宅男也是一種形象包裝隨筆散文
“宅男”這個詞，大家并不陌生。尤其是手機、電腦、動漫等一系列的“宅男必備品”的產(chǎn)生，更加絆住了宅男們的腳步，讓他們大門不出二門不邁。不過古代可沒有那么多的好玩意兒，怎么也會有那么多宅男呢？
其實，古代的宅男，要么是真的死宅死宅，要么就是為了當官�？刹灰獑渭兊卣J為只有考科舉、毛遂自薦才能當官，其實反向而言，“宅男”可是一種不錯的形象包裝。同樣有文采，一種是極力地推銷自己，展示自己的優(yōu)點，這是其中一種營銷策略。而隱居山林的一些文人，就像是某些商人使用“饑餓營銷”，往往故意裝作不想賣的樣子，這樣對方不就不砍價了嗎？
而古時的隱居山林，跟現(xiàn)在的留學是一個道理，隱居一下相當于鍍了層金，瞬間被世人吹捧為“此人德行高雅、淡泊名利”。不過，隱居山林也需要一定的技巧，如果是真的想入仕當官之人，隱居之處一定不會太偏僻。如果真的.隱居在荒郊野外、神仙居所，那真的是宅男中的宅男，這才是真正的隱居。三國時期，諸葛亮早年本想做一個宅男，“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。”這是他的座右銘，但他最后在劉備三顧茅廬之下，最終還是出山了。連諸葛亮都沒有守住“宅男”之名，那這世界上還有真正的宅男嗎？有！歷史上與諸葛亮同屬三國時期的管寧，無論外在還是內(nèi)在都是一個真真切切、徹徹底底的宅男。
管寧有兩個好兄弟，一位叫華歆，另一位叫邴原，這三人并稱為一龍。諸葛孔明人稱“臥龍”，而他們?nèi)齻�則并稱一龍，雖然這和“三個臭皮匠頂個諸葛亮”沒有絲毫關(guān)系，但《魏略》中也有一種說法是：“華歆是龍頭，邴原是龍腹，管寧是龍尾�！饼堫^華歆最后封了侯，龍尾管寧則一直遠離朝野，身居山林。
管寧的“宅”，因為他本人有非凡的耐力。除了體現(xiàn)在兩個好兄弟都做官了，自己卻一直未出山外，《三國志》注引《高士傳》里面還記載說，“管寧嘗坐一木榻，積五十馀年，未嘗箕股其榻上，當膝處皆穿�！币簿褪钦f，管寧的木床坐了五十多年，從來就沒有讓屁股挨上過床，都是跪坐在木榻上，而跪著的地方，都已經(jīng)讓他跪穿了。
管寧的“宅”，還因為他處事尤為淡定。早年間，管寧和華歆是很好的朋友，他們每天一起勞作，一起學習。突然有一天，卻打破了這樣的默契。
話說有一天，管寧和華歆準備一起鋤地種菜，鋤著鋤著，唉？忽然發(fā)現(xiàn)，地里面挖出一塊金子來，管寧繼續(xù)鋤地，跟沒事兒人一樣。
華歆很高興，撿起金子來就咬，嗯，真的，這口感絕對是真的。我說管寧你好調(diào)皮啊，我說你平時怎么老說要去鋤地呢，你這是出來掙外快來了。
管寧白了他一樣，“我可能嗎我，我鋤地就是為了讓咱有飯吃好嗎！”
“你別逗了你，跟我這裝高風亮節(jié)是不是，來，show出真實的自己”
管寧很生氣，也一個直脾氣，一拍大腿張嘴就罵：“還能不能一起愉快的玩耍了！”
華歆此時此刻可能被管寧高尚的道德情操震懾住了，把金子又給扔回去了�！昂昧撕昧耍际悄愕倪�不行嗎？”
還有一次，是倆人一起讀書，因為生活得十分清貧，兩個人合用一張席子，這時候有一輛車經(jīng)過他們家門前，管寧繼續(xù)看書，華歆放下書就跑外面看熱鬧去了，回來的時候，卻發(fā)現(xiàn)一張席子已經(jīng)被管寧割成兩張了。
華歆一看就急了“我忍你很久了我告訴你，不是說好的畫三八線的嗎？”好好的席子，你給剪了，這是咱家最好的家具了。
管寧也急了：“我一口鹽汽水噴死你，我這是要跟你割席斷義，咱倆不是一路人，以后你我就不是朋友了，你走吧。”
可見，管寧不但要求自己淡定，還要求自己的朋友也跟著淡定，這淡定指數(shù)應(yīng)該有五顆星了。無論怎樣，管寧用生命告訴了我們，宅男是怎么煉成的，但可惜的是，好好的一對兄弟，就這樣分道揚鑣了。這一切的原因，只能歸咎于二人不同的價值觀和不同的人生追求。
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