佛在笑什么經(jīng)典散文
日前一位老友遠(yuǎn)道來(lái)訪，說(shuō)他以前沒(méi)有來(lái)過(guò)常州，要我領(lǐng)他出去逛逛。原本是想去淹城的，出發(fā)前我們?cè)诟浇鼒?bào)亭買了一份揚(yáng)子晚報(bào)。頭版一行特大字體的標(biāo)題赫然入目：《江蘇13古剎入選“中華百寺”》，常州天寧市名列其中。朋友說(shuō)就去天寧寺吧，天寧市我也很久沒(méi)去了，上一次去好像還是十多年前的事。聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在已經(jīng)修葺一新，也想去看看。天寧市離我住的小區(qū)不遠(yuǎn)，驅(qū)車十幾分鐘就到了。廟門(mén)口集聚著許多賣香的人，被纏不過(guò)，就買了一把。不料在入口處被攔了下來(lái)，說(shuō)是寺內(nèi)不準(zhǔn)燒香。
我在想，一座名剎應(yīng)該香火旺盛，無(wú)人問(wèn)津的荒野破廟才沒(méi)有香火。在我們國(guó)家好像還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)那一座古寺名剎禁止香火。也許天寧市是被那一年寶塔失火嚇怕了。但事故在于管理，不能因噎廢食。我們總不能因?yàn)檐嚨湺婚_(kāi)車吧，我們總不能因?yàn)榈V難而不挖煤吧。近日西湖煙花節(jié)傷了人，我想杭州市政府總不會(huì)因此而禁放煙火吧。所以天寧寺應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)火燭的管理，而不是簡(jiǎn)單地禁止游客燒香。再者，既然不允許燒香，就不能任由賣香人在廟門(mén)口騷擾游客。允許賣香買香，又不允許燒香是一種荒謬的悖理。
當(dāng)然，天寧寺如何管理是和尚的事，我們來(lái)，只是為了瞻仰“妙香相嚴(yán)”的佛。進(jìn)廟第一個(gè)看到的佛就是笑口常開(kāi)的彌勒佛。笑是人類區(qū)別于動(dòng)物的特有情感，笑可以表達(dá)喜悅?cè)崆椤！盎仡^一笑百媚生”，沒(méi)有說(shuō)完的千言萬(wàn)語(yǔ)，盡在這回頭一笑之中。笑可以表達(dá)豁達(dá)與寬容，“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，所有的`是非恩怨都能在一笑中化解�！靶φ効曙媰磁保φ故玖擞⑿鄣臍舛扰c豪情；“常得君王帶笑看”，笑展現(xiàn)了美人的動(dòng)人與嫵媚。男人一笑聲振長(zhǎng)空，壯懷激烈；女人一笑千嬌百媚，沉魚(yú)落雁。岳飛一笑狂虜煙滅；媬姒一笑傾城傾國(guó)�？梢�(jiàn)笑不僅是情感，也是力量。當(dāng)然這些都是成名人物的笑，民間小人物，笑就沒(méi)有這些講究了。小人物的笑雖然有時(shí)也帶些枯澀，帶些勉強(qiáng)，但還是開(kāi)心的成分居多。那么彌勒佛在笑些什么呢？記得原來(lái)佛龕兩邊有付對(duì)聯(lián)，好象是這樣的：“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開(kāi)，笑人間可笑之人�！睓M批“笑我將來(lái)”。這付對(duì)聯(lián)很有哲理，可惜現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有了。
我在想，佛所說(shuō)的“難容之事”是指什么，“弒父篡君”“殺妻滅子”？還是“兄弟鬩墻”“戕人劫貨”？翻開(kāi)史書(shū)，這些事那朝那代都屢見(jiàn)不鮮。歷史的煙云早就掩埋了因仇恨而產(chǎn)生的血腥，如果人與人之間多一點(diǎn)寬容，多一點(diǎn)笑聲，就會(huì)少一點(diǎn)仇恨，也許這就是佛要我們“容天下難容之事”的玄機(jī)。那么哪些又是“人間可笑之人”呢？自以為可以瞞得了別人的“掩耳盜鈴”，自以為聰明的“守株待兔”。抑或是那些允許賣香買香，卻但不允許燒香的和尚。這些人是有點(diǎn)愚蠢可笑。不過(guò)這種笑似乎并沒(méi)有惡意，而是一種善意的規(guī)勸，只是想讓人在笑聲中明白事理。
佛說(shuō)“笑我將來(lái)”，將來(lái)有什么好笑呢。據(jù)說(shuō)彌勒佛是未來(lái)佛，是佛祖如來(lái)的接班人，主持未來(lái)世界的就是這位笑口常開(kāi)的彌勒佛。那么“笑我將來(lái)”是否可以理解為，將來(lái)是一個(gè)充滿歡樂(lè)和笑聲的世界。是否可以理解為，在這位大肚能容，卻笑口常開(kāi)的未來(lái)佛主導(dǎo)下，我們的未來(lái)，將是一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)與殺戮，沒(méi)有特權(quán)與壓迫。沒(méi)有歧視，人人平等；生活富足，社會(huì)祥和，又處處充滿歡聲笑語(yǔ)的世界呢。
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