺得是一種很有面子的事。就不用天天盯著看了，發(fā)揮人自我管理的意識(shí)。“無為無不為”的另外一層意思是，用文化去管理。我們傳統(tǒng)管理，幾乎組織協(xié)調(diào)控制，管理是控制，用制度管、用人盯，在監(jiān)理上有一個(gè)詞叫“旁站”，去看他干不干，干得對(duì)不對(duì)，夠不夠。如果他認(rèn)同了這種文化，就不用了，用文化代替了監(jiān)理旁站的作用。
第三點(diǎn)，“上善若水，厚德載物”。典型的水，就是大海，什么水都往里頭流，還沒挑剔過，沒有說過黃河沙子太多，不讓流!珠江污染太厲害，不讓流!不是，海是所有的東西都能包容。包容完了之后，不是說你來的東西又污染我還讓它污染著，它有一個(gè)沉淀、消化、凈化的作用。企業(yè)文化不僅要有包容的胸懷。而且還有凈化過程中各種各樣物理、化學(xué)、生物的作用，才陰陽調(diào)和，酸的堿的擱一塊就中和了，然后還有生物的作用在里面。四面八方的人來到一個(gè)企業(yè)，每一個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，也有自己的長處和短處，在這個(gè)時(shí)候，不是互相挑剔，而是互補(bǔ)，把人擱到合適的位置，而且相互之間去互補(bǔ)，那么我們的企業(yè)一定會(huì)做到渾然一體。相互合作、渾然一體，共同把企業(yè)做好。
道家的第四個(gè)思想是返璞歸真，簡約務(wù)實(shí)。管理是把復(fù)雜的事情做簡單了，讓大伙容易懂、容易記、容易做、做得長，這叫管理，把簡單的事情弄得復(fù)雜，大伙最后記也記不住，作也做不到，那不叫管理，至少也是沒管好。這就是道家返璞歸真，簡約務(wù)實(shí)的原則。企業(yè)文化的理念也不宜特別多，特別花哨，大家看也看不懂，當(dāng)然記也記不住了。每一句都很平實(shí)，每一句都有用處，就好。再有就是簡單易行，只有聽得懂、記得住、做得到，能堅(jiān)持的理念才會(huì)有長期的效果和效益。簡單易行才會(huì)堅(jiān)持長久，務(wù)實(shí)才會(huì)有效。我們企業(yè)文化的理念，貼到墻上有效嗎?多少有一點(diǎn)。講到嘴里有用嗎?比貼在墻上大一點(diǎn)。真正起作用使企業(yè)理念到了每一個(gè)人的心里，每一個(gè)具體操作人員、具體服務(wù)人員，都把理念體現(xiàn)在具體的工作中，企業(yè)的理念才會(huì)有效果。要把企業(yè)文化扎到每一個(gè)人的心里，讓他認(rèn)同，讓他不由自主地表現(xiàn)，變成自己的思想，最后改變他的行為，體改他工作的質(zhì)量和效果，我們的文化就落到實(shí)處了。
用道家思想建設(shè)企業(yè)文化
一、春秋戰(zhàn)國時(shí)期道家的“無為”思想
老子思想博大精深，其蘊(yùn)含的智慧令后世取之不盡。“無為”是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期動(dòng)蕩的'社會(huì)時(shí)局下提出的，對(duì)于“無為”的原因，老子解釋為：“不尙賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜”，即不特別推崇某一事物，人們比較容易獲得安定的生活;若特別標(biāo)榜某一事物，則容易被投機(jī)分子所利用，為將來帶來無窮后患。所以 ，“圣人處無為之事，行不言之教”，管理者只有修身正己，才不會(huì)給善鉆營者以可趁之機(jī)，有利于推動(dòng)社會(huì)和諧與穩(wěn)定。
因此，“無為”可說是一種政治原則，也是一種管理思維或理念，是告訴管理者要言行謹(jǐn)慎，不憑個(gè)人意愿對(duì)事物發(fā)展橫加干涉，而是順應(yīng)自然規(guī)律，避免強(qiáng)作妄為。同時(shí)，“無為”還是一種謀略方法，即通過不特別推崇某一事物而避免被投機(jī)者投其所好，背離了想推崇某一事物的初衷。總之，“無為”是管理的最高境界，看不見、摸不著，像行云流水一樣居無定所，不容易被扭曲、被誤解，最終實(shí)現(xiàn)“無不為”的目的。
二、“無為”思想對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的啟示
企業(yè)文化建設(shè)反映了煙草行業(yè)對(duì)管理和發(fā)展的高層次追求，要確保企業(yè)文化建設(shè)取得實(shí)效，尤其是在能夠在基層單位落地生根，道家的“無為而治”思想無疑具有較大的啟發(fā)意義。
首先，從無為處行事，不急功近利。“無為”并非是無所作為。在建設(shè)煙草企業(yè)文化過程當(dāng)中，管理人員如果什么事都不做，那還怎么推動(dòng)企業(yè)文化向前發(fā)展呢?真正的“無為”應(yīng)當(dāng)是尋找規(guī)律、研究規(guī)律、并遵循規(guī)律去有所作為，切忌急功近利、強(qiáng)作妄為。舉個(gè)例子，員工要識(shí)記企業(yè)文化理念詞條，應(yīng)當(dāng)是在深刻理解并感同身受的基礎(chǔ)上熟記，如果管理人員急功近利、揠苗助長的強(qiáng)迫員工記憶，經(jīng)常對(duì)記不住的員工給予批評(píng)甚至懲罰，整日搞得員工們緊張兮兮，如同驚弓之鳥，那么建設(shè)企業(yè)文化的初衷就早已南轅北轍，與理想跟目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)了。這時(shí)候，別說是建設(shè)新的企業(yè)文化了，恐怕原有的和諧也早已破壞殆盡了而不自知。所以，“為”，并不見得就是在推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)向前發(fā)展，有些“為”，表面上看起來好像是對(duì)企業(yè)文化建設(shè)有些促進(jìn)作用，但細(xì)究起來，則完全是在阻礙企業(yè)文化的落地生根，使原本混亂的地方更加混亂，最后形成了惡性循環(huán)。那么，如何從“無為”處行事呢?筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)尊重規(guī)律，言行謹(jǐn)慎，持經(jīng)達(dá)變。任何經(jīng)過深思熟慮的決策尚有失誤之處，更何況是未經(jīng)考證和研究而做出的決定和言行呢?可能更會(huì)為將來帶來無窮的后患，所以更要經(jīng)常提醒自己再三小心。
其次，從無言處說教，要修正己身。要推動(dòng)企業(yè)文化落地生根，說服教育、強(qiáng)行灌輸都不是最好的辦法。為什么呢?因?yàn)檎Z言有一定的局限性，聽者的立場(chǎng)、修養(yǎng)不同，接收到的信息難免各不相同，只有從無言處說教，使“民不教而自教之”，才能得到員工的認(rèn)同。假如，員工的直接上級(jí)珍惜時(shí)間、處事謹(jǐn)慎且仁愛愛人，下級(jí)員工就會(huì)照樣學(xué)樣，自覺提高工作效率、養(yǎng)成良好習(xí)慣且相互間團(tuán)結(jié)友愛;上級(jí)部門在做決定時(shí)如果能夠體恤基層部門的實(shí)際情況，照顧基層員工的情感需求，真正以人為本，基層員工就會(huì)懷有一顆感恩的心態(tài)，以企業(yè)為家，愿意為企業(yè)付出自己的全部熱情和精力。良好的企業(yè)文化正是在這種人與人之間的互動(dòng)過程中所形成，可以看成是“無中生有”，而不是通過刻意教化，強(qiáng)迫員工去為之，這便是順應(yīng)規(guī)律，也就是“道”。如果要求員工做到的，管理人員卻做不到，勢(shì)必會(huì)引起員工內(nèi)心的不服和怨憤，這種不良情緒轉(zhuǎn)化為一種負(fù)能量，對(duì)于企業(yè)文化建設(shè)的破壞作用是可大可小的。人性似水，只能依據(jù)本性去疏通，而不能逆著它去堵截，所以，從無言處說教，管理人員自己先修身正己，是企業(yè)文化建設(shè)工作的基礎(chǔ)。
最后，從無私處立德，當(dāng)成就員工。《老子》原文中說“天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。”老子的這段關(guān)于“無私”的論述，正是從陰陽和合的角度分析“私”與“無私”，他認(rèn)為，圣人能拓寬心量包容一切，把自己的利益拋在腦后，全心全意為人民服務(wù)，而大家則會(huì)因?yàn)槭艿剿亩骰荻鲃?dòng)維護(hù)他的利益。在企業(yè)文化建設(shè)過程中也是如此，管理人員要從無私的角度推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)工作開展，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，從不計(jì)較個(gè)人得失，他才會(huì)受到員工的敬重，使員工因受到恩惠而自覺維護(hù)上級(jí)和企業(yè)的利益，形成良好的企業(yè)文化氛圍。否則，怨聲載道，人心所背，談何企業(yè)文化建設(shè)?同樣的道理，企業(yè)成就員工，就是成就企業(yè)自己，因?yàn)閱T工在企業(yè)范圍內(nèi)做事，有了施展才能的舞臺(tái)，能夠充分發(fā)揮自身的價(jià)值，才能為企業(yè)創(chuàng)造更多效益，推動(dòng)企業(yè)向前發(fā)展。
企業(yè)文化在企業(yè)管理中的價(jià)值
對(duì)于企業(yè)管理而言，企業(yè)文化的作用是十分巨大的，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、規(guī)范員工行為
企業(yè)文化作為企業(yè)在經(jīng)營管理中形成的，被企業(yè)成員廣泛認(rèn)同并共同遵循的信念和認(rèn)知，在企業(yè)管理中能夠發(fā)揮出一種內(nèi)在的約束和指導(dǎo)作用，能夠?qū)T工的行為進(jìn)行規(guī)范，同時(shí)提高員工的生產(chǎn)積極性。通過企業(yè)文化，員工能夠體會(huì)到企業(yè)對(duì)于自身的實(shí)際要求，了解自身存在的不足，同時(shí)也能夠感受到企業(yè)發(fā)展帶給自身的價(jià)值滿足。在這種情況下，員工會(huì)對(duì)企業(yè)產(chǎn)生相應(yīng)的認(rèn)同感和歸屬感，從而主動(dòng)遵循企業(yè)的相關(guān)規(guī)范和準(zhǔn)則，使得企業(yè)能夠?qū)T工的行為進(jìn)行規(guī)范和約束，減少管理成本，促進(jìn)企業(yè)內(nèi)部管理環(huán)境的協(xié)調(diào)，保證企業(yè)戰(zhàn)略計(jì)劃的有效實(shí)施。一般來說，員工是企業(yè)文化的執(zhí)行者和傳播者，而企業(yè)則是企業(yè)文化的收益者，因此，在企業(yè)管理中，應(yīng)該充分發(fā)揮出企業(yè)文化的價(jià)值。
2、提升企業(yè)實(shí)力
在市場(chǎng)競(jìng)爭日趨激烈的今天，企業(yè)想要得到穩(wěn)定發(fā)展，就必須依靠企業(yè)文化，對(duì)自身的管理能力進(jìn)行完善，對(duì)企業(yè)的綜合競(jìng)爭力進(jìn)行提升。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，企業(yè)必須及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，順應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展的趨勢(shì)，完成從上到下的全面變革。而企業(yè)文化建設(shè)則是這個(gè)變革的重要組成部分，能夠?yàn)槠髽I(yè)的發(fā)展提供精神支撐。當(dāng)一個(gè)成員進(jìn)入企業(yè)后，首先必須要了解企業(yè)文化，接受企業(yè)文化，然后遵循和支持企業(yè)文化，才能真正融入到企業(yè)的集體環(huán)境中，充分發(fā)揮自身的作用，逐漸增強(qiáng)企業(yè)的綜合實(shí)力，而只有綜合實(shí)力提升后，企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展才能得到有效保證。
3、推動(dòng)企業(yè)發(fā)展
企業(yè)文化能夠充分體現(xiàn)出一個(gè)企業(yè)的管理水平，推動(dòng)企業(yè)更快更好的發(fā)展。在社會(huì)不斷發(fā)展的影響下，傳統(tǒng)企業(yè)文化與現(xiàn)代企業(yè)文化之間的差異性日益顯著。與傳統(tǒng)文化中的條幅宣傳以及內(nèi)部慶祝不同，現(xiàn)代企業(yè)文化中，文化活動(dòng)與企業(yè)的收益和社會(huì)影響是緊密相連的，可以向外界展示企業(yè)自身的特色和風(fēng)貌，從而推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。因此，企業(yè)文化在企業(yè)中占據(jù)著越來越大的份額，其作用和影響也在不斷擴(kuò)大，需要根據(jù)企業(yè)的發(fā)展進(jìn)行不斷創(chuàng)新。
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