關(guān)于石頭的詩(shī)詞
詩(shī)較為適合“言志”，而詞則更為適合“抒情”。下面是小編收集的關(guān)于石頭的詩(shī)詞，希望大家認(rèn)真閱讀！
《答人》
年代: 唐 作者: 太上隱者
偶來(lái)松樹(shù)下，高枕石頭眠。
山中無(wú)歷日，寒盡不知年。
[注釋]（1）答人：此詩(shī)是太上隱者回答別人的問(wèn)話。此隱者居終南山。（2）歷日：日歷。（3）不知年：不知道是那年那月。
[譯文]我偶然來(lái)到這深山的松樹(shù)下游玩，累了就用石頭當(dāng)枕頭無(wú)憂無(wú)慮地睡上一覺(jué)。山中沒(méi)有記載年月時(shí)令的歷書(shū)，冬去春來(lái)，也不知道是那年那月。
如果說(shuō)陶淵明身居魏晉，慨想羲皇，主要是出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿；那么，唐人向往那據(jù)說(shuō)是恬淡無(wú)為的太古時(shí)代，則多帶浪漫的意味。唐時(shí)道教流行，此詩(shī)作者大約是其皈依者。據(jù)《古今詩(shī)話》載，這位隱者的來(lái)歷為人所不知，曾有好事者當(dāng)面打聽(tīng)他的姓名，他也不答，卻寫(xiě)下這首詩(shī)。首聯(lián)“偶來(lái)松樹(shù)下，高枕石頭眠”，這與其說(shuō)是“答人”，毋寧說(shuō)是有點(diǎn)象傳神的自題小像�！芭紒�(lái)”，其行蹤顯得多么自由無(wú)羈，不可追躡�！案哒怼保瑒t見(jiàn)其恬淡無(wú)憂。“松樹(shù)”、“石頭”，設(shè)物布景簡(jiǎn)樸，卻富于深山情趣。
在這“別有天地非人間”的山中，如同生活在想象中的遠(yuǎn)古社會(huì)，“雖無(wú)紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲�！保ㄌ諟Y明《桃花源詩(shī)》）“寒盡”二字，就含四時(shí)成歲之意。而且它還進(jìn)了一步，雖知“寒盡”歲暮，卻又“不知年”。這里當(dāng)含有兩層意思：一層是從“無(wú)歷日”演繹而來(lái)，意即“不解數(shù)甲子”（唐人詩(shī)句：“山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋�！保欢䦟邮遣恢袷呛问乐�，猶《桃花源記》的“不知有漢，無(wú)論魏晉”。可見(jiàn)詩(shī)中人不但在空間上獨(dú)來(lái)獨(dú)往，在時(shí)間上也是無(wú)拘無(wú)礙的。到這里，“太上隱者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。
“五絕無(wú)閑字易，有余味難。”（劉熙載《藝概》）此詩(shī)字字無(wú)虛設(shè)，語(yǔ)語(yǔ)古淡，無(wú)用力痕跡；其妙處尤在含意豐茸，令人神遠(yuǎn)。李太白《山中答俗人問(wèn)》寫(xiě)問(wèn)而不答，不答而答，表情已覺(jué)高逸。此詩(shī)則連問(wèn)答字面俱無(wú)，旁若無(wú)人，卻又是一篇絕妙的“答俗人問(wèn)”。只不過(guò)其回答方式更為活潑無(wú)礙，更為得意忘言，令人有“羚羊掛角，無(wú)跡可求”之感。
《西塞山懷古》
年代: 唐 作者: 劉禹錫
王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
【注釋】：
西塞山：在今湖北省大冶縣東。王濬：晉武帝時(shí)益州刺史，受命征吳，造大樓船，直取吳都，吳帝孫皓奉表請(qǐng)降。
【簡(jiǎn)析】：
這是一首懷古的詩(shī)，表明國(guó)家統(tǒng)一是人心所向，告誡要防止歷史上分割局面的重演，寫(xiě)得含蓄、貼切、自然。
西塞山，在今湖北太冶東面的長(zhǎng)江邊。嵐橫秋塞，山鎖洪流，形勢(shì)險(xiǎn)峻，是六朝有名的軍事要塞。長(zhǎng)慶四年（824）劉禹錫由夔州刺史，調(diào)任和州刺史，沿江東下，途經(jīng)西塞山，即景抒懷，寫(xiě)下了這首詩(shī)。太康元年（280）晉武帝命王濬率領(lǐng)以高大的戰(zhàn)船組成的水軍，順江而下，討伐東吳。詩(shī)人便以這件史事為題，開(kāi)頭寫(xiě)“樓船下益州”，“金陵王氣”便黯然消失。益州金陵，相距遙遙，一“下”即“收”，何其速也！兩字對(duì)舉就渲染出一方是聲勢(shì)赫赫，一方是聞風(fēng)喪膽。第二聯(lián)便順勢(shì)而下，直寫(xiě)戰(zhàn)事及其結(jié)果。東吳的亡國(guó)之君孫皓，憑借長(zhǎng)江天險(xiǎn)，并在江中暗置鐵錐，再加以千尋鐵鏈橫鎖江面，自以為是萬(wàn)全之計(jì)，誰(shuí)知王濬用大筏數(shù)十，沖走鐵錐，以火炬燒毀鐵鏈，結(jié)果順流鼓棹，徑造三山，直取金陵。“皓乃備亡國(guó)之禮，……造于壘門(mén)”（《晉書(shū)·王濬傳》）。第二聯(lián)就是形象地概括了這一段歷史。
詩(shī)的前四句，洗煉、緊湊，在對(duì)比之中寫(xiě)出了雙方的強(qiáng)弱，進(jìn)攻的路線，攻守的方式，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局。它只用第一句詩(shī)寫(xiě)西晉水軍出發(fā)，下面就單寫(xiě)東吳：在戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的'反映，苦心經(jīng)營(yíng)的工事被毀，直到舉旗投降，步步緊逼，一氣直下。人們不僅看到了失敗者的形象，也看到了勝利者的那種摧枯拉朽的氣勢(shì)�？芍^虛實(shí)相間，勝敗相形，巧于安排。
詩(shī)人在剪裁上頗具功力。他從眾多的史事中單選西晉滅吳一事，這是耐人尋味的，因?yàn)闁|吳是六朝的頭，它又有頗為“新穎”的防御工事，竟然覆滅了。照理后人應(yīng)引以為鑒，其實(shí)不然。所以寫(xiě)吳的滅亡，不僅揭示了當(dāng)時(shí)吳王的昏聵，更表現(xiàn)了那些后來(lái)者的愚蠢，也反映了國(guó)家的統(tǒng)一是歷史的必然。其次，詩(shī)人寫(xiě)晉吳之戰(zhàn)，重點(diǎn)是寫(xiě)吳，而寫(xiě)吳又著重點(diǎn)出那種虛妄的精神支柱“王氣”、天然的地形、千尋的鐵鏈，皆不足恃。這就從反面闡發(fā)了一個(gè)深刻的思想，那就是“興廢由人事，山川空地形”（劉禹錫《金陵懷古》）。可見(jiàn)如此剪裁，就在于它能完滿地表現(xiàn)其主題思想。
清代屈復(fù)評(píng)這首詩(shī)說(shuō)：“前四句止就一事言，五以‘幾回’二字括過(guò)六代，繁簡(jiǎn)得宜，此法甚妙�！保ā短圃�(shī)成法》）不過(guò)應(yīng)該指出，若是沒(méi)有前四句豐富的內(nèi)容和深刻的思想，第五句是難以收到如此言簡(jiǎn)意賅的效果。第六句“山形依舊枕寒流”，山形，指西塞山；寒流，指長(zhǎng)江，“寒”字和結(jié)句的“秋”字相照應(yīng)。詩(shī)到這里才點(diǎn)到西塞山，那么前面所寫(xiě)，是不是離題了呢？沒(méi)有。因?yàn)槲魅街猿蔀橛忻能娛乱栽谒纳磉呇莩鲞^(guò)那些有聲有色載入史冊(cè)的“活劇”，就是以南北分裂、南朝政權(quán)存在為條件的。因此前面放眼六朝的興亡，正是為了從一個(gè)廣闊的歷史背景中引出西塞山，從而大大開(kāi)拓了詩(shī)的境界。詩(shī)人不去描繪眼前西塞山如何奇?zhèn)ヱ登�，而是突出“依舊”二字，亦是頗有講究的。山川“依舊”，就更顯得人事之變化，六朝之短促，不僅如此，它還表現(xiàn)出一個(gè)“江山不管興亡恨，一任斜陽(yáng)伴客愁”（包佶《再過(guò)金陵》）的意境。這些又從另一個(gè)角度對(duì)上一句的“傷”字作了補(bǔ)充，所以紀(jì)昀說(shuō)：“第六句一筆折到西塞山是為圓熟”
第七句宕開(kāi)一筆，直寫(xiě)“今逢”之世，第八句說(shuō)往日的軍事堡壘，如今已荒廢在一片秋風(fēng)蘆荻之中。這殘破荒涼的遺跡，便是六朝覆滅的見(jiàn)證，便是分裂失敗的象征，也是“今逢四海為家”、江山一統(tǒng)的結(jié)果。懷古慨今，收束了全詩(shī)。
劉禹錫的這首詩(shī)，寓深刻的思想于縱橫開(kāi)闔、酣暢流利的風(fēng)調(diào)之中，詩(shī)人好象是在客觀地?cái)⑹鐾�，描繪古跡，其實(shí)并非如此，翻一翻歷史，便知道在唐憲宗時(shí)期曾經(jīng)取得了幾次平定藩鎮(zhèn)割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，國(guó)家又出現(xiàn)了比較統(tǒng)一的局面，不過(guò)這種景象只是曇花一現(xiàn)，公元八二一年到八二二年河北三鎮(zhèn)又恢復(fù)了割據(jù)局面。劉禹錫在這首詩(shī)中，把嘲弄的鋒芒指向在歷史上曾經(jīng)占據(jù)一方、但終于覆滅的統(tǒng)治者，這不正是對(duì)重新抬頭的割據(jù)勢(shì)力的迎頭一擊嗎！當(dāng)然，“萬(wàn)戶千門(mén)成野草，只緣一曲《后庭花》”（《金陵五題·臺(tái)城》），這個(gè)六朝覆滅的教訓(xùn)，對(duì)于當(dāng)時(shí)驕侈腐敗的唐王朝來(lái)說(shuō)，也是一面很好的鏡子。
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