經(jīng)典散文朗讀

　　散文是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫(xiě)作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。相關(guān)經(jīng)典散文朗讀，一起來(lái)看看！

　　隨緣

　　越多的事情你越想得到它，反而往往會(huì)遠(yuǎn)離你，正所謂凡事不要太過(guò)強(qiáng)求。當(dāng)不順心的事時(shí)�？M繞著我們的時(shí)候，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)呢？

　　“隨緣自適，煩惱即去”。其實(shí)，隨緣是一種進(jìn)取，是智者的行為，愚者的借口。

　　何為隨？隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨，不躁進(jìn)，不過(guò)度，不強(qiáng)求；隨不是隨便，是把握機(jī)緣，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達(dá)觀，是一種灑脫，是一份人生的成熟，一份人情的練達(dá)。

　　何為緣？世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆有相遇、相隨、相樂(lè)的可能性。緣，無(wú)處不有，無(wú)時(shí)不在。你、我、他都在緣的網(wǎng)絡(luò)之中。常言說(shuō)，“有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相識(shí)”。萬(wàn)里之外，異國(guó)他鄉(xiāng)，陌生人對(duì)你哪怕是相視一笑，這便是緣。也有的雖心儀已久，卻相會(huì)無(wú)期。緣，有聚有散，有始有終。有人悲嘆：“天下沒(méi)有不散的筵席。既然要散，又何必聚？”緣是一種存在，是一個(gè)過(guò)程。

　　“有緣即住無(wú)緣去，一任清風(fēng)送白云�！比松�有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦無(wú)憂。若如此，人生哪里還會(huì)有什么煩惱可言？苦樂(lè)隨緣，得失隨緣，以“人世”的態(tài)度去耕耘，以“出世”的態(tài)度去收獲，這就是隨緣人生的最高境界。

　　“隨緣”，常常被一些人理解為不需要有所作為，聽(tīng)天由命，由此也成為逃避問(wèn)題和困難的理由。殊不知，隨緣不是放棄追求，而是讓人以豁達(dá)的心態(tài)去面對(duì)生活；隨緣是一種智慧，可以讓人在狂熱的環(huán)境中，依然擁有恬靜的心態(tài)，冷靜的頭腦；隨緣是一種修養(yǎng)，是飽經(jīng)人世的滄桑，是閱盡人情的經(jīng)驗(yàn)，是透支人生的頓悟。隨緣不是沒(méi)有原則、沒(méi)有立場(chǎng)，更不是隨便馬虎�！熬墶毙枰�很多條件才能成立，若能隨順因緣而不違背真理，這才叫“隨緣”。生活中，常有人會(huì)有這樣的感慨和迷惑：“為什么有的人不喜歡我？”“為什么有的人不理解我？”“為什么會(huì)是這樣？

　　”若從隨緣的角度看，不喜歡不需要任何理由，喜歡也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。緣分就是緣分，不需要任何理由。

　　大千世界蕓蕓眾生，可謂是有事必有緣，如喜緣，福緣，人緣，財(cái)緣，機(jī)緣，善緣，惡緣等。萬(wàn)事隨緣，隨順自然，這不僅是禪者的態(tài)度，更是我們快樂(lè)人生所需要的一種精神。隨緣是一種平和的生存態(tài)度，也是一種生存的禪境。“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。”放得下寵辱，那便是安詳自在。吃飯時(shí)吃飯，睡覺(jué)時(shí)睡覺(jué)。凡事不妄求于前，不追念于后，從容平淡，自然達(dá)觀，隨心，隨情，隨理，便識(shí)得有事隨緣皆有禪味。

　　在這繁忙的名利場(chǎng)中，若能常得片刻清閑，放松身心，靜心體悟，日久功深，你便會(huì)識(shí)得自己放下諸緣后的本來(lái)面目：活潑潑的，清靜無(wú)染的菩提覺(jué)性。人們獲得緣不是靠奮斗和創(chuàng)造，而是用本能的智慧去領(lǐng)悟去判斷。

　　佛家多講隨緣，有“隨緣不變，不變隨緣”、“隨緣，莫攀緣”等說(shuō)法�！半S緣”不是隨便行事、因循茍且，而是隨順當(dāng)前環(huán)境因緣，從善如流；“不變”不是墨守成規(guī)、冥頑不化，而是要擇善固守。隨緣不變，則是不模糊立場(chǎng)，不喪失原則。就在世間上做人，要通情達(dá)理、圓融做事，這樣才能夠達(dá)到事理相融。

　　隨緣不變，則是不違背真理。莊子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的變化運(yùn)行，既不能改變，也不可抗拒，所以他能“順天安命，鼓盆而歌”；陸賈《新語(yǔ)》云：“不違天時(shí)，不奪物性�！泵靼子钪嫒松�都是因緣和合，緣聚則成，緣滅則散，才能在遷流變化的無(wú)常中，安身立命，隨遇而安。生活中，如果能在原則下恪守不變，在小細(xì)節(jié)處隨緣行道，自然能隨心自在而不失正道。

　　隨緣，是一種胸懷，是一種成熟，是對(duì)自我內(nèi)心的一種自信和把握。讀懂隨緣的人，總能在風(fēng)云變幻、艱難坎坷的生活中，收放自如、游刃有余；總能在逆境中，找尋到前行的方向，保持坦然愉快的心情。隨緣，是對(duì)現(xiàn)實(shí)正確、清醒的認(rèn)識(shí)，是對(duì)人生徹悟之后的精神自由，是“聚散離合本是緣”的達(dá)觀，“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑煙雨任平生”的從容。擁有一份隨緣之心，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，天空中無(wú)論是陰云密布，還是陽(yáng)光燦爛；生活的道路上無(wú)論是坎坷還是暢達(dá)，心中總是會(huì)擁有一份平靜和恬淡。

　　人生若只如初見(jiàn)

　　人生若只如初見(jiàn)，所有往事都化為江南的一場(chǎng)煙雨，在相視一笑中，隨風(fēng)蕩漾起回憶的'波紋，然后再漸漸隱去在畫(huà)中的江南，只因?yàn)槟愕碾x去，我竟為你留下的驚艷，傾情傷懷。

　　時(shí)光太匆匆，我們總也回不到過(guò)去，也許曾一見(jiàn)傾心，但再見(jiàn)之時(shí)，也許，是傷心之時(shí)。若是如此，在那分離的一刻，我怎么也不會(huì)讓你離去，怎么也不會(huì)讓定格在唯美初遇的時(shí)光流逝，我只期望那一刻可以定格一萬(wàn)年。

　　初見(jiàn)驚艷，再見(jiàn)依然，這只是一個(gè)美好的愿望，驀然回首，曾經(jīng)滄海桑田，早已換了人間，再也尋不到燈火闌珊處那一抹清純的微笑。

　　人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)屏？等閑變卻故人心，卻道故人心易變，驪山語(yǔ)罷消宵半，夜雨零鈴終不怨，何如薄幸錦兒衣，比翼連理當(dāng)日愿。納蘭長(zhǎng)于情，深于情，直抒無(wú)奈憂郁情，我的傷心又怎不是因情而起？

　　人生若只如初見(jiàn)該多好，讓那種自然，那種回憶，那種真誠(chéng)，一直彌漫在生命之中，該多好啊。為什么人與人之間會(huì)有誤會(huì)，會(huì)有費(fèi)解，會(huì)有猜測(cè)和非議呢？為什么還有冷落，爭(zhēng)吵和疏遠(yuǎn)呢？為什么？

　　初遇是一場(chǎng)美麗的夢(mèng)，美麗的夢(mèng)和美麗的詩(shī)一樣，都是可遇而不可求的，常常在最沒(méi)料想到的時(shí)刻出現(xiàn)，在最沒(méi)料想到的時(shí)刻消失。

　　在這場(chǎng)不該有我的夢(mèng)里，我依然在期盼，一切可以重新開(kāi)始，一切都可以慢慢解釋，想象之中還能再回到初遇時(shí)的欣喜和感動(dòng)。在夢(mèng)里你依然如故，在我眼前，你的微笑，一如那年那月那時(shí)那分那秒，依舊讓我那么心動(dòng)。

　　每個(gè)人都會(huì)有初遇的情結(jié)，像一杯清水那般清純透明，透明中包含著一種叫做永不會(huì)再來(lái)的幸福，稍縱即逝，有的人拼命的想抓住，拼命的追尋，可他還是如煙隨風(fēng)，輕輕流逝再也不見(jiàn)了，初遇的情懷，是一場(chǎng)淡淡的清風(fēng)，太過(guò)執(zhí)著了，便迷失了自己，惹一世的憂傷。讓他自由吧，只留一絲在夢(mèng)里，安慰曾經(jīng)渴望的心。

　　有一種情懷你不會(huì)明白，你永遠(yuǎn)明白不了，因?yàn)樗�是屬于我自己的，也許你我僅僅錯(cuò)過(guò)了一秒，就已注定已錯(cuò)過(guò)了今生。

　　人生若只如初見(jiàn)，憂傷的美麗只能注定定格在回憶中。也許哪天，轉(zhuǎn)身而去，留下一個(gè)美麗遠(yuǎn)去的背影，完美的弧線，會(huì)訴說(shuō)著對(duì)昨天依戀。

　　人生若只如初見(jiàn)，不舍的眼眸只為停留在離去的那刻，也許哪天你出現(xiàn)在我的夢(mèng)里。傾城的微笑，會(huì)解釋著那些年的思念。

　　人生如此，浮生若萍，相逢情緣深？相戀情緣淺！輾轉(zhuǎn)一季花開(kāi)花落，不變的容顏下，是否還有一顆不曾改變的心？情生情死若一場(chǎng)煙花雨，最終還是不見(jiàn)了蹤影。初遇時(shí)情真至深，再見(jiàn)時(shí)，唯有一滴傷心斷腸淚，一抹憂傷忘懷笑。擦肩而過(guò)，回頭看，不曾見(jiàn)。來(lái)時(shí)伴……

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