跌落在塵埃里的雪散文隨筆
“夫無貴則賤者不怨，無富則貧者不爭，各足于身而無所求也�！薄洞笕讼壬鷤鳌�
“夫清虛寥廓，則神物來集；飄遙恍惚，則洞幽貫冥；冰心玉質(zhì)，則激潔思存；恬淡無欲，則泰志適情�！薄肚逅假x》
生于仕宦，兼曉文理；疏狂放逸，輒嗤凡禮；
何可應(yīng)以，舉遵避趨；撫琴獨(dú)吟，空思玄寂。
試問諸君，悠悠蒼天，此何人哉？
阮郎也！
阮籍以“竹林七賢”中一君，尚老莊之學(xué)。故其為文也，多清奇峭拔，豐姿雋秀，筆鋒遒勁，或幕遁匿或有抑郁悲憤之嘆。用詞工而不矯，激越而不激進(jìn)，樸質(zhì)而不虛浮，可謂“天然去雕飾”�？v才高若司馬相如，豈敢望其向背耶？
當(dāng)然，透過一個(gè)人的文章，是可以看出其品格的。人品與文品不一定完全相同，但總也脫不了干系的。人們所說的“相由心生”中的“想”并不一定指一個(gè)人長得有多帥、多俊朗，不同于現(xiàn)在流行的“顏值”。更多的，講究的是氣質(zhì)。而且“氣”與“韻”往往是相輔相成的。阮籍之“氣”，是一腔浩然正氣，“韻”既有生活情趣，也有傲岸不屈的風(fēng)骨。就比如神凝氣定于黑白縱橫之處，步步進(jìn)發(fā)，直搗黃龍，意趣盎然。忽有人報(bào)母喪，他端如磐石，似乎不為所動(dòng)。勝負(fù)既定，嘔血如注。情重自明，何須聲張？嵇喜前來吊喪，號哭動(dòng)地。他滿臉不屑，兩眼一翻，全是白，卻垂青于引琴攜酒的嵇康。這也讓人聯(lián)想起王子猷的“雪夜訪戴”，不習(xí)禮教、閑散疏逸的特性，也是能引發(fā)群體共鳴的。
然而，阮籍終究是一介文人，相較于風(fēng)聲鶴唳、血濺刀飲的嚴(yán)酷政治場上而言，他也只能做“白面書生”。對于有“潔癖”的阮籍而言，他界限分明，眼里揉不得沙子，決不去泥河�？偸倾∈亍爸杏怪馈�，幻想以不偏不倚的方式保全身家性命，避免卷入奸邪小人惡斗的漩渦之中，這也不失為一種明智的做法。
不過，他才智過絕，想要躲開不干不凈的東西，可能性寥寥。曹魏與司馬氏對峙，魏家日薄西山，而司馬氏權(quán)焰囂張。面對晉文王綿里藏針的笑，他心領(lǐng)神會，卻也只好不疼不癢地寫下“詞甚清壯”的《勸進(jìn)書》。于是，他不可避免地成了傀儡，被人玩弄與操縱：成了司馬氏為謀權(quán)篡位掃清言路障礙的工具。最可悲的是，司馬昭對他的.精神施了暴，靈魂已不再屬于自己。心境澄瑩、質(zhì)潔如雪的阮郎終是墮入了世俗的塵埃中，孤獨(dú)與悲涼，激憤與無奈交織著，糾纏著，一代樸實(shí)的、清白的大才子終是承受不了熾熱的凡塵濁世，在一個(gè)月色慘淡的雪夜靜悄悄地熔化了、衰亡了、絕跡了、遁去了……永久地遁去了……他的魂靈是飄蕩著的孤魂野鬼，何處存放，何處停泊，不得而知。也許，他依然在那片幽幽的篁竹林里，彈琴長嘯，狂歌亂舞，獨(dú)守著屬于自己的那份清寂……
徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心。（《詠懷》）
因作《傷阮郎》，銘曰：
奚用蘭芷，清韻無飾。蘆裾一舞，足當(dāng)萬矢。
殘雪溶竹，瑟瑟其冠。兔起鶻落，索筆強(qiáng)歡。
高臺指飛，如采胡荽。霽月?lián)痪�，霜風(fēng)開晦。
斧質(zhì)縱固，浮云隨土。孤鴻無跡，飛雪何蹤？
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