有關(guān)蘇軾的詩(shī)詞的成就
蘇軾的一生，幾度沉浮，坎坷不平，但是這不妨礙他瀟灑達(dá)觀，創(chuàng)作出大量非常優(yōu)秀的作品。下面小編帶來(lái)的是有關(guān)蘇軾的詩(shī)詞的成就，希望對(duì)你有幫助。
一、通過(guò)寫景和詠物來(lái)傳遞正能量
在許多情況下，詞者的情感都不是直接披露的，而是借助外物來(lái)加以表達(dá)抒發(fā)的。寫景和詠物自然成了表達(dá)情感的一個(gè)重要的藝術(shù)表現(xiàn)手段。
在蘇軾前期作品中，尤以杭州為代表，蘇軾留下了不少描繪山水景物的作品，如“湖山信是東南美”“墻頭紅杏暗如傾”“檻內(nèi)群芳芽未吐”（《浪淘沙昨日出東城》），如“鳳凰山下雨初晴，水風(fēng)清，晚霞明”（《江城子湖上與張先同賦，聽(tīng)聞彈箏》），如“夜闌風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧琉璃”（《虞美人有美堂贈(zèng)述古》）等等。在這些山水景物描寫的詞作中，有的是對(duì)春情的試探，有的是對(duì)美景的觀賞，有的是對(duì)清景的流連，有的是對(duì)自然的沉醉……
這時(shí)的景物描寫與詞人的情感相照應(yīng)，是平靜的，開(kāi)朗的。但是，從此中后人也可讀出詞者的些許寂寞，些許的郁郁不得志。因?yàn)椋藭r(shí)的蘇軾，是因與王安石的政見(jiàn)不合而離開(kāi)朝廷的。故而在杭州，此處的山水美景不僅是他賞心悅目的對(duì)象，更是他抒發(fā)一己情感的對(duì)象，這些山水美景是他心目中的知音，情感的依托。所以，當(dāng)別離杭州時(shí)，是“別來(lái)相憶，知是何人？有湖中月，江邊柳，隴頭云”（《行香子丹陽(yáng)寄述古》）的深情憶念，是“幽花香澗谷”“寒藻舞淪漪”（《臨江仙風(fēng)水洞作》）的執(zhí)著探尋。
而當(dāng)蘇軾被貶黃州、惠州時(shí)，因其在政治上所受的打擊更進(jìn)一步，所以，此時(shí)的.他少了一份早時(shí)的灑脫與疏狂，多了一份寂寞與哲思，這些，在他的詞作中有了明顯的反映�！把┨梦髋习等Q。北山傾，小溪橫。南望亭丘，孤秀聳曾城”（《江城子夢(mèng)中了了醉中醒》），“桂魄飛來(lái)光射處，冷浸一天秋碧”（《念奴嬌中秋》），“三分春色一分愁。雨翻榆莢陣，風(fēng)轉(zhuǎn)柳花隆保讀俳仙惠州改前韻》）等等。此中傳出一種強(qiáng)烈的孤獨(dú)感和寂寞感，讓人感受到徹骨的寒冷，表達(dá)出惆悵的“愁情”。
二、通過(guò)幻想，在幻想中展開(kāi)詠物抒情，表現(xiàn)正能量
在熙寧九年的中秋之夜，蘇軾久仕而功業(yè)未就，兄弟久隔而無(wú)從相見(jiàn)，在大醉之后，他再也壓不住內(nèi)心深處寂寞情感的沖擊，與“青天”展開(kāi)了直接的對(duì)話。此時(shí)的他，幻想開(kāi)始騰空了：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間！”
因?yàn)樵谑送旧喜坏弥径鴮?duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，所以他想效仿陶淵明去逃避現(xiàn)實(shí)。但是，他在“何日功成名遂了”的追求中與“老去君恩未報(bào)”的忠君報(bào)國(guó)思想中徘徊，猶豫：或出，或不出。然而，他的最終的選擇還是表明：他對(duì)現(xiàn)實(shí)的人生還是非常熱愛(ài)。故而，在蘇軾的詞作中，雖然有時(shí)有著受壓抑的苦悶、徘徊、憂傷，但是，就總體而言，無(wú)論是在《念奴嬌憑高眺遠(yuǎn)》中，還是在《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》中，都有著“長(zhǎng)空萬(wàn)里，云臺(tái)無(wú)跡”的豪情，有著“我醉拍手狂歌，舉杯邀明月，對(duì)影成三客。起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕”的疏狂與瀟灑。
三、繼承并發(fā)揚(yáng)光大自屈原開(kāi)始的象征手法來(lái)展現(xiàn)正能量
在我國(guó)的文學(xué)史上，自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)，尤其是開(kāi)浪漫主義之風(fēng)氣的屈原創(chuàng)造了“美人香草”一類的形象體系以來(lái)，象征手法便成了文學(xué)藝術(shù)中一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的創(chuàng)作傳統(tǒng)。蘇軾的詞也繼承并發(fā)展了這一傳統(tǒng)，以此來(lái)傳寫作者的情感，并且這一傳統(tǒng)在他這里更臻于藝術(shù)上的高妙境界，成為他抒發(fā)寂寞、揮寫灑脫的最佳手法。例如下面的幾組事例：
“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”（《江城子密州出獵》）。這里以象征和想象之筆，表達(dá)了詞人立功報(bào)國(guó)的愿望和舍身報(bào)國(guó)的壯志情懷。其實(shí)更深層次還有一種仕途不暢的苦悶與寂寞。然而，我們從字面上看到的卻是一個(gè)“彎弓射大雕”的俊杰壯士，一個(gè)豪放灑脫的詞人。
“月明多被云妨”（《西江月黃州中秋》），是借愁云慘霧籠罩著詞人光輝峻潔的心地的寫照，透露出詞人含冤未白，猶抱希望的矛盾難處的心情。
“三十三年，飄流江海，萬(wàn)里煙浪云帆”（《滿庭芳 三十三年》）中，則以塵海與宦海言之，寫盡風(fēng)塵與風(fēng)濤，表達(dá)出一種酸澀的人生況味。
上面的事例，都只是一首詞中局部象征手法運(yùn)用，借以抒發(fā)一己情感。另外還有一些是從總體上運(yùn)用象征手法的詞作，借以抒發(fā)情感的，如《瑤池燕》：“飛花成陣春心困。寸寸柔腸，多少愁悶！無(wú)人問(wèn)，偷啼自慍殘妝粉。抱瑤琴尋出新韻。玉纖趁，南風(fēng)未幽雅慍。低云鬢，眉峰斂暈嬌和恨�！贝嗽~是蘇軾寄給黃州時(shí)期交往最密的好友陳季常的。他在信中對(duì)陳說(shuō)：“此曲奇妙，勿妄與人�！痹瓉�(lái)他是“羈孤結(jié)念之懷至今未平也”，是因?yàn)橹喚狱S州，身為孤臣羈客，情懷抑郁難申，故而在此運(yùn)用象征手法，借閨怨之意，陳臣子之情，抒一己之懷。
所以，東坡詞中的“美人香草”，其實(shí)是他借以抒發(fā)自己心中寂寞惆悵與揮灑自由疏放豪情的寄托物，是反映當(dāng)時(shí)自己處境的感應(yīng)物。
因?yàn)樘K詞的與眾不同，情感的復(fù)雜豐富，細(xì)膩多姿，所以在我國(guó)古代文學(xué)史上，蘇詞成為一朵奇葩。他的詞的藝術(shù)價(jià)值非常之高，這多少也與他詩(shī)詞中表現(xiàn)出來(lái)的正能量是分不開(kāi)的。
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