三月三手抄報主要內(nèi)容大全

　　農(nóng)歷三月三，是漢族及我國多個少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。古時稱這天為上巳節(jié)，是一個紀(jì)念黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”的說法。那么，在這么多民族中，三月三又是什么節(jié)呢？（點擊對應(yīng)目錄可以直接查閱哦�。�

三月三簡介

　　農(nóng)歷“三月三”，亦稱“上巳節(jié)”，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，其中以漢族、壯族、苗族、瑤族為典型。三月三上巳節(jié)在中國西南的一些少數(shù)民族地區(qū)，是一個隆重而盛大的節(jié)日。

　　三月三上巳節(jié)在我國由來已久，最早收錄在漢初的文獻(xiàn)里。在上古時代，上巳節(jié)已成為大規(guī)模的民俗節(jié)日，春和景明，人們走出家門，集于水邊，祭祀宴飲，舉行清除不祥的祓除儀式。古代在這個日子女孩們要"上巳春嬉"，穿上漂亮的衣服，臨水而行，踏歌起舞，以驅(qū)除邪氣。古時以農(nóng)歷三月第一個巳日為“上巳”，巳日多逢三月初三，魏晉以后，上巳節(jié)的日期固定為三月初三，后代便沿襲下來。

　　“三月三”不僅僅是單純的'壯族傳統(tǒng)踏青歌節(jié)，也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀始祖的重要日子。每到三月三時節(jié)，壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。同時，“壯族三月三”不僅是壯族重要的傳統(tǒng)習(xí)慣節(jié)日，也是廣西漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統(tǒng)節(jié)日。壯族過三月三大多是趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會。黎族人稱三月三為談愛日，與海南苗族節(jié)日相同。畬族群眾云集宗祠，自晨至暮，對歌盤歌，懷念始祖，并采擷烏稔樹葉，取其嫩葉汁浸糯米炊制烏飯，款待賓客，以驅(qū)邪祈福。在中國北方中原地區(qū)也有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，軒轅生”的說法。

　　2014年起，“壯族三月三”作為廣西壯族自治區(qū)法定傳統(tǒng)公眾假日，自治區(qū)內(nèi)全體公民放假2天。

　　“三月三”是我國民間的一大節(jié)日。同時也是少數(shù)民族的一大節(jié)日，“三月三”比“二月二”更有名，要說“三月三”的來歷，可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱伏羲為“人祖爺”，在淮陽(伏羲建都地)建起太昊陵古廟，由農(nóng)歷二月二到三月三為太昊陵廟會，善男信女，南船北馬，都云集陵區(qū)，朝拜人祖。

　　在畬族民眾中，三月三是可以與春節(jié)相提并論的重大節(jié)日。此日，家家宰殺牲口，祭祀祖先。許多人家往往選擇這一天舉辦婚禮。節(jié)日里吃烏米飯。夜幕降臨時，則舉行篝火會，競相對歌。畬民善對歌，此日往往要邀請省內(nèi)外各地的畬族歌手登臺獻(xiàn)藝，場面十分熱烈。節(jié)日里還要趕舞場，跳起火把舞、木拍靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚燈舞。同時還有問凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕野豬等畬族民間競技。“三月三”節(jié)日活動是畬族人文歷史的縮影，具有鮮明的民族特征和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，在建設(shè)新農(nóng)村和加強民族團(tuán)結(jié)等方面都有著不可替代的重要價值。由于畬族以大分散小聚居的方式居住在東南沿海欠發(fā)達(dá)地區(qū)，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程和畬族居住環(huán)境的改變，畬族的語言、服飾、歌舞正在逐漸漢化，“三月三”傳統(tǒng)節(jié)日活動也趨于萎縮，亟待加強保護(hù)。

　　三月三，亦是壯、侗、苗、布依等民族的傳統(tǒng)節(jié)日�！叭�月木棉紅緋緋，八方歌手來相會。繡球牽動千家情，壯鄉(xiāng)歌海浪花飛”。壯族在農(nóng)歷三月三舉行歌圩節(jié)，人們除蒸五色糯米飯和紅雞蛋以紀(jì)念祖先招待親友外，主要是舉行“歌圩”活動，盛裝的男女青年對唱終日，以歌代言，選擇對象，會見情人。

　　三月三，是侗族社交游樂節(jié)日。清晨，姑娘們到菜園采來半籃蔬菜，洗凈，穿戴打扮好聚在莫嘎樹下，等在那里的小伙子們伺機向意中人討籃，得到者便與姑娘約定還籃日期，屆時回贈水果與布料。從前有對青年男女相愛，而女方媽媽將她許給一富商，定于三月初四出嫁。初三這天，相愛的這對情侶在莫嘎樹下，悲憤欲絕，跳潭殉情。為紀(jì)念他倆，每年三月三，當(dāng)?shù)厍嗄瓯銇淼竭@里吹笙對歌，掙脫了包辦婚姻的枷鎖。

　　三月三，又是黎族傳統(tǒng)的郊游節(jié)。相傳洪水時期，天妃和觀音兄妹，飄泊在五指山區(qū)，幸免于難。為了傳宗接代，妹妹臉刺花紋，使兄認(rèn)不出來，配成夫妻，生兒育女，刀耕火種，使五指山富饒起來。此后，每年三月三，黎族青年便帶上竹筒香飯，手打花傘，來到五指山上，迎接春天。

　　三月三，也是朝鮮族人祭祀祖先的節(jié)日。這一天婦女們上山采集金達(dá)萊花制作成花面食品，用以祭祀。同時，家家備酒菜，舉行春游活動。陽春三月，延邊各地山花爛漫，風(fēng)光明媚，春游之人，踏遍青山，留連忘返。

　　三月三是聚居在貴州、湖南、廣西的苗族、瑤族的“花炮節(jié)”。這天，人們喜氣洋洋地觀看或參加富有特殊競技性、對抗性的體育運動——搶花炮比賽�；ㄅ谑莻�直徑約6厘米、外纏彩綢的鐵環(huán)，點燃火藥后，鐵環(huán)被轟到場地上空。當(dāng)鐵環(huán)墜下時，凡拾奪者便得分。

　　三月三，彝族人民歡聚河邊，跳起舞蹈，青年男女尋侶言情。海南島的黎族群眾在當(dāng)天舉行集會，預(yù)祝豐收。

　　臺灣、福建地區(qū)三月三為“三月節(jié)”，“采鼠麹(曲)草，合米粉為粿以祀其先”(清乾隆帝《臺灣府志》)，部分人士會選在三月初三的上巳節(jié)掃墓，兼具踏青、除去不祥的意思。

　　重慶忠縣等地有“三月會”，舉行紀(jì)念抗敵將領(lǐng)巴蔓子的盛大活動，是日，群眾抬巴蔓子的偶像繞城，后跟社火隊，玩龍燈、舞獅子，家家張燈結(jié)彩，燃放爆竹，熱鬧非凡。

　　在英德市英紅鎮(zhèn)華僑聚居區(qū)域，婦女會在三月三當(dāng)天收集艾草、苧麻、路邊青等多種植物的葉子，和米粉做成粿子食用，據(jù)說能去百病。

　　土族傳統(tǒng)節(jié)日雞蛋會。節(jié)日時間為每年農(nóng)歷三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而異。屆時，在寺廟里舉行獻(xiàn)牲酬祭，請法師誦經(jīng)跳酬神舞，以禳災(zāi)祛禍，保五谷豐登，人畜兩旺。與會群眾還隨身攜帶許多熟雞蛋，一是自食，二是相互敲擊作戲。

三月三來歷傳說

　　農(nóng)歷三月初三日是我國古代的“上巳節(jié)(又稱‘修鍥節(jié)’)”。

　　傳說，這是西王母的生日，古時以農(nóng)歷三月上旬巳日為“上巳”，魏晉后始定為農(nóng)歷三月三日。

　　南朝宋范曄在《后漢書·禮儀志》上載：“星月上巳，官民皆潔與東流水上，曰洗滌拔除、去宿垢痰，為大潔。

　　”說的是古代人們在這天要在清水河邊洗滌，目的在于衛(wèi)生與保健，后來便演變?yōu)樵谒�邊飲宴，郊外春游的�?jié)日。

　　宋代吳自牧在《猛梁錄·三月》中載：“賜宴曲江，傾都楔飲、踏青”。

　　現(xiàn)在，我國漢族及許多少數(shù)民族地區(qū)仍傳承著“三月三”這個傳統(tǒng)節(jié)日。

　　只是原來“洗滌祛除”的內(nèi)容與意義已經(jīng)淡化。

　　如今，三月三節(jié)日已變成了一個舉行盛大廟會、春游、休閑、游樂、開展集市貿(mào)易活動的綜合性節(jié)日。

　　江南地區(qū)的漢族，特別是洞庭湖區(qū)的人民還保留著吃地菜煮雞蛋的習(xí)俗。

　　地菜又稱芥菜、田兒菜等，是生長在田頭地角的一種野菜。

　　雖說是野菜，卻鮮香可口、營養(yǎng)豐富。

　　據(jù)說，吃了地菜煮的雞蛋有去風(fēng)濕，強身健體之功效。

　　難怪在七仙湖區(qū)一帶至今還流傳著“三月三，薺菜當(dāng)靈丹�！薄ⅰ俺粤说夭酥箅u蛋，鵝卵石頭踩得爛”的說法。

　　他們除了用地菜煮雞蛋、煎水當(dāng)茶飲外，還把地菜用開水燙過之后當(dāng)菜肴呢。

　　春天正是采食地菜的季節(jié)。

　　春食地菜也是我國民間由來已久的傳統(tǒng)習(xí)俗。

　　《詩經(jīng)》就有“其甘如薺”的吟詠；辛棄疾也有“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”的詩句。

　　清朝葉調(diào)元的《漢口竹枝詞》曰：“三三令節(jié)重廚房，口味新調(diào)又一樁。

　　地米菜和雞蛋煮，十分耐飽十分香�！痹~中的地米菜即指薺菜。

　　地菜不僅營養(yǎng)豐富，而且還能治療多種疾病。

　　在中藥里，薺菜的藥用價值非常廣泛，被譽為“菜中甘草”。

　　祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為：薺菜味甘、性涼，歸肝、脾、腎經(jīng)，有和脾、利水、止血、明目等效用。

　　薺菜食用方法很多，可拌、可炒、可燴，還可用來做餡或做湯，均色澤誘人、味道鮮美，是一道藥食同源的美味佳蔬。

　　在湖南，用薺菜來煮雞蛋是最常見的一種吃法。

　　每到三月三這天，薺菜便長莖開花，婦女都會采摘來插在發(fā)際。

　　因薺菜的諧音是“聚財”，故此，老百姓又根據(jù)民間傳說，于三月初三這一天，在祭祖的時候，借助祖先的神靈和財氣，人們會將新鮮薺菜洗凈后捆扎成一小束，放入雞蛋、紅棗、風(fēng)球，再配兩三片生姜，煮上一大鍋，全家都吃上一碗，食之既可交發(fā)財運，又可防治頭痛頭昏病，久而久之便形成一種民間特有的食療習(xí)俗。

　　據(jù)說可以去風(fēng)濕、清火，腰腿不痛，而且還可預(yù)防春瘟。

　　古時候，每年農(nóng)歷三月初三，人們還要到河邊去野餐。

　　有的將酒杯投入緩水中，讓酒杯隨流而下，下游不遠(yuǎn)處等候的人則將酒杯從水中拾起，然后一飲而盡，這叫“曲水流觴”；有的將煮熟的禽蛋，投入水中，像酒杯那樣在水中順流而下，等候在下游的人們則將禽蛋從水中取出，然后剝而食之，這叫“曲水浮素卵”；有的則將紅棗投入水池中，然后照禽蛋的方式那樣將紅棗拾食，這叫“曲水浮絳棗”。

　　農(nóng)歷三月三又稱“三月三歌節(jié)”或“三月歌圩”，是壯族的傳統(tǒng)歌節(jié)。

　　關(guān)于歌圩節(jié)的來歷，壯族民間有許多優(yōu)美動人的傳說。

　　一說，古代有一對情人，都是有名的歌手，經(jīng)常唱山歌來表達(dá)相互的愛慕之情。

　　但由于封建禮教的束縛，使他倆不能結(jié)為夫妻，于是他們絕望地雙雙殉情身亡。

　　人們?yōu)榱思o(jì)念這對情侶，遂在三月初三唱歌致哀。

　　二說，在唐代，壯族出了一個歌仙，名叫“劉三姐”。

　　她聰明過人，經(jīng)常用山歌歌頌勞動和愛情，揭露財主們的罪惡，財主們對她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘劉三姐在山上砍柴時，財主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。

　　后人為了紀(jì)念這位歌仙，便在劉三姐遇難這天聚會唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

　　這些傳說現(xiàn)已難于考證，但在宋人著的《太平寰宇記》中就有記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會作歌。

　　”這說明當(dāng)時的歌圩也很興盛。

　　宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂和男女談情說愛的場所，并出現(xiàn)了拋繡球的游戲。

　　女子將繡球拋給自己心愛的男子后，雙雙退出歌場，互贈定情信物，到了清代，便形成了成千上萬人參加的大型活動。

　　到1934年編的《廣西各縣概況》記載，當(dāng)時廣西有歌圩活動的'就有二十六個縣，幾乎遍布

　　歌圩節(jié)的這一天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節(jié)日。

　　歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天，地點在離村不遠(yuǎn)的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。

　　對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都來旁觀助興。

　　小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達(dá)數(shù)萬人之多。

　　在歌圩旁邊，攤販云集，民貿(mào)活躍。

　　附近的群眾為來趕歌圩的人提供住食，無論相識與否，都熱情接待。

　　一個較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。

　　巴馬的盤剛河畔、都安的棉山、田陽的喬業(yè)、宜山的下澗、柳州的魚峰山等，都是歷來較大的歌圩。

　　人們到歌圩場上賽歌、賞歌；男女青年通過對歌，如果雙方情投意合，就互贈信物，以為定情。

　　此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動。

　　拋繡球主要是娛樂，也作定情信物。

　　當(dāng)姑娘看中某個小伙子時，就把繡球拋給他。

　　碰彩蛋是互相取樂承歡，亦有定情之意。

　　臺灣、福建地區(qū)三月三為“三月節(jié)”，“采鼠麹(曲)草，合米粉為粿以祀其先”(清乾隆《臺灣府志》)。

　　四川忠縣等地有“三月會”，舉行紀(jì)念抗敵將領(lǐng)巴蔓子的盛大活動，是日，群眾抬巴蔓子的偶像繞城游行，后跟社火隊，玩龍燈、舞獅子，家家張燈結(jié)彩，燃放爆竹，熱鬧非凡。

　　侗族，多于節(jié)日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對歌、踩堂等活動，亦稱“花炮節(jié)”。

　　布依族，于節(jié)日殺豬祭社神、山神，吃黃糯米飯，各寨三四天內(nèi)不相往來。

　　瑤族以三月三為“干巴節(jié)”，是集體漁獵的節(jié)日，并將捕獲的野物魚類按戶分配，共享收獲的歡樂，后云集于廣場，唱歌跳舞，歡度佳節(jié)。

　　畬族以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。

　　黎族稱三月三為“孚念孚”，為預(yù)�！吧教m”(山地旱谷)和打獵豐收的節(jié)日，也是青年男女自由交往的日子。

　　其他如水族、苗族、仫佬、毛南等族都有各自傳統(tǒng)的三月三節(jié)日習(xí)俗。

節(jié)日起源

　　陽春三月，萬物復(fù)蘇。農(nóng)歷三月初三，古稱“上巳(sì)節(jié)”。上古時代以"干支"紀(jì)日，三月上旬的第一個巳日，謂之"上巳"。"上巳"一詞最早收錄在漢初的文獻(xiàn)里，《周禮》鄭玄注:"歲時祓除，如今三月上巳如水上之類。"魏晉以后，上巳節(jié)的節(jié)期改為農(nóng)歷三月初三，故又稱"重三"或"三月三"。農(nóng)歷三月三正值暮春，春天的特點就是“生發(fā)”，所以這時的民俗也都是提倡人們多活動，熱愛生命。

　　三月三（上巳節(jié)）的歷史十分悠久，是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節(jié)日。古時以農(nóng)歷三月第一個巳日為“上巳”。巳日多逢三月初三，后來，上巳節(jié)的日期固定為三月初三，后代便沿襲下來。農(nóng)歷“三月三”是中國多個民族的'傳統(tǒng)節(jié)日，其中以壯族為典型。在古代，壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。在壯族傳說中，三月三是壯族始祖布洛陀誕辰日，漢族為上巳節(jié)。三月初三在我國西南地區(qū)的一些少數(shù)民族地區(qū)，仍是一個隆重而盛大的節(jié)日。在我國北方中原地區(qū)也有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，軒轅生”的說法。

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發(fā)展演變

　　三月三（上巳節(jié)）是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節(jié)日。祓禊一般指到水濱去洗濯，去除宿垢，帶走身上的災(zāi)晦之氣，有祈福的寓意。據(jù)記載，春秋時期上巳節(jié)已在流行。《論語》有云：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”大約寫的就是當(dāng)時的情形�！逗鬂h書·禮儀志上》記載：“是月上巳，官民皆絜(ji，潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(chen，病)，為大絜”。

　　從習(xí)俗來看，古時的三月三（上巳節(jié)）是一個比較熱鬧的節(jié)日。農(nóng)歷三月三正值暮春，春天的特點就是“生發(fā)”，所以這時的`民俗也都是提倡人們多活動，熱愛生命。古時以農(nóng)歷三月第一個巳日為“上巳”。巳日多逢三月初三，魏晉以后，上巳節(jié)的日期固定為三月初三，后代便沿襲下來。

　　中國地域遼闊，南北緯度相差幾十度。黃河流域的緯度偏高，農(nóng)歷三月初還是“料峭輕寒結(jié)晚陰，飛來院落怨春深”的偏寒冷的時節(jié)，光著身子到河里玩水，不是人人能受得了的。大概到了晉朝，三月三（上巳節(jié)）到河邊潑水的風(fēng)俗活動就被文人改為了“曲水流觴”。三月初三（上巳節(jié)）的習(xí)俗豐富多彩，主要有祓禊修潔，用佩蘭水點于身上以祛除災(zāi)病，河邊沐浴，互贈香草，郊外游春等。三月初三在中國西南地區(qū)的一些少數(shù)民族地區(qū)，仍是一個隆重而盛大的節(jié)日。但在中國大部分地區(qū)，這個節(jié)日已經(jīng)很少有人知道了。

　　農(nóng)歷三月初三，在古代被稱為上巳節(jié)。每到這一天，人們紛紛來到水邊舉行祭禮，洗濯去垢，消除不祥，被稱為祓禊，也叫春浴日。農(nóng)歷三月初三，春秋時期就已有文字記載�！墩撜Z》有云：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！贝蠹s寫的就是當(dāng)時的情形�！吧纤裙�(jié)”正處于季節(jié)交換，陰氣還沒有完全褪去，人容易患病，去水邊沐浴可以祛除病痛和災(zāi)禍，并祈求福祉降臨。三月三上巳節(jié)自先秦至唐十分繁盛。從宋元時代開始，漸漸不顯，筆記史料和文學(xué)作品中都表現(xiàn)了一種追古慕古的情懷。

民間習(xí)俗

　　壯族

　　壯族過三月三大多是趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會。青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。相傳為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日，故又稱“歌仙節(jié)”。壯族通常在三月三蒸五色糯米飯。另外，艾糍粑、粉蒸肉、黑糯米酒是廣西“三月三”的特色食品。壯族“三月三”習(xí)俗，很多人只知道對歌談情，其實壯族“三月三”習(xí)俗有很多，搶花炮、拋繡球、吃五色糯米飯等也是有趣的節(jié)日習(xí)俗。

　　包五色糯米飯

　　節(jié)前家家戶戶準(zhǔn)備五色糯米飯和彩蛋。人們采來紅蘭草、黃飯花或黃梔子、楓葉、紫蕃藤，用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來的；也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。

　　搶花炮

　　在農(nóng)歷三月初三以及秋收之后，廣西一些少數(shù)民族地區(qū)民間會自發(fā)組織搶花炮運動。

　　參與搶花炮的每支隊有8人，隊員通過突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進(jìn)對方炮臺，將花炮放入算得分。規(guī)則類似于西方的橄欖球運動，故被稱為“東方橄欖球”。傳統(tǒng)的“花炮”是一個鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場地通常設(shè)在河岸或山坡上，不限人數(shù)，也不分隊數(shù)，每炮必?fù)�，三炮結(jié)束。

　　繡球傳情

　　歌圩的繡球是姑娘們在節(jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品：十二花瓣連結(jié)成一個圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個月份，上面繡有當(dāng)月的花卉。有些球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛情。

　　打扁擔(dān)

　　打扁擔(dān)是傳統(tǒng)的自娛自樂活動，每一個壯家人都是“打著堂”的演員，婦女的動作輕巧優(yōu)美，男子的動作剛勁有力，自娛自樂的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。

　　打扁擔(dān)的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數(shù)。表演者手拿扁擔(dān)，圍在長凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時而敲打板凳，時而互相撞擊扁擔(dān)。

　　對歌談情

　　“三月三”歌圩是男女青年進(jìn)行交際的好時機。每逢歌圩，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集在歌圩點。小伙子在歌師的指點下與中意的姑娘對歌。

　　通常是男青年先主動唱“游覽歌”，觀察物色對手，遇到合適的對象，便唱起見面歌、邀請歌。女方若有意就答應(yīng)。男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出。若姑娘覺得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈與意中人，“他”則報之以手帕、毛巾之類的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。

　　打銅鼓

　　廣西的一些少數(shù)民族素來有在節(jié)日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習(xí)慣，這一風(fēng)俗一直沿襲至今，東蘭、天峨等地壯族群眾每年過“三月三”和春節(jié)，都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過祝著節(jié)，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過春節(jié)或遇上喜慶時都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。

　　碰彩蛋

　　彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好運氣”的意頭。

　　侗族

　　侗族“三月三”又名“播種節(jié)”、“討蔥節(jié)”、“花炮節(jié)”。侗家傳說，古時他們總是以桐樹開花時為插秧節(jié)。但有一年桐樹沒有開花，結(jié)果誤了農(nóng)時，只好逃荒到報京一帶。為吸取過去的教訓(xùn)，每到三月三人們便吹蘆笙唱歌、走訪親友，并相互提醒該忙農(nóng)事了。侗族多于三月三這天舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對歌、踩堂等活動，故亦稱“花炮節(jié)”。

　　瑤族

　　瑤族的'三月三為紀(jì)念民族英雄，人們把這天取名為三月三，又名“干巴節(jié)”。每年三月三之前，瑤族男人都提前一個星期到老林狩獵、捕殺野獸，下河撈魚摸蝦，且烤成干巴帶回家，按戶分配，共享收獲的歡樂。婦女們上山采摘小靛葉等天然染料，煮水后染成紅、黃、藍(lán)、紫4種顏色的糯米飯，用于敬獻(xiàn)盤古。節(jié)日當(dāng)天，瑤族人民放下手中的農(nóng)活，集體休息1天，男人們讀經(jīng)書、喝酒、娛樂，姑娘和小伙子們則相約到寨子邊的荒山上、樹林里對歌、玩耍、談情說愛。

　　布依族

　　每年的農(nóng)歷三月初三，是貞豐、望謨等地布依族的民族傳統(tǒng)節(jié)日。

　　在傳統(tǒng)的觀念中，為了使全寨人達(dá)到“禳災(zāi)祈福、寨子安寧、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登”的目的，祖祖輩輩生活在北盤江畔的貞豐布依族人民在農(nóng)歷三月初三這一天都要舉行相應(yīng)的祭祀活動。

　　祭山活動是布依族“三月三”的主要活動之一。祭祀山神要在“掃寨驅(qū)邪”之后進(jìn)行。

　　“三月三”節(jié)日的這天，寨里的每戶，除了一個男家長去參加祭祀山神活動外，其余老少聽到祭山神殺豬前鳴放的鞭炮后都要上山去“躲蟲”，也就是躲避各種蟲害、災(zāi)難和瘟疫。

　　布依族節(jié)日“三月三”，已經(jīng)有了許多變化，成為布依族地區(qū)群體性的集會，有專門的歌舞表演，以及其他節(jié)日游藝活動。

　　土家族

　　土家族的三月三是其“情人節(jié)”，也叫“女兒節(jié)”。節(jié)日當(dāng)天，青年男女穿戴簇新，從四面八方云集而來。欲選佳婿的女子服飾很有特色，上身左襟大褂衣袖短寬，滾有多道花邊，下著內(nèi)長外短、衣分多層的百褶長裙，佯裝趕集，出售土產(chǎn)，等待意中人的出現(xiàn)；而欲選佳偶的未婚男子，則身背空簍，佯裝購物。如男子看上哪位女子，便會上前“購物”，如女子中意“購物”男子，便會將土產(chǎn)低價售之，以示愿意以身相許，并隨之退出鬧市，擇靜處互通情愫。

　　苗族

　　“三月三”苗族情歌節(jié)，是當(dāng)?shù)孛缱逋�胞的傳統(tǒng)節(jié)日，活動期間，在外工作的村民和外嫁的女子及鄰近幾十個村寨的青年男女都會齊聚于此聯(lián)歡，因此“三月三”情歌節(jié)不僅是村民祭祖團(tuán)圓和親朋好友敘舊延情的節(jié)日，更是村寨青年談情說愛的美好日子。

節(jié)日典故

　　關(guān)于三月三（上巳節(jié)）的由來，一說法是，上巳節(jié)起源于蘭湯辟邪的巫術(shù)活動，用蘭湯以驅(qū)除邪氣。蘭草被用作靈物，有香氣襲人的特點。《周禮》鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類�！敝袊�地域遼闊，南北緯度相差幾十度，上巳時雖有的`地區(qū)還很寒冷，但有的地區(qū)已很暖和了。春和景明，人們走出家門，集于水邊，舉行清除不祥的祓除儀式。

　　遠(yuǎn)古時期的農(nóng)歷三月三，最主要的活動是祭祀高禖。高禖是管理婚姻和生育之神，因供于郊外，又稱“郊禖”。“禖”通“媒”，有牽線搭橋、成人之美的意思,因此上巳節(jié)又是求偶節(jié)、求育節(jié)。所以上巳節(jié)也是青年男女談情說愛的情人節(jié)。由此衍生出來的祭祀高禖、釁浴祓禊、曲水流觴、郊外游春等著名的民俗活動。

　　因為上巳節(jié)的主題是“祓禊”，所以古人通常在春天就要去水邊去沐浴。為何要沐浴？沐浴是清潔。“祓禊”，它不是在室內(nèi)洗浴的個人行為，而是一種具有儀式性的集體行為，跟“春”的生命力與“水”的生命力相疊加，在洗濯污垢、消除不祥之外，更是表達(dá)了追求生命的意義。

　　先秦時，上巳節(jié)已是懷春女孩尋覓真愛的日子，亦可被視為古代“情人節(jié)”�！吨芏Y·地官》“媒氏”條稱：“中春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁�！睕]有嫁妝、不合禮儀的男女也允許結(jié)合相約。

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文化遺產(chǎn)

　　2006年，在國務(wù)院公布的首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，海南省申報的“黎族三月三節(jié)”榜上有名。

　　2008年，國務(wù)院公布第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，浙江省景寧畬族自治縣申報的“畬族三月三”入列其中。

　　2011年，貴州省貞豐縣、望謨縣的.布依族“三月三”入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　2014年，國務(wù)院公布的第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄和擴展項目名錄中，貴州省鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣的“報京三月三”和廣西壯族自治區(qū)武鳴縣的“壯族三月三”名列其中。

三月三禁忌

　　1、少出游，免得好兄弟跟蹤。

　　2、晚上不要出門，這是好兄弟們的活動時間。

　　3、不要去海邊，免得不慎失足成了水鬼的替身。

　　4、不要買車，容易發(fā)生交通事故。

　　5、不要購屋，免得好兄弟住進(jìn)來（當(dāng)然也不要裝潢）。

　　6、拜拜時千萬別說自己姓氏是誰，只要說請用即可。

　　7、不要結(jié)婚，免得遭好兄弟眼紅。

　　8、姓名勿直呼，晚上不要穿戴繡有自己姓名的衣物，以免元神被附身，另外最好避免連名帶姓的直呼別人名字，否則一旦給好兄弟聽到后，會趁機取走他的三魂六魄，同時若聽到有人喊自己的名字時，也千萬不要立刻回頭或回應(yīng)。

　　9、不要隨便拍別人的頭及肩，以免熄掉他身上的三把火，讓好兄弟有機可乘。

　　10、夜游時最好不要亂照相，否則好兄弟會入鏡與你合影，手電筒也不要往樹上亂照，以免驚動喜歡附著于樹梢上的好兄弟。

　　11、不可吹口哨，經(jīng)過墳地時，口中要不斷默念“對不起，打擾了！”并保持肅穆不可吹口哨，以表示對好兄弟的尊重。

　　12、戴避兇物，身上盡量帶著廟里求來的護(hù)身符、佛珠，或粗鹽、糯米等避煞物，好讓你趨吉避兇，使好兄弟們能退避三舍。

　　13、收好衣服防鬼“借”，晚上睡覺或天黑以前，要把曬在外頭的`衣服收回來，以免被鬼借去穿。

　　14、別亂靠墻休息，沒事不要亂靠墻，因為好兄弟平時最喜歡依附在墻上休息，此舉很容易引鬼上身。

　　15、住家門口前別種容易卡陰的榕樹，另外屋子內(nèi)也別亂掛風(fēng)鈴，不玩碟仙、不上陰廟，這樣可以減少陰靈上身的可能。

　　16、不要隨便撿起路邊的錢，因為這些錢可能是好兄弟們的，要不然這些就是冥婚招親用的。

三月三為什么吃雞蛋？

　　每年農(nóng)歷三月三，中國人有吃地菜煮雞蛋的習(xí)俗。地菜即薺菜，在路邊或野地裏隨處可見，它不僅是營養(yǎng)豐富，而且還能治療多種疾病，民間不僅有“陽春三月三，薺菜當(dāng)靈丹”的諺語，還流傳著“春食薺菜賽仙丹”的說法�？梢娝j菜不僅是佳肴一碟，更是靈藥一方。在中藥裏，薺菜的藥用價值非常廣泛，被譽為“菜中甘草”。祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為：薺菜味甘、性涼，歸肝、脾、腎經(jīng)，有和脾、利水、止血、明目等效用。

　　俺想知道更多有關(guān)三月三地菜煮雞蛋的來歷和習(xí)俗，遂在網(wǎng)上查閱了很多相關(guān)資料，才知道“三月三地菜煮雞蛋”由來已久。

　　地菜，一名薺菜，又名地花子�！侗静菥V目》載：佛家常以薺菜作挑燈杖，據(jù)說夏日可驅(qū)除蚊蟲，故薺菜又名護(hù)生草。

　　地菜，屬十字花科。一、二年生草本�；�出葉叢生，羽狀分裂或不分裂，葉被毛茸。春天開花，總狀花序，花小，白色。短角果，內(nèi)含多數(shù)種子。性喜溫和，耐寒力強。野生于田野。嫩株作蔬菜；帶花果的全草入藥，性涼，味甘淡，功能涼血、止血，主治吐血、尿血、崩漏、痢疾等癥。

　　相傳在楚地,人們因為風(fēng)吹雨打,頭痛病很常見。三月初三,神農(nóng)路過云夢澤(今孝感),見鄉(xiāng)民頭疼難耐,他找來野雞蛋和地菜,煮給人們充饑。當(dāng)人們吃了以后,頭不痛了,“三月三，吃地菜煮雞蛋，一年不頭疼”的習(xí)俗也延續(xù)至今。

　　科學(xué)研究證明，地菜花有很好的治療頭痛的作用，而且可以預(yù)防腦膜炎。很早以前，人們就發(fā)現(xiàn)了這種作用，每年的農(nóng)歷三月又正是地菜花開得正茂的時候，每年農(nóng)歷三月，大家都紛紛去采集地菜花煮著雞蛋吃，久而久之，就成了一種習(xí)俗，為了方便記憶和把這種好的傳統(tǒng)傳下來，人們就把三月初三定為吃地菜花。三月三吃地菜花煮雞蛋不僅是湖南，南方地區(qū)、中部地區(qū)以及中北部地區(qū)都有這個習(xí)俗。

　　既然地菜這樣美味，又能防病，還得來全不費功夫，我們何不一起努力，把三月三吃地菜花煮雞蛋的習(xí)俗延續(xù)下去呢？

　　1.薺菜洗干凈，鋪一半在鍋里

　　2.雞蛋洗干凈放在薺菜上

　　3.再把剩下的一半薺菜蓋在雞蛋上

　　4.大火10分鐘、再轉(zhuǎn)中火10分鐘

　　5.撈出來放涼就可以吃啦

　　相關(guān)故事整理：

　　第一個故事是每年農(nóng)歷三月初三，是漢人迎接祖先靈魂的日子，用吃雞蛋的方式悼念祖先，并希望沾點靈氣。

　　第二個故事是講在壯族三月三歌墟中男女青年的交際習(xí)俗：碰彩蛋。彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌墟中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有急就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。

　　還有人說三月三，是個古老的節(jié)日，是從春秋戰(zhàn)國時期的“上已節(jié)”演變而來的。那時這個節(jié)沒有固定的'日子，一般在三月上旬。“已”是地支中的干位。過去紀(jì)年紀(jì)月紀(jì)日用六十花甲，即以天干“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十字與地支“子丑寅卯辰己午未申酉戍亥”十二字輪番搭配，以數(shù)學(xué)組合方式組成六十個組合形式來記日記年�！吧霞骸本褪侨�月中第一個出現(xiàn)“己”的日子，因此叫“上己”。過去，在這一天，人們要到野外郊游踏青。青年男女在這一天得到了徹底的解放，可以不受禮教約束，自由交往。到秦時，“上己節(jié)”的活動被正式定在三月初三這一天。這天，人們在郊外水濱蕩秋千，放風(fēng)箏，觀風(fēng)景，青年男女對歌抒懷，各行其樂。到唐代，這種風(fēng)氣還一直流傳著，甚至連皇家戒備森嚴(yán)的宮廷也敞開了大門，讓嬪妃宮女到郊外歡度一日。詩圣杜甫描寫玄宗寵妃楊玉環(huán)及其姐妹到長安城外郊游時就寫到：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人�！比�月三這個節(jié)日發(fā)展到后來，在人們的生活中漸漸淡下去了，即使某些仍保留著這一風(fēng)俗的地方，內(nèi)容也發(fā)生了較大的變化，逐漸成了一個休息、游樂和集市貿(mào)易活動的節(jié)日。但在我們這里，沒有旅游、休息的說法，我們吃個“煮雞蛋”就算是過三月三了。

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